Fotocopy Akte Perkawinan Umat Hindu No. : 45 (empat puluh lima) 1980,tertanggal 11 Nopember 1980 yang dikeluarkan oleh Pegawai Pencatat danPembuat Akte Perkawinan/Perceraian Umat Hindu Kecamatan Klungkung,yang diberi tanda bukti P.5 ;Menimbang, bahwa di samping mengajukan alat bukti surat sebagaimana diatas, juga Pemohon mengajukan 2 (dua) orang saksi, dan saksi tersebut telahmemberikan keterangan di bawah sumpah yang pada pokoknya sebagai berikut : Saksi : ANAK AGUNG GEDE ANOM WIRAWAN ; ~22222222eoeeeoene"Bahwa

Istri Ngurah ; 222222 nnonane neeBahwa perkawinan pemohon tersebut sudah dicatatkan di Kantor CatatanSipil dan sudah mempunyai Akte perkawinan Umat Hindu ;Bahwa atas perkawinan tersebut pemohon telah mempunyai 5 (lima) orangBahwa pemohon mengajukan masalah keterlambatan mengurus aktakelahiran anakanak pemohon. ; 20220 20+Bahwa nama anak Pemohon yang nomor empat (ke4) bernama CokordaAgung Meggy Megawangi yang lahir di Gelgel, pada tanggal 1 Juli 1994dan anak Pemohon yang nomor lima (ke5) bernama Cokorda

Istri Ngurah) ; Bahwa perkawinan pemohon tersebut sudah dicatatkan di Kantor CatatanSipil dan sudah mempunyai Akte perkawinan Umat Hindu ;Bahwa atas perkawinan tersebut pemohon telah mempunyai 5 (lima) orangAgung Windu Maranggi yang lahir di Gelgel pada tanggal 19 Desember 2002 yangmerupakan anak kandung dari Ir. A.A. G.N. Anom Jambe,M.Si. dengan A.A.

Kalian seluruhnya umat Keristen telah tertipu oleh bangsa yahudi dan kaumisrael, mengikut ajaran Kitab injil yang tidak asli. Sebetulnya, agama Keristen itu,adalah agama yang di rekayasa oleh kaum Raja Toulabut berketurunan bangsayahudi. Bukankah kalian umat Keristen bisa berfikir dengan baik, sedangkanperkuburan Nabi isa tidak kalian umat Keristen ketahui. Dan Kitab injil yang aslitersebut hilang bersama Nabi isa entah kemana.

Bukhari Muslim,dalam akun sosial media Facebook Rozak Ismail Sudarmadji telahmembuat resah sebagian masyarakat atau umat mislim karena dalamagama islam tidak ada pembagian agama islam menjadi agamaislamnya Indonesia dan dalam HR.Bukhari Muslim yang menjadi salahsatu pedoman agama bagi umat islam tidak perna ada kalimat atautulisan Ternyata Riziq Sihab tukang ngelonthe.woneenanee Sebagaimana diatur dan diancam pidana dalam Pasal 45 A ayat (2)UndangUndang Republik Indonesia Nomor 19 Tahun 2016 TentangPerubahan

Klaten; Bahwa atas perbuatan Terdakwa maka yang menjadi korban danmerasa dirugikan adalah Saksi sendiri selaku Umat Agama Islam danUmat Islam Indonesia; Bahwa setelah Saksi mengetahui adanya hal tersebut kKemudianSaksi telusuri dan waktu Saksi periksa di kantor Kepolisian, ternyataakunfacebook atasnama Terdakwa masih aktif; Bahwa Saksi sebagai umat Islam merasa bahwa tulisan Satusatu nya agama yang suka mencaci maki agama lain adalah agamaislam nya Indonesia adalah sebagai sesuatu yang berbahaya

Bahwa Saksi mengetahui Terdakwa membuat status di facebookyang isinya membuat keresahan umat Muslim tersebut, pada hari Jumat,tanggal 19 Mei 2017, sekitar pukul 10.00 Wib di rumah Saksi alamat diDk. Dukuh, Rt.14/Rw.07, Ds. Barepan, Kec. Cawas, Kab.

Bahwa dari kedua surat dalam AlQuran tersebut sudah bisamenyebutkan bahwa di dalam ajaran agama Islam itu tidak bolehmencacimaki orang lain atau agama lain; Bahwa dalam agama Islam, Hadist mempunyai kedudukan sangatpenting disamping AlQuran, kewajiban mengikuti Hadist bagi umat islamsama wajibnya dengan mengikuti AlQuran, karena Hadist merupakanPenjelasan terhadap AlQuran.

telah memposting status yang menghina agama Islam,maka Terdakwa meminta maaf kepada umat Islam; Bahwa kemudian video tersebut Terdakwa unggah di facebookjuga pada hari Jumat, tanggal 26 Mei 2017, dan isinya adalah :Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh, Terdakwa Rozaq IsmailSudarmadji alias Aji menyatakan permohonan maaf Terdakwa yangHalaman 22 dari 38 Putusan Nomor 164/Pid.Sus/2017/PN Kin.sedalamdalamnya kepada umat islam seluruh Indonesia khususnyayang di Klaten, bahwa Terdakwa telah memposting

nama SULUIFLORENTINUS yang menjabat sebagai Pimpinan Umat KatolikKeuskupan Agung Samarinda;Bahwa oleh karena itu.

), termasuk biaya pembuatan kubur bersama 2(dua) Uskup pendahulunya sebesar Rp. 100.512.300,(seratus juta limaratus dua belas ribu tiga ratus rupiah), jadi ikatan hidupnya sebagaiseorang Imam/Pastor dan Uskup adalah dengan Umat dan lembagaKeuskupan yang telah dilayani dan dimana Umat menanggung semuabiaya hidup Alm.

SULUI FLORENTINUS (Alm) tidakpernah berniat sedikitpun untuk mengumpulkan harta, melainkan yangdilakukan adalah Penyerahan diri sepenuhnya sebagai hamba Tuhan untukmelayani seluruh Umat, sesuai dengan KAUL KAUL KEBIARAAN sebagaihal yang suci dan sakral yang merupakan JANJI dihadapan TUHAN danseluruh umat, dan selanjutnya dalam upacara tahbisan telah menyatakanJanji suci dihadapan Tuhan dan Umat dan biasanya dalam upacara tahbisanada upacara penyerahan dari keluarga kepada Gereja;Bahwa sehingga dengan

Gereja Katolik diseluruhDunia yang diyakini oleh Seluruh Umat Katolik bahwa seorang Pastor sepertiPastor SULUI FLORENTINUS dan PastorPastor lainnya sudah menjadimilik seluruh umat katolik, demikian juga dengan harta benda apapun yangdimiliki oleh seorang Pastor adalah milik selurun umat Katolik, sesuaidengan norma dan kaidah yang dianut oleh Umat Katolik, sebagaimanaketentuan Hukum Gereja Katolik Kitab Hukum Kanonik (KHK) No.668 ayat(5) .

SULUIFLORENTINUS MSF, tidak mendapat gaji bulanan, karena seorang PastorHalaman 43 dari 87 halaman putusan nomor : 27/PDT/2017/PT.SMRmakan minumnya, kesehatannya dan lainlain dibiayai oleh Umat Katoliklewat Persembahan/ Kolekte/ atau sumbangan langsung untuk membiayaimakan dan minum, juga membiayai Kesehatan, sedangkan tempat tinggaladalah di Pastoral atau Keuskupan yang merupakan Pusat Gereja Katolikdiwilayah tertentu dimana Pastor itu bertugas, semua biaya itu bisa secaralangsung dari umat lewat

Menyatakan perkawinan antara Pemohon (Ni Made Mertiyanti) dengan I Made Yasa yang dilangsungkan secara Agama Hindu, pada hari Selasa, Tanggal 20 Nopember 1994, di Jalan Sekar Sari Dusun Kesambi, Desa Kesiman Kertalangu, Kecamatan Denpasar Timur, Kota Denpasar, yang dipuput oleh Jro Mangku Wayan Sukra, (almarhum), berdasarkan Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor : 09/I/2016/Pem, tanggal 15 Januari 2016 yang dibuat oleh Pejabat Penjabat Kepala Desa Kesiman Kertalangu sah menurut hukum

Bahwa Pemohon (Ni Made Mertiyanti) telah melangsungkan perkawinan secaraAgama Hindu, dengan seorang lakilaki yang bernama I Made Yasa, pada hariSelasa, Tanggal 20 Nopember 1994, di Jalan Sekar Sari Dusun Kesambi, DesaKesiman Kertalangu, Kecamatan Denpasar Timur, Kota Denpasar (di rumahsuaminya), yang dipuput oleh Jro Mangku Wayan Sukra, (almarhum)berdasarkan Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor : 09/I/2016/Pem,tanggal 15 Januari 2016 yang dibuat oleh Pejabat Penjabat Kepala DesaKesiman Kertalangu

memanggilPemohon sebagaimana mestinya dan setelah pemeriksaan dianggap cukup,kemudian dapat menetapkan sebagai berikut :1 Mengabulkan permohonan Pemohon ;2 Menyatakan perkawinan antara Pemohon (Ni Made Mertiyanti) denganI Made Yasa yang dilangsungkan secara Agama Hindu, pada hari Selasa,Tanggal 20 Nopember 1994, di Jalan Sekar Sari Dusun Kesambi, DesaKesiman Kertalangu, Kecamatan Denpasar Timur, Kota Denpasar, yangdipuput oleh Jro Mangku Wayan Sukra, (almarhum), berdasarkan SuratKeterangan Perkawinan Umat

Tanda Penduduk tanggal 20012016 NIK.5171024503750004, diberi tanda P.1.2 Foto copy Kartu Keluarga tanggal 25012016, No.5171020902110001,diberi tanda P.2. ;3 Foto copy Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu, tanggal 15 Januari2016, Nomor 09/1/2016/Pem, diberi tanda P.3. ;4 Foto copy Kutipan Akta Kelahiran atas nama Ni Made Mertiyanti, tanggal 14Januari 2016, Nomor : 5171LT140120160021, diberi tanda P.4.5 Foto copy Kutipan Akta Kematian tanggal 11 Januari 2016, Nomor 5171KM110120160006, diberi tanda

e Bahwa maksud pemohonan mengajukan permohonan adalah untukmengesahkan perkawinan;e Bahwa perkawinan mereka belum dicatatkan di Kantor Catatan Sipil, merekakawin sah secara adat saja; Menimbang, bahwa Pemohon dalam perkawinanannya dengan I Made Yasasecara Adat agama Hindu , telah mempunyai di karuniai 2 (dua) orang anak , akantetapi perkawinannya belum didaftarkan pada kantor Catatan sipil ; Menimbang, bahwa dari keterangan Pemohon dihubungkan dengan bukti P.3,berupa Surat Keterangan Perkawinan Umat

perkawinan tersebut, Kantor Catatan Sipil ;Mengingat Peraturan dan Perundang Undangan yang berkaitan denganpermohnan ini ;1Mengabulkan permohonan Pemohon ;2 Menyatakan perkawinan antara Pemohon (Ni Made Mertiyanti) denganI Made Yasa yang dilangsungkan secara Agama Hindu, pada hari Selasa,Tanggal 20 Nopember 1994, di Jalan Sekar Sari Dusun Kesambi, DesaKesiman Kertalangu, Kecamatan Denpasar Timur, Kota Denpasar, yangdipuput oleh Jro Mangku Wayan Sukra, (almarhum), berdasarkan SuratKeterangan Perkawinan Umat

Memberikan informasi data dan fakta mengenai informasi dunia Islamsecara aktual.Tujuan dari dakwah adalah umat yang menerima dakwah kita, sehinggamenjadi mendekat ke kita (Jamaah Islamiah) atau mengkutup ke kita.Adapun contoh kegiatan Dakwah yang menjadi solusi bagi umat, diantaranyaadalah ;:a.bC.de:Kegiatannya adalah dengan rencana akan membuat Proyek di pulauKangean Madura yang mana program pondok Madani dan mandiri.. Praktek program beasiswa.Memberikan pengobatan Gratis..

Melayani Umat, kebutuhan ilmu.Membantu umat yang mengalami musibah atai bencana alam.2. MEMBENTUK JAMAAHMemanage Jamaah atau membangun jamaah melalui fasefase, beberapafase yaitu:1.SIRRIYAH DAKWAH yaitu Dakwah Rahasia dan dilakukan dengansembunyisembunyi, dakwah dilakukan kepada orangorang tertentuyang sudah dikenal, selain dakwah secara rahasia, pengorganisasianjamaah juga rahasia (Sirriyah Tandzim), termasuk anggota jamaah jugadirahasiakan..

HIJRAHSetelah mendaptkan tempat/wilayah dan yang bisa menolong umat makakelompok atau organisasi Jamaah Islamiah akan segera melakukan hijrahpergi ke tempat tersebut setelah di lakukan Survey ke tempat tersebut( IWAWA NUSROH).6.

mandiri.Praktek program beasiswa.Memberikan pengobatan Gratis.Melayani Umat, kebutuhan ilmu.Membantu umat yang mengalami musibah atai bencana alam.2.

Bahwa kematian Yesus di kayu salib merupakan radikalitascinta Tuhan kepada umat manusia; sebagai penebusan dosadan keselamatan kekal;5. Bahwa bagi orang Katolik, mengikuti corak hidup sepertiKristus dengan mencintai sesama manusia secara radikalSaMmpai mati di salib adalah konsekuensi umat beriman;6. Bahwa Para Penggugat beragama Katolik dan telahmenghidupi ajaran Katolik sejak kecil hingga saat ini,termasuk cara pandang terhadap Salib Kristus;7.

Persoalan Pernyataan Sikap yang menurut para Penggugatdibuat dan ditandatangani Tergugat adalah tidak benarkarena Pernyataan Sikap tersebut dibuat dan ditandatanganiNomor : 29/PDTG/2010/PN.SML.10oleh Tokohtokoh Masyarakat, Pimpinan Umat dan PimpinanDusun AtubulDa;M.

Dalam TeologiGereja Katolik, dijelaskan bahwa karena kematian Kristus di Salibyang menebus umat manusia, maka Salib ditahirkan dan menjadilambang keselamatan (Ensiklopedi Gereja Katolik,hlm.246247).

Masyarakat, umat danPemerintah Dusun AtubulDa sudah sangat resah dan maludengan segala sebutan dan ucapan orang Tanimbar bahwa DusunAtubulDa adalah Kampung Suangi, Kampung Doti atau KampungSantet. Dan masyarakat AtubulDa lebih tahu oknumoknum manadi antara mereka yang memiliki kKemampuan untuk melakukanpraktek Dukun Santet atau Doti. Yang pasti segala pendekatanyang ditempuh oleh masyarakat, umat dan pemerintah DusunAtubulDa senantiasa berkiblat pada Hukum Adat.

FLOYEMBUN (Tokoh Umat), Y.FLOYEMBUN (Tokoh Adat), dan K. RANLELE (TokohPemuda), mengetahui/disahkan P. KALKOI (Kepala DusunAtubulDa), dan A. BATLAYERI (Ketua Dewan PastoralStasi AtubulDa), tertanggal 27 Juli 2010, (diberi tandaT9);10.

M E N E T A P K A N:

1. Mengabulkan permohonan Pemohon;
2. Menyatakan perkawinan kedua Pemohon dengan NI NYOMAN MANIS yang dilangsungkan berdasarkan tata cara adat bali menurut ketentuan agama Hindu pada tanggal 1 April 2015 sesuai Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu/Budha dengan Register Nomor 474.2/ 84/ I/ 2021 adalah sah menurut hukum;
3. Memerintahkan kepada Pemohon untuk mendaftarkan perkawinan kedua tersebut kepada Kantor Dinas Kependudukan dan

persetujuan dari Istri Pertama Pemohon,kemudian pemohon dengan NI NYOMAN MANIS menikah dimana pemohonmelangsungkan pernikahan tersebut berdasarkan tata cara adat ballmenurut ketentuan Agama Hindu pada tanggal 1 April 2015 bertempat diBanjar Dinas Banjar Gula, Desa Bhuana Giri,Kecamatan Bebandem,Kabupaten Karangasem yang dipuput oleh Rohaniawan Hindu bernamaMangku Made Wenten serta disaksikan saksisaksi dari Kelian Banjar DinasBanjar Gula dan Kelian Desa Adat Komala sesuai surat keteranganperkawinan Umat

Fotocopy Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu/Budha Nomor474.2/ 84/ I/ 2021, selanjutnya diberi tanda P9;10. Fotocopy Surat Keterangan Penghasilan tertanggal 15 Februari 2021,selanjutnya diberi tanda P10;Penetapan Nomor 20/ Pdt.P/ 2021/ PN Amp. Hal. 4 dari 1011. Fotocopy Surat Pernyataan Berlaku Adil tertanggal 15 Februari 2021,selanjutnya diberi tanda P11;12.

Menyatakan perkawinan kedua Pemohon dengan NI NYOMAN MANISyang dilangsungkan berdasarkan tata cara adat bali menurut ketentuanagama Hindu pada tanggal 1 April 2015 sesuai Surat KeteranganPerkawinan Umat Hindu/Budha dengan Register Nomor 474.2/ 84/ I/ 2021adalah sah menurut hukum;3. Memerintahkan kepada Pemohon untuk mendaftarkan perkawinankedua tersebut kepada Kantor Dinas Kependudukan dan Catatan SipilKabupaten Karangasem;4.

AGUS FERDIANSAHHalaman 2 dari 14 Putusan Nomor 19/PID /2019/PT PALuntuk pergi ke penggilingan padi milik umat atau masyarakat Dusun BaliIndah dengan tujuan mencuri beras untuk di jual dan uang hasil penjualan digunakan untuk bekal kepalu kemudian oleh Lk.

AGUS FERDIANSAH untuk bekerja di salahsatu pencucian mobil di kota palu dan 2 (Dua) minggu kemudian terdakwamemutuskan untuk berhenti bekerja dan pulang ke Desa Sausu Trans danpada hari sabtu tanggal 25 Agustus 2018 terdakwa di amankan oleh pihakkepolisian sektor sausu karena telah di ketahui bahwa terdakwa yangmelakukan pencurian di penggilingan padi milik umat atau masyarakat diDusun Ill Bali Indah Desa Sausu Peore Kec. Sausu kab.

AGUS FERDIANSAHuntuk pergi ke penggilingan padi milik umat atau masyarakat Dusun BaliIndah dengan tujuan mencuri beras untuk di jual dan uang hasil penjualan digunakan untuk bekal kepalu kemudian oleh Lk.

Bahwa atas perbuatan terdakwa kerugian umat dalam hal ini penguruspenggilingan padi tersebut sekitar Rp. 3.000.000 (tiga juta rupiah).Perbuatan Terdakwa sebagaimana diatur dan diancam pidana dalamPasal 362 K.U.H.Pidana Jo Pasal 64 Ayat (1) K.U.H.Pidana;Setelah mendengar pembacaan tuntutan pidana yang diajukan olehPenuntut Umum yang pada pokoknya sebagai berikut :1.

sebagaimana Surat Keputusan Tergugat di atas diperuntukkan mendirikanbangunan Gereja merupakan fungsi keagamaan, maka penerbitan SuratKeputusan Tergugat seharusnya mengacu pada ketentuan yang termaktub dalamUU RI No. 28 tahun 2002, tentang Bangunan Gedung sebagaimana yang teruraidalam dalil posita point 4 di atas jo Peraturan Bersama Menteri Agama danMenteri Dalam Negeri No. 9 tahun 206/No. 8 tahun 2006 tentang PedomanPelaksanaan Tugas Kepala Daerah/Wakil Kepala Daerah Dalam PemeliharaanKerukunan Umat

Beragama, Pemberdayaan Forum Kerukunan Umat BeragamaDan Pendirian Rumah Ibadat ;6 Bahwa berdasarkan Peraturan Bersama Menteri Agama dan Menteri DalamNegeri No. 9 tahun 2006/No. 8 tahun 2006 tentang Pedoman Pelaksanaan TugasKepala Daerah/Wakil Kepala Daerah Dalam Pemeliharaan Kerukunan UmatBeragama, Pemberdayaan Forum Kerukunan Umat Beragama Dan PendirianRumah Ibadat ditentukan dalam Bab IV Tentang Pendirian Rumah Ibadat, padaPasal 13 dan 14 disebutkan :Pasal 13 ayat (1):Pendirian Rumah Ibadat didasarkan

pada keperluan nyata dan sungguhsungguhberdasarkan komposisi jumlah penduduk bagi pelayanan umat beragama yangbersangkutan di wilayah kelurahan/desa ;Pasal 13 ayat (2):Pendirian Rumah Ibadat sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dilakukan dengantetap menjaga kerukunan umat beragama, tidak mengganggu ketenteraman danketertiban umum, serta mematuhi peraturan perundangundangan;Pasal 13 ayat (3):Hal. 5 dari 20 hal.

No. 397 K/TUN/2012Dalam hal keperluan nyata bagi pelayanan umat beragama di wilayah Kelurahan/Desa sebagaimana dimaksud ayat (1) tidak terpenuhi, pertimbangan komposisijumlah penduduk digunakan batas wilayah Kecamatan atau Kabupaten/Kota atauPropinsi;Pasal 14 ayat (1):Pendirian Rumah Ibadat harus memenuhi persyaratan administratif dan persyaratanteknis bangunan gedung;Pasal 14 ayat (2):Selain memenuhi persyaratan sebagaimana dimaksud pada ayat (1) pendirian rumahibadat harus memenuhi persyaratan

Bahwa jika Judex Facti berpandangan sebagaimana PemohonKasasi uraikan diatas, sudah selayaknya menurut hukum Judex Factimenyatakan penerbitan Surat Izin Mendirikan Bangunan Nomor: 503.648.1/5791/TAPEM/2007 tertanggal 14 Agustus 2007 dinyatakan Batal dan Tidak Sah danmemerintahkan Pemohon Kasasi/Terbanding/ Tergugat mencabut surat objeksengketa tersebut;17Bahwa dalam upaya menjaga stabilitas kehidupan umat beragama, baik antaraumat yang seagama maupun umat yang berlainan agama agar tidak terjadinyakonflik

Nusa Tenggara(GMAHKDNT) bukanlah Badan Hukum Perdata atau Pengusaha yangmemberikan pekerjaan pada Penggugat, Ketua Gereja Masehi Advent HariKetujuh Daerah Nusa Tenggara (GMAHKDNT) adalah Badan HukumKeagamaan yang memberikan misi pelayanan pada ummat melalui unitpelayanan kesehatan dan unit pelayanan pendidikan, oleh karenanyahubungan hukum antara Penggugat dengan Ketua Gereja Masehi AdventHari Ketujuh Daerah Nusa Tenggara (GMAHKDNT) bukanlah hubunganketenagakerjaan tetapi hubungan pelayananan pada umat

dimanaHal. 6 dari 14 hal.Put.Nomor 137 K/Pdt.SusPHI/2013Penggugat dan Karyawan gereja lainnya adalah Para PembantuPelayanan Umat ;Argumentasi ini didasarkan pada Contitution Working Policy For SeventDay Advent (Hukum Dasar atau Anggaran Dasar Gereja Masehi AdventHari Ketujuh Daerah Nusa TenggaraGMAHk) yang juga mengatur bahwaKlinik Kesehatan adalah Unit Pelayananan Umat bukanlah Badan Usahayang memiliki visi Profit atau Keuntungan;Dalam hal ini Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Daerah Nusa UniIndonesia

Tenggara GMAHk);Bahwa berdasarkan eksepsi point 1 diatas maka haruslah dapat dipahamioleh Penggugat bahwa: Penggugat adalah Pembantu Pelayanan bukanlah Pekerja yangberorientasi penghasilan atau gaji sebagai Pekerja ; Klinik Kesehatan tidak memiliki dana profit untuk memenuhi tuntutanPengugat ; Bahwa Penggugat mengetahui secara persis bahwa Gereja MasehiAdvent Hari Ketujuh Daerah Nusa Tenggara (GMAHKDNT)memperoleh dana untuk pembayaran gaji seluruh Pembantu Pelayananadalah bersumber pada Pemberian Umat

sebagaimana diatur dalam UndangUndangNomor 13 Tahun 2003 tentang Ketenagakerjaan, tetapi lebin padahubungan pelayanan pada umat, dimana antara Termohon Kasasimaupun karyawan Gereja lainnya, termasuk Pemohon Kasasiadalah para pembantu pelayanan umat sebagaimana diatur dalamHukum Dasar dan Anggaran Dasar Gereja (Bukti Surat T.4 danT.5).1;Hal. 9 dari 14 hal.Put.Nomor 137 K/Pdt.SusPHI/2013b.

Bahwa PemohonKasasi dan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Daerah NusaTenggara (GMAHKDNT) adalah Badan Hukum Keagamaandengan misi utamanya adalah pelayanan pada umat sebagaimanaConstitution Working Police For Sevent Day Advent (Hukum Dasaratau Anggaran Dasar Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh;Bahwa berdasarkan fakta hukum yang diuraikan di atas, sudah jelasmenunjukan bahwa Judex Facti Pengadilan Hubungan Industrialpada Pengadilan Negeri Kupang dalam putusannya tanggal 8November 2012 Nomor 15/G/2012

YAYASAN PEMBANGUNAN UMAT ISLAM DARUSSALAM, bertempat tinggal di Perumahan Pondok PekayonIndah, Masjid Darussalam Blok C, Kelurahan PekayonJaya, Kecamatan Bekasi Selatan, Kota Bekasi;2. KEPALA KUA KECAMATAN' BEKASI SELATAN,berkedudukan di JI.

Menetapkan Yayasan Pembangunan Umat Islam Darussalam sebagainadzir baru pengganti nadzir lama Yayasan Pendidikan Islam AlRachmahdengan syarat tanah wakaf tersebut segera dimanfaatkan dan selambatlambatnya Desember 2005 mulai berfungsi dan jika tidak maka akandialinkan kepada yang lain;4.

Memerintahkan kepada KUA Kecamatan Bekasi Selatan untukmemproses Akta Ikrar Wakaf pengganti Akta Ikrar Wakaf Nomor :W2.BA.03.2/53/X/1999 dengan objek wakaf dan wakaf yang samasementara sebagai nadzirnya adalah Yayasan Pembangunan Umat IslamDarussalam;5. Menetapkan biaya perkara sesuai dengan ketentuan yang berlaku;Subsidair:Dalam peradilan yang baik mohon keputusan yang seadiladilnya;Hal. 3 dari 11 Hal. Put.

Menetapkan Yayasan Pembangunan Umat Islam Darussalam sebagainadzir baru pengganti nadzir lama Yayasan Pendidikan Islam AIlRachmah;. Memerintahkan kepada KUA Kecamatan Bekasi Selatan untukmemproses akta ikrar wakaf pengganti akta ikrar wakaf No.W2.BA.03.2/53/X/1999 dengan objek wakaf dan wakif yang sama,sementara sebagai nadzirnya adalah Yayasan Pembangunan Umat IslamDarussalam;. Memerintahkan kepada Pejabat atau instansi yang terkait dengan aktaikrar wakaf No.

Memerintahkan kepada Tergugat atas nama Yayasan Pendidikan IslamAlRachmah untuk menyerahkan tanah wakaf Penggugat sebagaimanatersebut dalam poin 2 putusan ini kepada turut Tergugat atas namaYayasan Pembangunan Umat Islam Darussalam dalam keadaan kosongdan bebas dari beban apapun juga;. Memerintahkan kepada turut Tergugat dan turut Tergugat II dan atausiapa saja yang berkaitan dengan parkara ini untuk mentaati isi putusanini;.

Menimbang :MengingatUNDANGUNDANG REPUBLIK INDONESIANOMOR 23 TAHUN 2011TENTANGPENGELOLAAN ZAKATDENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESAPRESIDEN REPUBLIK INDONESIA,. bahwa negara menjamin kemerdekaan tiaptiap penduduk untuk memelukagamanya masingmasing dan untuk beribadat menurut agamanya dankepercayaannya itu;. bahwa menunaikan zakat merupakan kewajiban bagi umat Islam yangmampu sesuai dengan syariat Islam;bahwa zakat merupakan pranata keagamaan yang bertujuan untukmeningkatkan keadilan dan kesejahteraan

pejabat yang ditunjuk oleh Menteri.(2) Izin sebagaimana dimaksud pada ayat (1) hanya diberikan apabila memenuhipersyaratan paling sedikit:a. terdaftar sebagai organisasi kemasyarakatan Islam yang mengelola bidangpendidikan, dakwah, dan sosial;berbentuk lembaga berbadan hukum;mendapat rekomendasi dari BAZNAS;memiliki pengawas syariat;memiliki kKemampuan teknis, administratif, dan keuangan untuk melaksanakankegiatannya;bersifat nirlaba;g. memiliki program untuk mendayagunakan zakat bagi kesejahteraan umat

BAZNAS provinsi, dan BAZNASkabupaten/kota diatur dalam Peraturan Pemerintah.Bagian KeduaPendistribusianPasal 25Zakat wajib didistribusikan kepada mustahik sesuai dengan syariat Islam.Pasal 26Pendistribusian zakat, sebagaimana dimaksud dalam Pasal 25, dilakukan berdasarkan skalaprioritas dengan memperhatikan prinsip pemerataan, keadilan, dan kewilayahan.Bagian KetigaPendayagunaanPasal 27(1) Zakat dapat didayagunakan untuk usaha produktif dalam rangka penanganan fakirmiskin dan peningkatan kualitas umat

Penunaianzakat merupakan kewajiban bagi umat Islam yang mampu sesuai dengan syariat Islam.Zakat merupakan pranata keagamaan yang bertujuan untuk meningkatkan keadilan,kesejahteraan masyarakat, dan penanggulangan kemiskinan.Dalam rangka meningkatkan daya guna dan hasil guna, zakat harus dikelola secaramelembaga sesuai dengan syariat Islam, amanah, kemanfaatan, keadilan, kepastianhukum, terintegrasi, dan akuntabilitas sehingga dapat meningkatkan efektivitas danefisiensi pelayanan dalam pengelolaan

Zakat dapat didayagunakan untuk usahaproduktif dalam rangka penanganan fakir miskin dan peningkatan kualitas umat apabilakebutuhan dasar mustahik telah terpenuhi.Selain menerima zakat, BAZNAS atau LAZ juga dapat menerima infak, sedekah, dandana sosial keagamaan lainnya.

0000+ kalau kalian tau apa artinya maupun MAzzzzKNAH nya telah melukai hati dan perasaan umat beragama Islam sehingga umat Islamyang mengakses atau melihat postingan tersebut telah menciptakan rasakebencian; Perbuatan terdakwa sebagaimana diatur dan diancam dalam pasal 45Aayat (2) Undangundang Republik Indonesia Nomor 19 Tahun 2016 TentangPerubahan Atas Undangundang Nomor 11 Tahun 2008 Tentang Informasi danTransaksi Elektronik;ATAUKEDUAn Bahwa Terdakwa ARIO FEBRIANSYAH BIN SARJIMAN, pada hari Senintanggal

0000+ kalau kalian tau apa artinya maupun MAzzzzKNAH nya telah melukai hati dan perasaan umat beragama Islam sehingga umat Islamyang mengakses atau melihat postingan tersebut dipastikan akan marah danmenciptakan rasa kebencian;wonnnn Perbuatan terdakwa sebagaimana diatur dan diancam dalam pasal 156Halaman 6 dari 32 Putusan Nomor 513/Pid.Sus/2018/PN LigMenimbang, bahwa terhadap dakwaan Penuntut Umum, Terdakwa danmenyatakan tidak berkeberatan dan menyerahkan sepenuhnya kepada Majelisuntuk memeriksa

...... kalau kalian tauartinya mpun MAKNAH nya adalah perbuatan yang telah melukai hati danperasaan umat beragama Islam.

Umat islam yangmengakses atau melihat postingan tersebut akan marah, menciptakan rasabenci bahwa menciptakan permusuhan antar umat beragama sebagaimanadiatur dalam Pasal 45A Ayat (2) UU RI No. 19 Tahun 2016 tentangPerubahan atas UU RI No. 11 Tahun 2008 tentang Informasi dan TransaksiElektronik.

...... kalau kaliantau artinya mpun MAKNAH nya, dimana postingan tersebut dapat diakses olehorang lain, dimana menurut ahli Anmad Romdani, S.Pd.I., Bin Subur Rohmanbahwa perbuatan tersebut telah melanggar norma agama dalam hal ini agamaHalaman 27 dari 32 Putusan Nomor 513/Pid.Sus/2018/PN LigIslam, juga tidak berprikemanusiaan serta dapat menimbulkankemarahan/perpecahan dalam umat islam baik di Kecamatan Nibung, didalamNegeri serta di Luar Negeri serta kKemarahan umat islam dimana pun beradadikarenakan

Menetapkan bahwa perkawinan Pemohon I ( I NYOMAN SUPARTA) dengan Pemohon II ( NI NYOMAN ANI) yang telah dilaksanakan Banjar Cau Belayu pada tanggal 08 Desember 1986 adalah sah, sesuai Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu tertanggal 29 September 2015 ;3.

pergaulan seharihari Pemohon mengenal seorangperempuan yang bernama : NI NYOMAN ANI (Pemohon Il), lamakelamaan ia menjalin hubungan asmara dengan Pemohon Il sehinggaPemohon Il telah melahirkan 2 (dua ) orang anak masingmasingbernama : NI LUH DEWI SUPARTINI,S.Ag. perempuan lahir di Tabanantanggal 8 Desember 1987 dan MADE ARIK JUNAEDI lakilaki lahir diDenpasar tanggal 18 Juni 1992, (masingmasing Surat KeteranganKelahiran terlampir) ;Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il telah melangsungkanperkawinan secara umat

Hindu atas dasar suka sama suka di BanjarCau Belayu pada tanggal 08 Desember 1986 sesuai surat KeteranganPerkawinan Umat Hindu tertanggal 29 September 2015 dan atasperkawinan Pemohon dengan Pemohon II tersebut telah mendapatpersetujuan dari istri pertama Pemohon yaitu NI NYOMAN MERTIsesuai surat pernyataan tertanggal 29092015 (fotocopy terlampir) ;Bahwa atas halhal tersebut diatas anakanak Pemohon denganPemohon II belum mempunyai Akte Kelahiran dan untuk kepentingananakanak Pemohon dengan Pemohon

Menetapkan bahwa perkawinan Pemohon ( NYOMAN SUPARTA)dengan Pemohon II ( NI NYOMAN ANI) yang telah dilaksanakan Banjar CauBelayu pada tanggal 08 Desember 1986 adalah sah, sesuai SuratKeterangan Perkawinan Umat Hindu tertanggal 29 September 2015 ;3.

Hindu/ Budha antara Nyoman Supartadengan Ni Nyoman Merti No. 37/1984, diberi tanda bukti P.2 ;Foto copy Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu antara NyomanSuparta dengan Ni Nyoman Ani tertanggal 29 September 2015 yangditanda tangani oleh Kelian Adat/Bendesa Adat, diberi tanda bukti P.3 ;Foto copy Kutipan Akta Kelahiran No 151/DISP.DB/2010, atas nama YantiEka Parwati anak dari pasangan Nyoman suparta dengan Ni NyomanMerti diberi tanda bukti P.4;Foto copy Kutipan Akta Kelahiran No 4532/Ist.DB/2004

Menetapkan bahwa perkawinan Pemohon ( NYOMAN SUPARTA) denganPemohon II ( NI NYOMAN ANI) yang telah dilaksanakan Banjar Cau Belayupada tanggal 08 Desember 1986 adalah sah, sesuai Surat KeteranganPerkawinan Umat Hindu tertanggal 29 September 2015 ;3.

Saat sayabersama umat saya, mereka berujar bahwa ini bukanlah masalahsaya seorang, ini adalah masalah kita bersama sebagai umat dangembala, sebab yang romo lakukan ini adalah untuk membela kamiumat bukan untuk diri sendiri, sebab tidak mungkin gembalamembiarkan dombanya hilang dan dimakan serigala.

Derven Sunis untukmenasehatinya, dimana pada saat itu korban datang ke Pastorandan bertemu dengan Terdakwa dan tokoh umat pada stasi SantoPetrus Tataum kemudian Terdakwa menasehati Korban sehinggakorban berjanji di hadapan Terdakwa dan Tokoh Umat yang hadiruntuk tidak mengulangi perbuatannya.Bahwa sekitar Bulan Juli Tahun 2019 pada malam hari,Korban/Derven Sunis memukul Sdr. Yosep Fallo/Pekerja di StasiSanto Petrus Tataum, dimana pada saat itu Sdr.

Derven Sunis yang memang penuhresiko karena keberadaan seorang terdakwa sebagai seorangpastor mendatangkan resiko hukum dan taufan serta gelombangkutukan dari berbagai pihak akan tetapi demi ketenangan umatdan efek jera bagi korban biarlah terdakwa memikul sendiri bebanhukum perbuatan akibat perbuatan terdakwa yang paling pentingadalah umat dan masyarakat tidak lagi dibelenggu rasa takut dariSdr. Derven Sunis sebagai korban juga bisa berubah.

Upaya Upaya Penyelesaian oleh TerdakwaBahwa menyadari kesalahannya maka Terdakwa melakukan upaya upaya untuk berdamai dengan korban, antara lain:> Bahwa Terdakwa minta para tokoh umat untuk mengantarnya keKlasis Amfoang agar menjadi perantara dalam penyelesaianmasalah tersebut namun, oleh Para Tokoh umat disampaikanuntuk Terdakwa tidak perlu ke sana biar para tokoh umat yang keklasis dengan membawa oko mama di mana oko mama yang dibawa para tokoh umat tersebut diterima oleh pihak klasis namunpermohonan

maaf dari Terdakwa yang disampaikan oleh paratokoh umat tidak diterima dengan alasan masih komunikasidengan korban dan keluarganya.

AmanahBersama Umat (Abu Tour & Travel) cabang Cinere (tempatTERGUGAT terdaftar sebagai Agen) yang mempunyai kantor pusat diPT.

Amanah Bersama Umat (Abu Tour & Travel ). di Makasar.Bahwa TERGUGAT sebagai agen memiliki kewenangan untukmenjual produk PT Abu Tours & Travel (pelayanan umroh) danmenjembatani / membantu proses pelaksanaan pemberangkatankepada calon jemaah dengan memberikan informasi danmendistribusikan perlengkapan umroh dari PT.Amanah BersamaUmat (Abu Tours & Travel ) pusat ke para calon jamaah.Bahwa pengaturan keberangkatan dan ketentuannya diatur oleh PT.Amanah Bersama Umat (Abu Tours & Travel) pusat.Bahwa ibu

AmanahBersama Umat (Abu Tours & Travel ) di SalatigaBahwa sehubungan dengan adanya persoalan hukumPT.Amanah Bersama umat, Abu Tours & Travel pada awal tahun2018 mengakibatkan terganggunya dan atau tertundanya waktupemberangkatan calon jemaah untuk umroh.Bahwa meskipun pihak menejemen PT Abu Tours & Travelsedang mengalami permasalahan namun agen PT Abu Tours &Travel tetap berupaya dapat memberangkatkan calon jemaahyang telah terdaftar, dengan alternatif :a.

Gugatan Penggugat adalah gugatan kurang pihak;Menimbang, bahwa dalam eksepsi ini Penggugat mendalilkan bila gugatanyang diajukan Penggugat merupakan gugatan yang kurang pihak;Menimbang, bahwa Tergugat mendalilkan dirinya sebagai agen dari PT.Amanah Bersama Umat (Abu Tour & Travel) cabang Cinere (tempat TergugatTerdaftar sebagai Agen) yang mempunyai kantor pusat di PT. Amanah Bersama Umat(Abu Tour & Travel) di Makasar.

Namun perihal pengaturan keberangkatan dan ketentuannya diatur oleh PT.Amanah Bersama Umat (Abu Tours & Travel);Menimbang, bahwa dalam replik Penggugat membantah dalil tersebut denganmendalilkan bahwa tidak diikutsertakannya PT. Amanah Bersama Umat (Abu Tours &Travel) cabang Cinere dan PT.

Lalu artikel yang disertai gambar tersebut oleh Terdakwa diposting ataudisebarkan di Fan Page Facebook dengan nama JONRU GINTING secarapublik yang dapat dilihat oleh siapa saja, sehingga postingan Terdakwatersebut telah mendapat like (suka) sebanyak 25.796 orang dan telahdibagikan oleh 14.252 orang serta telah dikomentari oleh 7.300 orang yangisi komentarnya beragam.Bahwa tulisan dan gambar yang Terdakwa sebarkan (Posting) tersebutadalah menyerukan kepada Umat Islam khususnya yang berada di Jakartauntuk

Sebabpenjajah dulu hobi banget menuduh umat Islam sebagai ekstrimis.Sama seperti ente sekarang yang menuduh umat Islam sebagaiteroris radikal dan anti NKRI. Kok bisa ya, antekantek penjajahHalaman 4 Putusan Nomor 142/PID.SUS/2018/PT.DKImenuduh anti NKRI kepada para pejuang Indonesia?.

Sebabpenjajah dulu hobi banget menuduh umat Islam sebagai ekstrimis.Sama seperti ente sekarang yang menuduh umat Islam sebagaiteroris radikal dan anti NKRI. Kok bisa ya, antekantek penjajahmenuduh anti NKRI kepada para pejuang Indonesia?.

tidak menunaikan Shalat Idul Fitri Tahun 2017 di Mesjid Istiqlalkarena QURAISH SHIHAB yang menjadi Khatibnya dapat menimbulkanrasa kebencian dan perpecahan kepada umat Islam.Kemudian pada hari Selasa tanggal 15 Agustus 2017 dari rumahnyatersebut Terdakwa kembali menulis artikel disertai gambar denganHalaman 10 Putusan Nomor 142/PID.SUS/2018/PT.DKImenggunakan laptop merk lenovo yang terkoneksi dengan jaringaninternet, mengupload tulisan dengan URL https : // www. facebook.Com/jonru.page/photos/a.

islam yang ada di dunia agar umat Islam menjadi tuanrumah di atas muka Bumi, tidak menggunakan hukum buatan manusia seperti diIndonesia yang menggunakan hukum buatan manusia.

Bungku BaratKab Morowali pada bulan Maret tahun 2020 tersebut yang saksiketahui di sampaikan oleh ADRIYANTO Alias YANTO pada saatsetelah kami (Saksi, ADRIYANTO Alias YANTO dan MUHAMAD RIFAIAlias RIF) selesai menonton Videovideo pembantaian umat muslimoleh umat Hindu di khasmir India.

Di dalam grup tersebut banyak membagikan VideoVideo tentang pembantaian umat Islam seperti pembantaian umat IslamRohingya di Myanmar, Palestina, Suriah, Khasmir India dll. Selain ituterdakwa juga membaca buku Seri Materi Tauhid Karangan OMANABDULRAHMAN.

korban Yusri Ali Bin Ali sehingga saat itu saksi korbanYusri Ali Bin Ali teroangun dan merasa kesakitan, kemudian terdakwa sambilmengacungkan parang kearah saksi korban Yusri Ali Bin Ali mengatakanKAH PEUGAH BAK ANEUK KAH BEK LE KA SEUMEROM RUMOHURENG CHIK LONG ( kamu bilang sama anak kamu jangan lagimelempar rumah orang tua saya), dan setelah mengatakan katakatatersebut terdakwa menurunkan parang tersebut dan dijawab oleh saksikorban Yusri Ali Bin Ali LONG HANA LONG ROM, MENYOE NA LONGROM LONG KEN UMAT

ISLAM ATAU KEN UMAT MUHAMMAD ( sayatidak ada melempar, kalau saya ada melempar saya bukan agama islamatau bukan umat nabi muhammad ) dan kemudian terdakwa mengatakanlagi DRON ENTREK MALAM KU PE ABEH ( kamu nanti malam sayahabiskan ) dan lalu setelah itu terdakwa langsung pergi.Perbuatan terdakwa sebagaimana diatur dan diancam pidanamelanggar pasal 351 ayat (1) KUHP.DAN :KEDUA:Bahwa terdakwa Anil Kumar Bin Rama Krisna pada hari Rabu Tanggal10 Mei 2017 sekira pukul 07.30 wib atau setidaktidaknya pada

ISLAM ATAU KEN UMAT MUHAMMAD ( sayatidak ada melempar, kalau saya ada melempar saya bukan agama islamatau bukan umat nabi muhammad ) dan kemudian terdakwa mengatakanlagi DRON ENTREK MALAM KU PE ABEH ( kamu nanti malam sayahabiskan ) dan lalu setelah itu terdakwa langsung pergi.Perbuatan terdakwa sebagaimana diatur dan diancam pidanamelanggar Pasal 335 ayat (1) KUHP.Menimbang, bahwa terhadap dakwaan Penuntut Umum, Terdakwamenyatakan telah mengerti dan tidak mengajukan keberatannya;Menimbang, bahwa