bersetatusJejaka dan Pemohon II bersetatus perawan;Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tidak melanggar aturan/ketentuan agama dan adat setempat baik hubungan darah, sesuan, ataupundalam bersetatus dalam perkawinan dengan orang lain;Bahwa sampai saat sekarang Pemohon I dan Pemohon IJ tidak pernah berceraidan telah dikaruniai dengan 4 orang anak masingmasing bernama Anak I,Anak ITI, Anak III, Anak IV;Bahwa Pemohon I dan Pemohon IJ tetap beragama Islam dan masyarakattidak ada yang membantah tentang setatus

berstatusJejaka dan Pemohon II bersetatus perawan;Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tidak melanggar aturan/ketentuan agama dan adat setempat baik hubungan darah, sesuan, ataupundalam bersetatus dalam perkawinan dengan orang lain;Bahwa sampai saat sekarang Pemohon I dan Pemohon IJ tidak pernah berceraidan telah dikaruniai dengan 4 orang anak masingmasing bernama Anak I,Anak II, Anak III, Anak IV;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II tetap beragama Islam dan masyarakattidak ada yang membantah tenatang setatus

., dibawah sumpah memberikan keterangan sebagaiberikut :a) Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalah kakakkandung Pemohon ;b) Bahwa saksi tahu antara Pemohon dengan Pemohon Il pernahmenikah pada 05 September 2005 di hadapan KH. dengan wali nikahayah kandung Pemohon Il , dengan maskawin berupa seperangkat alatsholat namun tidak tercatat di Kantor Urusan Agama KabupatenTulungagung ;c) Bahwa saksi tahu ketika Pemohon melangsungkan pernikahandengan Pemohon Il setatus Pemohon adalah mempunyai

sebagaiberikut :a) Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalah adikkandung Pemohon ;b) Bahwa saksi tahu antara Pemohon dengan Pemohon Il telah menikahpada tanggal 05 September 2005 di hadapan KH. dengan wali nikahayah kandung Pemohon Il dengan maskawin berupa seperangkat alatPenetapan Pengesahan Nikah, nomor 0212/Pdt.P/2018/PA.TA Halaman 4 dari 9sholat namun tidak tercatat di Kantor Urusan Agama KabupatenTulungagung ;c) Bahwa saksi tahu ketika Pemohon melangsungkan pernikahandengan Pemohon Il setatus

2014/PA.LLGe Bahwa sewaktu melangsungkan pernikahan tersebut Pemohon I bersetatus jejakadan Pemohon II bersetatus perawan;e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tidak melanggar aturan/ketentuanagama dan adat setempat baik hubungan darah, sesuan, ataupun dalam bersetatusdalam perkawinan dengan orang lain;e Bahwa sampai saat sekarang Pemohon I dan Pemohon II tidak pernah berceraidan telah dikaruniai dengan 1 orang anak dan tetap beragama Islam danmasyarakat tidak ada yang membantah tenatang setatus

Musi Rawas;e Bahwa sewaktu melangsungkan pernikahan tersebut Pemohon I bersetatus jejakadan Pemohon II bersetatus perawan;e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tidak melanggar aturan/ketentuanagama dan adat setempat baik hubungan darah, sesuan, ataupun dalam bersetatusdalam perkawinan dengan orang lain;e Bahwa sampai saat sekarang Pemohon I dan Pemohon II tidak pernah berceraidan telah dikaruniai dengan 1 orang anak dan tetap beragama Islam danmasyarakat tidak ada yang membantah tenatang setatus

Bahwa, Pemohon telah melangsungkan Pernikahan denganPemohon II pada Hari Senen, tanggal 11 November 1991 yang dilaksanakan di Desa Keban Agung Ill, Kecamatan Kedurang,Kabupaten Bengkulu selatan,, dengan setatus perawan dan Jejaka;2.

Menetapkan sahnya perkawinan Pemohon denganPemohon Il yang dilaksanakn pada tanggal 11 November 1991,Halaman 2 dari 10 putusan Nomor 319Pdt.P/2020/PA.Mnayang di laksanakan di Desa Keban Agung Ill,KecamatanKedurang, Kabupaten Bengkulu Selatan, dengan setatus perawandan Jejaka;3.

Maret 2016 di rumah orang tua Pemohon II, di KelurahanBalaroa, Kecamatan Palu Barat; Bahwa pada saat pernikahan saksi hadir dan sekaligus sebagaisaksi perikahan para Pemohon; Bahwa pada saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikahadalah ayah kandung Pemohon II bernama Sudirman, dan saksinikahnya saksi sendiri bernama Rudi yang juga kakak kandungPemohon IIldengan mahar seperangkat alat solat; Bahwa yang menikahkan para Pemohon adalah Imam Bakhri,yang juga Imam di wilayah Kelurahan Duyu; Bahwa setatus

Suaib dan Rudi bin Sudirmanyang juga kakak kandung Pemohon IIdengan mahar seperangkatalat solat; Bahwa yang menikahkan para Pemohon adalah Imam Bakhri,yang juga Imam di wilayah Kelurahan Duyu; Bahwa setatus Pemohon pada saat menikah adaah jejaka danstatus Pemohon II adalah perawan, dan keduanya tidak adahubungan susuan; Bahwa keduaya tidak mempunyai buku Kutipan Akta Nikahkarena pada saat menikah Pemohon II baru berumur 15 tahun,sehingga tidak tercatat pada Kantor Urusan Agama KecamatanPalu Barat

tua Penggugat di DukuhXXXXXX Rt. 02 Rw. 05, Desa XXXXXX, Kecamatan XXXXXX, KabupatenKebumen 29222 29222 2 nn nnn nnn nnn nnn n nnn3 Bahwa dalam pernikahan Penggugat dan Tergugat telah melakukan hubungan layaknyasuami istri namun sampai sekarang belum dikaruniai keturunan;4 Bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat harmonis namun sejak Minggusetelah menikah rumah tangga Penggugat dan Tergugat mulai tidak harmonis, seringterjadi perselisihan dan pertengkaran yang disebabkan Tergugat menipu setatus

merupakan bagian tak terpisahkan dari putusan ini; TENTANG HUKUMNYA Menimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat pada pokoknya seperti yangtelah diuraikan di atas ; Menimbang, bahwa Penggugat dalam surat gugatannya telah mendalilkan yang padapokoknya sebagai berikut;1 Bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat harmonis namun sejak 1 Minggusetelah menikah rumah tangga Penggugat dan Tergugat mulai tidak harmonis, seringterjadi perselisihan dan pertengkaran yang disebabkan Tergugat menipu setatus

Kabupaten Musi Rawas;Bahwa sewaktu melangsungkan pernikahan tersebut Pemohon I bersetatus jejakadan Pemohon II bersetatus perawan;Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tidak melanggar aturan/ketentuanagama dan adat setempat baik hubungan darah, sesuan, ataupun dalam bersetatusdalam perkawinan dengan orang lain;Bahwa sampai saat sekarang Pemohon I dan Pemohon II tidak pernah bercerai dantelah dikaruniai dengan 2 orang anak dan tetap beragama Islam dan masyarakat tidakada yang membantah tenatang setatus

sudah menikah;Bahwa sewaktu melangsungkan pernikahan tersebut Pemohon I bersetatus jejakadan Pemohon IJ bersetatus perawan;e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tidak melanggar aturan/ketentuanagama dan adat setempat baik hubungan darah, sesuan, ataupun dalam bersetatusdalam perkawinan dengan orang lain;e Bahwa sampai saat sekarang Pemohon I dan Pemohon II tidak pernah bercerai dantelah dikaruniai dengan 2 orang anak dan tetap beragama Islam dan masyarakat tidakada yang membantah tenatang setatus

Soekardi telah meninggal dunia pada tahun1946 dan pernikahan tersebut dihadiri 2 orang saksi nikah, masingmasing bernama : SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH, dengan mas kawinberupa AlQuran.Bahwa pada saat pernikahan tersebut AYAH KANDUNG setatus Jejakaberumur 25 tahun, dan IBU KANDUNG setatus Prawan berumur 21tahun.Bahwa setelah menikah antara AYAH KANDUNG dengan IBUKANDUNG telah hidup layaknya suami istri di Kota Surabaya.

Saksi satu, umur 60 tahun, agama Islam, pekerjaan PensiunanPusri, alamat Kota palembang;Dihadapan sidang saksi tersebutmemberikan keterangan dibawah sumpahnya yang pada pokoknyasebagai berikut :Bahwa Saksi adalah saudara ipar Pemohon ;Bahwa Saya hadir sewaktu Pemohon menikah;Bahwa Yang menjadi wali nikahnya adalah ayahnya PemohonIl bernama Saari, dan yang menjadi saksi nikahnya adalahUjang , dan Seman, dengan maskawi satu suku emas ;Bahwa Setatus pernikahan antara Pemohon dan Pemohon IIadalah bujang

keterangan dibawah sumpahnya yang pada pokoknyasebagai berikut :Bahwa Saksi adalah sepupu dengan Pemohon Il;Bahwa Saksi hadir sewaktu Pemohon dan Pemohon Ilmenikah;Halaman 4 dari 9 halaman Penetapan No. 77/Pdt.P/2016/PA.Plg Dari pernikahan Pemohon dengan Pemohon II menikah telahmempunyai anak 3 orang, yang masih hidup hanya satu orang; Bahwa Yang menjadi wali nikahnya adalah ayahnya Pemohon IIbernama Saari, dan yang menjadi saksi nikahnya adalahUjang , dan Seman, dengan maskawi satu suku emas ; Bahwa Setatus

pada tahun 1989;Bahwa sewaktu melangsungkan pernikahan tersebut Pemohon I bersetatusjejaka dan Pemohon II bersetatus perawan;Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tidak melanggar aturan/ketentuan agama dan adat setempat baik hubungan darah, sesuan, ataupundalam bersetatus dalam perkawinan dengan orang lain;Bahwa sampai saat sekarang Pemohon I dan Pemohon II tidak pernah berceraidan telah dikaruniai dengan 2 orang anak dan tetap beragama Islam danmasyarakat tidak ada yang membantah tenatang setatus

Pent .No.116/Pdt.P/2014/PA.LLGe Bahwa sampai saat sekarang Pemohon I dan Pemohon II tidak pernah berceraidan telah dikaruniai dengan 2 orang anak dan tetap beragama Islam danmasyarakat tidak ada yang membantah tenatang setatus perkawinan mereka;Menimbang, bahwa para Pemohonmenyatakan benar dan tidak keberatan atasketerangan dua orang saksi di atas;Menimbang, bahwa para Pemohon menyatakan tidak akan mengajukan alatalatbukti yang lain dan berkesimpulan tetap pada permohonannya serta mohon penetapan

Bahwa sebelum pernikahan setatus Penggugat perawan dan TergugatJejaka.4. Bahwa sesaat setelah menikah Tergugat berjanji dan menandatanganisighot taklik talak sebagai mana tercantum dalam buku nikah.5. Bahwa sebelum pernikahan setatus Penggugat janda dan Tergugatjejaka.6.

tahun 1984;e Bahwa sewaktu melangsungkan pernikahan tersebut Pemohon I bersetatusJejaka dan Pemohon II bersetatus perawan;e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tidak melanggar aturan/ketentuan agama dan adat setempat baik hubungan darah, sesuan, ataupundalam bersetatus dalam perkawinan dengan orang lain;e Bahwa sampai saat sekarang Pemohon I dan Pemohon II tidak pernah berceraidan telah dikaruniai dengan 3 orang anak dan tetap beragama Islam danmasyarakat tidak ada yang membantah tenatang setatus

Pent .No.101/Pdt.P/2014/PA.LLGe Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tidak melanggar aturan/ketentuan agama dan adat setempat baik hubungan darah, sesuan, ataupundalam bersetatus dalam perkawinan dengan orang lain;e Bahwa sampai saat sekarang Pemohon I dan Pemohon II tidak pernah berceraidan telah dikaruniai dengan 3 orang anak dan tetap beragama Islam danmasyarakat tidak ada yang membantah tenatang setatus perkawinan mereka;Menimbang, bahwa para Pemohon menyatakan benar dan tidak keberatan

lama kenal dengan Pemohon dan Termohon; Bahwa Pemohon dan Termohon menikah pada sekitar tahun 2007; Bahwa Saksi hadir ketika Pemohon dan Termohon menikah; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon adalah ayah kandungPemohon yang bernama xxxxxxxxx (ayah Pemohon), yang menjadi saksiadalah xxxxxxx (Saksi ke1) dan xxxxxx (saksi ke2), serta maharnyasatu buah AlQuran dibayar tunal; Bahwa tidak ada halangan menurut syara pernikahan Pemohon denganTermohon seperti hubungan nasab, semenda, atau sesusuan; Bahwa setatus

telah lama kenal dengan Pemohon dan Termohon;Bahwa Pemohon dan Termohon menikah pada sekitar bulan Mei 2007;Bahwa Saksi hadir ketika Pemohon dan Termohon menikah;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon adalah ayah kandungPemohon yang bernama xxxxx (ayah Pemohon), yang menjadi saksiadalah xxxxxxx (Saksi ke1) dan xxxxxxx (saksi ke2), serta maharnyasatu buah AlQuran dibayar tunai;Bahwa tidak ada halangan menurut syara pernikahan Pemohon denganTermohon seperti hubungan nasab, semenda, atau sesusuan;Bahwa setatus

Kampung Uring, Kecamatan Pegasing, Kabupaten AcehTengah, di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut:woe Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Permohon Il, karenabertetangga;nn Bahwa Pemohonl dengan Pemohon II benar telah melangsungkanpernikahan pada tanggal 18 Juli 2009 dan saksi juga selaku saksi nikahbersama Ibrahim;w Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Pak Cek Pemohon II karenaayah Pemohon II sudah meninggal dunia yang bernama Samsu denganmaharnya berupa emas 10 gram;wonenn Bahwa setatus

Saksi dalam pernikahan mereka adalahKamaruddin Bin Abu Mukmin, namun saksi seorang lagi tidak ingat laginamanya; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah pakcik Pemohon II yangbernama Samsu (ayah saksi sendiri), karena orang tuanya telahmeninggal dunia dengan maharnya emas 10 gram dan dibayar lunas;wonnn Bahwa setatus Pemohon adalah duda cerai mati sedangkanPemohon II statusnya perawan;n Bahwa menurut saksi tidak ada halangan syari atas pernikahanmereka dan mereka sudah mempunyai 2 (dua) orang anak,

Register Perkara Nomor: 2361/Pdt.G/2017/PA.Clp. tertanggal 16 Mei2017 telah mengajukan halhal sebagai berikut;i:Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah terjadi ikatan perkawinansecara Agama lslam yang diselenggarakan di Kantor urusan AgamaKecamatan Sampang pada tanggal 3 Juli 2017 dan sesuai dengan bukunikah Penggugat No.385/56/V1V20219/07ii/2002.Bahwa sesaat setelah menikah Tergugat berjanji dan menandatanganisighot taklik talak sebagai mana tercantum dalam buku nikah.Bahwa sebelum pernikahan setatus

Penggugat perawan dan TergugatJejaka.Bahwa sesaat setelah menikah Tergugat berjanji dan menandatanganisighot taklik talak sebagai mana tercantum dalam buku nikah.Bahwa sebelum pernikahan setatus Penggugat perawan dan Tergugatjejaka.Bahwa setelah terjadi pernikahan Tergugat ikut dengan Penggugat dirumah orang tua Penggugat di desa karangasem selama 1 tahun setelahitu Penggugat dengan Tergugat menempati rumah bersama dan antaraPenggugat dengan Tergugat telah terjadi hubungan kelamin suami istridan

Bahwa dikarenakan dengan keadaan tersebut di atas, Penggugat merasa tidakdihargai / dilecehkan sebagai istri dan wanita, dan merasa dimanfaatkan olehTergugat, karenanya Penggugat sudah tidak tahan lagi dengan sikap Tergugattersebut di atas yang tidak bertanggungjawab kepada Penggugat dan anaknya,meskipun sudah diupayakan untuk musyawarah kekeluargaan, namun tetaptidak berhasil , dan oleh karenanya demi setatus hukum Penggugat danTergugat, maka tidak ada jalan lain Penggugat terpaksa ajukan gugatan

Bahwa dikarenakan dengan keadaan tersebut di atas, Penggugatmerasa tidak dihargai / dilecehkan sebagai istri dan wanita, dan merasadimanfaatkan oleh Tergugat, karenanya Penggugat sudah tidak tahan lagi dengansikap Tergugat tersebut di atas yang tidak bertanggungjawab kepada Penggugatdan anaknya, meskipun sudah diupayakan untuk musyawarah kekeluargaan,namun tetap tidak berhasil , dan oleh karenanya demi setatus hukum Penggugatdan Tergugat, maka tidak ada jalan lain Penggugat terpaksa ajukan gugatan

Bahwa sebelum menikah setatus Pemohon Jejaka sedangkan Termohonperawan dan setelah menikah telah melakukan hubungan kelaminsebagai mana suami namun hingga permohonan ini diajukan belummempunayai. Bahwa setelah pernikahan Termohon ikut dengan Pemohon dirumahorang tua Pemohon selama kurang lebih 11 tahun setelah itu Termohonpulang erumah orang tuanya di desa Tritin.

Bahwa sebelum menikah setatus Pemohon duda sedangkan Termohonjanda dan setelah menikah telah melakukan hubungan kelamin sebagaimana suami istri namun hingga permohonanini diajukan belummempunyaiK@LUPUN AN. ono nnn nnn nnn nnn nn nnn nnn nnn nnn nnn ne nnn nn nnn nnn n ene nen nee. Bahwa setelah pernikahan Pemohon ikut dengan Termohon dirumahorang tua Termohon selama kurang lebih 2 bulan setelah itu Termohonikut Pemohon dirumah orang tuaPemohonN. .22 222222 e nn nen nee.

kenal dengan Pemohon dan Permohon Il, karenabertetangga ;Bahwa Pemohonl dengan Pemohon II benar telah melangsungkanpernikahan pada tanggal 27 Januari 2012 di Kampung Ujung Gele,Kecamatan Pegasing, Kabupaten Aceh Tengah dan saksi hadirpada saat dilangsungkan pernikahan antara Pemohon denganPemohon II dan bertindak selaku saksi nikah dan saksi yang satuorang lagi bernama Irwandi ; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Hasan Husin dengan maharnya 20 gram emas;Bahwa setatus

Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Permohon Il, karenabertetangga ;Bahwa Pemohonl dengan Pemohon II benar telah melangsungkanpernikahan pada tahun 2012 di Kampung Ujung Gele, KecamatanPegasing, Kabupaten Aceh Tengah dan saksi hadir pada saatpernikahan dilangsungkanBahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIsedangkan yang bertindak selaku saksi adalah Irwandi danZulkarnain dengan mahar 20 gram emas selama pernikahan telahdikaruniai 1 (Satu) orang anak; Bahwa pada saat pernikahan setatus

, dibawah RegisterPerkara Nomor 1048/Pdt.G/2017/PA.Clp tanggal 22 Februari 2017 telahmengajukan halhal sebagai berikut:10.11.Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah terjadi ikatan perkawinansecara Agama Islam yang diselenggarakan di Kantor urusan AgamaKecamatan Kroya pada tanggal 24 Mei 2004 dan sesuai dengan bukunikah Penggugat No.369/35/V/2004.Bahwa sesaat setelah menikah Tergugat berjanji dan menandatanganisighot taklik talak sebagai mana tercantum dalam buku nikah.Bahwa sebelum pernikahan setatus

Penggugat perawan dan TergugatJejaka.Bahwa sesaat setelah menikah Tergugat berjanji dan menandatanganisighot taklik talak sebagai mana tercantum dalam buku nikah.Bahwa sebelum pernikahan setatus Penggugat perawan dan Tergugatjejaka.Bahwa setelah terjadi pernikahan Tergugat ikut dengan Penggugat dirumah orang tua Penggugat di desa Mergawti dan antara Penggugatdengan Tergugat telah terjadi hubungan kelamin suami istri dan telahmempunya anak bernama DEA SARASWATI UMur 10 tahun sekarangikut dengan orang