Ditemukan 6350 data
307 — 146
dalam repliknya menyampaikan tanggapan yang padapokoknya mohon agar eksepsi Para Tergugat/Pembanding harus ditolak karenaPara Penggugat/Terbanding adalah penerus yang secara turun temurunmerawat dan mengelola asset Musholla al Muttagin yang saat ini menjadi Ketuadan Sekretaris takmir Musholla tersebut, sehingga Penggugat /Terbanding dan Penggugat II/Terbanding II sah mengajukan gugatan wakaf dalam perkaraini, sedangkan Penggugat Ill/Terbanding II dan Penggugat IV/Terbanding IVadalah ahli waris dari wakif
Troeno Pawiro telah meninggal dunia, buktibukti tersebutmenunjukkan bahwa pemberi wakaf dan penerima wakaf sebagaimanadidalilkan Para Penggugat/Terbanding telah meninggal dunia;Menimbang, bahwa sedangkan bukti P.18 sampai dengan P.20menunjukkan bahwa Penggugat I/Terbanding dan Penggugat II/Terbanding IImewakili pengurus Musholla yang dalam hal ini bertindak sebagai nadZzir;Menimbang, bahwa sedangkan Penggugat Ill/Terbanding Ill danPenggugat IV/Terbanding IV adalah ahli waris dari pemberi wakaf (wakif
Majelis Hakim Tingkat Banding telah mencermatisurat gugatan Para Penggugat/Terbanding, dalam gugatannya ParaPenggugat/Terbanding telah menyebutkan halhal yang dimaksud dalamketentuan pasalpasal tersebut dan telah jelas Para Penggugat/Terbandingmempunyai kesamaan peristiwa, fakta dan dasar hukum, terlebin PenggugatI/Terbanding dan Penggugat II/Terbanding II telah jelas mendapatkan mandatdari pengurus musholla, sedangkan Penggugat Ill/Terbanding Ill danPenggugat IV/Terbanding IV adalah ahli waris dari wakif
50 — 21
Perbuatanperbuatan tersebut baik sebagian maupun seluruhnyatelah sesuai dengan arti, makna, serta kandungan definisi wakafsebagaimana diatur dalam Pasal 1 angka 1 UU Nomor 41 Tahun2004 tentang Wakaf yang berbunyi:Wakaf adalah perbuatan hukum wakif untuk memisahkan dan/ataumenyerahkan sebagian harta benda miliknya untuk dimanfaatkanselamanya atau untuk jangka waktu tertentu sesuai dengankepentingannya guna keperluan ibadah dan/atau kesejahteraanumum menurut syariah.Jika dirinci, unsurunsur pasal tersebut
Sesuai dengan kepentingannyaKepentingan wakif sebagaiMuslim untuk beribadah di Masjiddan merupakan tokoh agamayang oleh warga diharapkandapat menjadi Imam dan Khotibtetap di Masjid tersebut. ibadahdan/atau kesejahteraan umumGuna keperluanTanah dibangun di atasnya Masjidsebagai tempat ibadah kaumMuslim. Menurut syariah Dari sisi Subjek, objek, tujuan, danperbuatannya semua tidak adayang melanggar syariah.
Nur Alam Bakhtirselaku Wakif untuk tetap menjadikan tanahnya sebagai tanah wakafyang diperuntukkan secara ikhlas di jalan Allan dan hanya untuk Allahsemata pahala dan tujuannya.Bahwa berdasarkan uraian dan faktafakta hukum di atas, Masjid yangdidirikan di atas tanah milik KH. Nur Alam Bakhtir telah sah menjadiobjek wakaf berdasarkan dari serangkaian perbuatan dan shighat yangtelah dilakukan dan diucapkan oleh KH.
52 — 25 — Berkekuatan Hukum Tetap
RepublikIndonesia;Bahwa Tergugat I s/d Tergugat VIII dengan segala daya dan upayanya hendakmembangun Toko/Ruko/Kios di atas tanah dan bangunan obyek sengketa denganmemaksa memasukan batu dan bahan bangunan dengan hendak merobohkanbangunan sekolah yang telah diwakafkan oleh Almarhum Ali Bagis tersebut,akan tetapi Penggugat sebagai ahli waris dari Almarhum Ali Bagis tetapmempertahankannya bahkan tanah dan bangunan obyek sengketa saat ini dalampenguasaan Penggugat sebagai ahli waris Almarhum Ali Bagis (Wakif
PTA.MTR. tanggal 13 Maret 2014 yangmenguatkan putusan Pengadilan Agama Mataram No. 183/PDT.G/2013/PA.MTR. tanggal 18 Desember 2013, adalahputusan yang salah menerapkan hukum karena tidak mengakuiAlmarhum Ali Bagis sebagai wakif yang sah akan tetapimengakui pewakif adalah Ajun Bagis, padahal secara jelasUndangUndang wakaf melarang wakaf untuk diwakilkan kepadasiapapun juga, oleh karena itu mohon putusan Pengadilan TinggiHal. 11 dari 14 hal.
154 — 93
Bahwa oleh karena Nadzir sudah melalaikan kewajibannya selakuPembina Yayasan ArRayyan AlIslamy Penggugat sebagai Wakif inginmengambil kembali atas tanah yang di wakafkan kepada Nazhir.Hal. 2 dari 6 hal. Put. Damai No. 0209/Pdt.G/2018/PA.MtoBerdasarkan hal hal yang telah Penggugat kemukakan tersebut di atas, mohonkiranya agar Bapak Ketua Pengadilan Agama Tebo CQ Mejelis Hakim berkenanmenjatuhkan putusan sebagai berikut:1. Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya;2.
131 — 53
., mengaku seolaholan telah mendapatkanwakaf dari wakif pada tahun 1849 dari RADEN ADIPATI WIRANATA.;3. Bahwa setelah menelusuri Buku Induk C (Letter C) di KelurahanKatulampa dahulu Desa Katulampa, jelas tercatat adanya Girilk C No. 423atas nama XXXXXXXXXXXXXX. Untuk tanah adat seluas 94.350 m7?
Letter C Nomor 1754 tercatat atas nama Jajasan Wiranata,Namun Faktanya : Nama Wakif adalah Raden Adipati Wiranata.Cc. Ahli Waris dari XXXXXXXXXXXXXXXXX tidak merasa memilikitanah Aquo dan tidak mengakui kebenaran kepemilikan WakafTergugat Ill.d.
19Peraturan Pemerintah Republik Indonesia No. 24 Tahun 1997, yaitu :Buku tanah merupakan dokumen yang menegaskan data keabsahanpenguasaan/kepemilikan hak si pemegang sertifikat dan data keabsahanobyektif bidang tanah yang dikuasai/dimiliki si pemegang sertifikat.Bahwa Cukup jelas Akte Ikrar Pengganti Wakaf Nomor : W.32/K.18/103/1990 yang menjadi dasar penerbitan Sertifikat Wakaf No. 366dan Sertifikat Tanah Wakaf No. 1 Desa Katulampa, secara hukum tidakdapat merupakan bukti pernyataan suatu kehendak wakif
242 — 139
AHMAD ZAINAL ABIDIN selaku anak kandung Moebin, sebagai Tanah Wakaf sesuai amanat WAKIF; 6. Menolak gugatan Para Penggugat untuk selain dan selebihnya;7. Menghukum Para Tergugat untuk membayar biaya perkara ini sejumlah Rp 1.891.000,- (satu juta delapan ratus sembilan puluh satu ribu rupiah);
42 — 29
H.KOESTIAMAN (Wakif Wakaf Mesjid Besar UjungberungBandung, JI Kaum Kaler No. 17, Kelurahan Cigending, KecamatanUjungberung, Kota Bandung, semula Tergugat I sekarang TurutTerbanding I;Dalam hal ini telah memberikan kuasa kepada KURNIA, SH. Advokat/Pengcara dan Penasehat Hukum, yang berkantor di Kurnia dan Fatners di Jl.Kebon Manggu No. 91/22 C RT 002, RW 008, Kelurahan Karang AnyarKota Bandung, berdasarkan Surat Kuasa Khusus tanggal 25 Juli 2011;Drs.H.
tanah seluas 9.390 m2, yang saat initelah dikelola oleh Nazir Mesjid Besar Ujungberung Kecamatan Ujungberung,Kota Bandung tanpa seizin dan sepengetahuan ahli waris MOCH ASPIA,sedangkan Para Penggugat dalam petitumnya memohon agar Para Tergugatmenyerahkan tanah seluas 6.260 m2 kepada Para Penggugat dalam keadaankosong tanpa syarat apapun, maka Pengadilan Tinggi Agama berpendapatbahwa Akta Pengganti Akta Ikrar Wakaf yang dibuat oleh PPAIW KecamatanUjungberung yang diajukan oleh RLH.KOESTIAMAN selaku Wakif
Terbanding/Tergugat : KEPALA KANTOR PERTANAHAN KOTA MEDAN
72 — 53
, disamping itu terbitnya Akta Ikrar Wakaf lebih dulu terbitpada Tahun 2016, sedangkan terbitnya SK dalam obyek sengketaHalaman 17 Putusan No.126/B/2020/PT.TUNMDNFORMUL02/PROKSI01/KIMpada Tahun 2017, artinya status wakaf sudah lebih dulu adasebelum SK Obyek Sengketa ; Menimbang, bahwa dalam ketentuan Pasal 1 ayat (1), (2),(3) dan (6) UndangUndang Republik Indonesia Nomor 41 Tahun2004 Tentang Wakaf disebutkan ;(1)Wakaf adalah perbuatan hukum wakif untuk memisahkandan/atau menyerahkan sebagian harta
benda miliknya untukdimanfaatkan selamanya atau untuk jangka waktu tertentusesuai dengan kepentingannya guna keperluan ibadahdan/atau kesejahteraan umum menurut syariah; (2)Wakif adalah pihak yang mewakafkan harta bendamiliknya ; (3)lkrar Wakaf adalah pernyataan kehendak wakif yangdiucapkan secara lisan dan/atau tulisan kepada Nazhir untuk(6)Pejabat Pembuat Akta Ikrar Wakaf, selanjutnya disingkatPPAIW, adalah pejabat berwenang yang ditetapkan olehMenteri untuk membuat akta ikrar wakaf ; Menimbang
76 — 30 — Berkekuatan Hukum Tetap
HM Chamim Madjid (bendahara).Padahal, sebagaimana tercantum jelas dalam Ikrar Wakaf dan Surat PengesahanNadzir Nomor KM.11.03/BA.03.2 Tahun 1999 tertanggal 15 Februari 1999, NADZIRadalah BADAN HUKUM YAYASAN dan terdiri dari 5 (lima) orang Nadzir denganargumentasi hukum sebagai berikut :a Wakif (HM Chamim Madjid) dan Nadzir (Drs. HM Sururi Murtadho)selaku Bendahara dan Ketua Yayasan.b Nadzir tidak hanya 3 orang, tetapi 5 orang yaitu :1 Drs. HM Sururi Murtadho,Drs. H Harmani,Drs.
selanjutnyadisebut Obyek Sengketa I.Bahwa setelah diterbitkan Obyek Sengketa I oleh Tergugat I, Tergugat II kemudianmengeluarkan Peralihan Sertifikat Tanah Wakaf No.4 / Kelurahan KrembanganSelatan, GS tanggal 13 April 1992, selanjutnya disebut sebagai Obyek Sengketa II.Bahwa berdasarkan UndangUndang Nomor 41 Tahun 2004 Pasal 6 jo PeraturanPemerintah Nomor 28 Tahun 1977 Pasal 5 ayat 1 untuk sahnya suatu perbuatanhukum berupa pengesahan Nadzir setidaktidaknya diperlukan adanya 3 (tiga)unsur yaitu wakif
, Nadzir dan obyek wakaf oleh Kantor Urusan Agama dan PejabatPembuat Akta Ikrar Wakaf dan ketiganya harus memenuhi ketentuan hukum yangberlaku antara lain Peraturan Pemerintah Nomor 28 Tahun 1977 dan PeraturanBadan Wakaf Indonesia Nomor 3 Tahun 2008 Tentang Tata Cara pendaftaran danPenggantian Nadzir Wakaf Harta Benda Tidak Bergerak Berupa Tanah.Bahwa baik wakif maupun Nadzir harus pula memenuhi ketentuan hukum yangberlaku.
HHarmani yang tidak mempunyai alas hak yang sah menurut hukum, makaPenggugat mempunyai alasan hukum yang sangat kuat untuk menyatakan bahwaunsur adanya wakif dan/ atau Nadzir yang disyaratkan oleh ketentuan hukum yangberlaku tidak terpenuhi dalam Obyek Sengketa I.
28 — 16
Wakaf untuk umumAdapun wakaf untuk umum dapat berlaku dan memadai sekedardengan perbuatan si wakif (orang yang berwakaf ) ;Contoh : seseorang membangun mesjid, lalu ia pun azan di masjidtersebut maka hal yang seperti ini sudah terjadi wakaf untuk umum.Wakaf untuk umum juga bias terjadi dengan lisan ataupun ucapan,dengan ucapan ini ada 2 (dua) macam pula:a. Ucapan secara Sarih atau jelas.b. Ucapan secara kinyah, seperti dikatakannya, ini shodagoh ku,padahal niat dihatinya adalah wakaf.2.
Wakaf Khusus / wakaf MuayyanAdapun wakaf khusus atau Muayyan, maka diisyaratkan ljab danKabul, atau ucapan orang yang menyerahkan dan yang menerimawakaf.Seperti seseorang kepada orang lain atau beberapa orang lain, sertawakaf tersebut berkelanjutan secara turunmenurun menurut ijabatau ucapan si wakif (orang yang berwakaf).Dan Si penerima wakaf (maukuf alaih) wajib memelihara keutuhanwakaf tersebut sesuai dengan sabda Nabi SAW.
apabila Si penerima wakaf Muayyan atau yang khusus ini yangsifatnya turun temurun telah tiada lagi, maka harta wakaf tersebutstatusnya tetap wakaf juga dan dilanjutkan pemegang amanahnyaitu oleh kerabat yang terdekat dari siwakif.Contohnya ; si penerima wakaf yang sifatnya turun temurun telahhabis dan tiada lagi, tetapi ada anak dari saudara perempuan yangberwakaf dan juga ada anak pula paman dari yang berwakaf, makayang paling berhak memegang amanah wakaf ini adalah anak darisaudara perempuan si wakif
214 — 106
Para wakifyang telah merasa bahwa Tergugat telah melenceng dari tujuansemula, tujuan mana telah menggerakkan hati para wakif untukmembantu Para Pendiri untuk mendirikan sebuah yayasandengan kegiatan usaha perumahsakitan yang dikelola dengannuansa Islami ;12.
Dalam perkaraa quo, Yayasan Rumah Sakit Islam Surakarta merupakanyayasan dengan harta kekayaan yang berasal dari wakaf, olehkarena itu berlaku ketentuan tentang adanya nazhir yang manadalam pasal 1 butir 4 undangundang wakaf pengertian nazhiradalah sebagai berikut ; pihak yang menerima benda wakafdari wakif untuk dikelola dan dikembangkan sesuai denganperuntukkannya. ;20.
Amin Romasadalah wakif dan nazhir yang kemudian ditindaklanjuti denganmembuat Surat Keterangan No. 062B/PG/YARSIS/III/2014 tanggalhal 16 dari 127 halaman Putusan Nomor 95/Pdt.G/2015/PN Skh.1 Maret 2014 tentang Nazhir Yayasan Rumah Sakit IslamSurakarta yang berkedudukan di Sukoharjo, dengan alamat :Jalan Jenderal Anmad Yani, Pabelan, Kartasura, Sukoharjo ;21.
Yayasan Wakaf RumahSakit Islam Surakarta (YWRSIS) guna keperluan audit sertamengembalikan kerugian yang derita Yayasan Rumah SakitIslam (YARSIS) sebesar nilai audit yang dilakukan oleh YayasanRumah Sakit Islam (YARSIS) ;untuk tidak bertindak mengatasnamakan Yayasan Rumah SakitIslam (YARSIS/Penggugat dalam Rekonpensi) baik sebagaiNadzir maupun wakif atas tanah dengan SHGB No. 13/Pabelandan SHGB No. 2/Pabelan keduanya An.
Taufig bertindak sebagai wakif dannazhir ;Bahwa selain dana dari Penggugat, saksi, dan Ir.
48 — 44
sedangkan harta yang dimaksud adalah hartabersama (gono gini) ;Bahwa berdasarkan hal hal tersebut diatas jelas gugatan Penggugatkurang pihak.2 .GUGATAN KABUR, TIDAK JELAS DAN SALING BERTENTANGANBahwa Penggugat mendalilkan sebagai pemegang hak wakaf, bahwadalam hal wakaf, tidak dikenal pemegang hak, kecuali pemegang haktanggungan atas harta benda wakaf sebagai jaminan utang untukpengembangan harta benda wakaf, ini hanya dapat dilakukan olehlembaga penjamin syariah ;Bahwa dalam wakaf hanya dikenal wakif
yaitu pihak yang mewakafkanhartabenda miliknya, bahwa Penggugat sengaja tidak menyebutkanwakif, karena orang yang tertera dalam sertifikat yang mengaku sebagaiwakif, bukan pemilik dari tanah, bangunan Masjid dan bangunanMadrasah yang dimaksud, dan Nadzir yaitu pihak yang menerima harta benda wakaf dari wakif untuk dikelola dan dikembangkan sesuai dengan peruntukkannya ;Bahwa Penggugat tidak menjelaskan siapa wakifnya dan siapa Nadzirnya,sebagai apa Penggugat dalam hal ini ;Bahwa Penggugat mendalilkan
Nasir ;Bahwa dari ketiga Akta Pengganti Akta Ikrar Wakaf tersebut mestinya adalah H.Sutan Husinsyah, sebagai Nadzir dalam jabatan sebagai Ketua Umum YayasanAl Hidayah sebagai Ketua Umum Masjid sekaligus sebagai Wakif, bukan orang orang yang tertera sebagai Nadzir dalam sertipikat, bahwa berdasarkan hal hal tersebut diatas jelas orang orang yang tertera dalam sertipikat sebagaiNadzir adalah Fiktif dan tidak sesuai dengan satupun Akta Pengganti Akta IkrarWakaf palsu tersebut .Bahwa dari ketiga akta
Gugatan Kabur, Tidak jelas dan Saling bertentangan.Bahwa Penggugat mendalilkan sebagai pemegang hak wakaf, bahwadalam hal wakaf, tidak dikenal pemegang hak, kecuali pemegang haktanggungan atas harta benda wakaf sebagai jaminan utang untukpengembangan harta benda wakaf, ini hanya dapat dilakukan olehlembaga penjamin syariah ;Bahwa dalam wakaf hanya dikenal wakif yaitu pihak yang mewakafkan hartabendamiliknya, bahwa Penggugat sengaja tidak menyebutkanwakif, karena orang yang tertera dalam sertifikat
yang mengaku sebagaiwakif, bukan pemilik dari tanah, bangunan Masjid dan bangunanMadrasah yang dimaksud, dan Nadzir yaitu pihak yang menerima hartabenda wakaf dari wakif untuk dikelola dan dikembangkan sesuai dengan peruntukkannya ;Bahwa Penggugat tidak menjelaskan siapa wakifnya dan siapa Nadzirnya,sebagai apa Penggugat dalam hal ini ;Hal 53 dari 59 hal.
40 — 21 — Berkekuatan Hukum Tetap
sengajamenjaminkan, menghibahkan, menjual, mewariskan, mengalihkan dalam bentukpengalihan dalam bentuk lainnya ...... dipidana dengan pidana penjara palinglama 5 (lima) tahun dan/pidana denda paling banyak Rp. 500.000.000, (limaratus juta rupiah);Bahwa atas dasar tersebut dalam hal ini Penggugat mengajukan gugatandan mengingat para pihak dalam perkara ini beragama Islam, maka sengketawakaf dalam perkara ini diajukan melalui Pengadilan Agama Cimahi;Bahwa pada waktu terjadinya ikrar wakaf secara lisan dan wakif
Akib selaku wakif kepada Hj. Narti H.Rosid selaku Nadhir yang hasilnya diperuntukkan mengurus: Mesjid stiqomah berlamat di Cilember, Kelurahan Cigugur Tengah,Kecamatan Cimahi Tengah, Kota Cimahi; Mesjid Asabana beralamat di Kelurahan Cigugur Tengah, KecamatanCimahi Tengah, Kota Cimahi; Mesjid Alfalah beralamat di Cilember, Kelurahan Sukaraja, KecamatanCicendo, Kota Bandung;Hal. 9 dari 15 hal. Put.
15 — 0
Pemohon sejak tahun 2019, karenaPemohon mau mengajukan perubahan Akta Ikrar Wakaf;Bahwa saksi tahu, Pemohon datang ke persidangan untukmengajukan perubahan Ikrar Wakaf;Bahwa sakis mengetahui Yayasan xxx yang akan mengajukanperubahan Akta Ikta Ikrar Wakaf;Bahwa Yang diwakafkan adalah sebidang tanah dengan ukuran 8meter x 8 meter dan tanah tersebut sudah dibangun untukkepentingan sarana pendidikan keagamaan khususnya pendidikanAgama Islam sampai sekarang;Bahwa Yayasan xxx berdiri tahun 2003;Bahwa Ya, wakif
YAYASAN WAQAF ISLAM AL MUAWANAH YWIA
Tergugat:
KEPALA DINAS PENDIDIKAN KOTA CIMAHI
Intervensi:
YAYASAN WAQAF DAN PENDIDIKAN AL MU AWANAH YWPA
174 — 144
;Bahwa Yayasan Wagaf Islam Al Muawanah (untuk selanjutnyadisingkat YWIA) adalah badan hukum yang dibentuk oleh Nazhirperwakafan Al Muawanah pada tahun 2010, untuk melaksanakanpengelolaan dan pengembangan harta benda wakaf sebagaiimplementasi tugas Nazhir berdasarkan perintah UndangUndang.Menurut UndangUndang Nomor : 41 Tahun 2004 tentang Wakaf,pengertian Nazhir adalah pihak yang menerima harta benda wakaf dariHalaman 5 dari 50 halaman Putusan Nomor : 149/G/2017/PTUN.BDG1.3.1.4.1.5.Wakif untuk dikelola
Pengertian Wakif adalah pihak yang mewakafkanharta benda miliknya. Pasal 11 UndangUndang ini juga menyebutsalah satu tugas Nazhir adalah mengawasi dan melindungi hartabenda waka. ; 2222 22 none nn none nn nn neBahwa harta benda wakaf yang dimaksud dalam perkara ini adalahtanah seluas 1.701 m?
hingga ini, dan sementara itu dengan mengingat sebaliknyabahwa Nadzir yang membentuk kepengurusan YWIA tidak lagi dipercayauntuk mengelola harta wakaf Al Muawanah ;5Bahwa sewaktu pengajuan perpanjangan izin opersional TK AlMuawanah berlangsung, terhadap Nadzir : Drs.Hasan Nurdin selakuKetua, dan Dede Ismail Adireja serta Cecep Setiawan, S.H. selakuanggota, mereka berada dalam keadaan/status sedang tidak dipercaya,terdapat mosi tidak percaya yang berasal dari para pendiri Yayasan AlMuawanah, dan para wakif
maka secarade facto dan de jure, Nadzir a quo kehilangan kewenangannya untukmengelola TK Al Muawanah, sehingga berakibat lebin jauh adalan bahwasegala tindakan dan atau perbuatan Nadzir dimaksud yang berkaitan denganpengelolaan, pengurusan terhadap harta wakaf Al Muawanah antara laintindakan, perbuatan dan keputusan termasuk penggantian pengurus sertapenggantian Kepala Sekolah TK Al Muawanah, seluruhnya menjadi tidak sahdan tidak wajib diikuti ;Bahwa selanjutnya dengan kewenangan yang diberikan Wakif
SJAHNUDIN SJAM dkk selaku Para Penggugat melawanHasan Nurdin dkk selaku para Tergugat (fotocopy sesuai denganaslinya) 222 nnn nnn nnn nn nn nnn nn eeSurat Kuasa Untuk Membayar (SKUM) Tanda Bukti Setorantertanggal 22 Desember 2017 atas pengajuan gugatan wakafperkara Nomor : 10302/Pdt.G/2017/PA.Cmi (fotocopy sesuaidengan aslinya) ;Surat Pernyataan Keberatan tertanggal 3 Pebruari 2017, yang ditandatangani oleh Wakif : Ir.
83 — 34
Arsyad denganluas tanah wakaf 1100 M2, yang letaknya di kelurahan kampung singaraja,tujuan tanah wakaf tersebut untuk sarana pendidikan;Bahwa di sertifikat tersebut hanya dinyatakan tujuannya hanya untuksarana pendididkan saja tidak ditulis secara khusus sarana pendidikanseperti apa;Bahwa oleh karena wakifnya beraga islam maka peruntukan tanah wakaftersebut untuk agama islam agar wakif mendapatkan pahala;Halaman 29 dari 42 Putusan Perdata Gugatan Nomor 562/Pdt.G/2016/PN.Sgr Bahwa pada saat pembuatan
ikrar wakaf yang hadir yaitu penerima tanah(nadzir), pemberi tanah (wakif) dan 2 (dua) orang saksi; Bahwa kalau ikrar wakaf merupakan perbuatan hukum antara penerimatanah (nadzir) dan pemberi tanah (wakif) wakaf yang dilakukan dihadapanPPAIW sedangkan pengganti ikrar wakaf antara nadzir berkomunikasidengan PPAIW untuk pemerosesan tanah wakaf; Bahwa krar wakaf ada wakifnya sedangkan pengganti kirar wakaf tidakada wakifnya; Bahwa melihat buktibukti surat yang ada tandatangannya pak majid berartisaat
aktasewa menyewa, jadi nuansanya akta pertama sebagai perjanjian jual belikenapa ada lagi akta sewa menyewa yang mana sewa menyewa tersebutdilakukan oleh subjek yang melakukan perjajian jual beli tersebut jadi lokigahukumnya tidak masuk karena subjek yang sama melakukan jual beli jugamelakukan sewa menyewa;Bahwa di atas tanah wakaf tersebut sekarang ada bangunan sekolah dasarKendran;Bahwa pemanfaatan tanah wakaf tersebut sudah sesuai dengan ikrar dariwakif, dan dengan mewakaftkan tanahnya tersebut wakif
Seluas + 1100m2 (seribu seratus meter persegi) atau 11 (Sebelas) are, terletak di Jalan GunungSemeru Wilayah Kelurahan Kampung Singaraja, Kecamatan Buleleng, KabupatenBuleleng Kota Singaraja dengan batas batas yaitu Sebelah Selatan Got,Sebelah Utara Gang Kendran, Sebelah Timur Tukad/Sungai Buleleng danSebelah Barat Tanah2 Milik & Gang Kecil dimana tanah wakaf tersebut asalhaknya adalah diberi secara Cuma Cuma (dihibahwakafkan) dari seorang wakif(pemberi) bernama PAK MAJID (almarhum) pada sekitar
337 — 100
Ijudin selakuKetua DKM (ada hubungan saudara sepupu), demikian halnya dengan OrangTua Para Tergugat (H.Anwar) juga merupakan saudara sepupu saksi ;e Bahwa saksi mengetahui letak tanah yang menjadi obyek sengketa dalamperkara ini berada di Kelurahan Katulampa, Kecamatan Bogor Timur, KotaBogor, dengan luas 5666 M2, namun sekarang hanya tersisa 2810 M2, tercatatdalam persil 72 ;e Bahwa saksi mengetahui tanah obyek sengketa tersebut diwakafkan pada tahun1938 oleh Hj.Arnas (Wakif) yang dalam hal ini adalah
Dalamacara Wakif menyerahkan tanah wakaf kepada Penerima Wakaf ada ijab qobulantara Wakif dan Penerima Wakaf ;Bahwa setelah terjadinya penyerahan tanah wakaf tersebut ditunjuk seorangbernama Ardai untuk mengelola tanah wakaf itu dan hasilnya diberikan keMasjid Parung Banteng, dan sebagian lagi untuk pengelola ;Bahwa saksi mengetahui tanah yang diwakafkan tersebut diperoleh Hj.Arnas dariwarisan kedua orang tua Hj.Arnas ;Bahwa pada waktu itu yang hadir selain Hj.Arnas dan orang tua saksidiantaranya
dan rukun wakaf ;Bahwa apabila wakaf tidak dicatatkan, maka tetap sah menurut hukumIslam ;Bahwa apabila ikrar wakaf diucapkan secara lisan, wakaf tetap sah meskipunbelum dicatatkan ;Bahwa tugas utama nazir sebagaimana dalam pasal 11 yaitu a) melakukanpengadministrasian harta benda wakaf b). mengelola dan mengembangkanharta benda wakaf sesuai dengan tujuan, fungsi, dan peruntukannya; c)mengawasi dan melindungi harta benda wakaf; d) melaporkan pelaksanaantugas kepada Badan Wakaf Indonesia ;Bahwa wakif
Sirodj bin H.Abdullohyang mengetahui langsung proses terjadinya wakaf atas tanah tersebut, yaitu pada tahun1938 telah terjadi ikrar wakaf dari Hj.Arnas (wakif) kepada Penerima Wakaf(H.Tamim), dan mendengar langsung dari Hj.Arnas, yang mana tanah yang diwakafkanadalah milik pribadi Hj.Arnas, keterangan tersebut sesuai dengan saksi Sali bin Sairinyang mendengar langsung dari Hj.Arnas tentang wakaf tanah tersebut, diperkuat denganH.Ahmad Rivai bin H.Marjan dan Dadat Muhamad Hadiatullah bin H.M.Sirodj
Arnas pada tahun 1938 telah sesuai menurutsyariah, yaitu telah memenuhi rukun Wakaf, ada Wakif (Hj.Arnas), Penerima Wakaf(H.Tamim), Pengelola Wakaf (H.Ardai), Benda Wakaf (Sebidang tanah seluas 5.666m2), Ijab Kabul antara Wakif dan Penerima Wakaf, dengan demikian Wakaf yangdilaksanakan oleh Hj.Arnas pada tahun 1938 tersebut telah sah menurut ketentuanhukum Islam dan UndangUndang Nomor 41 Tahun 2004 tentang Wakaf ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P2, P3, P4a, P4b, P4c, P5, P6, P9,P10, P15 dan P16
18 — 5
SALINANPENETAPANNomor 0003/Pdt.P/2019/PA.SorZN .SNF) reDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Soreang yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis telah menjatuhkanPenetapan dalam perkara Isbat Wakif yang diajukan oleh:PEMOHON I, Tempat Tanggal Lahir, Bandung 13 Maret 1961, Agama Islam,Pekerjaan Dosen Yayasan Dikti Pasundan, BertempatKediaman di Kabupaten Bandung, Selanjutnya disebutsebagai Pemohon I;PEMOHON Il, Tempat Tgl
tercantum dalam berita acara sidang perkara ini, yangmerupakan bagian yang tidak terpisahkan dari penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana yang diuraikan di atas;Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan pokok perkara MajelisHakim terlebih dahulu akan mempertimbangkan kewenangan PengadilanAgama Soreang dalam menerima, memeriksa dan mengadili perkara a quo;Menimbang, bahwa perkara yang diajukan Para Pemohon pada pokoknyaadalah Itsbat Wakif
254 — 69
Penggugat dan para Tergugat menyadari dan menyatakan telah terjadikesalahan pencatatan ikrar wakaf dalam akta ikrar wakaf yang dibuat olehpejabat pembuat akta ikrar wakaf Kepala Kantor Urusan Agama KecamatanXXX Kabupaten Pati nomor K.K.1118.10/Ba.02/13/2009 tanggal 19 Januari2009 dari wakif Penggugat (PENGGUGAT) terhadap nadhir Tergugat (KH. Nashir Abdul Ghofur), Terugat Il (TERGUGAT II), Tergugat III (H.Sudarman, S.Ag, MM), Tergugat IV (TERGUGAT IV) dan KH. M.
27 — 12
Selaku ahliwaris dari almarhumah Saminten dalam perkawinannya denganAlm.Tarbin telah mewakafkan untuk dan atas nama Alm.SAMINTEN(wakif) atas sebidang tanah Letter C No.F.952, Persil No.141, Klas D ,Luas kurang lebih 1247 M2, terletak di kabupaten Malang, denganbatasbatas :Utara : Tanah milik Antini B.RawiSelatan : Jl.