terbukti beralasan hukum dankarenanya permohonan tersebut patut diterima dan dikabulkanMenimbang, bahwa meskipun pernikahan antara Pemohon danPemohon II dilaksanakan bukan dengan wali hakim dari Kantor Urusan Agamasebagaimana ketentuan Pasal 4 Ayat (1) Permenag Nomor 2 Tahun 1987Tentang Wali Hakim, namun kenyataan di masyarakat masih banyak yangbertahkim kepada Kyai atau Ulama untuk menjadi wali nikah bagi mereka yangtidak memiliki wali, hal mana majelis sependapat dengan Pendapat Ulama dalamKitab Nihayah

tidak beri solusi akan mendatangkan mafsadat bagikeduanya, sehingga menurut pendapat majelis hakim keadaan suami isteri yangsudah sedemikian rupa solusinya adalah perceraian, karena telah terdapat alasanalasan yang cukup bahwa antara Penggugat dan Tergugat terus menerus terjadiperselisihan dan pertengkaran di dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam:12AlQuran surat ArRum ayat 21;AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;Ibarat di dalam kitab Nihayah

AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlah hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4.

AlQur'an surat ArRum ayat 21;2. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlan hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.3. Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbunyi :Artinya : Menolak mafsadat (kerusakan) lebih utama dari pada mengambilkemaslahatanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 19huruf (B) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.

Ilbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlan hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4. Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbunyi :Artinya : Menolak mafsadat (kerusakan) lebih utama dari pada mengambilkemaslahatanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.

AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlan hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4.

YANG MAHA ESAPengadilan Agama Tigaraksa yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam persidangan majelis telah menjatuhkanputusan perkara cerai gugat antara :Penggugat, umur 48 tahun, agama Islam, pendidikan D3, pekerjaan MengurusRumah Tangga, tempat tinggal di Kota Tangerang SelatanProvinsi Banten, sebagai Penggugat;melawan :Tergugat, umur 49 tahun, agama Islam, pendidikan S1, pekerjaan Wirausaha,tempat tinggal di Kota Jakarta Selatan Provinsi DKI Jakarta(kediaman ibu Nihayah

(Pemohon ) sebagaianak kesatu lakilaki dari ayah Kohar dan lbu Nihayah, sehingga bukti tersebuttelah memenuhi syarat formal dan materiil, oleh karena itu bukti tersebutmempunyai kekuatan yang sempurna dan mengikat;Menimbang, bahwa bukti P4 (Fotokopi Surat Tanda Tamat Belajar)merupakan akta otentik, bermeterai cukup dan cocok dengan aslinya, isi buktitersebut menjelaskan Umi Mudholifah (Pemohon Il) lahir pada tanggal 13 Maret1963 anak dari Machin telah berhasil mengikuti evaluasi belajar untukmemperolah

AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlan hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4.

Nihayah binti H. Maksum, umur 38 tahun, agama Islam, pekerjaan ibu rumah tangga, dahulu bertempat tinggal di RT. 02 RW. 03, Desa Keboromo, Kecamatan Tayu, Kabupaten Pati, sekarang tidak diketahui tempat tinggalnya secara pasti di seluruh wilayah Republik Indonesia, semula Turut Tergugat VII/Turut Tergugat Rekonvensi VII, sekarang Turut Terbanding VII;12. Khozin bin H.

Maksum, umur 40 tahun, agama Islam,11pekerjaan ibu rumah tangga, bertempat tinggal di RT. 05 RW. 03, DesaJepat Lor, Kecamatan Tayu, Kabupaten Pati, semula Turut Tergugat VI/Turut Tergugat Rekonvensi VI, sekarang Turut Terbanding VI;.Nihayah binti H.

Nihayah binti H. Maksum (Turut Tergugat VII);h. Khozin bin H. Maksum (Turut Tergugat VIII);i. Magnunah binti H. Maksum (Turut Tergugat IX);j. Muzayyin bin H. Maksum (Turut Tergugat X);27.Menetapkan harta warisan almarhum H. Maksum bin H. Rohmat adalah2/7 x 2/3 x B, untuk mudahnya disebut G;Hal 18 dari 41 hal.Put. No. 313/Pdt.G/2014PTA.Smg28.Menetapkan bagian ahli waris almarhum H. Maksum bin H. Rohmata.jsadalah sebagai berikut:Hj. Nok Masdariyah binti H.

Maksum (Turut Tergugat VI) memperoleh 1/14 xG;Nihayah binti H. Maksum (Turut Tergugat VII) memperoleh 1/14 x G;Khozin bin H. Maksum (Turut Tergugat VIII) memperoleh 2/14 x G;Magnunah binti H. Maksum (Turut Tergugat IX) memperoleh 1/14 x G;Muzayyin bin Maksum (Turut Tergugat X) memperoleh 2/14 x G;29.Menetapkan Salamah binti H.

Ilbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlah hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4. Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbunyi :zllneclhile (cle ile autdall y0Artinya : Menolak mafsadat (kerusakan) lebih utama dari pada mengambilkemaslahatanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 19huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.

Ibarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap Suaminya di situlah hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.

AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlan hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4. Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbunyi :Artinya : Menolak mafsadat (kerusakan) lebih utama dari pada mengambilkemaslahatanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.

kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa membiarkan istri selama berbulanbulan (dua tahun);tidak memberikan nafkah kepadanya dan tidak mempedulikannya tanpa alasansyari adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah

nin Y GMSVI Mis.4 talak/perceraian adalah demi kemaslahatan. ssanwa meninggalkan istri selama berbulanbulan (enamsyar adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah alZain Pasal Thalaqg, yang diambil alin olehMajelis Hakim menjadi pertimbangan sendiri sebagai berikut :Y aisino Igo al rary ob Ignis ole jue, Y cure Glal ai Gilbe Ugaiall vosdole JoinsArtinya: Dan di antara sunahnya

yang tidak memberikan nafkah terhadapistrinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga istriberhak dan dapat meminta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidakmenjamin nafkah untuk Penggugat;Menimbang, bahwa meninggalkan istri lima tahun lebih berturutturut;tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpa alasan syariadalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, maka Majelismemandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibn AliNawawi, dalam kitab Nihayah

keduanya, sehingga menurut pendapat majelis hakim keadaan suami isteriyang sudah sedemikian rupa solusinya adalah perceraian, karena telahterdapat alasanalasan yang cukup bahwa antara Penggugat dan Tergugatterus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran di dalam rumahtangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam:1.2.3.AlQur'an surat ArRum ayat 21;AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri

AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlan hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4. Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbunyi :Artinya : Menolak mafsadat (kerusakan) lebih utama dari pada mengambilkemaslahatanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.

AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlan hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4. Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbunyi :Artinya : Menolak mafsadat (kerusakan) lebih utama dari pada mengambilkemaslahatanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.

AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;Halaman 9 dari 12 hal Putusan No. 050/Pdt.G/2015/MS Idi3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlanh hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4. Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbunyi :calncalhals (cle pifle outa!