Ditemukan 1013 data
7 — 1
;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis) dalamKitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, juz Ilhal. 326 yang berbunyi sebagai berikut :a) 82) ol lb 998 ry ald Yrolmel! elS> yo eSl> WI 65> YoArtinya: Barang siapa yang sudah dipanggil oleh Hakim untukmenghadap di persidangan, sedangkan orang tersebut tidak memenuhipanggilan itu, maka dia dianggap mangkir dan gugurlah haknya.
10 — 2
Kaidah Fikin dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin sebagai pendapat majelis sebagaietl b 5 2 ars ete yprotlinotl elSa yo pSle ol! wr voal g 2YArtinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi gugur;3.
6 — 0
Kaidah fikin dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;3.
11 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ankam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2.
8 — 0
tanpa alasan yang sah;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengetengahkanpetunjuk (firman) Allah SWT dalam Surat AlBagarah ayat 227, yang berbunyi:a vo ft wo aleOeics; "Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, maka sesungguhnyaAllah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu juga mengetengahkan normahukum Islam yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim sendiriyaitu Kaidah fikin dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi
9 — 3
Kaidah Fikih dalam kitab Ankam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;Halaman 9 dari 12 halaman Putusan Nomor 2935/Pdt.G/2016/PA.Kab. Kadr.2.
12 — 0
Kaidah fikin dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash yang berbunyi:Hal. 9 dari 13 hal. Put. No. 1524/Pdt.G/2016/PA.Wsb.Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalim sahinggahak jawabnya menjadi gugur.2. Kaidah fikih dalam kitab AlAnwar Juz Il halaman 55 yang berbunyi:Aull 5L81 Sle Aue sly!
8 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut; Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;3.
9 — 0
Kaidah fikin dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;Halaman 10 dari 12 halaman Putusan Nomor 3313/Pdt.G/2018/PA.Kab. Kdr.3.
5 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin sebagai pendapat majelis sebagaiberikut .aU GS Y alle pe ae ali Gaeta Ass Gs ests Ct C22Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi gugur .3.
6 — 1
Kaidah fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz IJ halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2.
11 — 3
;Halaman 10 dari 12 Halaman Putusan No.303/Pdt.G/2019/PA.SptMenimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis)dalam Kitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash,juz Il hal. 326 yang berbunyi sebagai berikut :a) 829 ol lb 999 my ald Yrolmel! elS> yo Sl WI 65> YoArtinya: Barang siapa yang sudah dipanggil oleh Hakim untukmenghadap di persidangan, sedangkan orang tersebut tidak memenuhipanggilan itu, maka dia dianggap mangkir dan gugurlah haknya.
8 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut; Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;3.
24 — 4
;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis) dalamKitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, juz Ilhal. 326 yang berbunyi sebagai berikut :J 82) ol lb 999 ary ald Usolmel! pl&> Yo pSl> wl o> yoArtinya: Barang siapa yang sudah dipanggil oleh Hakim untukmenghadap di persidangan, sedangkan orang tersebut tidak memenuhipanggilan itu, maka dia dianggap mangkir dan gugurlah haknya.
8 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut;Putusan Nomor 2042/Pdt.G/2014/PA.Wsb Halaman 11 dari 13 halaman12Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2 Kaidah Fikih dalam dalam kitab Tuhfah Jilid X halaman 164 dan diambilalih menjadi pertimbangan sendiri oleh
17 — 1
Oleh sebab itu tidakdapat didengar jawabannya akan permohonan Pemohon tersebut dan denganini haknya dapat dikesampingkan;Menimbang, hal di atas telah sesuai dengan dalil syari (hadis) dalamKitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, juz IIIhal. 329 yang berbunyi sebagai berikut :a 67) od Ub 999 Ux ld Kprolwol!
11 — 0
Tergugat (Hendrison bin Rusli) terhadap Penggugat (Ardila binti Anasrul);
- Menghukum Tergugat untuk membayar kepada Penggugat sebelum Tergugat mengambil Akta Cerai, berupa :
- Nafkah selama masa Iddah sejumlah Rp3.000.000,00 (tiga juta rupiah);
- Mutah berupa sejumlah uang sebesar Rp3.000.000,00 (tiga juta rupiah);
- Menetapkan kedua anak Penggugat dengan Tergugat yang bernama Muhammad Bima Arrazi
7 — 0
Kaidah fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;Halaman 10 dari 12 halaman Putusan Nomor XXX/Pdt.G/2019/PA.Kab.Kdr3.
12 — 6
Penetapan Nomor 0060/Padt.P/2017/PA.TgtSALINANMenimbang, hal di atas telah sesuai dengan dalil syari (hadis) dalamKitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, juz Illhal. 329 yang berbunyi sebagai berikut :a 62) od lb 999 Ux ld (polo! olS> Epo pSl> WI US yoArtinya: Barangsiapa yang sudah dipanggil oleh Hakim untukmenghadap di persidangan, sedangkan orang tersebut tidak memenuhipanggilan itu, maka dia dianggap mangkir dan gugurlah haknya.
8 — 0
Kaidah fikin dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim,yaltu;Ay gs Y atlb pegs aay ald gQprticctl lds ys adSts LI! ~ 2s urBarang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalim sahinggahak jawabnya menjadi gugur;2.