Ditemukan 684 data
21 — 1
Dan dalampenjelasannya disebutkan, bahwa yang dimaksud dengan hukumnya masingmasing adalah hukum agama, hukum adat dan hukumhukum lainnya.Menimbang, bahwa dalam Pasal 1 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam diIndonesia disebutkan bahwa: Harta kekayaan dalam perkwainan atau syirkahadalah harta yang diperoleh baik sendirisendiri atau bersama suami isteriselama dalam ikatan perkawinan berlangsung dan selanjutnya disebut hartabersama, tanopa mempersoalkan terdaftar atas nama siapapun.Menimbang, bahwa dalam
141 — 13
untuk menjadi seorang istri;Menimbang bahwa berdasarkan fakta hukum di atas, maka petitumpermohonan Pemohon dan Pemohon II dapat dipertimbangkan sebagaiberikut:Menimbang bahwa perkawinan merupakan ikatan lahir batin seoranglakilaki dan perempuan sebagai suami istri untuk membentuk rumah tanggayang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa, oleh karenaitu setiap perkawinan harus memenuhi syarat yang ditentukan oleh hukumsebagaimana ketentuan pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974Tentang perkwainan
89 — 14
Bahwa masalah harta gono gini merupakan wilayah hukum yangbelum terpikirkan (ghoiru al mufakkar fih) dalam hukum Islam ,kemudian harta bersama yang seringkali muncul dalam hukumperdata eropa dan adat di adaptasi ke dalam Hukum Islam.Bahwa harta gono gini didefiniskan sebagai harta yang dihasilkanpasangan suami isteri selama perkwainan berlangsung yang laludikategorikan sebagai syirkah mufaawadhah atau syirkah abdaan.Bahwa kemudian dikatakan sebagai syirkah mufaawadlah karenaperkongsian suami isteri
31 — 26
TergugatdR/Penggugat dK telah dikaruniay anak sebanyak 3 (tiga) orang yakni :Halaman 9 dari 18 Halaman Putusan Nomor 22/Pdt.G/2019/PN KkaFRENDY MALVIN XAFERIUS jenis kKelamin lakilaki, lahir di Pomalaatanggal 30 Juni 1988 (31 tahun) dan sudah berkeluarga;CINDI FATRICIA TRIVANA XAFERIUS, jenis kelamin perempuan, lahir diPomalaa, tanggal 17 September 1995 (24 tahun) dan sudah berkeluarga;FIORELLA GERALDINE XAFERIUS, jenis kelamin perempuan, lahir diPomalaa tanggal 8 Juli 2002 (17 tahun);Bahwa selama perkwainan
Sumarni alias Hj. Aliya Yasin binti Amaq Mahnun
Tergugat:
1.TGHMoh. Yasin bin TGH. Mu,as Abdul Halim
2.Hardi Ikromulah
158 — 95
Di mana di dalam ketentuanpasal 86 ayat (1) dan (2) KHI, disebutkan bahwa tidak adapencampuran harta antara suami dan istri yang disebabkankarena perkwainan. Lebih lanjut di dalam ayat (2) disebutkan ....harta istri menjadi hak istri dan dikuasi penuh olehnya, demikianjuga harta suami tetap menjadi hak suami dan dikuasi penuholehnya.Bahwa keberadaan pasal 86 KHI tersebut, dalam pandanganMoh.
Idris Ramulyo bahwa tidak mengenal percampuran harta kekayaanantara suami dan istri karena perkwainan, kecuali atas dasar hubunganbisnis/kongsi/syirkah.Putusan Nomor 372/Pdt.G/2020/PA.Pra hal 15 dari 59Tahun 1974 Tentang Perkawinan juncto pasal 86 KHI serta doktrindi atas, maka menjadi relevan apabila klaim PENGGUGAT agarobyek angka 3 (tiga) dibagi samasama % (Setengah) yang tidaklahir dari konsepsi syirkah / kongsi / usaha bersama, untukdikesampingkan menurut kaidah hukum yang berlaku.Bahwa oleh
41 — 33
Sehingga, anak lebihpendek atau perawakan pendek dari anak normal seusianya dan memilikiketerlambatan dalam berpikir;Menimbang, bahwa untuk menghindari halhal yang berdampaknegatif lebih besar jika perkwainan tersebut tidak dilangsungkan maka,Hakim memandang perlu mengemukakan kaidah fikih yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Hakim yang berbunyi:WI OB b Ly pe eelael eg) ybrnde (2 jb 13Artinya: jika ada dua mafsadah (hal yang dapat merugikan) maka dapatdiambil mafsadah yang lebih ringan demi
94 — 27
karenanya maka Sah lahmenurut hukum atas pemberian Hibah tersebut, menjadi Hak Milik TuanSHO BENG TIE alias SOO MING ZYE, dengan Isterinya (Penggugat)sebagai Pemilik Harta Bersama yang menjadi pemilik HAK atas objekperkara tersebut, dan tanpa pihakpihak yang berkeberatan atas dasar hibahtersebut;7 Bahwa pemberian Surat Hibah Nomor : 19 pada tanggal 3 April 1980tersebut, terjadi selama dalarn perkawinan antara SHO BENG TIEalias SOO MING ZYE dengan pihak Penggugat, sehingga semua hartapeninggalan hasil perkwainan
Tergugat I, Tergugat IJ dan Tergugat II atausiapapun juga yang mendapat hak darinya untuk membayaruang paksa (dwangsom) sebesar Rp. 200.000, (dua ratus riburupiah) untuk setiap harinya bila Tergugat I, Tergugat II danTergugat IV lala melaksanakan keputusan sprovisi dalamperkara ini secara tunai kepada Penggugat, terhitung sejakdilaksanakannya putusan provisi 1n1;DALAM..........DALAM POKOK PERKARA :1 Menerima serta mengabulkan gugatan Penggugat untukseluruhnya ;2 Menyatakan, bahwa Sah dan demi hukum perkwainan
28 — 1
Bahwa, semula perkwainan antara Pemohon dan Termohon berlangsungtelah melakukan hubungan suami istri (bada dukhul) memiliki Dua (2)Orang Anak :2.1 ANAK KANDUNG 1, NIK 3512051912000001, Jenis KelaminLakilaki, Lahir di Situbondo Tanggal 19 Desember 2000;2.2 ANAK KANDUNG 2, NIK 3512051404030001, Jenis KelaminLakilaki, Lahir di Situbondo Tanggal 14 April 2003.3.
23 — 19
Sehingga, anak lebihpendek atau perawakan pendek dari anak normal seusianya dan memilikiketerlambatan dalam berpikir;Menimbang, bahwa untuk menghindari halhal yang berdampaknegatif lebih besar jika perkwainan tersebut tidak dilangsungkan maka,Hakim memandang perlu mengemukakan kaidah fikih yang selanjutnyadiambil alih sebagai pendapat Hakim yang berbunyi:Artinya: jika ada dua mafsadah (hal yang dapat merugikan) maka dapatdiambil mafsadah yang lebih ringan demi mencegah terjadinyamafsadah yang lebih
115 — 19
Pokok gugatan mengenai tuntutan pembagian harta perkwainan (gonogini) setelah Putusan mengani gugatan cerai mempunyai kekuatanhukuM tetap 2 272 on no nnn nnn nnn nn nen noe on en one nn en ene eeee. Dikabulkan gugatan Provisinil, dengan pertimbangan agar Hukum yangtegas dan jelas serta memenuhi Pasal 332 Rv;f. Gugatan berdasarkan Putusan yang telah memperoleh kekuatan Hukumtetap (in kracht van gewjsde) dan mempunyai hubungan dnegan pokokgugatan yang diajukan; g.
15 — 7
gugatan point 6 (enam)bahwa oleh karena suasana/kondisi rumah tangga Penggugat danSaya tersebut tidak lagi mencerminkan dasar sebuah perkawinanyang diharapkan UndangUndang Perkawinan, yaitu membentukkeluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Mahas Esa sebagaimana yang terdapat dalam Pasal 1UU No. 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, sehingga hak dan kewajibanPenggugat dan Saya sebagai suami isteri menjadi tidak terpenuhisebagaimana yang terdapat dalam Pasal 33 dan 34 UU Perkwainan
27 — 16
Bahwa perbutan Terdakwa yang telah menikah lagi tanpa ijin dari saksi 1 merupakanperbuatan pengingkaran terhadap perkawinan antara saksi 1 dan Terdakwa yang masihjterikat perkwainan dan hal tersebut tidak dibenarkan oleh undangundang perkawinanyang mana bila seorang suami ingin menikah lagi harus ada ijin dari istri pertama3. Bahwa akibat dari mperbuatan Terdakwa yang telah menikah tanpa ijin dari saksi 1sebagai istri yang sah telah merugikan saksi 1.
77 — 21
Bahwa perbedaan prinsip hidup antara Pemohon dan Termohonmengakibatkan hilangnya rasa cinta Pemohon terhadap Termohon yangadalah landasan sebuah ikatan perkwainan;12. Bahwa oleh karena sekian lama antara Pemohon dan Termohon tidaklagi hidup bersama dan telah hilang rasa cinta Pemohon kepada Termohon,maka ikatan perkawinan antara Pemohon dan Termohon tidak dapatdipertahankan aQl;2 nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nen13.
10 — 2
Bahwa pada dasarnya Penggugat Rekonvensi tidak mauberpisah/bercerai dengan Tergugat Rekonvensi dikarenakan masih inginmempertahankan rumah tangga yang ahagia dan kekal berdaarkanKetuhanan Yang Maha Esa yang menjadi tujuan perkawinansebagaimana terdapat dalam Pasal 1 UU Perkwainan;.
56 — 33
Bahwa Saksi kenal dengan tTerdakwa padapertengahan tahun 1991 di Palu) = dan sampaisekarang Saksi dan Terdakwa masih sah terikatsuami isteri dalam perkwainan.2. Bahwa Saksi' menikah dengan Terdakwa padatanggal 25 Januari 1992 di Palu) dengan AktePerkawinan Nomor : 01/SN/1/1992 dan nikahtersebut secara agama dan secara kesatuan danSaksi mempunyai KPI Nomor Reg075/KPI/WRB/I/1994.3.
19 — 14
Sehingga, anak lebihpendek atau perawakan pendek dari anak normal seusianya dan memilikiketerlambatan dalam berpikir;Menimbang, bahwa untuk menghindari halhal yang berdampaknegatif lebih besar jika perkwainan tersebut tidak dilangsungkan maka,Hakim memandang perlu mengemukakan kaidah fikih yang selanjutnyadiambil alih sebagai pendapat Hakim yang berbunyi:Artinya: jika ada dua mafsadah (hal yang dapat merugikan) maka dapatdiambil mafsadah yang lebih ringan demi mencegah terjadinyamafsadah yang lebih
21 — 7
Tidak semua uraian kata demi kata angka Tergugat akantanggapi kembali, uraiannya sudah memasuki materi inti perkarayang diajukan sendiri dalam gugatannya, atau banyaknya uraianyang emosional tidak berdasarkan fakta hukum perbuatan Tergugatmerekayasa perbuatan Tergugat dengan dasar ingin segera terlepasikatan perkwainan yang sah dan mempunyai anak kandung buahhati bersama seorang perempuan yang berumur tujuh tahun;2.
19 — 11
untuk rukun dalam rumah tangganya, sehingga keduanya telahtidak dapat mewujudkan tujuan perkawinan sebagaimana dikehendaki olehUndangUndang, oleh karenanya permohonan Pemohon telah memenuhiketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka permohonan Pemohon telah beralasan hukum, olehkarenanya berdasarkan Pasal 39 (2) UndangUndang Nomor 8 bulan 1974Tentang Perkwainan
83 — 50
biologis kepadaPemohon sebagai suami Termohon sebab apabila hal tersebutdilakukan oleh Termohon yaitu melakukan hubungan layaknya suamiistri maka sama saja Termohon telah melakukan PERZINAHANwalaupun Pemohon adalah suami yang sah Termohon mengingatdidalam UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 tentang perkawinantidak mengenal perkawinan beda agama yang ada hanyalahperkawinan campuran sebagaimana dimaksud dalam Pasal 57 yangberbunyi :> Yang dimaksud dengan perkawinan campuran dalam Undangundang ini ialah perkwainan
98 — 25
Rina Regina Sihombingnamun setelah perkwainan berjalan kurang lebih 15 (limabelas) tahun pada tahun 2008 Saksi Rouli Nababanbercerai dengan Jubel Sihombing, sehingga Sdri RinaRegina Sihombing kadangkadang diasuh oleh Sdr. JubelSihombing dan juga Saksi Rouli Nababan.3. Bahwa Terdakwa datang pertama kali ke rumah SaksiPadapotan Jhonisah Sihombing di JIn.