berceraidengan Pembanding karena sudah tidak kuat lagi melanjutkan rumahtangganya dengan Pembanding;Menimbang, bahwa terlepas dari pertimbangan secara yuridis tersebut,secara psycologis mengumpulkan suami istri yang salah satu di antarakeduanya tidak ingin mempertahankan lagi rumah tangganya yang disebabkanoleh halhal yang kecil atau sepele ataupun halhal yang besar, adalah tidakbaik dan perceraian dipandang sebagai Jasnh bi ichsan, hal ini sejalandengan pendapat ahli hukum Islam DR Musthafa As Sibaiy

Musthofa As Sibaiy sebagaimana termuat dalam kitabnya AlMarah Bainal Figh Wal Qanun halaman 100 yang menyatakan :CHa OH aarg N adMel ngiti Ol dl yo Ul esligl US Lubesc79 ulDan tidak ada kebaikan yang dapat diharapkan dalam mengumpulkan dua orang(suamiisterl) yang saling berselisih terlepas apakah sebab terjadinya perselisihanitu serius atau sepele (berat atau ringan) namun kebaikan hanya dapat diterapkandengan mengakhin kehidupan rumah tangga antara suamiistri itu;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan

istri,sementara dalam perkara a quo Terbanding tetap pada keputusannya untukbercerai dengan Pembanding;Menimbang, bahwa terlepas dari pertimbangan secara yuridis tersebut,secara psycologis mengumpulkan suami istri yang salah satu di antarakeduanya tidak ingin mempertahankan lagi rumah tangganya yang disebabkanoleh halhal yang kecil atau sepele ataupun halhal yang besar, adalah tidakbaik dan perceraian dipandang sebagai Jasnh bi ichsan, hal ini sejalandengan pendapat ahli hukum Islam DR Musthafa As Sibaiy

Musthofa As Sibaiy sebagaimana termuat dalamkitabnya Al Marah Bainal Figh Wal Qanun halaman 115 yang menyatakan :Artinya : Dan tidak ada kebaikan/manfaat yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua orang (suamiistri) yang saling berselisihterlepas apakah sebab terjadinya perselisihan itu serius atau sepele(berat atau ringan) namun kebaikan hanya dapat diterapkan denganmengakhiri kehidupan rumah tangga antara suamiistri itu.Menimbang, bahwa selain itu sejalan pula dengan Yurisprudensi putusanMahkamah

Musthofa As Sibaiy sebagaimana termuat dalam kitabnya Al MarahBainal Figh Wal Qanun halaman 100 yang menyatakan :Lobes ell laa Ghul pS legos yuathio gy Eliz! Srya7 9 p32 Ow dazg J adel git Ul Ded! Yo Uls esligl USDan tidak ada kebaikan yang dapat diharapkan dalam mengumpulkan dua orang(suamiister!)

Musthofa As Sibaiy sebagaimana termuat dalamkitabnya Al Marah Bainal Fiqh Wal Qanun halaman 100 yang menyatakan :Cs Ul Legals) OLS Iyaed & I illloa Glu GSiLage y Quetlile yu gleial 4 AY 5Cae 3 SN Ose Ca Aye 5 SII ABD) peitt GI yslDan tidak ada kebaikan/manfaat yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua orang (suamiisteri) yang saling berselisih terlepasapakah sebab terjadinya perselisihan itu serius atau sepele (berat atauHal. 5 dari 11 halaman Putusan Nomor 0002/Pat.G/2018/PTA.Bjmringan) namun

Musthofa As Sibaiy sebagaimana termuat dalam kitabnya AlMarah Bainal Figh Wal Qanun halaman 100 yang menyatakan :OS Dulas elndllixa Glu! ypSlegog yrathio yy ebirl W9 pe Vo79H! (52 wy euro WI adMell ngiti Ul psd! Ero UL gsliglDan tidak ada kebaikan/manfaat yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua orang (Ssuamiister!)

Musthofa As Sibaiy sebagaimana termuat dalamkitabnya Al Marah Bainal Figh Wal Qanun halaman 115 yang menyatakan :Artinya : Dan tidak ada kebaikan/manfaat yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua orang (suamiistri) yang saling berselisihterlepas apakah sebab terjadinya perselisihan itu serius atau sepele(berat atau ringan) namun kebaikan hanya dapat diterapkan denganmengakhiri kehidupan rumah tangga antara suamiistri itu.Menimbang, bahwa selain itu sejalan pula dengan abstraksi hukum yangdisimpulkan

Musthofa As Sibaiy sebagaimana termuat dalamkitabnya Al Marah Bainal Fiqh Wal Qanun halaman 115 yang menyatakan:Artinya : Dan tidak ada kebaikan/mantfaat yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua orang (suamiistri) yang saling berselisihterlepas apakah sebab terjadinya perselisihan itu serius atausepele (berat atau ringan) namun kebaikan hanya dapatditerapkan dengan mengakhiri kehidupan rumah tangga antarasuamiistri itu.Menimbang, bahwa selain itu sejalan pula dengan Yurisprudensiputusan Mahkamah

Musthofa As Sibaiy sebagaimana termuat dalam kitabnya AlMarah Bainal Figh Wal Qanun halaman 100 yang menyatakan :Ell Ise Clu! YS Legos yriathio yy Eleizl WI >VyCdD Qw arg Hl adMell git Ul pel Eo ULY Kaligl OLS ulescag ilDan tidak ada kebaikan yang dapat diharapkan dalam mengumpulkan dua orang(suamiister!)

Musthofa As Sibaiy sebagaimana termuat dalam kitabnya AlMarah Bainal Fiqh Wal Qanun halaman 100 yang menyatakan :Ol Bh ye OL UgSli gh OLS Ida 1) Nhe Cheol yo Lagey Cueatler oy glo! GeYyCer 95 phe Gy Lex g jl ADL!

MusthofaAs Sibaiy halaman 100 yang artinya Dan tidak ada kebaikan/manfaat yangdapat diharapkan dalam mengumpulkan dua orang yang saling berselisih terlepasdari masalah, apakah sebab terjadinya itu besar atau kecil, namun kebaikan hanyadapat diharapkan dengan mengakhiri kehidupan rumah tangga antara suami isteri ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut diatas Majelis hakimberpendapat permohonan cerai yang diajukan Pemohon patut dikabulkan.

Musthofa As Sibaiy sebagaimana termuat dalam kitabnya AlMarah Bainal Figh Wal Qanun halaman 100 yang menyatakan :Hal. 6 dari 8 hal Pts No 537/Pdt.G/2018/PA.PlhSd ye ar 9 jl added ngiti Ul bead!

Musthofa As Sibaiy sebagaimana termuat dalam kitabnya Al MarahBainal Fiqh Wal Qanun halaman 100 yang menyatakan :Lobes ell law Ghul pS legos yuathio yw Eloirl n> Vyozo 3 Oy aero WJ adel git Ul bed! Yo Uld esligl oSDan tidak ada kebaikan yang dapat diharapkan dalam mengumpulkan dua orang(suamiister!)

Musthafa Al Sibaiy dalam bukunya AlMarat Bainal Fikhi Wal Qanun halaman 100 yang diambil alin menjadipendapat Majelis Hakim Tingkat Banding dalam memutus perkara ini, yaitu :Bahwa tidak ada kebaikan mengumpulkan dua orang suami istri yang salingmembenci.

Musthafa Al Sibaiy dalam bukunya Al Marat Bainal Fikhi Wal Qanunhalaman 100 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim TingkatBanding dalam memutus perkara ini, yaitu :Artinya : Sesungguhnya kehidupan suami istri tidak akan tegak denganadanya perpecahan dan pertentangan, selain itu justru akanmenimbulkan bahaya yang serius terhadap pendidikan anakanakdan perkembangan mereka, dan tidak ada kebaikannyamengumpulkan dua orang yang saling membenci.

Musthafa Al Sibaiy dalam bukunya Al MaratBainal Fikhi Wal Qanun halaman 100, yang diambil alin menjadipendapat Majelis Hakim Tingkat Banding dalam memutus perkara ini,yaitu:Artinya: Sesungguhnya kehidupan suami istri tidak akan tegak dengan adanyaperpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkanbahaya yang serius terhadap pendidikan anakanak danperkembangan mereka, dan tidak ada kebaikannya mengumpulkandua orang yang saling membenci.

Musthafa As Sibaiy sebagaimana termuat dalam kitabnya AlMarah bainal Figh wa Qanun halaman 100 yang menyatakan:wll YS logos yriathio yy Eloizl WI >VyAdel nett Ol pol Go Yle aligl wlS Lubes eljulloev7 91 0252 ox 4z9lDan tidak ada kebaikan/manfaat yang dapat diharapkan dalam mengumpulkandua orang (Suami istri) yang saling berselisin terlepas apakah penyebabterjadinya perselisihan itu serius atau sepele (berat atau ringan) namunHalaman 6 dari 9 halaman putusan nomo 5/Pdt.G/2021/PTA.Ptkkebaikan hanya

Musthofa As Sibaiy sebagaimana termuat dalamkitabnya Al Marah Bainal Fiqh Wal Qanun halaman 115 yang diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim, menyatakan :O) pS) Go Old Agatti gl BbeS I Julllae Gilua! USiloge 9 Gueelile yu leial 4 pA sCae 3 5! Onde Oa Aang 5 Asta!

Musthofa As Sibaiy halaman 100 yangartinya Dan tidak ada kebaikan/manfaat yang dapat diharapkan dalam mengumpulkandua orang yang saling berselisih terlepas dari masalah, apakah sebab terjadinya itubesar atau kecil, namun kebaikan hanya dapat diharapkan dengan mengakhiri kehidupanrumah tangga antara suami isteri;Di samping itu, dalam persidangan Pemohon telah memperlihatkan keteguhan hatinyauntuk memutuskan ikatan perkawinan dengan Termohon, dengan demikian, MajelisHakim berpendapat perlu mengemukakan