ba2)) eleiil anyArtinya : Apabila talak itu badaddukhul tanpa ridhonya (ndho isteri), maka ta(isteri) berhak mutah yaitu nafkah satu tahun setelah habis iddah ;Menimbang, bahwa berdasarkan seluruh pertimbangan tersebut diatas,Pengadilan Tinggi Agama Semarang berpendapat putusan Pengadilan AgamaKendal Nomor 2126/Pdt.G/2016/PA.Kdl tanggal 22 Maret 2017 Masehibertepatan dengan tanggal 23 Jumadilakhir 1438 Hijriah harus dikuatkandengan perbaikan jumlah nominal mut'ah sebagaimana dalam diktum putusanini

olgiilArtinya: Apabila talak itu badaddukhul tanpa ridhonya (ridho isteri), maka ia(isteri) berhak mutah yaitu nafkah satu tahun setelah habis iddah, Hal inisekaligus dijadikan pendapat Majelis Hakim Tingkat Banding;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diHal 8 dari 12 Salinan Putusan.No 289/Pdt.G/2018/PTA.Smg.atas, maka putusan Pengadilan Agama Kendal Nomor 1225/Pdt.G/2018/PA.Kdl.tanggal anggal 25 September 2018 Masehi, bertepatan dengan tanggal 15Muharram 1440 Hijriyah,

yy 1S 1) ilYang artinya : Apabila talak itu badadhukhul tanpa ridhonya (ridhoistri) maka ia (istri) berhak mutah yaitu nafkah satu tahun setelah habis iddah,sehingga Rp 2.000.000, (dua juta rupiah) X 12 bulan = Rp24.000.000, (duapuluh empat juta rupiah);Menimbang, bahwa pertimbangan hukum Majelis Hakim PengadilanAgama Semarang yang lainnya termasuk tuntutan pinjaman emas kepadaPutusan No. 283/Pdt.G/2017/PTA.Smg.Halaman 9 dari 13 halamanpihak ketiga telah dipertimbangkan dengan tepat dan benar oleh

Penggugat disebabkan terbukti Tergugat danPenggugat dapat hidup bersama sama dalam rumah tangga sampai dengan bulan juli2013. selama kurang lebih 13 tahun ;Pada poin 4 surat gugatan, Penggugat menyampaikan memuncak kembali permasalahanrumah tangga Tergugat dan Penggugat pada Januari 2013 yang disebabkan tingkah lakuTergugat yang tidak bertanggung jawab dan sebagainya sehingga Penggugat tidak ridhodan benci terhadap Tergugat untuk itu disini Tergugd ingin meluruskan beberapa halyakni:a) Apakah tidak ridhonya

d.s8JArtinya : Jika istri ditalak bada dukhul dengan tanpa ridhonya,maka isteri diberikan mutah yaitu nafkah selama 1 tahun selesainya iddahMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, denganmempertimbangkan penghasilan Terbanding sebagai pedagang makanan diarea wisata Talang Indah Pringsewu dengan asumsi kebutuhan dasar minimalistri setiap bulan sejumlah Rp1.000.000,00 (satu juta rupiah) dikali selama 12(dua belas) bulan, maka Terbanding/Tergugat Rekonvensi dapat ditetapkan dandihukum untuk

sehinggauntuk penentuan mutah yang harus dibayarkan oleh Tergugat Rekonpensi/Terbanding kepada Penggugat Rekonensi/Pembanding adalah Rp 5.000.000,x th ( 12 bulan ) sebesar Rp 60.000.000, (enam puluh juta rupiah), hal inisesuai dengan pendapat Az Zahroh dalam Kitab Ahwalusysyahshiyyahhalaman 334, menjadi pendapat Majelis Hakim Pengadilan Tinggi AgamaSemarang, yang berbunyi ;Baal Lgitl any Ais ABS ce Aas Led cy gSi alin y pues J gall ae GDULM gy US 151 atArtinya : Apabila talak itu badaddukhul tanpa ridhonya

perlu mengetengahkandalil dari Kitab Suci AlQuran Surat AlMaaidah ayat 1 yang berbunyi :Artinya : Hai orangorang yang beriman, penuhilah aqadaqad ituDan sesuai dengan dalil dalam Kitab Syarqowi Alat Tahrir Juzz II halaman 301sebagai berikut :Artinya : Siapa yang menggantungkan talak dengan sesuatu sifat, maka jatuhlahtalak tersebut dengan adanya sifat itu sesuai dengan dhohirnya lafad1;Menimbang, bahwa Penggugat telah membayar uang iwadl Rp. 10.000,(sepuluh ribu rupiah) untuk membuktikan ketidak ridhonya

No. 43/Pdt.G/2018/PTA Sby.3 orang anak merupakan suatu pertanda bahwa Termohon/Pembandingtelah berjuang dengan sungguhsungguh dalam membina rumah tanggasebagai ister dari Pemohon/Terbanding kemudian diceraikan olehPemohon/Terbanding tanpa ridhonya oleh karena itu Pengadilan TingkatBanding sependapat dengan Yurisprudensi Mahkamah Agung R.!

akibatcerai talak, dan kalau cerai talaknya bukan bain kubro bisa dimungkinkan timbulkeinginan untuk rukun kembali sebagai suami istri ;Menimbang, bahwa Pembanding dan Terbanding telah hidup berumahtangga sejak menikah tanggal 18 Maret 1997, sudah 19 (sembilan belas) tahunlebin dan mengingat fluktuasi harga serta berdasarkan kelayakan dankewajaran dan selaras pendapat Ulama Figh Muhammad Abu Zahra dalamKitab Akhwalusshahsiah hal 334 disebutkan "Sesungguhnya apabila thalakterjadi sesudah dukhul tanpa ridhonya

Tergugat pergi; Bahwa sejak Tergugat peri tidak pernah kembali lagi bersatu; Bahwa Tergugat juga tidak ada mengirimkan biaya kebutuhanhidup Penggugat; Bahwa sepengetahuan saksi tidak ada harta benda yang dapatdijadikan biaya kebutuhan hidup Penggugat yang ditinggalkanTergugat;Bahwa Penggugat telah menyampaikan kesimpulannya secara lisan dipersidangan, yang pada pokoknya menyatakan tetap dengan gugatanPenggugat dan mohon kepada Majelis Hakim mengabulkan gugatanPenggugat;Bahwa Penggugat atas ketidak ridhonya

RancabungurtanggalO6 Desember 2010;Halaman 1 dari 11, Putusan Nomor 2286/Padt.G/2018/PA.CbnBahwa pernikahan Penggugat dengan Tergugat tersebut dilaksanakansecara Syariah Islam dan atas dasar suka sama suka dengan tujuan untukmembangun keluarga yang sakinah, mawaddah, warahmah yakni membangunrumahtangga yang didalamnya tidak lain hanya untuk diisi dengan salingmemberikan rasa sakinah, nyaman dan aman, saling mencurahkan rasamawaddah wa rahmah, penghargaan dan penghormatan serta senantiasamengharap rahmat dan Ridhonya

8 bulan kepada Penggugat, dan tidak ada pula harta yangditinggalkan untuk dijadikan jaminan nafkah dari Tergugat untuk Penggugat, maka darihal tersebut harus dinyatakan terbukti Tergugat telah melanggar sighat taklik talak angka2 dan 4 yang telah diucapkannya pada saat pernikahannya dengan Penggugat;Menimbang, bahwa dengan diajukannya gugatan ini oleh Penggugat terhadapPenggugat dengan alasan adanya pelanggaran taklik talak, maka Majelis Hakim menilaibahwa gugatan tersebut merupakan wujud tidak ridhonya

,M.Sn. bin Ridwan Surajiman) terhadap PENGGUGAT (EgaRosmayanty Gaos, S.H. binti Muhammad Gaos).Demikian tanggapan saya terhadap perkara ini, disampaikan melaluikeikhlasan dan kesadaran dari hati yang terdalam serta dalam kondisi sehatlahir dan batin, semoga dapat menjadi jalan terbaik dan senantiasamemperoleh ridhoNya.

(lima juta rupiah);Menimbang, bahwa selanjutnya Pengadilan Tingkat Bandingberpendapat bahwa Penggugat/Pembanding yang telah mengabdi kepadaTergugat/Terbanding selaku suaminya, sejak Maret 1989 sampaisekarang sudah lebih 29 tahun adalah suatu perjuangan yang cukup lamasebagai isteri tetapi tidak memperoleh penghargaan yang semestinya dariTergugat/Terbanding, kemudian diceraikan oleh Tergugat/Terbandingtanpa ridhonya, sebagaimana diuraikan dalam memori bandingnya olehkarenaitu Pengadilan Tingkat Banding

meninggalkanPenggugat dan tidak pernah memberikan belanja kepada Penggugatbaik nafkah lahir maupun batin sementara tidak ada harta yangditinggalkan oleh Tergugat yang bisa dijadikan sebagai belanja (lahir)untuk Penggugat;Menimbang, bahwa meskipun telah terbukti Tergugatmelanggar sighat taklik talak yang diucapkannya sesaat setelah akadnikah dilaksanakan tidaklah berarti talak yang digantungkan olehTergugat tersebut secara otomatis jatun melainkan harus diikutibeberapa persyaratan yaitu pertama sikap tidak ridhonya

nikah Tergugatmengucapkan sighot taklik;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat hidup bersama di rumahkediaman orang tua Penggugat;Bahwa sejak bulan Januari 2017 sampai dengan bulan diajukannya gu gatanini ( selama 6 bulan ) berturutturut telah terjadi perpisahan rumah tergugattelah pergi kembali ke rumah orang tuanya dan meninggalkan Penggugatserta tidak memperdulikan ( membiarkan ) Penggugat selaku isterinya;Bahwa Penggugat melalui kuasanya di depan persidangan telahmenunjukkan sikap tidak ridhonya

Tergugat sudah tidakmelaksanakan kewajibannya sebagai seorang suami;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutMajelis Hakim berkesimpulan bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugattelah pecah telah sesuai dengan Pasal 34 ayat (3) dan Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor : Tahun 1974 jo pasal 116 huruf ( g ) Kompilasi Hukum Islam,maka gugatan Penggugat harus dikabulkan ; Menimbang, bahwa Penggugat telah membayar uang iwadl Rp. 10.000,(sepuluh ribu rupiah) untuk membuktikan ketidak ridhonya

Tergugat;Bahwa, atas keterangan para saksi tersebut Penggugat menyatakan menerimadan membenarkannya;Bahwa, Penggugat menyatakan sudah cukup dan tidak ada keterangan lain yangperlu disampaikan dan dalam kesimpulannya secara lisan Penggugat tetap inginbercerai dengan Tergugat dan mohon kepada Majelis Hakim untuk segeramenjatuhkan putusannya menceraikan Penggugat dan Tergugat;Bahwa, Penggugat menegaskan bahwa Penggugat bersedia membayar uangiwadl sebesar Rp. 10.000, (sepuluh ribu Rupiah) atas tidak ridhonya

hatinya dan dapat mengurangi kepedihanakibat cerai talak, dan kalau cerai talaknya bukan bain kubro bisa dimungkinkantimbul keinginan untuk rukun kembali sebagai suami isteri ;Menimbang, bahwa Pembanding dan Terbanding telah hidup berumah tanggasejak menikah tanggal 1 Juni2013 dan mengingat fluktuasi harga serta berdasarkankepatutan dan kewajaran dan selaras pendapat Ulama Fiqh Muhammad Abu Zahradalam Kitab Akhwalusshahsiah hal 334 disebutkan Sesungguhnya apabila thalakterjadi sesudah dukhul tanpa ridhonya

sebagaikepala rumahtangga yang memenuhi kewajiban terhadap keluarganya,mungkin itu Suatu bukti Tergugat ikhlas dan ingin membahagiakan istri dananaknya demi terwujudnya rumahtangga yang sakinah mawaddahwarahmah; Bahwa selama ini Tergugat sudah berusaha dan berjuangsegenap kamampuan Tergugat untuk membahagiakan anak dan istriTergugat disertai rdho dan ikhlas dalam diri Tergugat tiada lain untukmembina sebuah rumahtangga demi terwujudnya rumahtangga yangsakinah mawaddah warahmah serta ingin mendapat ridhonya