sanggup memberikan jaminan hutang piutang antaraPEMOHON dengan Pelapor, berupa tanah dan Surat Keterangan GantiKerugian (SKGR) tersebut; Bahwa pada tanggal 23 Januari 2019 Kepala Desa Rokan Timur yang barumembatalkan Surat Keterangan Ganti Kerugian (SKGR) Nomor2645/SKGK/X1/2015 tertanggal 19 November 2015 atas nama PEMOHONdengan alasan pada saat SKGR milik PEMOHON itu terbit si penjualkepada PEMOHON telah meninggal dunia dan ada juga pernyataan dariNinik Mamak Suku Kotopang bahwa itu adalah hak milik sukunya

Bahwa didalam Hukum Perkawinan di Minangkabau dinamakan kawinsumando, dimana mempelai pria/lakilaki, tinggal di rumah mempelaiwanita/perempuan, bersama dengan keluarganya (ibu/bapak dansaudara Istri /Mempelai Wanita/Perempuan), Namun mempelai lakilaki,tidak berpindah sukunya, di rumah istrinya dia disebutkan sebagai urangsumando, dan di rumah ibunya/bapaknya, sebagai ninik mamak darikaumnya/kemenakannya;TENTANG POKOK PERKARATentang uraian diatas secara jelas pihak Tergugat Sub.B.1, dengan Rinci telahmenyampaikan

Sati, Bidarlis,Supardi, Risdahayati dan Nazardi.Bahwa Timahsen sukunya adalah Simabur.Bahwa Timahsen saat ini sudah meninggal dunia dan dikubur di Parak UjungTinggi Jorong Turawan.Bahwa cucu dari Hj.

Sati adalah dari kaum tergugat sukunya Simabur Bahwa tergugat B.2 merupakan cucu dari Tanain Dt. Sati.Halaman 54 dari 90 Putusan Nomor 30/PDT/2018/PT PDG Bahwa kemenakan Tanain Dt. Sati adalah Bidarlis, Risdahayati,Nazardi, Supardi dan Azwar Dt. Sati. Bahwa setahu saksi penggugat dengan Tanain Dt. Sati tidak satuRanji tapi serumah gadang.c. Bahwa mengacu kepada dalil gugatan penggugat tentang gelar / Sako Dt.Sati dahulunya dipinjamkan oleh kaumnya kepada kaum tergugat B bernamaAzwar Dt.

orang yang keberatan;Bahwa yang hadir pada saat saksi mengadakan acara adat itu adalahKeluarga dari Martinus Djeo, Keluarga dari Petrus Dopo, dan ada jugaPenggugat , Penggugat II dan Penggugat IV;10.Bahwa yang hadir saat acara adat itu hanya Tergugat II;Hermanus Lodo, di bawah sumpah pada pokoknya menerangkansebagai berikut :Bahwa tanah warisan adat tidak boleh diperjualbelikan secara sembunyisembunyi;Bahwa tanah sengketa adalah tanah warisan adat milik Sao Wua RadeSuku Raghi dan saya adalah Ketua Sukunya

Mangkuto dan sukunya adalahSikumbang ;Bahwa saksi mengetahui orang yang bernama Karani ;Bahwa saksi tidak mengetahui isteri Karani yang bernama Rostian pernahmenggarap sawah tersebut ;Bahwa Kai Langkat bercerita pada saksi tentang surat pegang gadai yangterjadi pada tahun 1974 tersebut dikarenakan Kai Langkat yang barupulang dari rumah Rosni pada tahun 1974 memberitahukan kepada Ibusaksi bahwa sawah 3 piring tersebut telah tergadai kepada Rosni danselanjutnya Ibu saksi memberitahukan hal tersebut

Disamping itu Ranjitersebut tidak ada diketahui dan ditanda tangani oleh penghulu suku,karena kaum penggugat suku Jambak Nan Batujuah di Kelurahan SungaiSapih, penghulu sukunya adalah H.Marthias Dt.Rajo Sampono, bukanIrwan Basir Dt.R.Alam SH.MH. Bahwa Ranji yang dibuat oleh tergugat A.1Halaman 8 dari 57 Putusan Nomor 163/PDT/2019/PT PDGini telah dijadikan bukti oleh Jaksa Penuntut Umum dalam perkara pidanapemalsuan No.269/Pid.B/2015/PN.Pdg.

Barat dengan tanah saksi, Selatan dengan jalan lintas sumatera,Utara bukit terjal ; Bahwasaksi mengetahui M.Yazid Dt.Rajo Lelo (Penggugat) sukunya melayu ;Bahwa saksi mengetahui bahwa tanah milik M.Yazid, pada tahun 2010 tanahtersebut telah ditebus oleh Kaum M.Yazid, sebelumnya tanah tersebut tergadai ;Bahwa saksi menyatakan benar di lokasi tanah sertipikat hak milik Nomor : 152termasuk wilayah administrasi KAN Silungkang ;Halaman 25 dari 57 Halaman Putusan Perkara Nomor: 07/G/2014/PTUNPDGBahwa saksi

Mamak Kepala waris dalamkaum seseorang tersebut adalah merupakan kewenangan darikaum tersebut yang menentukannya asalkan didukung olehbukti yang ada, bahwa hal tersebut apabila dihubungkan57 dari 56 halaman (Putusan No. 11/Pdt.G/201 1/PN.PRM)58dengan Penggugat yaitu bukti P1 yaitu berupa = ranjiKeturunan Tadah Tjarano Suku Tanjung dimana yang menandaranji tersebut adalah Mariyus Nizal dalam kapasitasnyasebagai Mamak Kepala waris dalam Kaumnya dan ranji tersebuttelah ditanda tangai oleh Pengghulu sukunya

Rangkayo Basa Palantak tetapitidak pernah bertemu dan sukunya Koto;Bahwa Saksi benar bertanda tangan dalam bukti T.5 isinya mengenai batassepadan tanah/ sawah;Bahwa saksi kenal M. Nur St. Marajo, dan hubungan antara M. Nur St. Marajodengan Gendang Dt. Ambasa sekaum dan seharta;Bahwa setahu Saksi yang pernah menggarap tanah/ sawah objek perkara adalahRajab St. Basa, Syamsuar St. Pamenan, Gendang Dt. Ambasa selain itu ada Saksimendengar M. Nur St.

Bandaro Kayo (suku Koto)tetapi datuk ke IV sukunya kepada Dt. Putih(Hendra Dt. Putih anak RosAmna) Dt. Jambek (Ketua Forum Ninik Mamak) dan 2 orang ninik mamakyang belum di punting yaitu Dt. Jalimo dan Dt. Paduko Bosa dan yang 3orang lagi yaitu Dt. Goto (Suku melayu) tetapi dia sengaja tidak hadir, Dt.Paduko Tuan (Suku bendang) sebagai anggota IV suku dan Dt. BandaroKali (suku kutianyir) dia maapik kepada Dt. Bijo.

mau membongkar rumah saksi, karena yang punya tanah tidak adamenyuruh saksi membongkar ;Bahwa saksi ada bertanya kepada PAK PILI, apa sebabnya rumah saya disuruhbongkar oleh orang Cina kata PAK PILI ia sudah Takicuah ( tertipu ) ;Bahwasetahu saksi tidak ada komentar dari Kaum PAK PILI mendengar bahwatanah yang diperkarakan ini sudah terjual ;Bahwa rumah Pak Pili tidak ada disuruh bongkar oleh orang Cina ;Bahwa yang saksi tahu tidak ada hubungan PAK PILI dengan ABDUL AZIZ( Tergugat L.1 ), PAK PILI sukunya

Bahwa Perbuatan TERGUGAT , ILlll dan VV adalah Perbuatan Melawanhukum dan melawan hak milik suku Bei Saur / penggugat berupa TanahSengketa Yaitu berupaya untuk memasukkan Harta WarisanPenggugat kedalam sukunya;Berdasarkan apa yang didalilkan oleh Para Penggugat di atas,tidaklahmendasari pada suatu dasar Hukum baik Hukum Adat Setempat maupunhukum Positif, untuk TERGUGAT , Il ,Ill dan IV menguasai Tanah Sengketasebagai Milik para Tergugat, maka Penggugat mohon kepada YangMulia Bapak Ketua Pengadilan

Baginda Raja Puyan;Bahwa Suku Sakai di Kabupaten Bengkalis terbagi dalam 10 (sepuluh) Bathin,dimana setiap Bathin mempunyai Kepala Sukunya masingmasing, yang manaPuyan adalah Kepala Suku Sakai Bathin Botuah;Bahwa 10 (sepuluh) Bathin Suku Sakai sebagian berada di Kec. Mandau dansebagian lagi berada di Kec.

Bahwa pada saat Saksi mendekati KorbanSaksi melihat Terdakwa bersama temantemannyaberlari dari arah Masjid Fadjrul Islam Kotarajamenuju kearah Korban penganiayaan dan Terdakwasaat itu) di tangan kanannya terlihat membawaparang, sedangkan orang yang bersama Terdakwatidak kenal namun Saksi mengetahui bahwa orangtersebut adalah orang Papua dan Saksi tidakmengetahui sukunya.5. Bahwa yang melihat pengeroyokan yangdilakukan oleh tTerdakwa terhadap Sdr. BobyMarentek saat itu adalah Saksi dan Sdr.

PATIAH sukunya Kutianyir dan Dt.

Bahwa SALEHA dengan BUSTAMI adalah satu ranji ;Bahwa setahu Saksi luas harta yang disengketakan lebih kurang 1 (satu) hektar ;Bahwa antara Saksi dengan SALEHA lebih tua Saksi kurang lebih 10 (sepuluh)tahun ;Bahwa setahu Saksi SALEHA adalah anak pertama ;Bahwa setahu Saksi SALEHA tidak bertali darah dengan BUSTAMI ;Bahwa Saksi kenal dengan MUKHLIS DT BOSA NAN HITAM ;Bahwa Saksi kenal dengan dengan MUKHLIS DT BOSA NAN HITAMsemenjak dia kawin dengan HUSNIWATI ;Bahwa Saksi kenal dengan SAPI ;Bahwa SAPI sukunya

GINDO SIMARAJO sukunya Piliang ;Bahwa Saksi menjabat sebagai Dubalang Adat sejak tahun 1988 ;Bahwa yang mengangkat Saksi menjadi Dubalang Adat adalah nink mamak danke 4 suku ;Bahwa pengangkatan Saksi menjadi Dubalang Adat dilakukan di atas Balai ;Bahwa sebelum Saksi, yang menjabat sebagai Dubalang Adat adalah mamakSaksi yang bernama AYUN ;Bahwa tugas Dubalang Adat adalah memandu jalannya jamuan makan,penyembelihan kerbau dan pakaian penghulu ;Bahwa sekarang yang menjabat sebagai Dt.

Saksi LESMAWATI:69Bahwa saksi dihadapkan sebagai saksi dalam perkara masalah objek perkarayang terletak di Kandang Lamo;Bahwa saksi kenal dengan Damuris dan Lamiah dan sekarang Lamiah tinggaldi Padang Jopang;Bahwa Damuris sukunya Piliang tetapi saksi tidak tahu Damuris tersebutberasal dari mana, dan saksi juga tidak tahu apakah Damuris mempunyaisaudara kandung atau tidak;Bahwa saksi tinggal di Kandang Lamo dan tempat tinggal saksi dengan objekperkara berjarak sekitar 120 meter;Bahwa saksi tidak tahu

untuk dijadikanKawasan Hutan produksi tetap dan pada Tahun 1992/1993 Perum Perhutanimelakukan kegiatan penanaman di lokasi tersebut dimana masyarakatmengenalnya dengan sebutan proyek HTI (Hutan Tanaman Industri);Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalil sanggahannya, ParaTergugat juga menghadirkan saksi yaitu. saksi Orias Sinlaeloe yangmenerangkan bahwa saksi pernah mengikuti acara penyerahan tanah kepadaDinas Kehutanan oleh Maneleo/kepala suku yang ada di Desa Lidamanu yangmasingmasing suku mewakili sukunya

dengan PikTando (Penggugat 1) seharta pusaka atau tidak;Bahwa saksi tidak tahu siapa yang menghuni rumah gadang yang ada diatas objek perkara Saat ini;Bahwa selain rumah Rumah Gadang, saat ini di atas objek perkara jugaterdapat 4 (empat) buah rumah, namun saksi tidak tahu siapa yangtinggal di rumah tersebut;Bahwa saksi tidak tahu apakah objek yang diperkarakan tersebut sudahdisertifikatkan atau belum;Bahwa batasbatas dari objek yang diperkarakan adalah sebelah:e Barat : berbatas dengan tanah si Ros (sukunya

Baginda Raja Puyan;Bahwa Suku Sakai di Kabupaten Bengkalis terbagi dalam 10 (sepuluh) Bathin,dimana setiap Bathinn mempunyai Kepala Sukunya masingmasing, yang manaPuyan adalah Kepala Suku Sakai Bathin Botuah;26 Bahwa 10 (sepuluh) Bathin Suku Sakai sebagian berada di Kec. Mandau dansebagian lagi berada di Kec.

Halhal yang meringankan :e Terdakwa merupakan tulang punggung keluarga dan masih memilikikeluarga yang harus dinafkahi;e Terdakwa merupakan salah satu tokoh masyarakat di daerahnya sehinggatenaga dan pikirannya masih diharapkan oleh kaum/sukunya, sertaterdakwa sering sakitsakitan ;e Terdakwa belum pernah dihukum;Menimbang, bahwa selanjutnya Majelis Hakim dalam menegakkan hukum dankeadilan senantiasa bberusaha memberikan keadilan dan kebenaran kepada siapapunjuga sejauh mungkin yang dapat dicapai