Ditemukan 446 data
8 — 0
makaPengadilan berpendapat bahwa perceraian adalah jalan yang terbaik untukmengakhiri sengketa rumah tangga yang berkepanjangan dan sekaligusmenghindari timbulnya madharat yang lebih besar bagi kedua belah pihakdengan terus menerus berselisin dan bertengkar;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan AsSayid Sabiq dalamKitabnya Fikih Sunah Juz Il Halaman 290 yang menyatakan:Putusan Nomor : 3040/Pdt.G/2012/PA.Clp.Halaman 7 dari 10 halamanabo) oolY lVasls gSly lglei,lolljge Wigra ssa Ilobo rn.bys acglal isto
8 — 0
dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki ataumenyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankan lagi atau memaksanyaberbuat mungkar, baik tindakannya itu berupa ucapan atau perbuatan;bila dakwaan tersebut telah terbukti dengan dasar bukti atau pengakuansuami dan isteri telah tidak sanggup lagi mempertahankan rumahtangganya, serta hakim tidak mampu menasehatinya, maka hakim berhakmenjatuhkan talak satu bain suami.dan dalam Kitab AlAnwar Juz II halaman 55:dash AGG) Sle Aye 9) isto
8 — 6
Bahwa hubungan hukum antara Pemohon dan Termohon adalah sebagaiSLAIN ISTO
14 — 5
makaPengadilan berpendapat bahwa perceraian adalah jalan yang terbaik untukmengakhiri sengketa rumah tangga yang berkepanjangan dan sekaligusmenghindari timbulnya madharat yang lebih besar bagi kedua belah pihakdengan terus menerus berselisin dan bertengkar;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan AsSayid Sabiq dalamKitabnya Fikih Sunah Juz Il Halaman 290 yang menyatakan:Putusan Nomor : 3092/Pdt.G/2012/PA.Clp.Halaman 7 dari 10 halamanabo) oolY lVasls gSly lglei,lolljge Wigra ssa Ilobo rn.bys acglal isto
9 — 1
SWT dalam Surat ArRum ayat 21 tidak mungkinlagi dapat diwujudkan ;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal sebagaimana diuraikan di atas,maka gugatan Penggugat telah memenuhi alasan perceraian sebagaimanadimaksud pasal 39 ayat (1) dan (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jopasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Jo pasal 116 huruff Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sepakat dengan pendapat Ulamadalam Kitab Fiqhus Sunnah Juz II 248 yang berbunyi sebagai berikut :22) isto
6 — 1
SWT dalam Surat ArRum ayat 21 tidak mungkinlagi dapat diwujudkan ;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal sebagaimana diuraikan di atas,maka gugatan Penggugat telah memenuhi alasan perceraian sebagaimanadimaksud pasal 39 ayat (1) dan (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jopasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Jo pasal 116 huruff Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sepakat dengan pendapat Ulamadalam Kitab Fiqhus Sunnah Juz Il 248 yang berbunyi sebagai berikut :22) isto
13 — 7
degan mengacu pada alat bukti (P.1) sebagaimanatersebut di atas, Pemohon adalah berdomisili di wilayah hukum , maka sesuaidengan ketenatuan Pasal 4 ayat (1) Peraturan Menteri Agama RepublikIndonesia Nomor 2 Tahun 1978, yang dapat bertindak sebagai wali hakimdalam pernikahan Pemohon dengan calon suaminya yang bernama xxxtersebut adalah Kepala ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan Hadist NabiMuhammad SAW yang diriwayatkan oleh Abu Daud dan Turmudzi dari Sahalbin Sa'ad yang berbunyi:J isto
19 — 3
sah, meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut untuk datangmenghadap dipersidangan, maka dengan demikian menurut pendapat Majelis Hakimbahwa Tergugat telah melepaskan haknya untuk menanggapi gugatan Penggugat,sehingga gugurlah haknya itu ;Menimbang, bahwa pendapat Majelis tersebut didasarkan atas pendapat ulamadalam kitab Ahkamul Qur'an juz II halaman 405, yang selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis dan akan dijadikan dasar dalam memutus perkara ini :wa eld ypolwoll elS> Yo Sle Isto
14 — 4
fakta kedua, WaliHakim bernama Imam Kasim, maka Majelis Hakim menilaibahwa Wali Hakim adalah seorang pejabat yang diangkatoleh pihak yang berwenang ( Departemen Agama) secarahukum adalah orang yang ahli dalam penikahan secaraHukum Islam, menjadi petunjuk bahwa pernikahan PemohonI dan Pemohon II telah sesuai dengan syarat dan rukunpernikahan menurut Hukum Islam;Menimbang, bahwa pendapat Ulama Fikh dalam KitabIanatuththaalibiin jilid IV halaman 254 sebagai berikutS53 61) ule 7LSia soft ir99Cub Lig isto
7 — 0
tersebut sehingga berkeyakinan hati untuk bercerai dengan Tergugat; Menimbang, bahwa dengan dibiarkannya Penggugat selama tahun berturutturut dantidak diberi nafkah oleh Tergugat, maka dalam hal ini harus dinyatakan terbukti bahwa Tergugattelah melanggar perjanjian ta lik talak sebagaimana Nomor 2 dan 4 sighot talik talak yang dapatmengakibatkan putusnya perkawinannya, hal ini sejalan dengan dalil syari sebagaimana yangtertuang dalam kitab Syarqowi ala Tahrir juz II halaman 302 yang berbunyi: 10.9150 Isto
11 — 2
dengan Tergugat; Menimbang, bahwa dengan dibiarkan sekaligus ditinggalkannya Penggugat selama 1tahun berturutturut oleh Tergugat, maka dalam hal ini harus dinyatakan terbukti bahwa Tergugattelah melanggar perjanjian talik talak nomor 2 dan 4 sighot talik talak yang diucapkannyasetelah akad nikah yang dapat mengakibatkan putusnya perkawinan antara Penggugat danTergugat, hal ini sejalan dengan dalil syari sebagaimana yang tertuang dalam kitab Syarqowiala Tahrir juz If halaman 302 yang berbunyi: 10.910 Isto
FARIDA . SH
Terdakwa:
PRASETYO Alias BAGONG Bin KASNO
16 — 4
kemudian terdakwa menjawab smstersebut,"Ra nduwe duit kok mas (tidak punya uang mas), setelah ituBIYANTO (DPO) membalas sms terdakwa tersebut, "Gowo sik to, duiteseminggu opo rongminggu (bawa dulu, uangnya seminggu atau duaminggu) lalu terdakwa membalas sms dari BIYANTO (DPO) tersebut, Yo isto dan BIYANTO (DPO) kembali mengirim sms kepada terdakwa, Ketemukaya biasane saiki (ketemu seperti biasanya sekarang), kemudian terdakwamenghapus smssms tersebut dari handphonenya;Selanjutnya sekira pukul 19.00
7 — 1
SWT dalam Surat ArRum ayat 21 tidak mungkinlagi dapat diwujudkan ;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal sebagaimana diuraikan di atas,maka gugatan Penggugat telah memenuhi alasan perceraian sebagaimanadimaksud pasal 39 ayat (1) dan (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jopasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Jo pasal 116 huruff Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sepakat dengan pendapat Ulamadalam Kitab Fiqhus Sunnah Juz II 248 yang berbunyi sebagai berikut :22) isto
6 — 1
SWTdalam Surat ArRum ayat 21 tidak mungkin lagi dapat diwujudkan ;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal sebagaimana diuraikan di atas,maka gugatan Penggugat telah memenuhi alasan perceraian sebagaimanadimaksud pasal 39 ayat (1) dan (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jopasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Jo pasal 116 huruff Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sepakat dengan pendapat Ulamadalam Kitab Fighus Sunnah Juz II 248 yang berbunyi sebagai berikut :22) isto
11 — 1
SWT dalam Surat ArRum ayat 21 tidak mungkin lagi dapat diwujudkan ;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal sebagaimana diuraikan di atas, makagugatan Penggugat telah memenuhi alasan perceraian sebagaimana dimaksudpasal 39 ayat (1) dan (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 19huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Jo pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sepakat dengan pendapat Ulama dalamKitab Fiqhus Sunnah Juz Il 248 yang berbunyi sebagai berikut :225) isto
16 — 9
ISTO HARI dan orang tuanya karenaTergugat sudah melaporkan perbuatan Sdr. M. ISTO HARI kepada orangtuanya dimana hal ini membuat Tergugat menjadi kesal dan saat hendakdibicarakan secara empat mata dengan Penggugat, Penggugat dianggapTergugat tidak dapat diajak bicara baik baik secara orang dewasa sehinggaTergugat menjadi emosi dan mengeluarkan kata kata yang dianggapHal. 7 dari 22 halaman putusan perkara No.0167/Pdt.G/2018/PA.PkpPenggugat tidak senonoh.
15 — 9
maka Majelis Hakim berpendapat bahwa ayah Pemohon selaku wali Pemohon telahterbukti adhal, maka sesuai ketentuan pasal 23 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam Jo.pasal 2 ayat (2) dan pasal 4 ayat (1) Peraturan Menteri Agama RI Nomor 2 tahun 1987yang menjadi wali nikah Pemohon adalah wali hakim, dalam hal ini Kepala KantorUrusan Agama Kecamatan Pesantren, Kota Kediri, hal mana sejalan dengan haditsNabi yang selanjutnya diambil alih sebagai pertimbangan hokum majelis hakim yangberbunyi sebagai berikut ;A isto
103 — 25
Isto dan sdr.
9 — 6
Kaidah hukum Islam yang tercantum di dalam Kitab Al Anwar JuzIl halaman 55 yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis,berbunyi sebagai berikut :44d: AGL) Sle Ane 19) isto) 5524s 5525 OldArtinya: apabila Termohon membangkang atau bersembunyi ataumemang dia ghoib maka boleh memutuskan perkaranya denganpembuktian:Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Pemohon telah beralasan dan tidak melawan hukumdan Pemohon belum pernah menjatuhkan talak, maka
11 — 1
kemampuan dan kemandirian dalammembangun rumah tangga halmana hubungan cinta antara XXX dengan XXXyang sudah demikian akrabnya mendesak untuk dinikahkan serta tidak adahalangan untuk menikah dan XXX sudah mempunyai penghasilan bekerjasebagai Petani dengan penghasilan Rp. 1.500.000,00 (satu juta lima ratus riburupiah) per bulan;Menimbang, bahwa pernikahan merupakan salah satu perintah AllahSubhanahu wa Ta'ala dan Sunnah Rasulullan SAW sebagaimana firmanAllah dalam Al Qur'an surat An Nuur ayat 32 :Isto