Ditemukan 1013 data
13 — 5
Kaidah fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz IJ halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2.
11 — 1
Hal ini sejalan dengan haditsRasulullah dalam kitab Ahkamul Qur'an karangan Al mam Abi Bakar Ahmad ArRazi Al Jashash, Juz ll, halaman 329 sebagai berikut:Ad Ba Y all 9g Gis ald Cabal!
15 — 4
;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis) dalamKitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, jilid Illhal. 326 yang berbunyi sebagai berikut :a) >) ol Ub 599 Cow ald cyrolunall olS> yo pSl> wl U2 yoHalaman 13 dari 16 Halaman Putusan No.0559/Pat.G/2016/PA.Tgt SALINAN ahun 2006 dan UndangUndang Republik Indonesia Nomor 50 Tahun2009 jo.
15 — 10
Hal ini sesuai dengan pendapat ahli figihn Ahmad bin Ali ArRazi Al Jashos dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz V halaman 190 terbitan Darlhya' At Turats, Beirut tahun 1984 Masehi yang diambil alin menjadipertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:Fy 2 2 2 it 2t it tit t) ed > 48 Daas . L23> e351 neta d ' > worn Fy s 7 > Oi sui aid ? ~ oe So Oe a Las oT = a a) ee eh UI rT: J + SHH!
8 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih sebagai pendapat majelis sebagaial gArtinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi gugur; 20222220 143.
17 — 1
Kaidah fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz IJ halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2.
15 — 15
- Menetapkan anak yang bernama Afifa Medina Khadafy, umur 2 (dua) tahun 4 (empat) bulan dan Arrazi Ryuta Khadafy.
7 — 4
;Halaman 10 dari 13 Halaman Putusan No.0059/Pat.G/2016/PA.Tgt lersebut sejalan dengan dalil syari (nhadis) dalamAbu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, juz Il BRS ry old ~rolwoll elS> Epo pSl> WI Loo yoyang sudah dipanggil oleh Hakim untukWen, sedangkan orang tersebut tidak memenuhisekurangkurangnya 90 hari;Menimbang, bahwa untuk memenuhi maksud Pasal 84 ayat (1) dan (2)UndangUndang Republik Indonesia Nomor 7 Tahun 1989 tentang PeradilanAgama sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Republik IndonesiaNomor
13 — 3
;Menimbang, bahwa berdasarkan berita acara panggilan (relaas) yangtelah dibacakan di muka persidangan tergugat telah dipanggil secara sah danpatut, tetapi tergugat tidak hadir tanpa alasan yang sah dan tidak menyuruh oranglain untuk menghadap sebagai kuasanya, sehingga tergugat harus dinyatakantidak hadir dan sesuai ketentuan pasal 125 HIR, perkara tersebut dapat diputusdengan verstek, hal mana sejalan dengan sabda rasulullah saw sebagaimanadikutip oleh Al Imam Ahmad Bin Ali Almaknafi Abi Bakar ArRazi
19 — 11
kepersidangan, dan berdasarkan berita acara panggilan(relaas) yang telah dibacakan di muka persidangan Termohon telah dipanggilsecara sah dan patut, tetapi Termohon tidak hadir tanpa alasan yang sah dantidak menyuruh orang lain untuk menghadap sebagai kuasanya, sehinggaTermohon harus dinyatakan tidak hadir dan sesuai ketentuan pasal 125 HIR,perkara tersebut dapat diputus dengan verstek, hal mana sejalan dengansabda rasulullah saw sebagaimana dikutip oleh Al Imam Ahmad Bin AliAlmaknafi Abi Bakar ArRazi
14 — 1
No. 0671/Pdt.G/2014/PA.CNhukum Islam Ahmad bin Ali Almaknafi Abi Bakar ArRazi Al Jashash Al Hanafi,dalam kitabnya Ahkamul Quran li Aljashash Juz 8 halaman 201 yang kemudianoleh majelis diambil alin dan dijadikan sebagai dasar pertimbangan sebagaiberikut;J 5>) ol lb 969 cy eld Yrolwoll elS> Yo eSl> J! (n> YoArtinya:Barangsiapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk menghadap dipersidangan lalu orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu maka diatermasuk orang zholim dan gugurlah haknya.
87 — 1
didamaikan;Menimbang, bahwa berdasarkan berita acara panggilan (relaas) yangtelah dibacakan di muka persidangan tergugat telah dipanggil secara sahdan patut, tetapi tergugat tidak hadir tanpa alasan yang sah dan tidakmenyuruh orang lain untuk menghadap sebagai kuasanya, sehinggatergugat harus dinyatakan tidak hadir dan sesuai ketentuan pasal 125 HIR,perkara tersebut dapat diputus dengan verstek, hal mana sejalan dengansabda Rasulullah saw sebagaimana dikutip oleh Al Imam Ahmad Bin AliAlmaknafi Abi Bakar ArRazi
9 — 5
;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis) dalamKitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, jilid IIIhal. 326 yang berbunyi sebagai berikut :a 67) oJ lb 999 Ux, old (poll!
5 — 1
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin sebagai pendapat majelis sebagaiberikut.AU gs Y alle p44 ag ald Geel ss Gs acts ol GesuArtinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi gugur.3.
5 — 2
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih majelis sebagai berikut;AU GS Y LG gp e3 ag ad pclae Ass Ys ests Ct C22Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi gugur;Menimbang bahwa majelis hakim juga sependapat dengan Kaidah fikihdalam kitab AlAnwar Juz Il halaman 55 dan diambil alih menjadi pendapatmajelis sebagai berikut;Atutly
8 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut; Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;3.
18 — 5
Kaidah Fikin dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin majelis sebagai berikut;algnx Yoll bArtinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi QUQUI;2 220020 22 22>3.
9 — 6
;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis) dalamKitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, jilid IIIhal. 326 yang berbunyi sebagai berikut :a) 62) od Lb 999 Ux ld (poll!
9 — 7
;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis) dalamKitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, jilid IIIhal. 326 yang berbunyi sebagai berikut :a 62) od lb 999 Ux ld (polo!
9 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut; Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2 Kaidah Fikih dalam dalam kitab Tuhfah Jilid X halaman 164 dan diambilalih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelis sebagaiArtinya : Memutuskan perkara terhadap orang ghoib