Ditemukan 21017 data
14 — 16
sebagaimana diuraikan di atas dan mengingat sampai tahap akhirproses persidangan tidak ada perubahan sikap dari Penggugat terhadapgugatannya sedangkan upaya menasehati Penggugat agar tetapmempertahankan rumah tangganya akan tetapi Penggugat tetap bersikukuhpada gugatannya, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa rumah tanggaPenggugat dan Tergugat benarbenar telah pecah dan tidak ada harapan dapathidup rukun kembali dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan menurut Al Qur'an surat Ar Rumayat
10 — 5
padaPemohon; Bahwa, akibat pertengkaran tersebut, Pemohon dan Termohon berpisahtempat tinggal selama pisah tempat tinggal selama 7 bulan, dan selamaberpisah, Pemohon dan Termohon tidak ada komunikasi lagisebagaimana layaknya suami isteri;Menimbang, bahwa berdasarkan beberapa fakta di atas, telah terbuktirumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak rukun dan harmonis,serta tidak akan mencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud Pasal 1Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo maksud Al Qur'an, surat Ar Rumayat
26 — 5
sering terjadiperselisihan dan pertengkaran yang sulit didamaikanyang disebabkan Tergugat sering pergi meninggalkanPenggugat, dan tidak bertanggung jawab terhadap rumahtangganya, serta pergi meninggalkan Penggugat sampaisekarang sudah 5 (lima) bulan, sehingga perkawinantersebut telah pecah, dan tujuan perkawinansebagaimana ditegaskan dalam pasal 1 Undang UndangNomor 1 Tahun 1974, bahwa perkawinan bertujuanmembentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dansebagaimana ditegaskan dalam AlQuran Surat Ar Rumayat
81 — 14
tahun 1974 pasal 1 jo pasal 3Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan maksud al Quran Surat Ar Rumayat ke 21, tujuan perkawinan adalah untuk membentuk rumah tanggayang bahagia, mawaddah warrahmah, sedang ternyata telah diperolehfakta hukum yang jelas yang diakui oleh Tergugat/Pembanding bahwadalam rumah tangganya telah terjadi perselisihan dan pertengkaranteruS menerus yang disebabkan karena Tergugat/Pembanding telahmenjalin hubungan dengan perempuan lain dan sama bersikeras' padapendapatnya = sendiri
15 — 7
karena sikap dan tindakanTergugat tersebut telah menjadikan rumah tangganya dalam kKeadaan goyahdan tidak menentu hal mana Penggugat selaku isteri tidak tahan lagi dengankondisi tersebut dengan tetap pada gugatannya untuk bercerai denganTergugat;Menimbang bahwa dengan memperhatikan sikap dan kondisi rumahtangga Penggugat dan Tergugat tersebut, Pengadilan berpendapat bahwaketidakharmonisan dalam rumah tangga mereka telah sedemikian rupasehingga tujuan perkawinan sebagaiman maksud AlQuran Surat Al Rumayat
11 — 1
orang. tuaTergugat namun orang tua Tergugat juga tidakmengetahui dimana Tergugat berada;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta tersebut diatasmaka Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga Penggugatdengan Tergugat sudah tidak ada kebahagiaan dan keharmonisanlahir dan batin selalu terjadi perselisihan yang terus menerussehingga tujuan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalampasal 1 Undang undang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 3 KompilasiHukum Islam di Indonesia dan firman Allah dalam surat Ar Rumayat
9 — 0
Termohon sudah pisah tempattinggal sejak 2 tahun yang lalu dan sudah tidak adakomunkasi lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta tersebut diatasmaka Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga Pemohondengan Termohon sudah tidak ada kebahagiaan dan keharmonisanlahir dan batin selalu terjadi perselisihan yang terus menerussehingga tujuan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalampasal 1 Undang undang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 3 KompilasiHukum Islam di Indonesia dan firman Allah dalam surat Ar Rumayat
12 — 2
Juni 2012, dengan alasan akan berusaha membina rumahtangga dengan Tergugat dengan lebih baik lagi dan atas Itikad baik dariPenggugat tersebut, Tergugat menyetujui dan akan merubah sikap yang tidakdisenangi Penggugat, demi anak dan keutuhan rumah tangga Penggugat danTergugat yang sudah lama terbina ; Menimbang, bahwa dengan adanya itikad baik dari Penggugat untukkembali membina rumah tangga yang sakinah, mawaddah warrahmah denganTergugat, maka tujuan perkawinan sebagaimana yang dikehendaki Surat Ar Rumayat
10 — 0
orang tua Tergugat namunorang tua Tergugat juga tidak mengetahui dimana Tergugatberada ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta tersebut diatasmaka Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga Penggugatdengan Tergugat sudah tidak ada kebahagiaan dan keharmonisanlahir dan batin selalu terjadi perselisihan yang terus menerussehingga tujuan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalampasal 1 Undang undang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 3 KompilasiHukum Islam di Indonesia dan firman Allah dalam surat Ar Rumayat
62 — 23
tidak mampu)nya suami dalam halmemberi nafkah, atau karena adanya aib (cacat) yangmembolehkannya fasakh dan demikian pula jika isteri telahmembenci suaminya dengan kebencian yang sangat. .Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangantersebut, maka menurut Majelis Hakim Pengadilan TinggiAgama Bandung tidak tepat jika suami isteri dipaksa untuktetap hidup dalam rumah tangga yang kehidupannya sudahsaling membenci, karena tujuan bersama dalam rumah tanggasebagaimana firman Allah SWT dalam AI Quran surat Ar Rumayat
12 — 3
orang tuaTergugat namun orang tua Tergugat juga tidakmengetahui dimana Tergugat berada ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta tersebut diatasmaka Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga Penggugatdengan Tergugat sudah tidak ada kebahagiaan dan keharmonisanlahir dan batin selalu terjadi perselisihan yang terus menerussehingga tujuan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalampasal 1 Undang undang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 3 KompilasiHukum Islam di Indonesia dan firman Allah dalam surat Ar Rumayat
9 — 0
kerumah keluarganya,namun keluarga Tergugat juga tidak mengetahui dimanaTergugat berada;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta tersebut diatasmaka Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga Penggugatdengan Tergugat sudah tidak ada kebahagiaan dan keharmonisanlahir dan batin selalu terjadi perselisihan yang terus menerussehingga tujuan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalampasal 1 Undang undang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 3 KompilasiHukum Islam di Indonesia dan firman Allah dalam surat Ar Rumayat
19 — 15
saling benci membenci, terlepas dari masalah apakahsebab terjadinya pertengkaran ini besar atau kecil namun sesungguhnyayang lebih baik adalah dengan mengakhiri kehidupan berumah tanggaantara suami isteri iniMenimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut, maka menurutPengadilan Tinggi Agama tidak tepat jika suami isteri dipaksa untuk tetap hidup dalamrumah tangga yang kehidupannya sudah saling membenci, karena tujuan bersamadalam rumah tangga sebagaimana firman Allah SWT dalam Al Quran surat Ar Rumayat
16 — 5
keluargatelah tidak berhasil mendamaikan Penggugat dengan Tergugat,pula telah ternyata Penggugat menyatakan tetap padagugatannya, dengan demikian hal tersebut telah menunjukkanbahwa di antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak adaharapan akan hidup rukun dalam rumah tangga ; Menimbang bahwa disyariatkannya pernikahan sebagaimitsagon gholidhon mempunyai' tujuan yang suci dan mulia,yakni untuk menciptakan rumah tangga yang sakinah, mawaddahdan rahmah, sebegaimana dimaksud dalam al Quran surat Ar Rumayat
10 — 0
keluarga telahtidak berhasil mendamaikan Penggugat dengan Tergugat, pulatelah ternyata Penggugat menyatakan tetap pada gugatannya,dengan demikian hal tersebut telah menunjukkan bahwa diantara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapan akanhidup rukun dalam rumah tangga ; Menimbang bahwa disyariatkannya pernikahan sebagaimitsagon gholidhon mempunyai' tujuan yang suci dan mulia,yakni untuk menciptakan rumah tangga yang sakinah, mawaddahdan rahmah, sebegaimana dimaksud dalam al Quran surat Ar Rumayat
9 — 1
Pasal 3 KompilasiHukum Islam serta isyarat dari Firman Allah surat Ar Rumayat 21 dalam ikatan perkawinan pemohon dan termohon sulitdiwujudkan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini majelis perlumengetengahkan firman Allah dalam surat AlBaqaroh ayat227 yang berbunyi : bijur (#qaBtlta tn=OU9$# bi*su O'g# iDlyxO=OOll=tee CEEDEArtinya : Jika kamu berazam (berketetapan hati untuk)talak, sesungguhnya Allah maha Mendengar lagi = mahaMengetahui.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan' tersebut
13 — 2
keluarganyadi Ponorogo namun keluarga Tergugat juga tidakmengetahui dimana Tergugat berada;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta tersebut diatasmaka Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga Penggugatdengan Tergugat sudah tidak ada kebahagiaan dan keharmonisanlahir dan batin selalu terjadi perselisihan yang terus menerussehingga tujuan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalampasal 1 Undang undang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 3 KompilasiHukum Islam di Indonesia dan firman Allah dalam surat Ar Rumayat
7 — 4
Dan selama berpisah tersebut antaraPenggugat dengan Tergugat tidak ada komunikasi lagisebagaimana layaknya suami isteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Penggugat dan Tergugatsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak tercapaitujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1 Undangundang No. 1 Tahun 1974 jo maksud AI Qur'an surat Ar Rumayat 21, oleh karenanya rumah tangga yang demikian itutelah terbukti pecah (broken marriage) dan sulitdipertahankan
13 — 2
kerumah keluarganya, namun keluargaTergugat juga tidak mengetahui dimana Tergugat berada;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta tersebut diatasmaka Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga Penggugatdengan Tergugat sudah tidak ada kebahagiaan dan keharmonisanlahir dan batin selalu terjadi perselisihan yang terus menerussehingga tujuan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalampasal 1 Undang undang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 3 KompilasiHukum Islam di Indonesia dan firman Allah dalam surat Ar Rumayat
6 — 0
orang tuaTergugat namun orang tua Tergugat juga tidakmengetahui dimana Tergugat berada;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta tersebut diatasmaka Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga Penggugatdengan Tergugat sudah tidak ada kebahagiaan dan keharmonisanlahir dan batin selalu terjadi perselisihan yang terus menerussehingga tujuan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalampasal 1 Undang undang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 3 KompilasiHukum Islam di Indonesia dan firman Allah dalam surat Ar Rumayat