Ditemukan 720 data
14 — 10
dipertahankan danbila tidak diberi solusi akan mendatangkan mafsadat bagi keduanya, sehingga menurutpendapat majelis hakim keadaan suami isteri yang sudah sedemikian rupa solusinyaadalah perceraian, karena telah terdapat alasanalasan yang cukup bahwa antaraPenggugat dan Tergugat terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran di dalamrumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam:1 AlQuran surat ArRum ayat 21;2 Ibarat di dalam kitab Nihayah
18 — 11
AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlanh hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4.
20 — 11
No. 0198/Pdt.G/2015/MS.IDImenerus terjadi perselisihan dan pertengkaran di dalam rumah tangga yang tidakmungkin dapat rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam:1 AlQuran surat ArRum ayat 21;2 Ibarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlah hakim diperkenankanmenjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.3.
17 — 10
Sesungguhnyapada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.2 Ibarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlah hakim diperkenankanmenjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.3 Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbunyi :gilcatiite le ade duldal!
18 — 13
AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3. barat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya' terhadap suaminya di situlah hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4.
9 — 2
kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa meninggalkan istri selama berbulanbulan (tigatahun); tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpa alasansyari adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah
17 — 11
No.0136/Pdt.G/2015/Ms.Idi3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlan hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4.
19 — 10
Ibarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlah hakim diperkenankanmenjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4 Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbunyi :Zellncabhoile cle adie uldall yoArtinya : Menolak mafsadat (kerusakan) lebih utama dari pada mengambilkemaslahatanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 19 huruf (f )Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.
19 — 9
AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlan hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4. Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbunyi :Artinya : Menolak mafsadat (kerusakan) lebih utama dari pada mengambilkemaslahatanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.
18 — 9
Menetapkan anak bernama NATIA HIDAYATUL NAZAH BINTI BARYADI (perempuan), lahir tanggal 24 Januari 2008 dan SANDYA KHURI NIHAYAH BINTI BARYADI (perempuan), lahir tanggal 18 Mei 2015 berada dalam pengasuhan (hadhonah) Pemohon selaku ayah kandungnya dengan kewajiban Pemohon memberi akses kepada Termohon untuk bertemu dan mencurahkan aksih sayangnya terhadap anak tersebut;
4.
11 — 2
kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa meninggalkan istri selama berbulanbulan (satutahun lebih); tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpaalasan syari adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut,maka Majelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibnUmar ibn Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah
14 — 9
Pts.No.0107/Pdt.G/2015/Ms.Idiyang sudah sedemikian rupa solusinya adalah perceraian, karena telah terdapatalasanalasan yang cukup bahwa antara Penggugat dan Tergugat terus menerusterjadi perselisihan dan pertengkaran di dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam:1 = AlQuran surat ArRum ayat 21;2 AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3 Ibarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap
18 — 10
AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlan hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4.
16 — 8
AlQuran surat ArRum ayat 21;Halaman 7 dari 9 halaman Putusan No.229/Pdt.G/2016/MS .Idi2. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya:di waktu isteri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlahhakim diperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu;1. Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbuny!
17 — 8
dipertahankan danbila tidak diberi solusi akan mendatangkan mafsadat bagi keduanya,sehingga menurut pendapat majelis hakim keadaan suami isteri yangsudah sedemikian rupa solusinya adalah perceraian, karena telah terdapatalasanalasan yang cukup bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudahpisah sudah selama 4 tahun lamanya ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam:1.23.AlQur'an surat ArRum ayat 21;AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;Ibarat di dalam kitab Nihayah
18 — 13
diberi solusi akanmendatangkan mafsadat bagi keduanya, sehingga menurut pendapat majelis hakimkeadaan suami isteri yang sudah sedemikian rupa solusinya adalah perceraian, karenatelah terdapat alasanalasan yang cukup bahwa antara Penggugat dan Tergugat terusmenerus terjadi perselisihan dan pertengkaran di dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam:1 AlQuran surat ArRum ayat 21;2 AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3 Ibarat di dalam kitab Nihayah
67 — 12
AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;Hal 9 dari 11 hal.Pts.No.0341/Pdt.G/2015/Ms.Idi3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlanh hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4. Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbunyi :calncalhals (cle pifle outa!
21 — 4
AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlanh hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4.
50 — 15
Nihayah binti H. Maksum, umur 38 tahun, agama Islam, pekerjaan ibu rumah tangga, dahulu bertempat tinggal di RT. 02 RW. 03, Desa Keboromo, Kecamatan Tayu, Kabupaten Pati, sekarang tidak diketahui tempat tinggalnya secara pasti di seluruh wilayah Republik Indonesia, semula Turut Tergugat VII/Turut Tergugat Rekonvensi VII, sekarang Turut Terbanding VII;12. Khozin bin H.
Maksum, umur 40 tahun, agama Islam,11pekerjaan ibu rumah tangga, bertempat tinggal di RT. 05 RW. 03, DesaJepat Lor, Kecamatan Tayu, Kabupaten Pati, semula Turut Tergugat VI/Turut Tergugat Rekonvensi VI, sekarang Turut Terbanding VI;.Nihayah binti H.
Nihayah binti H. Maksum (Turut Tergugat VII);h. Khozin bin H. Maksum (Turut Tergugat VIII);i. Magnunah binti H. Maksum (Turut Tergugat IX);j. Muzayyin bin H. Maksum (Turut Tergugat X);27.Menetapkan harta warisan almarhum H. Maksum bin H. Rohmat adalah2/7 x 2/3 x B, untuk mudahnya disebut G;Hal 18 dari 41 hal.Put. No. 313/Pdt.G/2014PTA.Smg28.Menetapkan bagian ahli waris almarhum H. Maksum bin H. Rohmata.jsadalah sebagai berikut:Hj. Nok Masdariyah binti H.
Maksum (Turut Tergugat VI) memperoleh 1/14 xG;Nihayah binti H. Maksum (Turut Tergugat VII) memperoleh 1/14 x G;Khozin bin H. Maksum (Turut Tergugat VIII) memperoleh 2/14 x G;Magnunah binti H. Maksum (Turut Tergugat IX) memperoleh 1/14 x G;Muzayyin bin Maksum (Turut Tergugat X) memperoleh 2/14 x G;29.Menetapkan Salamah binti H.
18 — 10
AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;Halaman 11 dari 14 halaman PTS No 0008/Pdt.G/2015/MS.IDI3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya' terhadap suaminya di situlah hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4.