Sragen, memberikan keterangan sebagaiberikut; Bahwa Calon suami mengaku beragama IslamBahwa Calon suami mengaku telah berumur 30 tahun dan telah kenal dekatdengan calon isteri dan mengaku sudah sangat sulit hubungannya untukdipisahkan;Bahwa Calon suami telah melamarnya dan atas lamaran tersebut diterima olehpihak keluarga calon isteri;Bahwa calon suami menerangkan bahwa antara dia dan calon isteri adalah oranglain tidak ada hubungan muhrim dan juga tidak ada hubungan sepersusuan danatau pernah menyusu

suami mengaku beragama IslamBahwa Calon suami mengaku telah berumur 20 tahun dan telah kenal dekatdengan calon isteri dan mengaku sudah sangat sulit hubungannya untuk dipisahkandan mengaku telah melakukan hubungan layakanya suami isteri ;Bahwa Calon suami telah melamarnya dan atas lamaran tersebut diterima olehpihak keluarga calon isteri;Bahwa calon suami menerangkan bahwa antara dia dan calon isteri adalah oranglain tidak ada hubungan muhrim dan juga tidak ada hubungan sepersusuan danatau pernah menyusu

ADUL,dengan mas kawinnya berupa seperangkat alat sholat; Bahwa saat menikah status Pemohon adalah jejaka dan Pemohon Iladalah perawan; Bahwa para Pemohon tidak memiliki hubungan saudara dan tidakpernah menyusu dengan ibu yang sama; Bahwa selama para Pemohon berumah tangga, tidak ada masyarakatyang mengatakan bahwa pernikahan para Pemohon tidak sah; Bahwa para Pemohon tidak pernah murtad; Bahwa para Pemohon tidak pernah bercerai; Bahwa Pemohon tidak ada memiliki isteri lain selain Pemohon II, danbegitu

dalam pernikahan tersebut yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayahkandung Termohon bernama Daeng Seha dan ijab kabulnya diwakilkan kepadaImam Desa lassang bernama H.M.Amir Dg.Sua dengan mahar satu buah cincinemas dibayar tunai serta dihadiri dua orang saksi masingmaing bernama Dg.Siturudan Lubis.Bahwa dari pernikahan tersebut tidak ada halangan baik halangan syarah maupunhalangan undangundang karena selain keduanya tidak mempunyai hubungankeluarga juga antara Pemohon dan Termohon tidak pernah menyusu

Menimbang, bahwa mengenai hak pemeliharaan anak MajelisHakim mempertimbangkan dengan pasal 105 Kompilasi Hukum Islamhuruf (a) bahwa pemeliharaan anak yang belum mumayyiz ataubelum berumur 12 tahun adalah hak ibunya ; Menimbang, bahwa keadaan anak yang bernama:ANAK umur 4,5bulan yang sekarang dalam pemeliharaan ibunya dalam keadaansehat dan anak tersebut masih menyusu' pada ibunya sedangkanibunya adalah orang yang mampu memelihara dan orang yangberkelakuan baik serta dapat dipercaya ; Menimbang, bahwa

semestinyapemeliharaan kedua anak Penggugat dengan Tergugat bernama ANAK 1PENGGUGAT DAN TERGUGAT dan ANAK II PENGGUGAT DANTERGUGAT berada pada Penggugat;bahwa oleh karena anak pertama Penggugat dengan Tergugat bernama ANAK 1PENGGUGAT DAN TERGUGAT saat ini berada dalam asuhan Tergugat dannampaknya juga dipelihara secara baik dan benar maka Penggugat tidak keberatananak tersebut diasuh oleh Tergugat hingga berumur 12 tahun (mumayyiz)sedangkan anak kedua bernama ANAK II PENGGUGAT DAN TERGUGAT yangsaat ini sedang menyusu

Bahwa pada tanggal 30 Mei 2017, pada saat Penggugat berangkat kerja dan IbuPenggugat juga keluar rumah anak kedua Penggugat yang masih bayi berumur 6bulan dan masih menyusu ASI (Air Susu Ibu) pada Penggugat yang saat di jagaoleh pembantu telah di ambil secara diamdiam oleh Tergugat dengan bekerjasama dengan Pembantu Penggugat sendiri.

Penggugat jugamengkawatirkan kesehatan ke dua anak tersebut, dan dengan kondisi Tergugatyang suka menyakiti anak dengan membentak dan memukul dan juga Tergugatyang peminum minumam berakohol yang suka sampai mabok di rumah akanmembahayakan kondisi ke dua anakanak tersebut jika bersama Tergugat;.Bahwa di karenakan ke dua anak Penggugat dan Tergugat masih di bawah umurdan anak ke dua masih dalam menyusu ASI pada Penggugat dan Penggugattidak dapat bertemu dan berkomunikasi dengan anak pertama, maka Penggugatmemohon

hak hadhanah(pemeliharaan) kepada Tergugat tanpa ada pembatasan khusus oleh Penggugatmaupun Tergugat apabila oleh Penggugat maupun Tergugat mau bertemu denganke (3) anak tersebut, Sampai ke (3) anak tersebut dewasa dan menetapkan pilihanuntuk tinggal dengan Penggugat atau Tergugat;Dalam RekonpensiBahwa dalam perkawinan, Penggugat Rekonpensi dengan Tergugat Rekonpensitelah memiliki tiga orang anak yaitu XXX, XXX dan XXX, ketiga anak kandungtersebut sejak kelahiran, yang kemudian setelah selesai menyusu

menilai pengajuan gugatan tersebut telah sesuai denganketentuan Pasal 158 ayat (1) R.Bg., untuk itu maka Majelis Hakim menyatakanpengajuan gugatan tersebut dapat diterima dan dipertimbangkan;Menimbang, bahwa dalam gugatan Rekonpensi yang pada pokoknya menuntukuntuk pemelihnaraan anak (hadhanah), atas ketiga anak yang bernama XXX (anakpertama), XXX (anak kedua) dan anak ketiga bernama XXX, karena ketiga anakkandung Penggugat dan Tergugat tersebut di atas, sejak kelahiran, yang kemudiansetelah selesai menyusu

Oleh karena itu,keterangan saksisaksi tersebut telah bersesuaian antara satu dengan yang lain sehinggacukup menudukung kebenaran dalildalil permohonan Pemohon;Menimbang, bahwa dalam hal tidak adanya hal yang bisa menyebabkanPemohon terhalang menikah dengan Bado bin Upa kedua saksi yang diajukan paraPemohon menerangkan kalau antara Pemohon dengan Bado bin Upa tidak memilikihubungan nasab, semenda dan tidak pernah menyusu pada seorang ibu yang sama, sertabaik Pemohon maupun Bado bin Upa tidak sedang

Put.No.2362 /Pdt.G/2012/PA.BaMenimbang, bahwa permohonan Pemohon adalah agar Pengadilanmengizinkan Pemohon untuk mengikrarkan talak terhadap Termohon dengan alasansejak sekitar tahun 2011 kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohon seringdiwarnai perselisihan dan pertengkaran, karena masalah ekonomi, dimana Termohonkurang terima dengan penghasilan Pemohon dan Termohon sering pergi pagi pulangmalam tanpa ijin Pemohon dan bahkan Termohon pernah pergi selama 15 harimeninggalkan anak yang masih menyusu

terungkap fakta sebagai: Bahwa Pemohon beragama Islam dan calon suami beragama Islam:; BahwaPemohon adalah perawan dan calon suami adalah duda cerai; Bahwa sejak lama mengetahui bahwa Pemohon telah dekat dengancalon suami; Bahwa, Pemohon tidak dalam pinangan orang lain ; Bahwa, saksi menerangkan ayah Pemohon tidak bersedia menikahkankarena calon suami tidak sesuai dengan pilihan dan keinginan orang tuaPemohon ; Bahwa antara Pemohon dengan calon suami tidak ada hubunganmahram dan tidak pula pernah menyusu

Bahwa, terhadap posita 9, Termohon tolak, karena menurut Termohonjusteru Pemohon yang tidak layak memelihara dan merawat anak yangmasih kecil dan masih bayi yang masih menyusu pada Termohon. OlehHal 4 dari 16 hal Putusan No.0052/Pdt.G/2016/PA.Ptkkarenanya Termohon memohon agar anak tersebut ditetapkanpemelihaannya pada Termohon;4.

memberikanketerangan sebagai berikut; Bahwa Calon suami mengaku beragama IslamBahwa Calon suami mengaku telah berumur 25 tahun 1 bulan dan telah kenaldekat dengan calon isteri dan mengaku sudah sangat sulit hubungannya untukdipisahkan;Bahwa Calon suami telah melamarnya dan atas lamaran tersebut diterima olehpihak keluarga calon isteri;Bahwa calon suami menerangkan bahwa antara dia dan calon isteri adalah oranglain tidak ada hubungan muhrim dan juga tidak ada hubungan sepersusuan danatau pernah menyusu

adalahsuami yang tidak bertanggung jawab;Bahwa pada tanggal 18 Agustus pada saat penggugat keluar,Tergugat tanpa sepengetahuan/seljin penggugat telah datang danmengambil secara paksa anak yang no 2 bernama Anak Keduaahir tanggal : 2972018 (umur 2 tahun) sampai sekarang, anaktersebut tidak boleh ditemui/disembunyikan dan bermaksudmemutus hubungan anak dengan ibunya, padahal anak tersebutmasih menyusuh pada penggugat ;Bahwa karena kedua anak penggugat masih dalam masa mumayis,dan yang nomor 2 masih menyusu

Karangpandan,Kabupaten Karanganyar memberikan keterangan sebagai berikut : Bahwa Calon suami mengaku beragama IslamBahwa Calon suami mengaku telah berumur 28 tahun dan telah kenal dekatdengan XXXXXXX XXXXXXXXXXXX dan mengaku sudah sangat sulit untukdipisahkan;Bahwa Calon suami telah melamarnya dan atas lamaran tersebut diterima olehpihak keluarga;Bahwa calon suami menerangkan bahwa antara dia dan calon isteri adalah oranglain tidak ada hubungan muhrim dan juga tidak ada hubungan sepersusuan danatau pernah menyusu

Kabupaten Sragen di depan persidnaganmemberikan keterangan sebagai berikut ; Bahwa Calon suami mengaku beragama Islam Bahwa Calon suami mengaku telah berumur 24 tahun dan telah kenaldekat dengan calon isteri dan mengaku sudah sangat sulit untukdipisahkan;Bahwa Calon suami telah melamarnya dan atas lamaran tersebut diterimaoleh pihak keluarga; Bahwa calon suami menerangkan bahwa antara dia dan calon isteri adalahorang lain tidak ada hubungan muhrim dan juga tidak ada hubungansepersusuan dan atau pernah menyusu

telah memilkihubungan pacaran dan telah melakukan hubungan biologis;Menimbang, bahwa pemohon mendalilkan tidak ada pihak lain yangkeberatan atas rencana pernikahan tersebut, kKedua saksi pemohon telahmenerangkan bahwa orangtua calon isteri anak Pemohon telah merestuipernikahan tersebut dan tidak ada pihak lain yang keberatan selain itu tidakada halangan bagi keduanya untuk menikah karena selain keduanya tidakmempunyai hubungan keluarga, juga antara anak Pemohon dan perempuantersebut tidak pernah menyusu

Pemohon dan Pemohon II;e Bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon II adalah pasangansuami isteri yang telah menikah kirakira 32 tahun yang lalu;e Bahwa saksi tidak ingat percisnya tanggal pernikahannya tetapiseingat saksi terjadi pada tahun 1973;e Bahwa saksi tahu dan menghadiri pernikahan Pemohon denganPemohon Il tersebut, yaitu yang menjadi penghulunya adalahH.M.Arsyad, wali nikahnya Abdullah ( ayah kandung);e Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubunganpersaudaraan sekandung dan tidak pernah menyusu

2017/PA.Pwil.Armin Sendi memiliki legal standing sebagai pihak pemohon dalam permohonanini;Menimbang, bahwa selain bukti surat tersebut di atas, majelis juga telahmendengarkan saksisaksi dari Pemohon, masingmasing Muhammad Yunusbin Umar dan Coni bin Paleboi;Menimbang, bahwa baik saksi pertama maupun saksi kedua semuanyamenjelaskan bahwa anak Pemohon dan calon isterinya sudah menjalin cintaselama 4 (empat) tahun, dan di antara keduanya tidak memiliki hubungan nasabyang dekat dan tidak pula pernah menyusu

Rasak;Bahwa yang menjadi wali dalam penikahan Pemohon dan PemohonIl adalah Paman Pemohon Il yang bernama Sultan Radja karenaayah Pemohon Il telah meninggal dunia;Bahwa pasa saat pemohon menyerahkan mahar berupa menikahEmas seberat 5 gram, tunai;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il disaksikan oleh duaOrang saksi yang bernama Basri Husain dan Sattudeng;Bahwa Pemohon ketika menikah dengan Pemohon Il berstatus jejakasedang Pemohon Il berstatus gadis; Bahwa Pemohon Idan Pemohon Il tidak pernah menyusu