masyarakat yang berada wilayah DesaWari Ino dimana satu sama lain saling melapor pada pihak kepolisian.Dengan demikian sangat beralasan hukum kepada Tergugat ,Tergugat Il dan Tergugat III dilarang untuk membangun/mendirikanrumah ibadat karena tidak memenuhi syarat sebagaimana diaturdalam Peraturan Bersama Menteri Agama dan Menteri Dalam NegeriNomor 8 dan 9 Tahun 2006 tentang Pedoman Pelaksana TugasKepala Daerah/Wakil Kepala Daerah Dalam Pemeliharaan KerukunanUmaat Beragama, Pemberdayaan Forum Kerukunan Umat

Beragamadan Pendirian Rumah lbadat;Bahwa semulanya Tergugat I, Tergugat Il dan Tergugat III adalahanggota Gereja Masehi Injil di Halmahera (GMIH) yang beralamat diJalan Kemakmuran Desa Gamsungi Tobelo, Kabupaten HalmaheraUtara, namun saat ini Para Tergugat tersebut telah keluar danmembuat kelompok baru yang dikenal dengan nama kelompok Vak beralamat di Kompleks Kantor Bupati/Pemerintah KabupatenHalmahera Utara, dimana kelompok Vak ini, sangat menggangguketentraman kehidupan umat beragama di Kabupaten

.2.500.000, (dua juta lima ratus ribu Rupiah) untuk setiap harinyadan menghukum kepada Tergugat , Tergugat II dan Tergugat III untuktunduk dan patuh pada putusan perkara ini;17.Bahwa oleh karena telah nyata perbuatan Tergugat adalah perbuataningkar janji (wanprestasi) dan telah melanggar Peraturan BersamaMenteri Agama dan Menteri Dalam Negeri Nomor 8 dan 9 Tahun 2006tentang Pedoman Pelaksana Tugas Kepala Daerah/Wakil KepalaDaerah Dalam Pemeliharaan Kerukunan Umaat Beragama,Pemberdayaan Forum Kerukunan Umat

Bahwa Para Penggugat seharusnya tidak perlumempermasalahkan persyaratanpersyaratan pendirian rumah ibadatJemaat Dora Ino karena hal itu bukan merupakan kewenangan ParaPenggugat tetapi kewenangan yang diberikan kepada Kepala Daerahdan Wakil Kepala Daerah yang tertuang dalam Peraturan BersamaMenteri Agama dan Menteri Dalam Negeri No: 9 dan No: 8 Tahun2006 tentang Pedoman Pelaksanaan Tugas Kepala Daerah/ WakilTTEKepala Daerah Dalam Pemeliharaan Kerukunan Umat Beragama,Pemberdayaan Forum Kerukunan Umat

tempat ibadat jemaat Dora Ino telah terpenuhiseluruhnya, maka permohonan peletakan putusan sela dalam provisioleh Para Penggugat haruslah ditolak karena diatas tanah objeksengketa telah dibangun fondasi untuk pembangunan gedung gerejaatau tempat ibadat jemaat Dora Ino sehingga dimohon untukdipertimbangkan sebaikbaiknya dan dengan bijaksana oleh YangMulia Majelis Hakim agar tidak terganggu proses pembangunangedung gereja atau tempat ibadat di atas tanah objek sengketa demiterlaksananya pembinaan umat

1. Mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II;

2. Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I (Umat bin Ucung) dengan Pemohon II (Iyun binti Rojat) yang dilaksanakan pada tanggal 1 Januari 1976 di wilayah hukum Kantor Urusan Agama Kecamatan Pinang Kota Tangerang;

3. Memerintahkan kepada Pemohon I dan Pemohon II untuk mendaftarkan perkawinannya tersebut, kepada Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan

Membebaskan para Pemohon dari biaya perkara;SUBSIDAIR:Atau menjatuhkan penetapan lain yang seadiladilnya;Bahwa permohonan Itsbat Nikah para Pemohon telah diumumkan padapapan pengumuman Pengadilan Agama Labuan Bajo mulai tanggal 11 Maret2020 untuk masa pengumuman selama 14 hari sebelum perkara inidisidangkan, namun sampai perkara ini disidangkan tidak ada pihak yangmengajukan keberatan ke Pengadilan Agama Labuan Bajo atas permohonanItsbat Nikah tersebut;Bahwa sedianya sidang dilaksanakan pada hari J umat

Menyatakan perkara Nomor 10/P dt.P/2020/PA.Lbj dicabut;Biaya perkara dibebankan kepada Negara melalui DIPA Pengadilan AgamaLabuan Bajo tahun 2020 sejumlah Rp. 276.000,00 (dua ratus tujuh puluhenam ribu rupiah).Demikian penetapan ini dijatuhkan pada hari J umat tanggal 17 April2020 Masehi bertepatan dengan tanggal 23 Syaban 1441 Hijriyah oleh kamiTommi, S.H.I sebagai Hakim Tunggal pada Pengadilan Agama Labuan Bajo,penetapan tersebut diucapkan pada hari itu juga dalam sidang terbuka untukumum oleh

Penuntut Umum terhadap pembelaanTerdakwa melalui Penasehat Hukumnya yang menyatakan tetap kepada surattuntutan dan Tanggapan Penasehat Hukum Terdakwa terhadap tanggapan PenuntutUmum yang pada pokoknya tetap kepada permohonannya ;Menimbang, bahwa Terdakwa diajukan ke persidangan oleh Penuntut Umumdidakwa berdasarkan Surat Dakwaan No.Reg.Perk: PDM44/KNG/05/2017 tanggal13 J uni 2017, berbentuk alternatif sebagai berikut :PERTAMABahwa terdakwa WAWAN HERMAWAN Alias CEWONG Bin ENDANGSUBANDI pada hari J umat

Kuningan atau setidaktidaknya padatempat lain yang masih masuk dalam wilayah hukum Pengadilan Negeri Kuningan,percobaan atau permufakatan jahat, tanpa hak atau melawan hukum memiliki,menyimpan, menguasai atau menyediakan Narkotika Golongan I bukan tanaman,perbuatan tersebut dilakukan oleh terdakwa dengan cara sebagai berikut: Awalnya pada hari J umat tanggal 31 Maret 2017 sekira pukul 17.30 Wibsaksi LUCKY SOULTAN mendatangi terdakwa yang saat itu sedang beradadi warung Cipager Kec. Cigugur Kab.

Pasal 132 ayat (1) UndangUndang Republik Indonesia Nomor 35Tahun 2009 tentang Narkotika.ATAUKEDUABahwa terdakwa WAWAN HERMAWAN Alias CEWONG Bin ENDANGSUBANDI pada hari J umat tanggal 31 Maret 2017 sekira pukul 18.15 Wib atausetidaktidaknya pada waktu lain dalam bulan Maret tahun 2017 atau setidaktidaknyamasih dalam tahun 2017, bertempat di rumah kontrakan saksi LUCKY SOULTAN BinAWANG WAHYUDIN (diperiksa dalam berkas perkara terpisah) di Lingk. Manis Rt003 Rw. 001 Kel. Cigugur Kec. Cigugur Kab.

Kuningan Kabupaten Kuningan,kemudian sekitar pukul 19.30 WIB ditangkap Saksi (Mahkota) LUCKYSOULTAN Bin AWANG WAHYUDIN dan terdakwa di rumah kontrakanSaksi (Mahkota) LUCKY SOULTAN Bin AWANG WAHY UDIN; Bahwa Terdakwa bersama dengan Saksi (Mahkota) LUCKY SOULTANBin AWANG WAHYUDIN dan Saksi (Mahkota) APIP PRAYUDI BinENCUM MARTA SAPUTRA (Alm) menggunakan Narkotika jenis sabusabu; Bahwa awal mulanya pada hari J umat tanggal 31 Maret 2017 sekitarpukul 16.00 WIB Saksi bersama Saksi TAUFIK SUPARMAN, S.H.sedang

Kuningan pada hari J umat tanggal 31 Maret 2017 sekira pukul18.30 WIB;Halaman 9 dari 23 Putusan Nomor 91/Pid.S us/2017/PN.

Membebaskan para Pemohon dari biaya perkara;SUBSIDAIR:Atau menjatuhkan penetapan lain yang seadiladilnya;Bahwa permohonan Itsbat Nikah para Pemohon telah diumumkan padapapan pengumuman Pengadilan Agama Labuan Bajo mulai tanggal 11 Maret2020 untuk masa pengumuman selama 14 hari sebelum perkara inidisidangkan, namun sampai perkara ini disidangkan tidak ada pihak yangmengajukan keberatan ke Pengadilan Agama Labuan Bajo atas permohonanItsbat Nikah tersebut;Bahwa sedianya sidang dilaksanakan pada hari J umat

Penetapan Nomor 11/P dt.P/2020/PA.LbjBahwa berdasarkan Penetapan Hari Sidang oleh Hakim Tunggal,sidang akan digelar kembali pada hari J umat, tanggal 17 April 2020;Bahwa Hakim Tunggal telah memeriksa surat permohonan paraPemohon tertanggal 9 April 2020 yang pada pokoknya keduanya menyatakanmencabut perkaranya Nomor 11/Pdt.P/2020/PA.Lbj dengan alasan tidak dapatmengikuti sidang guna mencegah dari wabah penyebaran Virus Covid19sebagaimana selengkapnya dalam Berita Acara S idang;Bahwa pada hari sidang

Menunjukkan keyakinan yang kuat akan kebenaran perjuangananggota JAD untuk memberantas Syiah dan membantu umat muslimdi Negara yang menindas umat muslim;Bahwa dalam hal yang berhubungan dengan perannya saat ini sebagaiTerdakwa memiliki pemahaman yang kurang memadai mengenai situasihukum yang terjadi serta mengenai perbuatan dan keterlibatannya datamorganisasi yang menempatkannya sebagai Terdakwa, la merasa tidakHalaman 33 dari 76 Putusan Nomor 1393/Pid. Sus/2017/PN Jkt.

UtrBahwa setelah Saksi selesai menjalani hukuman di LembagaPemasyarakatan Tanjung Gusta, Medan, Saksi masuk organisasi ForumUmat Islam (FUI) Sumatera Utara di Medan sampai dengan sekarang ini,dimana Saksi menjabat sebagai Komandan Laskar, selain itu Saksi jugamengajar bela diri pada anggota organisasi Forum Umat Islam (FUI)Sumatera Utara di Medan tersebut;Bahwa pada tahun 2014 Saksi masuk organisasi ALIANSI UMAT ISLAM,organisasi ini membawahi seluruh ormas Islam di Sumatra Utara denganKetua LEO ADNAN

INDRASUHERI, dibawah sumpah pada pokoknya menerangkan sebagai berikut:Bahwa Saksi tidak mempunyai hubungan keluarga dengan Terdakwa;Bahwa Saksi bekerja sebagai Tenaga Pendidik;Bahwa Saksi sebagai Wakil Ketua organisasi Forum Umat Islam(disingkat FUI) wilayah Sumatera Utara sejak tahun 2010 sapai dengantahun 2015;Bahwa Saksi menjabat sebagai Ketua organisasi Forum Umat Islam(disingkat FUI) wilayah Sumatera Utara sejak tahun 2015 sampai dengansekarang;Bahwa Forum Umat Islam (disingkat FUI) adalah organisasi

Utr Bahwa hubungan Forum Umat Islam dengan ormas Islam lain ada jugayakni bersifat musyawarah; Bahwa Saksi kenal dengan AZZAM AL GHAZWAH yang juga anggotaorganisasi Forum Umat Islam (FUI) wilayah Sumatera Utara dan menjadiPimpinan Laskar; Bahwa REZAALFINO dan JONHEN adalah bukan anggota Forum UmatIslam (FUI) wilayah Sumatera Utara; Bahwa sepengetahuan Saksi, JONHEN aktif dalam kegiatan LaskarMajelis Mujahidin Indonesia wilayah Sumatera Utara; Bahwa menurut informasi yang Saksi dengar, REZA ALFINO

Utr Bahwa Terdakwa memiliki keyakinan yang kuat akan kebenaranperjuangan anggota JAD untuk memberantas Syiah dan membantu umatmuslim di Negara yang menindas umat muslim; Bahwa Terdakwa memiliki pemahaman yang kurang memadaimengenai situasi hukum yang terjadi dan mengenai keterlibatannya sebagaianggota yang menjadi Terdakwa, Terdakwa merasa tidak melakukankesalahan bergabung dalam kelompok JAD yang diyakini sebagai kelompokyang membantu umat Islam dan membantu negara memberantas Syiahsehingga Terdakwa

Perayaan Natal 25 Desember merupakan dogma resmi Gerejakatolik Roma berdasarkan tradisi Gereja diimani dan diakui oleh pengikutYesus, sehingga perobuatan terdakwa dalam komentar melalui akunHalaman 4 dari 23, Putusan Nomor 66/PID/2018/PT KPGfacebook yang menyinggung Vatikan karangkarangan / melakukanpembohongan mengakibatkan umat kristiani / agama Katolik yang beradadi Kabupaten Alor merasa telah dihina dan dilecehkan oleh kalimat yangtermuat dalam postingan komentar terdakwa tersebut dan postingankomentar

tersebut menimbulkan rasa kebencian dan permusuhan individudan / atau kelompok masyarakat tertentu berdasarkan atas suku, agama,ras dan antar golongan (SARA) sehingga umat kristiani yang tergabungdalam organisasi Pemuda Katolik Komisariat Cabang Alor merasatersinggung kemudian melaporkan perbuatan terdakwa tersebut keKepolisian Resor Alor untuk diproses secara hukum.Perbuatan terdakwa sebagaimana diatur dan diancam pidana dalamPasal 45A Ayat (2) Jo.

Perayaan Natal 25 Desember merupakan dogma resmi Gerejakatolik Roma berdasarkan tradisi Gereja diimani dan diakui oleh pengikutYesus, sehingga perouatan terdakwa dalam komentar melalui akunfacebook yang menyinggung Vatikan karangkarangan / melakukanpembohongan mengakibatkan umat kristiani / agama Katolik yang beradadi Kabupaten Alor merasa telah dihina dan dilecehkan oleh kalimat yangtermuat dalam postingan komentar terdakwa tersebut dan postingankomentar tersebut menimbulkan rasa kebencian dan permusuhan

individudan / atau kelompok masyarakat tertentu berdasarkan atas suku, agama,ras dan antar golongan (SARA) sehingga umat kristiani yang tergabungdalam organisasi Pemuda Katolik Komisariat Cabang Alor merasatersinggung kemudian melaporkan perbuatan terdakwa tersebut keKepolisian Resor Alor untuk diproses secara hukum.Perbuatan terdakwa sebagaimana diatur dan diancam pidana dalamPasal 157 Ayat (1) KUHP Jo.

Menetapkan agar Terdakwa membayar biaya perkara sebesar Rp 2.000, (dua ribu rupiah);Menimbang, bahwa atas tuntutan Penuntut Umum tersebut di atas,Penasihat Hukum Terdakwa dan Terdakwa telah menyampaikan NotaPembelaan (pledooi), yang disampaikan secara tertulis tertanggal 26 Juli 2018Halaman 10 dari 23, Putusan Nomor 66/PID/2018/PT KPGyang pada pokoknya memohon agar Terdakwa dilepaskan dari segalatuntutan hukum karena tuntutan Jaksa Penuntut Umum yang serta mertamenyatakan bahwa umat Kristen protestan

Dalam menegakkan syariat Islam itu harusmengajak umat secara keseluruhan (jihad ala umat)5. Selalu. untuk mengambil Sebab dan memenuhisyaratsyarat untuk kemenangan Contoh terkait denganpelaksanaan Amaliah , Ssupaya amliah berhasil maka harusmengambil SEBABSEBAB yang mendatangkan Ridho allahTahapan tahapan STATEGI TAMKIN yaitu1.

Terkait dengan kejadian 212 tahun 2017 PARAWIJAYANTO ingin memanfaatkan kejadian untukmengambil peran dalam menyatukan umat muslim makawaktu itu PARAWIJAYANTO membuat arahan kepadaUnitunit yang bersentuhan dengan Umat secara lansungyaitu.

Bagian Dakwah yaitu AGUS SANJAYA agarditeruskan ke para Daidai atau mubalik agar menyerukankepada kaum Muslimin dan tokoh tokoh umat Islam untukberpartisipasi dalam aksi 212 dengan alasan saat itulahMoment uyang tepat mendekati tokoh tokoh umat muslimlainya Supaya bisa menyatukan umat dalam satu panjiatau ikatan atau satu suara (TAUHID DUL UMMAH)karena kejadian yang diperjuangkan 212 waktu itulahadalah Alquran Islam yang dihina;3, Penggunaan kekuatan secara rahasiaterhadap targettarget ekonomi seperti

Kepentingankepentingan America seperti Freport (global) yang bisadipertangungjawabkan dan didukung oleh Umat Islam;4.

bisa menyatukan umat dalam satu panji atauikatan atau satu Suara (TAUHID DUL UMMAH) karena kejadianyang diperjuangkan 212 waktu itulah adalah Alquran Islam yangdihina.c.

Penggugat telah mengajukan gugatansecara tertulis tertanggal 16 Mei 2013 telah didaftarkan di KepaniteraanPengadilan Negeri Denpasar tanggal 20 Mei 2013 dibawah registerperkara perdata Nomor 339/Pdt.G/2013/ PN.Dps. telah menggugatTergugat yang pada pokoknya berdasarkan dalildalil sebagai berikut :Bahwa Penggugat dan Tergugat telah melangsungkan perkawinansecara sah dengan menurut Agama Hindu di Banjar Sindu Kelod,Kelurahan Sanur, Denpasar Selatan pada tanggal 15 Maret 1976sesuai Kutipan Akta Perkawinan Umat

Foto copy Kutipan Akta Perkawinan Umat Hindu No. 322/1988tertanggal 30 September 1988 yang dikeluarkan oleh KantorCatatan Sipil Kabupaten Dati Il Badung, diberi tanda2. Foto copy Kutipan Akta Kelahiran No. 70/Disp/l989, tertanggal 2Januari 1989, yang dikeluarkan oleh Kepala Kantor Catatan SipilKab. Dati II Badung, diberi tanda P.2 ;3. Foto copy Kutipan Akta Kelahiran No. 71/Disp/l989, tertanggal 2Januari 1989, yang dikeluarkan oleh Kepala Kantor Catatan SipilKab.

dengan patut, namun tidak datang menghadap dan pulaternyata bahwa tidak datangnya itu tidak disebabkan sesuatuhalangan yang sah, maka Tergugat yang telah dipanggil dengan patutakan tetapi tidak datang menghadap harus dinyatakan tidak hadir dangugatan harus diputus denganVerstek ;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok gugatan Penggugatadalah menuntut agar Ssupaya perkawinan antara Penggugat denganTergugat yang telah dilangsungkan secara Adat dan agama Hindu dantelah dicatat dalam Kutipan Akta Perkawinan Umat

secaratertulis tertanggal 6 Pebruari 2018 yang telah didaftarkan di KepaniteraanPengadilan Negeri Semarapura dibawah register Nomor 25/Pdt.P/2018PN Srptanggal 6 Pebruari 2018, yang pada pokoknya mengemukakan halhal sebagaiberikut :1.Bahwa Para pemohon adalah pasangan suami istri yang sah, menikahsecara Adat Bali/Agama Hindu pada tanggal 19 Agustus 1985,perkawinannya dilangsungkan di Dusun Pekandelan, Desa Nyalian,Kecamatan Banjarangkan, Kabupaten Klungkung, sesuai pula denganKutipan Akta Perkawinan Umat

Bukti P3, Fotokopi Kutipan Akta Perkawinan Umat Hindu Nomor 25/1986tertanggal 10 Maret 1986;4. Bukti P4, Fotokopi Kartu Keluarga Nomor 5105021807076407 tertanggal 23Oktober 2014;5. Bukti P5, Fotokopi Kutipan Akta Kelahiran Nomor 75/Um/KIk/2001/2001tertanggal 22 Pebruari 2001;Halaman 3 dari 10 Penetapan Nomor 25/Padt.P/2018/PN Srp6.

keterangannyadimuka persidangan yaitu IDA AYU REGINA KOSINTA PUTRI dan IDA AYUDWI HARDIANTI KOSINTA P, maka terdapat faktafakta hukum sebagai berikut Bahwa Para Pemohon adalah pasangan suami istri yang menikah padatanggal 19 Agustus 1985 menurut agama Hindu dan adat Bali di DusunPekandelan, Desa Nyalian, Kecamatan Banjarangkan, KabupatenKlungkung di hadapan rohaniawan Ida Pedanda Gde Ketut Ngurah,perkawinan mana telah dicatatkan di Kantor Catatan Sipil KabupatenKlungkung sebagaimana Kutipan Akta Perkawinan Umat

1. Mengabulkan permohonan Para Pemohon seluruhnya ;
2. Menyatakan perkawinan Para Pemohon yaitu I Gede Putra Sedana dengan Ni Gusti Ayu Putu Yasinta yang dilangsungkan secara Agama Hindu pada tanggal 22 Juni 2020 dihadapan rohaniawan Agama Hindu yang bernama Ida Bagus Badri, bertempat di Banjar Dinas Jangkahan, Desa Batuaji, Kecamatan Kerambitan, Kabupaten Tabanan, sesuai dengan Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor :105/1.8/BTJ/111/2023, tertanggal 22 Juni 2020, di mana

MenimbangMengingatQANUN ACEHNOMOR 10 TAHUN 2007TENTANGBAITUL MALBISMILLAHIRRAHMANIRRAHIMDENGAN RAHMAT ALLAH YANG MAHA KUASAGUBERNUR NANGGROE ACEH DARUSSALAM,. bahwa dalam rangka pelaksanaan Syariat Islam dan mengoptimalkanpendayagunaan zakat, wakaf, dan harta agama sebagai potensiekonomi umat Islam, perlu dikelola secara optimal dan efektif olehsebuah lembaga profesional yang bertanggungjawab;. bahwa dalam kenyataannya, pengelolaan zakat, wakaf dan hartaagama lainnya telah lama dikenal dalam masyarakat

PerwakilanRakyat Aceh (DPRA) adalah unsur penyelenggara Pemerintahan Daerah Aceh yanganggotanya dipilih melalui pemilihan umum.Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten/Kota yang selanjutnya disebut DewanPerwakilan Rakyat kabupaten/kota (DPRK) adalah unsur penyelenggarapemerintahan kabupaten/kota yang anggotanya dipilih melalui pemilihan umum.Baitul Mal adalah Lembaga Daerah Non Struktural yang diberi kewenangan untukmengelola dan mengembangkan zakat, wakaf, harta agama dengan tujuan untukkemaslahatan umat

memiliki daya tahan lama dan/ataumanfaat jangka panjang serta mempunyai nilai ekonomi menurut syariat yangdiwakafkan oleh wakif untuk dimanfaatkan selamanya atau jangka waktu tertentusesuai dengan kepentingannya guna keperluan ibadah dan/atau kesejahteraan umat.Wakif adalah pihak yang mewakafkan harta benda miliknya.21.22.23.24.25.26.27.28.29.30.Nazhir adalah pihak yang menerima harta benda wakaf dari wakif untuk dikelola dandikembangkan sesuai dengan peruntukannya.Harta Agama adalah sejumlah kekayaan umat

pengumpulan, penyaluran dan pendayagunaan zakat;c. melakukan sosialisasi zakat, wakaf dan harta agama lainnya;d. menjadi wali terhadap anak yang tidak mempunyai lagi wali nasab, walipengawas terhadap wali nashab, dan wali pengampu terhadap orang dewasayang tidak cakap melakukan perbuatan hukum;e. menjadi pengelola terhadap harta yang tidak diketahui pemilik atau ahli warisnyaberdasarkan putusan Mahkamah Syariah; danf. membuat perjanjian kerjasama dengan pihak ketiga untuk meningkatkanpemberdayaan ekonomi umat

Lembaga ini sangat strategis dan pentingkeberadaannya dalam rangka mengoptimalkan pendayagunaan zakat, wagaf dan hartaagama sebagai potensi ekonomi umat Islam yang perlu dikelola secara efektif oleh sebuahlembaga profesional yang bertanggung jawab.Berdasarkan ketentuan Pasal 191 UndangUndang Nomor 11 Tahun 2006 tentangPemerintahan Aceh, Badan Baitul Mal, mempunyai kKewenangan untuk mengelola zakat,wagaf dan harta agama.Disamping itu adanya Peraturan Pemerintah pengganti Undangundang (Perpu)Nomor

kepada I Gede Raka Ardana (Pemohon) untuk melangsungkan perkawinan yang kedua kalinya (beristri dua orang) dengan seorang perempuan yang bernama Sumiyani;

diajukandipersidangan ;Telah mendengar keterangan saksisaksi ;Menimbang, bahwa Pemohon melalui Kuasanya telah mengajukanpermohonannya tertanggal 10 Agustus 2015, yang telah didaftar di KepaniteraanPengadilan Negeri Denpasar dibawah register No. 385/Pdt/P/2015/PN.Dps, tertanggal20 Agustus 2015 mengemukakan halhal sebagai berikut :1 Bahwa Pemohon telah melangsungkan perkawinan dengan I MADE NENDRAalmarhum secara agama Hindu di Kabupaten Badung pada tanggal 4 September1986 sesuai dengan Kutipan Akta Perkawinan Umat

Hindu No. 17/1987, tanggal21 Januari 1987 yang dikeluarkan oleh Pegawai Pencatat dan Pembuat AktePerkawinan Umat Hindu Kecamatan Kuta ;2 Bahwa dari perkawinan Pemohon dengan I MADE NENDRA almarhum telahmelahirkan dua orang anak masingmasing bernama :e IT GDE MAYGA ANUGRAHA SUGIHARTAWAN, lakilaki, lahir diBadung pada tanggal 27 Mei 1991, sesuai dengan Kutipan Akta KelahiranNo. 2.000/1991, yang dikeluarkan oleh Kepala Kantor Catatan Sipil Kab.Dati.

Advokat yang berkantor Hukumdi Jalan Plawa No. 61 Denpasar, berdasarkan Surat Kuasa Khusus tertanggal 9 Agustus2015 dan setelah permohonan Pemohon dibacakan dimuka persidangan Pemohonmenyatakan tetap pada permohonannya ;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya, KuasaPemohon mengajukan suratsurat bukti berupa sebagai berikut :1 Photo copy Kutipan Akte Perkawinan Umat Hindu Nomor 17/1987, tanggal 21Januari 1987, Bukti P.1. ;2 Photo copy Kartu Keluarga atas nama Ni Luh Suswati No.

Umat (Alm) juga telah meninggal dunia, dan dalamperkawinanya dikaruniai tiga (3) orang anak, yaitu RM. Ismat Umoyo,R.Ay. Umi Iswati, dan RM. Bekti Utomo (Alm) yang merupakansuami dari Pemohon, yang sekarang telah meninggal dunia sertameninggalkan Pemohon beserta tiga (8) orang anak yaitu; RM.Prenatama Prima, RA. Renata Asitria, dan RA.

Fotokopi Surat pernyataan Pembagian Warisan Para Ahli Waris R.M.Marto Soemardi (bukti P.7);Bahwa Pemohon juga telah menghadirkan 2 (dua) orang saksisebagai berikut :1;Keliek Didiek Suwardi bin Sudirman, dan saksi adalah saudara sepupuPemohon, di bawah sumpah memberikan keterangan sebagai berikut: bahwa orang tua Pemohon ayahnya bernama R.M.Kuswadji KasendroSusanto; bahwa Pemohon sudah menikah dengan lakilaki yang bernama RM.Bekti Utomo bin Umat Sosro Kusumo. bahwa RM.Bekti Utomo meninggal dunia pada

Bambang Setyabudi bin Sumardinun, saksi adalah adik ipar Pemohon, dibawah sumpah memberikan keterangan sebagai berikut : bahwa orang tua Pemohon ayahnya bernama R.M.Kuswadji KasendroSusanto; bahwa Pemohon sudah menikah dengan lakilaki yang bernama RM.Bekti Utomo bin Umat Sosro Kusumo. bahwa RM.Bekti Utomo meninggal dunia pada tanggal 10 April 2016, diBangunjiwo, karena sakit dan beragama Islam; bahwa Pemohon dan R.M.

pada saat berada dirumah;Bahwa untuk memastikan postingan dari akun facebook tersebut, kemudiansaksi mengecek namun tidak ditemukan, karena sudah dihapus;Bahwa atas kejadian tersebut, kKemudian saksi berkoordinasi dengan tokohagama Katolik;Bahwa postingan terdakwa tersebut melecehkan agama katolik atau kristendan membuat resah masyarakat di Kabupaten Sekadau;Bahwa perbuatan terdakwa dapat menimbulkan keresahan masyarakatSekadau khususnya yang beragama Katolik dan Kristen, serta dapatmemecah belah umat

Putra;Halaman 6 dari 17 Putusan Nomor 355/Pid.Sus/2018/PN SagBahwa terdakwa menyebarkan ujaran kebencian dengan cara mempostingtulisan dalam akun facebook Andy Mustafa Putra kemudian membagikanpostingan akun facebook atas nama Syakharani Ahmad dan menambahkancaption/tulisan Orang katolik atau kristen buka mata, bukan buka pepek";Bahwa terhadap postingan terdakwa tersebut ada yang mengomentari, tetapisaksi tidak tau Siapa yang mengomentarinya;Bahwa postingan terdakwa tersebut tujuannya menghina umat

postingan/unggahan dari akun facebook atas nama Andy Mustafa Putra;Bahwa terdakwa menyebarkan ujaran kebencian dengan cara mempostingtulisan dalam akun facebook Andy Mustafa Putra kemudian membagikanpostingan akun facebook atas nama Syakharani Ahmad dan menambahkancaption/tulisan Orang katolik atau kristen buka mata, bukan buka pepek";Bahwa terhadap postingan terdakwa tersebut ada yang mengomentari, tetapisaksi tidak tau Siapa yang mengomentarinya;Bahwa postingan terdakwa tersebut tujuannya menghina umat

Orang katolik atau kristenbukamata bukan buka pepek*; Bahwa terdakwa membuat postingan tersebut karena memiliki rasa kebencianterhadap agama Katholik dan Kristen yang dianggapnya tidak benar, dengantujuan membuat orangorang yakin bahwa agama Islam itu lebih baik dan benar,tanpa mencari kebenaran terlebin dahulu apakah informasi tersebut benar atautidak; Bahwa karena postingan terdakwa tersebut melecehkan agama Katolik danKristen yang menimbulkan keresahan masyarakat Sekadau serta dapat memecahbelan umat

makagugatan Penggugat dalam perkara ini tidak sempurna sehingga patut ditolakdan atau setidaktidaknya gugatan Penggugat dinyatakan tidak dapatditerima (niet ontvankelijk verklaara);Dalam Rekonvensi:1.Bahwa Penggugat Rekonvensi dan II adalah warga Indonesia yangberdomisili di kota Pekalongan, dengan memeluk agama Konghucu sebagaiagama dan keyakinan untuk dijadikan sebagai pegangan hidup secaraturun temurun di dalam keluarga dalam menjalankan hak dan kewajibandalam berbangsa dan bernegara;Bahwa sebagai umat

Sebab, memaksa tarikmasuk Penggugat Rekonvensi dan II itu tidak didukung dengan hak dandasar hukum yang benar;Bahwa semenjak adanya gugatan perkara ini dan Penggugat Rekonvensimulai hadir di Pengadilan Negeri Pekalongan dikarenakan adanya sidangperkara ini, maka keadaan dan harga diri Penggugat dan II Rekonvensijatuh karena sering dipandang sebelah mata oleh masyarakat, terutamaoleh umat yang samasama bersembahyang di klenteng, seolaholehPenggugat Rekonvensi menyerobot tanah dan ruang/tempat milik

klentengPo An Thian, dan menguasainya secara tanpa hak;Keadaan dan fenomena seperti itu mengakibatkan kemerosotan Penggugat dan Il Rekonvensi dalam mejalankan pekerjaan dan bisnis seharihari.Takut keluar rumah maupun ke klenteng, canggung bekerja maupunmenghadapi pelanggan maupun supplyer, karena adanya rasa malu,terutama rasa malu terhadap masyarakat Pekalongan, temantemansesama pembisnis, sesama umat Konghucu dan dengan tetanggatetanggadi mana Penggugat Rekonvensi tinggal dan menetap, yang keseluruhannyaadalah

10, Kelurahan Sugih waras,Kecamatan Pekalongan Timur, Kota Pekalongan;Bahwa gugatan Penggugat Rekonvensi adalah berdasarkan fakta danalasan yang benar menurut hukum yang tak terbantahkan lagi kebenarannyaoleh Tergugat Rekonvensi, lebihlebih lagi terhadap adanya fakta usiaKelenteng Po An Thian sudah 100 tahun lebih, dan dibangun dari hasilpartisipasi dan sumbangan para leluhur masyarakat keturunan TionghuaPekalongan yang pada umumnya beragama Konghucu pada saat itu,menghendaki agar setiap insan/umat

rumahdan bangunan Klenteng Po An Thian dengan segala akibat hukumnya;Menyatakan secara hukum sah dan meyakinkan tanah dan bangunanklenteng Po An Thian didapatkan dan dibangun berasal dari hasil partisipasidan sumbangan leluhur masyarakat keturunan Tionghua pada 100 tahunsilam;Menyatakan secara hukum, sah dan tidak boleh menghambat ataumengganggu Penggugat dan Il Rekonvensi dan keluarga boleh bebasmelakukan ibadah di ruang yang telah ada sekarang ini yang disediakanpihak klenteng Po An Thian bagi umat

Pembanding/Penggugat I : AI DASMINI Diwakili Oleh : AI DASMINI
Terbanding/Tergugat : Kepala Desa Cangkuang Kulon
Terbanding/Turut Tergugat : Yayasan Cahaya Harapan Umat
Turut Terbanding/Penggugat II : Rohati
Turut Terbanding/Penggugat III : Dede Sutraeni
Turut Terbanding/Penggugat IV : Karyana
Turut Terbanding/Penggugat V : Anwar
Turut Terbanding/Penggugat VI : Wati Yulianti
Turut Terbanding/Penggugat VII : Cicin Warnengsih

tidak diketahui keberadaannya karenabersama Tergugat; Bahwa, sepengetahuan saksi, rumah tangga Penggugatdengan Tergugat mulai tidak harmonis sejak tahun 2010; Bahwa, sepengetahuan saksi penyebab rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat tidak harmonis karena antara Penggugatdengan Tergugat terjadi perbedaan pemahaman agama dalam menjalankankeyakinan beragama dalam kehidupan seharihari dimana Tergugat telahmengikuti aliran Global Ikhwan yang hal ini dipandang berbeda olehPenggugat berdasarkan kebiasaan umat

M E N E T A P K A N :

1. Mengabulkan permohonan Pemohon untuk seluruhnya;
2. Menyatakan sah perkawinan pemohon yang kedua dengan Ni Komang Ari Rusniati dimana perkawinan tersebut telah dilaksanakan secara agama hindu berdasarkan tata cara adat bali pada tanggal 5 September 2013 bertempat di Banjar Dinas Subagan,Desa Sengkidu,Kecamatan Manggis yang dipuput oleh Rohaniawan Hindu bernama Ida Pedanda Istri Buruan sesuai surat keterangan perkawinan umat

Bahwa setelah tidak ada yang keberatan, maka pemohonmelangsungkan pernikahan dengan Ni Komang Ari Rusniati secaraagama hindu berdasarkan tata cara adat bali pada tanggal 5September 2013 bertempat di Banjar Dinas Subagan,DesaSengkidu,Kecamatan Manggis yang dipuput oleh Rohaniawan Hindubernama Ida Pedanda Istri Buruan sesuai surat keteranganperkawinan umat hindu/Budha dengan nomor.472.2/487/Pem;.

Menyatakan sah perkawinan pemohon yang kedua dengan Ni KomangAri Rusniati dimana perkawinan tersebut telah dilaksanakan secaraagama hindu berdasarkan tata cara adat bali pada tanggal 5 September2013 bertempat di Banjar Dinas Subagan,Desa Sengkidu,KecamatanManggis yang dipuput oleh Rohaniawan Hindu bernama Ida PedandaIstri Buruan sesuai surat keterangan perkawinan umat hindu/Budhadengan nomor.472.2/487/Pem;3.