orang tua Tergugat Rekonvensi menjamu keluarga dari kedua belahpihak karena itu uang tersebut bukan diperuntukan untuk kepentingan Istriatau milik pribadi Tergugat Rekonvensi sehingga tidak pantas gugatan initerhadap Tergugat rekonvensi;Menimbanga, bahwa uang belanja yang sudah terpakai habis tidakrasional ditarik kembali, dalam masyarakat Sulawesi Selatan dikenaldengan istilah panai kanrre pepe, berarti yang dibawa naik habis dimakanapi dan dikenal pula dengan istilah bugis reve sompae te reve pabbere

Tidak halal bagi kamu mengambil kembalisesuatu. dari yang telah kamu berikan kepada mereka.Menimbang bahwa dalam adat perkawinan masyarakat bugisuang belanja perkawinan merupakan pemberian dari pihaklaki laki kepada pihak perempuan sehingga pemberiantersebut tidak dapat dikembalikan, sesuai kata MHikma yangberbunyi Lisu. sompa tellisu Pabbere artinya dapatdikembalikan mahar tapi pemberian tidak dapat dikembalikan.Menimbang bahwa tuntutan penggugat rekonvensi tentangpengembalian uang belanja perkawinan

No. 69/Pdt.G/2014/PA Mrs.telah diberikan oleh keluarga calon mempelai lakilaki kepada keluarga calonmempelai wanita telah habis untuk keperluan pesta tersebut.Menimbang, bahwa pemberian uang belanja tersebut merupakanttperwujudan = dari taawanu alal birri ~ saling membantu dalammenyelenggarakan walimatul ursatau pesta perkawinan, dengan demikiansejalan dengan pepatah adat masyarakat Sulawesi Selatan yangmengatakan Lisu sompa tellisu pabbere artinya mahar bisa kembali tetapitepemberian tidak bisa

No.498/Pdt.G/2019/PA.SkgBahwa wasiat/ pemberian tersebut kepada Tergugat II adalah sahmenurut hukum, secara hukum adat yang masih diakui masyarakat setempatyaitu : Malukka Pabbere Ambo, Tumalukka Pabbere Nene, Artinya ( Bisabatal pemberian ayah, tapi tidak bisa batal pemberian nenek ).Karena Hj.Indo Lerang Binti La Wero Dg Pabilla yangmempersuamikan La Kenong, tidak memiliki keturunan dan meninggal duniapada sekitar Tanggal 17 Juli 2018 ,Adapun saudaranya yang telah meninggal dunia duluan dan masing

No.498/Pdt.G/2019/PA.Skgkalimat yang dimaksud Tergugat II dalam jawabannya yang menyatakan malukka pabbere ambo, temmalukka pabbere nene tidak dapat dan tidaktepat diterapkan dalam perkara ini.Bahwa terkait saudara Hj. Indo Lerang binti La Wero Dg. Pabilla yakniParenrengi Dg. Malluase bin La Wero Dg. Pabilla, Indo Tenna binti La WeroDg. Pabilla, Hj. Mase binti La Wero Dg. Pabilla, La Tanra Dg. Manessa bin LaWero Dg. Pabilla yang telah meninggal dunia lebih dahulu daripada Hj.

Pabilla selama puluhantahun bersamasama, serumah, sampai akhir hayatnya;Menimbang, bahwa Tergugat Il pada pokoknya menyatakan wasiat/pemberian tersebut kepada Tergugat II adalah sah menurut hukum, secarahukum adat yang masih diakui masyarakat setempat yaitu : MalukkaPabbere Ambo, Tumalukka Pabbere Nene, Artinya ( Bisa batal pemberianayah, tapi tidak bisa batal pemberian nenek ).

Tidak halal bagi kamu mengambil kembalisesuatu dari yang telah kamu berikan kepada mereka.Menimbang bahwa dalam adat perkawinan masyarakat bugisuang belanja perkawinan merupakan pemberian dari pihaklaki laki kepada pihak perempuan sehingga pemberiantersebut tidak dapat dikembalikan, sesuai kata Hikma yangberbunyi Lisu. sompa tellisu Pabbere artinya dapatdikembalikan mahar tapi pemberian tidak dapat dikembalikan.Menimbang bahwa tuntutan penggugat rekonvensi tentangpengembalian uang belanja perkawinan

pemakaiannya habis dibelanja (nanre api),maka uang belanja tersebut tidak dapat dituntut kembali oleh Penggugatselaku suami dan tidak dapat dipertanggung jawabkan oleh Tergugat selakuistri karena Tergugat bukan satusatunya yang memanfaatkan uangtersebut, bahkan keluarga pihak Penggugat mengambil dan menikmatimanfaat dari jamuan makan yang telah disiapkan oleh pihak keluargaTergugat hal ini sesuai pula dengan ungkapan mahar dapat dikembalikantetapi pemberian tidak dapat dikembalikan (rewe sompa tenrewe pabbere

kesempatanpenggugat rekonvensi untuk berusaha rukun kembali kepadatergugat rekonvensi, namun kenyataannya sampai sekarangperpisahan tempat tinggal sudah berjalan satu tahun lebihpenggugat rekonvensi belum juga berhasil kembali = rukundengan tergugat rekonvensi.Menimbang bahwa dalam adat perkawinan masyarakat bugisuang belanja perkawinan merupakan pemberian dari pihaklaki laki kepada pihak perempuan sehingga pemberiantersebut tidak dapat dikembalikan, sesuai kata Hikma yangberbunyi Lisu. sompa tellisu Pabbere

mencintai,perkawinan terlaksana atas kemauan orang tua dan disamping itu pula ternyata tidakada perjanjian antara keluarga Penggugat dengan keluarga Tergugat terhadappengembelian barang tersebut, oleh karena itu tidak beralasan untuk dikembalikan,mungkin yang dapat dikembalikan atau diserahkan oleh istri bilamana terjadi perceraiandengan sebab tertentu, dalam bentuk kKhuluk dan juga dalam bentuk pengembalianmahar seluruhnya atau sebagian, dalam masyarakat bugis dikenal istilah rewe/sompai te rewe pabbere

Demikian pula the living law bisa berwujud hukum adat(yang tidak tertulis), bisa juga hukum kebiasaaan modern (yang tidak tertulis)yang secara konstusionalnya juga ditegaskan pada UUD 1945 (Pasal 18 Bayat (2) dan Pasal 28 Ayat (3).Didalam Hukum Mahar (Sompa/Sunrang) Serta Hadiah Perkawinan (PassareBunting/Pabere Botting) Terdapat Kaidah Sompa Tanrewe Pabbere Tanrewe (Didalam Perkawinan Mahar Tidak Dapat Dikembalikan, Dan PemberianTidak Dapat Pula Dikembalikan).Bahwasanya Kaidah Tersebut Sejalan DenganHukum

Bahwasanya Pemohon Konpensi/Tergugat Rekonpensi dalamperkataan lisannya memberikan hadiah perkawinanPassare bunting /Pabbere Botting kepada Termohon Konpensi/Penggugat Rekonpensiberupa; 1 unit mobil Honda CRV dengan Nopol DD 5 HI. Dan harusdiberikan/diserahkan berupa surat BPKB ASLI tersebut pada saat ikrartalak diucapkan dihadapan Majelis Hakim Perkara ini;d. Bahwasanya Pemohon Konpensi/Tergugat Rekonpensi memberikan1 Unit Rumah Tinggal dengan alamat Jalan.

Menetapkan sah secara hukum Status Hadiah menjadi MILIK sepenuhnyaTermohon Konpensi/Penggugat Rekonpensi dan memerintahkan kepadaPemohon Konpensi/Tergugat Rekonpensi untuk dapat menyerahkan apa yangmenjadi hadiah perkawinan passare bunting / Pabbere Botting antaraTermohon Konpensi/Penggugat Rekonpensi dan Pemohon Konpensi/TergugatRekonpensi berupa; 1 Unit Rumah Tinggal dengan alamat Jalan. Syekh yusuf,Kompleks Griya Mutiara Timur 3 No. 11.

Menetapkan sah secara hukum Status hadiah menjadi MILIK sepenuhnyaTermohon Konpensi/ Penggugat Rekonpensi dan memerintahkan kepadaPemohon Konpensi/Tergugat Rekonpensi untuk dapat menyerahkan apa yangmenjadi hadiah perkawinan passare bunting/ Pabbere Botting antaraTermohon Konpensi/Penggugat Rekonpensi dan Pemohon Konpensi/TergugatRekonpensi berupa hadiah perkawinan kepada TermohonKonpensi/Penggugat Rekonpensi yaitu; 1 unit mobil Honda CRV dengan bopolDD 5 HI.

Nombong, sebagai orang tua yang bijak, untukmenjaga kerukunan keluarganya, maka sebelum meninggal dunia, dalamkeadaan sehat dan waras, telah membagi habis dan merata semua hartabendanya pada anakanaknya secara tertulis huruf lontara (Bugis) atauistiiah Bugis Pabbere Tuona (pemberian hidup) yaitu:a. Surat Pertama dibuat pada tahun 1936 untuk istri II nya dan kedua oranganaknya (Hanping, St. Saenab dan Ina);b. Surat Kedua dibuat pada tanggal 30 Agustus 1938 untuk A.

ditolak;Menimbang, bahwa mengenai tuntutan penggugat atas 2 (dua) buah kalungemas yang telah dibeli di tanah suci meskipun telah diakui oleh tergugat diberikanoleh penggugat kepada tergugat sewaktu masih hidup bersama dan ternyata dalampersidangan penggugat tidak dapat membuktikan bahwa kalung emas tersebutbukan sebagai pemberian, oleh karena itu majelis hakim berpendapat denganmengambil alin pepatah adat bugis bahwa sesuatu yang telah diberikan tidak dapatdiambil kembali (Rilura Mana Tenri Lura Pabbere

;Menimbang, bahwa berdasarkan adat dalam perkawinan di masyarakat Sulawesiini, uang belanja perkawinan merupakan pemberian dari pihak lakilaki kepada pihakperempuan, sehingga pemberian tersebut tidak dapat dikembalikan, dalam bentuk dancara apapun, sesuai kata hikmah yang berbunyi, Lisu Sompa Tellisu Pabbere yangartinya dapat dikembalikan mahar tetapi pemberian tidak dapat dikembalikan.

rasamalu yang ditanggung oleh Penggugat rekonvensi.Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, majelishakim berpendapat bahwa mengenai uang pemberian sewaktu akanmelangsungkan pernikahan (Bugis; doi balanca) sebagaimana adat kebiasaansuatu daerah, adalah uang yang dipakai pada saat pesta pernikahan oleh pihakkeluarga mempelai perempuan, dalam hal ini uang tersebut dianggap sudahhabis dimakan api, kecuali apabila ada perjanjian sebelumnya, yang dalampepatah Bugis (Lisui Sompae te lisu Pabbere

No. 677 PK/Pdt/2008bendanya pada anakanaknya secara tertulis huruf lontara (Bugis) atau istilahBugis Pabbere Tuona (Pemberian hidup) yaitu :a. Surat Pertama dibuat pada tahun 1936 untuk isteri Il nya dan keduaorang anaknya (Hanaping, St, Saenab dan Ina);b. Surat Kedua dibuat pada tanggal 30 Agustus 1938 untuk A. Saihuddin(anak dari istri nya);Disamping dari kedua surat tersebut di atas. A. Saihuddin sendiri telahmembuat surat kesepakatan dengan Bapaknya (H.A La Ippung Dg.