Ditemukan 310 data
10 — 1
Hal ini sejalan dengan qaidahfiqhiyah yaitu :Artinya: Mencegah kerusakan/kemadlaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaatMenimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi :Halle polit agle je lea g da jl) Aa) ace ablArtinya: Dan jika telah memuncak kebencian isten terhadap suaminya, makahakim boleh menjatuhkan talak terhadap dirinyaMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut diatasMajelis
9 — 4
Juz VIl, hlm. 696, kesaksian tersebut disebut al Syahadah bi Tasamu liItsbati al Nasbi, artinya kesaksian berdasarkan berita untuk menetapkan garisketurunan, dan yang dimaksud dengan al Tasaamu adalah kesaksian berdasarkan beritayang telah berkembang ditengahtengah masyarakat,Menimbang, bahwa terhadap kesaksian JI/stifadhah dan Tasaamuberdasarkan doktrin Hanabilan dan yang sependapat dengannya, sebagaimana terdapat dalamNizamu al Qadher fi al Syarvati al Islamiyah, him. 175, menyebutkan:jlboll Halle
10 — 6
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islamdi Indonesia, dengan demikian Majelis Hakim berkesimpulan bahwa sesuaiketentuan pasal 39 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan,maka gugatan Penggugat menurut hukum dapat dikabulkan ;Menimbang bahwa dikabulkannya gugatan Penggugat sesuai dansejalan pula dengan maksud dalail figh yang berbunyi :Halle pall tgsle Gib gag jl As.y je y are aus 1Artinya : Apabila telah memuncak kebencian seorang isteri terhadap suaminya, makahakim boleh menjatuhkan talah
12 — 8
WtpoooOoogoo0o & boo adie pp halle 52Atinya: Menolak terjadinya mafsadat lebin didahulukan daripada menarikmaslahat:Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, dan demi untuk menghidari terjadinya lebih jauh halhal yangdilarang agama, perlu diberikan dispensasi kawin kepada anak ParaPemohon bernama Sitti Aisyah, umur 17 tahun 6 bulan, untuk menikahdengan pria bernama Anwar, umur 30 tahun, hal mana sesuai ketentuanPasal 7 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang
14 — 6
Kaidah FiqihKitab Figih Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Cy 8 psi al a dee Ub Y Lala & 9 jl yl peal 4s I Cae 3)Halle clall Lgillay Misa ys iil) gacalill cya Called (5) Lgl goes LeglthaArtinya: Jika isteri menggugat cerai karena suaminya memadhorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,Putusan Nomor 146/Pdt.G/2018/PA Batg Hal. 14 dari 18 Hal.melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya
6 — 0
berpendapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sudahdalam suasana yang tidak tentram, tidak terbina dengan baik, oleh karena ituuntuk menghindari madlorot yang lebih besar dalam hubungan keluarga, makaperceraian merupakan pilihan yang dianggap lebih ringan madlorotnya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang diambil alihsebagai bendapat majelis berbunyi :Putusan No.0193/Pat.G/2017/PA.TL.Hal. 11 dari 14.Halle
10 — 5
Halle aw JIS4 5 waArtinya : Bahaya itu harus dilenyapkan menurut syara.tersebut sejalan dengan kaidah ushul figh:Menimbang, bahwa dalam AlQuran surat Annur ayat 3 disebutkan:Artinya: Lakilaki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuanyang berzina, atau perempuan yang musyrik; dan perempuanyang berzina tidak dikawini melainkan oleh lakilaki yangberzina atau lakilaki musyrik, dan yang demikian itudiharamkan atas oranorang yang mukmin.Telah nyata, kehendak menikah adalah keinginan bersamasama
10 — 8
akan selalu diselimutikesedihan, rumah bagaikan penjara kehidupan yang tidak jelas batas akhirnya,tiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuran hati dan pahitnyapenderitaan, dan kondisi kehidupan yang demikian bisa menimbulkan mudharatlahir dan batin;Menimbang, bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraandan penderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah gunamenghilangkan kemafsadatan;Menimbang bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengan. cua ladle ya all wskalirmat st Halle
18 — 6
dandijadikanNya diantaramu = rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa mempertahankan ikatan perkawinan dengankondisi yang demikian adalah siasia belaka dan dikhawatirkan akanmenimbulkan mafsadat yang lebih besar bagi kedua belah pihak,sedangkan menghindari mafsadat lebih diutamakan dari pada meraihmashlahat, sebagaimana Qaedah Figh dalam Kitab Al Asybah wa AlNazhair halaman 63 yang berbunyi :Cellscral) Cala Cpe lig) us halle
15 — 8
Sedangkan kemudharatan itu harus dihilangkan sesuai qgaidahushul yang artinya berbunyi:Kemudharatan itu harus dihilangkan (alSuyuthi, AlAsybah wa alNazhair)Dan juga sabda Rasulullah Saw yang menyatakan:wily halle ro>l9 log ale cpl ola) (jl; vo Vg 77 Vestgutly csiled slaArtinya:Tidak dibenarkan mendatangkan kemudharatan bagi diri sendiri dankemudharatan bagi orang lain. (HR.
4 — 3
menerus, hatiPemohon akan selalu diselimuti kesedihan, rumah bagaikan penjara kehidupanyang tidak jelas batas akhirnya, tiada bertambahnya hari selain bertambahnyakehancuran hati dan pahitnya penderitaan, dan kondisi kehidupan yangdemikian bisa menimbulkan mudharat lahir dan batin;Menimbang, bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraandan penderitaan, merupakan = alternatif pemecahan masalah gunamenghilangkan kemafsadatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan denganee i :Halle
11 — 2
ols isc adie rlaell AArtinya: Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaatMenimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi :Halle ealill aple Gla lea J Aag jl) dat ase ail GyArtinya: van jika telan memuncak kKevencian ister ternaaap Suaminya, Makahakim boleh menjatuhkan talak terhadap dirinyaMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatasMajelis hakim berpendapat
13 — 4
handphone tidak dijawab oleh Tergugat, sejakkejadian tersebut Penggugat tidak serumah lagi dengan Terqugatsampai sekarang: Bahwa pihak keluarga pernah berusaha mendamaikan Penggugatdengan Tergugat, namun tidak berhasil:Banwa selanjutnya Penggugat tidak mengajukan alat bukti lain danmencukupkan kepada alat bukti yang telah diajukannya tersebut:Bahwa Penggugat dalam kesimpulannya secara lisan menyatakan telapdengan gugatannya dan mohon putusan,Putusan Perkara Nomor 0430/Pdt GiZ017/PA.KBr Hal dan 14 HalLe
8 — 6
Halle uv JIS4 5 waArtinya : Bahaya itu harus dilenyapkan menurut syara.tersebut sejalan dengan kaidah ushul figh:Menimbang, bahwa dalam Al Quran surat Annur ayat 3 disebutkan :olj Vi Lessa Y BalMs Se 2 jl aul5 VI sg lSoe Gaio ssl ol HDS $35 AyesArtinya: Lakilaki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuanyang berzina, atau perempuan yang musyrik; dan perempuanyang berzina tidak dikawini melainkan oleh lakilaki yangberzina atau lakilaki musyrik, dan yang demikian itudiharamkan atas oranorang
8 — 0
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, serta pendapatpakar hukum Islam, dalam Kitab Ghayatul Marom oleh Syech Al Majidi yang artinya :halle 2 la ake gle Lem sy Aon o')l te 5 pe ul ValeArtinya :Apabila isteri sudah sangat bencinya kepada suaminya maka Hakimmenjatuhkan talak Tergugat kepada Penggugat;Menimbang, bahwa dalam perkara a quo, yang berkehendak untuk berceraiadalah Penggugat (istri), dan sebelumnya antara Penggugat dengan Tergugat belumpernah bercerai, maka sesuai dengan ketentuan pasal
9 — 4
teruS menerus, hatiPemohon akan selalu diselimuti kesedihan, rumah bagaikan penjara kehidupanyang tidak jelas batas akhirnya, tiada bertambahnya hari selain bertambahnyakehancuran hati dan pahitnya penderitaan, dan kondisi kehidupan yangdemikian bisa menimbulkan mudharat lahir dan batin;Menimbang bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraandan penderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah gunamenghilangkan kemafsadatan;Menimbang bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan denganee i :Halle
10 — 6
teruS menerus, hatiPemohon akan selalu diselimuti kesedihan, rumah bagaikan penjara kehidupanyang tidak jelas batas akhirnya, tiada bertambahnya hari selain bertambahnyakehancuran hati dan pahitnya penderitaan, dan kondisi kehidupan yangdemikian bisa menimbulkan mudharat lahir dan batin;Menimbang bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraandan penderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah gunamenghilangkan kemafsadatan;Menimbang bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan denganee i :Halle
7 — 0
Gila le pate aildall 52Artinya: Mencegah kerusakan/kemadlaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaatMenimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi :Halle (oolill aple Gla lgag Aa jl Ae) ate ailPutusan Cerai Gugat, nomor 2608/Pdt.G/2017/PA.TA Halaman 13 dari 16Artinya: Dan jika telah memuncak kebencian isten terhadap suaminya, makahakim boleh menjatuhkan talak terhadap dirinyaMenimbang, bahwa berdasarkan
9 — 1
Hal ini sejalan dengan qaidahfighiyah yaitu :colleasll ils ile aude wuldcl) & yAArtinya: Mencegah kerusakan/kemadlaratan harus didahulukan dari pada mengambilsuatu manfaatMenimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi :Halle joolill aple jb lgag day jl) dt ace alArtinya: Dan jika telah memuncak kebencian isteri terhadap suaminya, maka hakimboleh menjatuhkan talak terhadap dirinyaMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan
9 — 7
Halle uw JIdy 5 walArtinya : Bahaya itu harus dilenyapkan menurut syara.tersebut sejalan dengan kaidah ushul figh:Menimbang, bahwa dalam AlQuran surat Annur ayat 3 yangberbunyi:Penetapan Nomor 31/Pdt.P/2019/PA.Sgt. hal.11 dari 13 hal.Artinya: Lakilaki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuanyang berzina, atau perempuan yang musyrik; dan perempuanyang berzina tidak dikawini melainkan oleh lakilaki yangberzina atau lakilaki musyrik, dan yang demikian itudiharamkan atas oranorang yang mukmin.begitu