Penggugat dan Wenny Selviani br Napitupulu diperoleh 2 (dua) orang anakyang bernama Farel Mangapul Manik dan Miranda Aurelia br Manik, dan berdasarkanketerangan saksisaksi Penggugat ataupun TergugatI, Torus Manik dan Tiominar brPardede memperoleh gelar Ama Manuturi yang artinya bapak dari Manuturi (bapakPenggugat), dan setelah Penggugat menikah dan mempunyai anak, maka gelar TorusManik dan Tiominar br Pardede berganti menjadi Ompu Farel Mangapul Manik danOmpu Farel Mangapul br Pardede (bukti P15), pemberian

gelar tersebut dalammasyarakat adat Batak menunjukkan suatu fakta bahwa Torus Manik dan Tiominar brPardede adalah orangtua Penggugat sekaligus sebagai kakek dan nenek dari anakanakPenggugat; 22222222 n nnn nnnnn nnnMenimbang, bahwa rangkaian peristiwa tersebut di atas yang satu dengan lainnyasaling berkaitan merupakan suatu fakta hukum Torus Manik dan Tiominar br Pardedesebagai Penggugat menerapkan tata cara adat Batak seutuhnya dalam proses tumbuhkembang Penggugat yang diawali sejak Penggugat lahir

Bahwa menurut Pasal 21 ayat (1), ayat (2), ayat (3), dan ayat (4) UndangUndang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasionalmenyatakan bahwa penyelenggaraan pendidikan, baik akademik, profesi, danvokasi adalah lembaga pendidikan tinggi yang dinyatakan berhak untukmenyelenggarakannya oleh pemerintah, sehingga pemberian gelar akademik,profesi, dan vokasi hanya oleh suatu program pendidikan yang diselenggarakanoleh lembaga pendidikan.

Tindakan Tergugat denganmeniru metodologi program dan pemberian gelar CHRP yang digunakandibeberapa negara didunia, dengan cara memberikan gelar CPHR kepadapara peserta yang telah mengikuti seminarseminar atau pelatinanpelatihan CPHR yang diadakan oleh Tergugat merupakan tindakan yangmelanggar ketentuan undangundang yang menyatakan bahwa"Perseorangan, organisasi, atau penyelenggaraan pendidikan yang bukanperguruan tinggi (yang tanpa hak) dilarang memberikan gelar akademik,gelar profesi atau gelar

Fotokopi dari Fotokopi surat keterangan tentang pemberian gelar dannama pengganti Xxxxxxxxxxxxxx Menjadi XxXxxxxxXXXXXxxX, telah bermeteraicukup dan dinazegelen Pos serta dicocokan dengan aslinya, bukti P.2 ;3. Fotokopi dari Fotokopi surat keterangan yang ditanda tangani ZaidulAkbar Xxxxxx tertanggal 7 Agustus 1967 dan telah bermeterai cukup dandinazegelen Pos serta dicocokan dengan aslinya, bukti P.3 ;4.

Joni Arya Bandaro Hitam) ;Bahwa pemberian gelar Dt. Rajo Dihulu kepada Sory dikarenakan adanyahubungan baik/bertali adat, karena sewaktu Munggu sakit berada di rumah orangtua Penggugat I. Joni Arya Bandaro Hitam dan dirawat oleh orang tua dari Sory ;Bahwa kemudian sewaktu mendoakan Habi Dt. Rajo Nan Sati tersebut, gelar Dt.Rajo Nan Sati dilakekan kepada Munggu ;Bahwa setelah Munggu Dt. Rajo Nan Sati meninggal dunia, maka diadakan acaraadat malakekan gelar Dt. Rajo Nan Sati kepada Tergugat I.

PengadilanTinggi dan Pengadilan Negeri, karena kurang tepat dan tidak terperinciharus dibatalkan dan Yurisprudensi Mahkamah Agung Republik IndonesiaNomor 638 K/Sip/1969 yang menyebutkan, Mahkamah Agung menganggapperlu untuk meninjau keputusan Pengadilan Negeri/Pengadilan Tinggi yangkurang cukup dipertimbangkan;Menimbang, bahwa terhadap alasanalasan tersebut Mahkamah Agungberpendapat:Bahwa alasanalasan kasasi tersebut tidak dapat dibenarkan, Pengadilantidak berwenang memerisa perkara a quo yaitu mengenai pemberian

Gelar/Sakoyang menjadi wewenang Kerapatan Adat Nagari setempat dan objek perkaraHalaman 42 dari 43 hal.

.: 059/4.79/PPSMPdl/III/2005, dari SekolahTinggi Agama Islam Al Khoziny Program PascaSarjana Magister Studi Islam Konsentrasi ManagemenPendidikan Islam tentang pemberian gelar MagisterPendidikan Islam (MPd. ), tanggal 30 Maret 2005,an: IMAM ILYAS GASALI, (fotokopi sesuai denganfotokopi);Surat dari Kepala SMP Negeri 3 Banyuputih, Nomor:005/097/431.201.742/2018, tanggal 25 April 2018,yang ditujukan kepada Kepala Dinas Pendidikan danKebudayaan Kabupaten Situbondo perihal:Pemberitahuan/Laporan Penahanan

diberitahu oleh DtJonan = Sati, kemudian saksi mengetahui tentang adanyapembagian tanah ulayat dimana di dasarkan pada wilayahmasing masing yaitu) penggugat dibawah Katik Bijo Sinaro danwilayah katik Bijo Sinaro Wilayahnya Koto Gadang Hilir,Walan,Lakuak Lundi;sedang tergugat dibawah Katik Ameh dan bahagianwilayah katik Ameh wilayahnya Jorong Koto Alam, sedangkanbila dikaitkan keterangan saksi Zulkairni dengan bukti TAB7yaitu. tentang Surat Perjanjian tertanggal 1 Oktober 1972 yangisinya tentang pemberian

gelar menurut adat Dt Djonan Satikepada Adjir dan kepada lain lainnya juga disebutkan tentanghlm 59 dari 69, Put.

D5624, PanitiaAhli Pertimbangan Pemberian Gelar Akuntan/Pemerintah Rl,1987;jazah Magister Sains (M.Si.

berdasarkan kesepakatan adat, padadasarnya Negeri Kariu membutuhkan sosok yang terbaik untukmemimpin / pengembangan Negeri Kariu itu sendiri, sehinggaSiapa yang mampu bisa menjadi Raja/ KepalaPemerintah); 22222 o one nnn nnn nen nen ne nnnBahwa saksi tinggal dan lahir di Negeri Kariu, sehinggamempunyai kedudukan adat yaitu sebagai BadanBahwa Saksi menjelaskan Marga Tuturepi adalah satu margadenganRAJAWANE;j nnn nnn nnn nn nnn nnn nnn nnn nn nnn nnn nnn nn nnn nnn mene na nnnncnnnBahwa Saksi menerangkan pemberian

gelar Patti sudah ada sejakdulu yang diberikan oleh pemerintah belanda, untuk itu MargaPattiradjawane merupakan pemberian jabatan dari pemerintahBahwa Saksi mengetahui Raja pertama yang memimpin NegeriKariu adalah Moyang Paulus Salaka, saat itu pemerintahan masihdi gunung;Bahwa Saksi menerangkan sebelum terjadinya keributan antaraMoyang Benjamin Pattiradjawane dengan Misail, berstatus MargaRajawane;Hal. 85 dari 105 Hal.

Saksi NAZAR CHAN, dibawah sumpah pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut:e Bahwa pada tahun 1967 sampai dengan tahun 1970 saksi menjadikapalo Mudo yang merupakan Manti dari Penghulu yang bertugas :menyelesaikan masalah Baralek(pernikahan) dan masalah Tagak(pemberian) Gelar adat;e Bahwa pada tahun 1970 Saki menjadi wali kampung sampai tahun 1977;Halaman 39 dari 74 Putusan Nomor 36/Pdt.G/2014/PN Pmn.40Bahwa pada tahun 1977 sampai tahun 1980 Saksi menjadi Walikampung ;Bahwa Pada tahun 1980 sampai dengan

gelar doctor atau plagiat dibahasukuran plagiat di senat khusus di komisi Sumberdaya dan kalausumberdaya itu mengurusi pangkatnya orang untuk menilai apakahorang tersebut layak menjadi lektor kepala dan profesor;Bahwa menurut Saksi Senat tidak pernah memanggil Nur Alam;Bahwa menurut Saksi yang menjadi kKewenangan murni dari rektoruntuk memutus dengan tanpa mengikuti Senat atau keputusan rektorharus dibahas terlebin dahulu di senat kalau kita linat dalam statutasalah satunya adalah pencabutan dan pemberian

gelar makaseharusnya ketika ada itu harus dibawa ke senat.

D5624, Panitia AhliPertimbangan Pemberian Gelar Akuntan 1987Memperoleh gelar Certified Fround Examiner (CFE) yaitu gelar internasionaluntuk spesialis audit kecurangan keuangan, ACFE, Austin Texas, 2006Tjazah Magister Sains (M.Si.

juga asli orang Nanggalo.Bahwa setahu Saksi pekerjaan Rusid sehariharinya yaitu berdagang PMDdi Pasar Tarusan.Bahwa Saksi tidak pernah melihat Rusid berjualan atau berjualan kopi diPasir Panjang.Bahwa Pak Rusid menikah dengan saudara Saksi atau menjadi urangsumando Saksi makanya Saksi tahu dimana dia dulunya.Bahwa di Minangkabau, misalnya ada orang jawa sudah lama tinggal dinagari Minangkabau ini, dia bisa namanya inggok mancakam ataumenempel ke salah satu kaum.Bahwa Saksi tidak tahu pada waktu pemberian

gelar Pak Amri Hadi.Bahwa menurut pendapat Saksi orang yang menempel bisa langsungmendapat suku jika diizinkan oleh kaumnya atau Datuknya.Bahwa menurut pendapat Saksi orang yang menempel tadi mau menikahberhak mendapatkan gelar dari mamakmamak suku tersebut.Ke3 PARA TERGUGAT KONVENSI/ PARA PENGGUGATREKONVENSI: ZAMBRIL BIN SABIRINBahwa Saksi mengetahui apa yang diperkarakan antara Pak Jamarisdengan Pak Amri Hamid yaitu masalah Pasir Panjang.Bahwa Saksi pernah diajak oleh Pak Jamaris ke tanah Pasir

Kalaupun kamanakan batali ameh dapatitu berdasarkan pada pertimbangan yang sajangka tadi;Bahwa di Minangkabau tidak dikenal dengan putus waris, yang ada hanyaputus jurai ;Bahwa jatuh harta pusaka tinggi dari suatu penghulu punah adalah ke ninikmamak ( penghulu ) lain yang sukunya sama ;Bahwa kemenakan melakok dapat harta pusaka dengan pertimbangan yangsejengkal, sehasta dan sedepa ;Bahwa yang sejengkal adalah yang satu kampung dan bukan satu suku;Bahwa pemberian gelar penghulu kepada kemenakan adalah

Dalam suatu) kaum Induak Nan Barampekmempunyai satu suku yang sama sedangkan anak kemenakan bisamemiliki suku yang berbeda ;Bahwa di daerah Pasaman pada waktu pemberian gelar seorang Datukdilakukan oleh Datuk yang lain menurut adat suku yang sama ;79e Bahwa yang meletakkan gelar Datuk di daerah Pasaman adalah DaulatParit Batu karena merupakan Pucuak Adat Pasaman, apabila ada Datukyang meletakkan gelarnya Datuk yang lain dikarenakan Pucuak Adatberhalangan hadir dan yang menggantikannya ditunjuk oleh

Bukti surattersebut telah diberi materai cukup dan telah dicocokkan denganaslinya yang ternyata cocok, lalu olen Ketua Majelis diberi kode (T.21);Fotokopi Surat Pemberian Gelar Magister Sains atas nama Udin Mauoleh Universitas Pattimura tertanggal 26 Februari 2019.