Ditemukan 725 data
10 — 1
Ibarat di dalam kitab Nihayah alMarom:M00 O00 M00 M0 0000 OOO O00 Oo Mo Ooartinya: di waktu isteri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminyadi situlah hakim diperkenankan menjatuhkan talaknyalakilakidengan talak satu;3.
15 — 4
Tanda Penduduk atas nama Pemohon Il Nik5203084107821080 tanggal 27 Oktober 2012 yang aslinya dikeluarkan olehKepala Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten LombokTimur (P.2) ;Bahwa selain alat bukti surat tersebut Pemohon dan Pemohon II telahmengajukan saksisaksi sebagai berikut:Saksi 1 Muslihun alias Amaq Nihayah bin Amaq Sarah, umur 70 tahun,agama Islam, pekerjaan Petani, bertempat tinggal di Dusun BagekAtas, Desa Batuyang, Kecamatan Pringgabaya, Kabupaten LombokTimur;Bahwa saksi tersebut
21 — 11
AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlah hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4.
18 — 8
berisolusi akan mendatangkan mafsadat bagi keduanya, sehingga menurutpendapat majelis hakim keadaan suami isteri yang sudah sedemikian rupasolusinya adalah perceraian, karena telah terdapat alasanalasan yangcukup bahwa antara Penggugat dan Tergugat teruSs menerus terjadiperselisihan dan pertengkaran di dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam:1.2.3.AlQur'an surat ArRum ayat 21;AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;lbarat di dalam kitab Nihayah
56 — 20
Nihayah binti H. Maksum, umur 38 tahun, agama Islam, pekerjaan ibu rumah tangga, dahulu bertempat tinggal di RT. 02 RW. 03, Desa Keboromo, Kecamatan Tayu, Kabupaten Pati, sekarang tidak diketahui tempat tinggalnya secara pasti di seluruh wilayah Republik Indonesia, semula Turut Tergugat VII/Turut Tergugat Rekonvensi VII, sekarang Turut Terbanding VII;12. Khozin bin H.
Maksum, umur 40 tahun, agama Islam,11pekerjaan ibu rumah tangga, bertempat tinggal di RT. 05 RW. 03, DesaJepat Lor, Kecamatan Tayu, Kabupaten Pati, semula Turut Tergugat VI/Turut Tergugat Rekonvensi VI, sekarang Turut Terbanding VI;.Nihayah binti H.
Nihayah binti H. Maksum (Turut Tergugat VII);h. Khozin bin H. Maksum (Turut Tergugat VIII);i. Magnunah binti H. Maksum (Turut Tergugat IX);j. Muzayyin bin H. Maksum (Turut Tergugat X);27.Menetapkan harta warisan almarhum H. Maksum bin H. Rohmat adalah2/7 x 2/3 x B, untuk mudahnya disebut G;Hal 18 dari 41 hal.Put. No. 313/Pdt.G/2014PTA.Smg28.Menetapkan bagian ahli waris almarhum H. Maksum bin H. Rohmata.jsadalah sebagai berikut:Hj. Nok Masdariyah binti H.
Maksum (Turut Tergugat VI) memperoleh 1/14 xG;Nihayah binti H. Maksum (Turut Tergugat VII) memperoleh 1/14 x G;Khozin bin H. Maksum (Turut Tergugat VIII) memperoleh 2/14 x G;Magnunah binti H. Maksum (Turut Tergugat IX) memperoleh 1/14 x G;Muzayyin bin Maksum (Turut Tergugat X) memperoleh 2/14 x G;29.Menetapkan Salamah binti H.
16 — 7
Suroso bin Kardi, umur 47 tahun, Agama Islam, pekerjaan Swasta,bertempat tinggal di Jalan Adam Malik, Gang Nihayah, RT. 17, No. 08,Kelurahan Karang Asam, Kecamatan Sungai Kunjang, Kota Samarinda,di bawah sumpahnya memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut:e Bahwa saksi kenal penggugat dan tergugat, karena saksi adalahtetangga penggugat;e Bahwa penggugat dan tergugat adalah suami istri, selama berumahtangga belum dikaruniai anak;e Bahwa rumah tangga penggugat dengan tergugat mulai tidakharmonis
15 — 10
Ibarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya disitulah Hakim diperkenankanmenjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.3 Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbunyi :alll i ade ntl all & jeArtinya : Menolak mafsadat (kerusakan) lebih utama dari pada mengambilkemaslahatanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.
20 — 8
Ibarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya:di waktu ister! telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlahhakim diperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4. Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbunyi :clualhoula le adie Lusldall aHal 8 dari 10 hal Pts.
19 — 10
AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlah hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4.
24 — 6
kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa membiarkan istri selama berbulanbulan (satu tahun);tidak memberikan nafkah kepadanya dan tidak mempedulikannya tanpa alasansyar adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah
24 — 7
AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlanh hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4. Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang Artinya : Menolak mafsadat(kerusakan) lebih utama dari pada mengambil kemaslahatanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.
12 — 3
Ibarat di dalam kitab Nihayah alMarom:ADC COUEI UUIa NOEVE CAOxiUE AOzIUAG BUAP UAIACabCOi OaPUEartinya: di waktu isteri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminyadi situlah hakim diperkenankan menjatuhkan talaknyalakilakidengan talak satu;Halaman 8 dari 11 halaman Putusan Nomor : 342/Pdt.G/2016/Pa.Psp3.
106 — 45
AlQur'an surat ArRum ayat 21;2. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteritelah memuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlah hakim diperkenankanmenjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.3.Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbunyi :Artinya : Menolak mafsadat (kerusakan) lebih utama dari pada mengambilkemaslahatanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 19huruf (B) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.
9 — 5
suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa meninggalkan istri selama berbulanbulan (delapantahun lebih); tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpaalasan syari adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut,maka Majelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibnUmar ibn Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah
27 — 10
Ibarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlan hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4. Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbunyi :qalncalhala clo pale outa! 0Artinya : Menolak mafsadat (kerusakan) lebih utama dari pada mengambilkemaslahatanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.
17 — 9
beri solusi akan mendatangkan mafsadat bagi keduanya, sehinggamenurut pendapat Majelis Hakim keadaan suami isteri yang sudah sedemikian rupasolusinya adalah perceraian, karena telah terdapat alasanalasan yang cukup bahwaantara Penggugat dan Tergugat terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran didalam rumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam:1 AlQuran surat ArRum ayat 21;2 AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3 Ibarat di dalam kitab Nihayah
22 — 9
beri solusi akan mendatangkan mafsadat bagi keduanya,sehingga menurut pendapat majelis hakim keadaan suami isteri yang sudah sedemikianrupa solusinya adalah perceraian, karena telah terdapat alasanalasan yang cukup bahwaantara Penggugat dan Tergugat terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran didalam rumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam:1 AlQuran surat ArRum ayat 21;2 AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3 Ibarat di dalam kitab Nihayah
19 — 9
diberi solusi akanmendatangkan mafsadat bagi keduanya, sehingga menurut pendapat Majelis Hakimkeadaan suami isteri yang sudah sedemikian rupa solusinya adalah perceraian, karenatelah terdapat alasanalasan yang cukup bahwa antara Penggugat dan Tergugat terusmenerus terjadi perselisihan dan pertengkaran di dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam:1 AlQuran surat ArRum ayat 21;2 AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3 Ibarat di dalam kitab Nihayah
19 — 11
AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlah hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4.
21 — 8
Ibarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlah hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.