Bersabda: "Setiap wanita yang menuntut thalak(ceral)kepada suaminya tanpa ada alasan yang dibenarkan agama, makaharam baginya mencium semerbak Majah dan Tirmidzi) Dalam riwayatlain disebutkan: "Wanitawanita yang me/akukan khu/u' adalah wanitawanita yang munafik." (HR.

Tirmidzi) Maksudnya adalah wanita yangmenuntut cerai tanpa ada alasan yang kuat.Bahwa atas jawaban Tergugat tersebut, Penggugat dalam repliknyamenyatakan tetap pada gugatannya;Bahwa atas replik Penggugat tersebut, Tergugat dalam dupliknyamenyatakan tetap pada jawabannya;Him. 6 dari 15 Put. No. 1421/Pdt.G/2016/PA.BksBahwa selanjutnya untuk meneguhkan dalildalil gugatannya,Penggugat telah mengajukan bukti tertulis berupa;Fotokopi Kartu.

Mengingat Pasal 154 R.Bg dan PERMA RI Nomor 01 Tahun 2016tentang Proses Mediasi di Pengadilan.Bersandar pada firman Allah SWT dalam surat AlHujarat ayat 10 danHadits Nabi saw yang diriwiyatkan oleh Abu Daud, Tirmidzi, lon Majah, Hakimdan Ibn Hibban, yang berbuny!:Usalully . Ws 55 gi als Isl Ele Vi orolaall of ils albuBeloit oleArtinya: Perdamaian diperkenankan diantara kaum muslimin, kecualliperdamaian mengharamkan yang halal atau menghalalkan yangharam.

Abu Daud, yang dishahihkan oleh alHakim, dari Abu Hurairah).Hadis Nabi riwayat Tirmidzi dari Amr bin Auf:Sy lis, Ware. eSot % 7 4 she 6 Os FG oft eo Re 8 OE1g) YOR Soa Leeks YI) Cyebensdl oer Ber heal> Jel) YOR a> lbs MI eb ye aePerdamaian dapat dilakukan di antara kaum muslimin kecualiperdamaian yang mengharamkan yang halal atau menghalalkanyang haram; dan kaum muslimin terikat dengan syaratsyaratmereka kecuali syarat yang mengharamkan yang halal ataumenghalalkan yang haram.Tagqrir Nabi terhadap

(Q.S Maidah: 1)Serta Hadits riwayat Tirmidzi sebagai berikut:Vs p42 gl Loli> Jel Ue uit YI eagles pi le Ug oluellArtinya: Kaum Muslim terikat pada perjanjian yang dibuatnya, kecuali perjanjianyang menghalalkan sesuatu yang haram atau mengharamkan sesuatuyang halal. (H.R.

Tirmidzi)Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuanketentuan tersebut, maka sebagaiakibat dari klausula yang telah disepakati kedua belah pihak sebagaimana tersebutpada Pasal 16 Akad Pembiayaan Murabahah Nomor 17 dan Nomor 18 tanggal 29Agustus 2014, tentang Penyelesaian Perselisihan, maka Penggugat dan Tergugattelah terikat dengan apa yang diperjanjikannya dalam akad tersebut yaitu apabilaterjadi sengketa kedua belah pihak memilih tempat tinggal yang umum dan tetap diKantor Kepaniteraan Pengadilan Negeri

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap sidang, tidak hadir ;

2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek ;

3. Menjatuhkan talak satu bain shughra Tergugat (MUHAMMAD IMAM TIRMIDZI bin SULIYONO) terhadap Penggugat (YUNI KUSUMA AGUSTIN binti SAKUWAN) ;

4. Memerintahkan

Hadits Riwayat Ahmad, Abu Daud, Tirmidzi dan lbnu Majah yang berbunyisebagai berikut:Caul6a@6E6Artinya: Apabila perempuan yang menggugat cerai terhadap suaminyatanpa alasan, maka haram baginya mencium bau surga.

(HR.Ahmad, Abu Daud, Tirmidzi dan Ibnu Majah);Maksudnya adalah bahwa perceraian haruslah berdasarkan alasan yangdibenarkan oleh hukum= syara sebagai pintu darurat yang hanya dapatdipergunakan dalam keadaan yang benarbenar sangat memaksa sedangkandalam perkara a quo Majelis Hakim menilai bahwa alasan penggugat untukbercerai dengan tergugat adalah alasan yang mengadaada dan tidak dibenarkanhukum syara sehingga tidak ada alasan bagi Majelis Hakim untuk mengambil haktalak dari tergugat sebagai seorang

Tirmidzi danIbnu Majah) dan pendapat Fugoha dalam kitab Bajuri juz Il halaman 195 :Artinya : Apabila seorang lakilaki bercerai dengan isterinya, dan diamempunyai anak dari perkawinannya dengan isterinya itu, isterinya lebihberhak untuk memeliharanya ;Menimbang, bahwa karena anak Penggugat dengan Tergugat yangbernama Zira Khiandra Prima lahir di Jambi tanggal 03 September 2015, masihdi bawah umur, dan selama dalam proses persidangan tidak ditemukan bahwaPenggugat mempunyai sifat yang kurang baik yang

Bahwa pemohon hendak melangsungkan pernikahan dengan calon suami pemohon:Nama : FAT Umur : tahun, agama IslamPendidikan : SMKPekerjaan : Perangkat DesaPenetapan Wali Adhol, nomor: 0020/Pdt.P/2012/ Halaman 1 dari 4PA.Pct Hadist Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Tirmidzi, yangberbunyi :Artinya : Apabila terjadi perselisihan (wali enggan), maka pemerintah (pejabat yang berwenang)adalah wali bagi orang yang tidak mempunyai wali3 Kitab Mughnil Muhtaj III yang berbunyi :Artinya : Demikian

Tirmidzi dari Amr bin Auf). Dewan Syariah Nasional MUI03 Deposito 3 MemperhatikanMenetapkanPertamaKedua8. Ijma. Diriwayatkan, sejumlah sahabat menyerahkan (kepadaorang, mudharib) harta anak yatim sebagai mudharabah dan takada seorang pun mengingkari mereka. Karenanya, hal itudipandang sebagai ijma (Wahbah Zuhaily, alFigh alIslami waAdillatuhu, 1989, 4/838).9. Qiyas. Transaksi mudharabah diqiyaskan kepada transaksimusaqah.10.

Bahwa Pemohon akan melangsungkan pernikahan dengan calon suami Pemohon:Nama : CALON SUAMI PEMOHONUmur : tahun, agama IslamPekerjaan toStatus : dudaTempat kediaman di : Kabupaten Tulungagungdi hadapan Pegawai Pencatat Nikah pada Kantor Urusan Agama kabupatenTulungagung, namun ditolak oleh Kantor Urusan Agama tersebut sebagaimana dalam Penetapan Wali Adhol, nomor: 0242/Pdt.P/2011/ Halaman 1 dari 4PA.TA Hadist Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Tirmidzi, yangberbunyi :Artinya : Apabila

or af O 9 se sual elale sual O 9 asl 9 Aelia) es ee oYalOrang yang melepaskan seorang muslim dari kesulitannyadi dunia, Allah akan melepaskan kesulitannya di hari kiamat;dan Allah senantiasa menolong hambaNya selama ia (suka)menolong saudaranya.Hadis Nabi riwayat Tirmidzi dari Amr bin Auf alMuzani,beliau bersabda: oFLN JEN SI YOR FS le VY) Gall Go BE celalJBI I We AS bye sy web yi we 0 gallsBN >Perjanjian dapat dilakukan di antara kaum musliminkecuali perdamaian yang mengharamkan yang halal ataumenghalalkan

Hadis Nabi riwayat Imam Tirmidzi dari Amr bin Auf:bs Ast 3l ae i Ele Vy eels gy te Albyurs asf sf as (bea Y webayo SedeShulh (penyelesaian sengketa melalui musyawarah untukmufakat) dapat dilakukan di antara kaum muslimin kecualishulh yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yangharam; dan kaum muslimin terikat dengan syaratsyarat merekakecuali. syarat yang mengharamkan yang halal ataumenghalalkan yang haram.d.

Pasal 1338 KUH Perdata, jo.PERMA RI Nomor 1 Tahun 2016 tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan;Memperhatikan Firman Allah SWT dan sabda Nabi Muhammad SAWdalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih sebagai dasar hukum, yangberbunyi:" AlQuran Surah alMaidah ayat 1:rgAaJb Igduqi Igiol Guid Lgl LTerjemahnya: "Wahai orangorang yang beriman, penuhilah akadakad itu".e Sabda Nabi Muhammad Saw yang diriwayatkan oleh AbuDawud, Ahmad, Tirmidzi dan Daruqutni:eglos pw wl?

balighTyWnAM urutan baik itu wali nasab Fae wretieteare eta pernikahan, maka akanmenjadikan cacatnya wali tersebut sehingga cacatnya wali dalam suatupernikahan, dapat dipandang sebagai ketiadaan wali, ketiadaan wali dalamsebuah akad nikah akan menjadikan pernikahan tersebut tidak sah (no legalforce), hal ini sejalan dengan Hadis Nabi SAW. dalam kitab Abu Daud Nomor2085, Tirmidzi Nomor 1101, lbnu Majah Nomor 1880 dan Ahmad 4: 418.Dishohihkan oleh AlAlbani dalamShohihul Jami 7555;Ede Wel JArtinya:

No. 58/Pdt.G/2020/PA.Prg.rgAsJL Igdqi Igiol Gust Lgl LTerjemahnya: "Wahai orangorang yang beriman, penuhilah akadakad itu".Memperhatikan, sabda Nabi Muhammad Saw yang diriwayatkan olehAbu Dawud, Ahmad, Tirmidzi dan Daruqutni, yang berbunyi:eglos pw slo ugeluellArtinya: "Orangorang Islam itu terikat pada akad perjanjian yangmereka buat".Mengingat, peraturan perundangundangan yang berlaku dan segalaketentuan hukum syara yang berkaitan dengan perkara ini;MENGADILI1.

Hadist Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Tirmidzi, yangberbunyi :Artinya : Apabila terjadi perselisihan (wali enggan), maka pemerintah (pejabat yangberwenang) adalah wali bagi orang yang tidak mempunyai wali2 3 Kitab Mughnil Muhtaj IIT yang berbunyi :Artinya : Demikian pula dikawinkan oleh Hakim, bila wali nasabnya adlol walaupun dengan paksa,atau enggan mengawinkannya, maka hakimlah yang mengawinkannya5 Kitab Qulyubi juz II halaman 225:Artinya : Untuk menetapkan sikap adlol

tidak dapat disatukan lagi, sehingga tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran suratArRum ayat 21, tidak dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasulullohsaw. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi

bindende kracht), nilai kekuatan pembuktian (bewijzendekracht) dan nilai eksekutorial (executorial kracht), dengandemikian diperintahkan kepada kedua pihak berperkara, yaitu pihakkesatu/Penggugat dan pihak kedua/ Tergugat untuk mentaati danmelaksanakan akta perdamaian tersebut secara sukarela ;Menimbang, bahwa perdamaian sangat dianjurkan dalam ajaranIslam sesuai dengan tuntutan AlQuran dalam Surah AlHujurat, ayat 9dan AlQuran Surah An Nisaa, ayat 128, serta Hadist Rasulullah SAW,yang diriwayat Imam Tirmidzi

No. 651/Pdt.G/2014/PA.SbsHakim berkesimpulan bahwa pernikahan antara Pemohon dan Termohon tersebut tidaksah;Menimbang, bahwa Majelis Hakim merasa perlu pula mengetengahkan beberapadalil sebagai berikut :e Hadis Rasulullah Saw. yang diriwayatkan oleh Abu Musa Al Asyari, yangterdapat dalam kitab Sunan Abu Daud, At Tirmidzi, Ibnu Majah, dan ImamAhmad, yang berbunyi :CID, ClSY Ball By DiS BI 25, Sse 1, ieArtinya : Dari Abu Musa Al Asyari berkata, Rasulullah Saw. bersabda : Tidak sahpernikahan kecuali

dengan (adanya) wali";e Hadis Rasulullah Saw. yang diriwayatkan oleh Aisyah RA., yang terdapatdalam kitab Sunan Abu Daud, At Tirmidzi, Ibnu Majah, Ad Darimi dan ImamAhmad, yang berbunyi :Artinya : Dari Aisyah RA. ia berkata, Rasulullah Saw. bersabda : Seorang wanitayang menikah tanpa izin walinya, maka pernikahannya adalah bathil,bathil, bathil, dan apabila mereka bersengketa maka pemerintah (hakim)adalah wali bagi wanita yang tidak memiliki wali";Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan

padanya Allahmenciptakan isterinya; dan dari pada keduanya Allah memperkembangbiakkan lakilaki dan perempuan yang banyak ;Dan Surat Al Hujurat Ayat 13 sebagai berikut : a Sli Lasigb , 5% wm SUR lelf De 255, ad 5 et aiArtinya : Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang mnlaki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsabangsadan bersukusuku supaya kamu saling kenalmengenal ; Menimbang, bahwa mejelis hakim perlu mengemukakan pula SabdaRasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Tirmidzi

Tirmidzi no. 1086) ; 222292 n nnn nnnMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, majelis menilai bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat telahtidak sesuai dengan syariat Islam yang tidak membenarkan perkawinan sesamajenis dan tidak sesuai pula dengan Undangundang Perkawinan serta KompilasiHukum Islam, oleh karena itu gugatan Penggugat agar perkawinan antaraPenggugat dan Tergugat dibatalkan dapat dikabulkan ; Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam bidang perkawinan