adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, maka Majelismemandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibn AliNawawi, dalam kitab Nihayah alZain Pasal Thalag, yang diambil alin olehMajelis Hakim menjadi pertimbangan sendiri sebagai berikut :J hase ob Igzuue le poo V case gle!

istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa meninggalkan istri selama berbulanbulan (kuranglebih empat tahun); tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannyatanpa alasan syari adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan faktatersebut, maka Majelis memandang perlu. mengetengahkan pendapatMuhammad ion Umar ibn Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah

Pembanding/Penggugat I : LOQ ILAH Alias AMAQ KEMAL Bin AMAQ RUMINAH Diwakili Oleh : Anwar, SH.DKK
Terbanding/Tergugat I : LAQ MIHRUM Alias INAQ MILHAN
Terbanding/Tergugat II : LAQ KAYAH Alias INAQ NIHAYAH Binti HAJI MIHRUM
Terbanding/Tergugat III : LAQ GAYIB Alias INAQ NURUN Binti HAJI MIHRUM
Terbanding/Tergugat IV : LAQ GANEP Alias INAQ ZAMHARI Binti HAJI MIHRUM
Terbanding/Tergugat V : INAQ SRIHAYATI Janda Amaq Ati
Terbanding/Tergugat VI : SRIHAYATI Binti AMAQ ATI
Terbanding

Laq Kayah alias Inag Nihayah Binti Haji Mihrum, umur + 50 Tahun, agamaIslam, pekerjaan Tani, Bertempat tinggal di DusunPeloman, Desa Jurit, Kecamatan Pringgasela,Kabupaten Lombok Timur;3. Laq Gayib alias Inaq Nurun Binti Haji Mihrum, umur+ 47 Tahun, agamaIslam, Pekerjaan Tani, Bertempat tinggal di DusunPenangkap Ruse Desa Lendang Nangka, KecamatanMasbagik, Kabupaten Lombok Timur;4.

istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa membiarkan istri selama berbulanbulan (kuranglebih dua bulan); tidak memberikan nafkan kepadanya dan tidakmempedulikannya tanpa alasan syari adalah perbuatan tidak terpuji, danberdasarkan fakta tersebut, maka Majelis memandang perlu mengetengahkanpendapat Muhammad ibn Umar ibn Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah

telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan,;Menimbang, bahwa membiarkan istri selama berbulanbulan (kuranglebih lima bulan); tidak memberikan nafkah kepadanya dan tidakmempedulikannya tanpa alasan syari adalah perbuatan tidak terpuji, danberdasarkan fakta tersebut, maka Majelis memandang perlu mengetengahkanpendapat Muhammad ibn Umar ibn Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah

Nihayah
Terbanding/Tergugat VII : Baihaqi
Terbanding/Tergugat VIII : MARZUKI
Terbanding/Tergugat IX : Marun
Terbanding/Tergugat X : Sahruni
Terbanding/Tergugat XI : Agus
Terbanding/Tergugat XII : Mahsun
Terbanding/Tergugat XIII : Yul
Terbanding/Tergugat XIV : H. Jerun
Terbanding/Tergugat XV : Amaq Mahsin
Terbanding/Tergugat XVI : Amaq Hir
Terbanding/Tergugat XVII : H. Azhar
Terbanding/Tergugat XVIII : Rohani
Terbanding/Turut Tergugat I : Iftiha Bin M

NIHAYAH binti MAHSUN alias H. MAHSUN MUSTAFA, umur 26 tahun,agama Islam, bertempat tinggal di Dusun Semat, Desa Danger,Kecamatan. Masbagik, Kabupaten. Lombok Timur;Nomor 1 sampai dengan Nomor 15 memberi kuasa kepada Dr. H. ASAD,SH., MH, KHAERUDIN, SH., MH, LL. MUH. FAISAL, SH., MH, dan UMARSENO HIDAYAT, SHI., MHI. Keempatnya dari Kantor Advokat danKonsultan Hukum Dr. H. ASAD, SH., MH. & PARTNER?

NIHAYAH, umur 60 tahun, agama Islam, bertempat tinggal di BanjarSari, Desa Pungkang, Kecamatan. Aikmel, Kabupaten. LombokTimur;14. BAIHAQI, umur 30 tahun, agama Islam, bertempat tinggal di LendangKeseo, Desa Paok Motong, Kecamatan. Masbagik, Kabupaten.Lombok Timur;15. MARZUKI, umur 60 tahun, agama Islam, bertempat tinggal di LendangKeseo, Desa Paok Motong, Kecamatan. Masbagik, Kabupaten.Lombok Timur;16.

itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,Halaman 10 dari 15 Halaman Putusan No.263/Pdt.G/2019/PA.Sptmaka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa membiarkan istri selama berbulanbulan (kuranglebih lima tahun); tidak memberikan nafkah kepadanya dan tidakmempedulikannya tanpa alasan syari adalah perbuatan tidak terpuji, danberdasarkan fakta tersebut, maka Majelis memandang perlu mengetengahkanpendapat Muhammad ibn Umar ibn Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah

istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan,;Menimbang, bahwa membiarkan istri selama berbulanbulan (lebih empattahun); tidak memberikan nafkah kepadanya dan tidak mempedulikannya tanpaalasan syari adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut,maka Majelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibnUmar ibn Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah

istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa membiarkan istri selama berbulanbulan (kuranglebih dua tahun); tidak memberikan nafkah kepadanya dan tidakmempedulikannya tanpa alasan syari adalah perbuatan tidak terpuji, danberdasarkan fakta tersebut, maka Majelis memandang perlu mengetengahkanpendapat Muhammad ibn Umar ibn Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah

No 218/Pdt.G/2021/PA.RtuNawawi, dalam kitab Nihayah alZain Pasal Thalag, yang diambil alin olehMajelis Hakim menjadi pertimbangan sendiri sebagai berikut :J hase ob Igzuue le poo V case gle!

Tgtdan berdasarkan fakta tersebut, maka Majelis awawi, dalam kitab Nihayah alZain Pasal Thalag, yang diambil alih olehMajelis Hakim menjadi pertimbangan sendiri sebagai berikut :Bale Cbeiad Y dite Ign a) any Ob tei pte gle pies Y yy G1 dis GUE Ci pall yeArtinya: Dan di antara sunahnya perceraian adalah perceraian yangdisebabkan isteri atau suami. mempunyai sifatsifat yang tidak terpujisehingga menurut nilainilai tradisi yang berkembang Salah satu di antarasuami atau ister tidak mampu lagi untuk merangsungkan

kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa membiarkan istri selama berbulanbulan (dua tahun);tidak memberikan nafkah kepadanya dan tidak mempedulikannya tanpa alasansyari adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah

kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa meninggalkan istri selama berbulanbulan (satutahun lebih); tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpaalasan syari adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut,maka Majelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibnUmar ibn Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah

kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa membiarkan istri selama berbulanbulan (Satu tahun);tidak memberikan nafkah kepadanya dan tidak mempedulikannya tanpa alasansyar adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah

istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa membiarkan istri selama berbulanbulan (kuranglebih dua tahun); tidak memberikan nafkah kepadanya dan tidakmempedulikannya tanpa alasan syari adalah perbuatan tidak terpuji, danberdasarkan fakta tersebut, maka Majelis memandang perlu mengetengahkanpendapat Muhammad ibn Umar ibn Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah

istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa membiarkan istri selama berbulanbulan (kuranglebih dua tahun); tidak memberikan nafkah kepadanya dan tidakmempedulikannya tanpa alasan syari adalah perbuatan tidak terpuji, danberdasarkan fakta tersebut, maka Majelis memandang perlu mengetengahkanpendapat Muhammad ibn Umar ibn Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah

No 218/Pdt.G/2021/PA.RtuNawawi, dalam kitab Nihayah alZain Pasal Thalag, yang diambil alin olehMajelis Hakim menjadi pertimbangan sendiri sebagai berikut :J hase ob Igzuue le poo V case gle!

suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa membiarkan istri selama berbulanbulan (satu tahunlebih); tidak memberikan nafkah kepadanya dan tidak mempedulikannya tanpaalasan syari adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut,maka Majelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibnUmar ibn Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah

telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa membiarkan istri selama berbulanbulan (kuranglebih sembilan bulan); tidak memberikan nafkah kepadanya dan tidakmempedulikannya tanpa alasan syari adalah perbuatan tidak terpuji, danberdasarkan fakta tersebut, maka Majelis memandang perlu mengetengahkanpendapat Muhammad ibn Umar ibn Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah

yang tidak memberikan nafkah terhadapistrinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga istri berhakdan dapat meminta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak menjaminnafkah untuk Penggugat;Menimbang, bahwa meninggalkan istri dua tahun lebih berurutturut;tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpa alasansyari adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umarion Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah