Dan juga berdasarkan hadits dari "urwah bahwaNabi Muhammad SAW. pernah bersabda bahwa barang barangyang dihibahkan secara umra adalah untuk sipenerimahibah dan dapat diwariskan kepada anakanaknya. Haditsint diriwayatkan oleh Muslim, Abu Daud, At Tharmizy anNasai dan Ilbnu MajahBahwa penghibahan tanah yang dulu tercatat dalam C DesaNo 689 persil No 42b atas nama SODIQ benarbenar telahdihibahkan kepada kedua anaknyayaitu.

Hal ini sejalan dengan hadis Rasulullah SAW yangdiriwayatkan oleh Az zuhri dari Urwah dari Aisyah yang berbunyi:fj O* Gtlab pve LOArtinya : Apabila mereka bertengkar (enggan) maka Penguasa menjadi walibagi yang tidak mempunyai wali (H.R. Abu Daud,).

wali nikahPemohon Il sebagaimana Pasal 21 Kompilasi Hukum Islam tidak ada, makatetap saja seseorang yang bernama Ustadz Muhaimin tidak berhak untukmenikahkan Pemohon Il dengan Pemohon , karena Ustadz Muhaiminbukanlah pejabat yang ditunjuk secara resmi oleh negara untuk dapat menjadiwali bagi perempuan yang tidak memiliki wali (vide Pasal 1 huruf b KompilasiHukum Islam);Menimbang, bahwa selanjutnya Majelis Hakim perlu mengungkapkanpenggalan hadits Nabi SAW, yang diriwayatkan oleh AtTirmidzi, dari Urwah

OI ALE Be SG Be SRI Ge oe Gf OK YeWg JES OG bE EGS bb LES be IKE Les 0) we SRSVinal dg Vos tly OUELIG eth ob clans de dae & a gbdledArtinya: Dari Sulaiman bin Musa dar Zuhri dari Urwah dari Aisyah, sesungguhnyaNabi SAW bersabda: Siapa saja Wanita yang menikah tanpa izin walinya makaHalaman 10 dari 13 Penetapan Nomor 20/Pat.P/2022/PA. Srynikahnya batal, maka nikahnya batal, maka nikahnya batal.

Knamsah kecuali NasaiMenimbang, bahwa hadits Rasulullah SAW yang berbunyi : 424 vyLN JB Ge Geol OF ARSE BF B95 BS SAN gb cays of OLE UeJEU ESS Lby ISS Loy LES Lady 08) cy CAS sips(5 OUALES ppl OWS Les Se meal Ley Fall GO ly 3 OBShedd MW denesdt aS dg VYArtinya : Dari Sulaiman bin Musa dari Zuhri dari Urwah dari Aisyah, sesungguhnya NabiSAW bersabda, Siapa saja wanita yang menikah tanpa idzin walinya makanikahnya batal, maka nikahnya batal, maka nikahnya batal.

salah satu anggota kelompok Pak BADRI,adapun Kronologis sehingga SAKSI bergabung dengan kelompok BADRIalias PAK PARKIT dan kegiatan yang SAKSI lakukan bersama kelompoktersebut adalah sebagai berikut :pada sekitar tahun 2009 SAKSI bertemu dengan SUAIB yang pernah SAKSIkenal karena tinggal didekat Pondok Pesantren Nurul Huda tempat SAKSIbelajar agama Islam, dari pertemuan SAKSI dengan SUAIB tersebutHal 63 dari hal 129 Putusan No. 1361/Pid.Sus/2013/PN.JKT.TIM64selanjutnya SAKSI dikenalkan kepada ustad URWAH

dari perkenalan SAKSIdengan ustad URWAH, SAKSI pernah diberi pemahaman yang isinya kitaharus membalas kekejaman Amerika Serikat yang telah menzolimiikhwanikhwan , dari perkenalan tersebut selanjutnya SAKSI disuruh olehustad URWAH untuk berangkat ke Solo menemui temannya, setelah sampaidi Solo selanjutnya SAKSI dijemput oleh ikhwan yang tidak SAKSI kenal yangmerupakan orang suruhan ustad URWAH, kemudian SAKSI dibawa kesebuah rumah milik Pak BADRI alias MUSA.SAKSI tinggal dirumah pak BADRI alias MUSA

selama kurang lebih satuminggu, pada hari ke3 saat SAKSI tinggal dirumah pak BADRI alias MUSA,ustad URWAH datang menemui SAKSI dan memberikan motivasi kepadaSAKSI yang isinya Jangan berhenti ditengah jalan, lanjutkan dan jauhimaksiat dan setelah satu minggu SAKSI berada di rumah BADRI aliasMUSA, selanjutnya SAKSI dicarikan kontrakan oleh pak BADRI alias MUSAdi daerah Pabelan di belakang kampus UMS, selama tinggal di kontrakanSAKSI ditemani oleh AAN alias RONI yang merupakan orang suruhan ustadURWAH.Selama

SAKSI tinggal di kontrakan tersebut, Ustad URWAH beberapa kalimendatangi SAKSI, yang pertama datang ustad URWAH menyampaikan agarSAKSI melakukan idad/persiapan diantaranya seperti lari, pus up, sit up danlainlain, setelah sebulan tinggal dikontrakan tersebut selanjutnya SAKSImendapat surat dari ustad URWAH yang dibawa oleh SUSILO (MD), isi darisurat tersebut adalah agar ustad URWAH dicarikan kontrakan di daerahPurwokerto, setelah mendapatkan surat tersebut selanjutnya SAKSIlangsung pulang ke Purwokerto

namun ketika SAKSI tiba di Purwokerto,SAKSI mendengar bahwa ustad URWAH meningggal dalam penggerebekanPolisi di Solo.

AlHasan alBashri menyatakan: Si lelaki didera dan ia berhak atas anak.Ini juga pendapat Urwah bin alZubayr dan Sulayman bin Yasar. Adariwayat yang berasal dari keduanya bahwa Lelaki manapun yangmenemui seorang anak dan menyatakan anak adalah anaknya dan iatelah berzina dengan ibunya, sementara anak tidak diakui siapapunsebagai anak, maka anak itu jadi anaknya.

pertimbangan tersebut maka wali nikahyang telah ditunjuk pada aqad nikah tersebut telah tidak sesuai dengan hukumIslam, sedangkan wali nikah adalah salah satu rukun yang wajib dipenuhi dalamaqad nikah;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut telah di dasarkan padaHadits Rasulullah sebagai berikut:cad Si Sle JS Yo 8 db a wule ny Byte y i plas luk, paul ly 7 *,q ols . k J&> O15. bt kel Sus bE ee 2a soe. ab Y Sh Rybull YI anol al J a Jp a Ll bsnl wl des OPArtinya : Dari Sulaiman bin Musa dari Zuhri dari Urwah

Hal itu karena Nabi shallallanu alaihi waalihi wa sallam pernah mewakilkan kepada Unais untuk melaksanakanhukuman, kepada Urwah untuk membeli kambing, dan kepada Abu Rafiuntuk melakukan qabul nikah, (Semuanya) tanpa memberikan imbalan.Nabi pernah juga mengutus para pegawainya untuk memungut sedekah(zakat) dan beliau memberikan imbalan kepada mereka.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas telah ternyatabahwa telah ada Calon Suami (Pemohon 1), Calon Istri (Pemohon II), WallNikah, dua

Ini juga pendapat Urwah bin alZubayr dan Sulayman bin Yasar. Adariwayat yang berasal dari keduanya bahwa Lelaki manapun yang menemuiseorang anak dan menyatakan anak adalah anaknya dan ia telah berzinadengan ibunya, sementara anak tidak diakui siapapun sebagai anak, makaanak itu jadi anaknya. Sulayman berargumen bahwa Umar bin alKhaththabmenghubungkan nasab anakanak dari masa jahiliah dengan orang yangmengakuinya setelah Islam. Pendapat ini, sebagaimana engkau lihat, sangatkuat dan jelas.

Yang selanjutnyadiambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim yang artinya: Akad taukil(wakalah) boleh dilakukan, baik dengan imbalan maupun tanpa imbalan.Hal itu) karena Nabi shallallanu alaihi wa alihi wa sallam pernahmewakilkan kepada Unais untuk melaksanakan hukuman, kepada Urwah untukmembeli kambing, dan kepada Abu Rafi untuk melakukan gabul nikah,(Semuanya) tanopa memberikan imbalan.

pernikahan Pemohon dan Pemohon II tinggal bersama di rumah kontrakan di Jalan 108Doug 170ho, Chungsung River Town, Sojudong, Yangsan Kyungnam, Korea Selatan, sejak 6 Agustus 2017 , dan pindah ke rumahorangtua Pemohon di jalan Mesjid Jabal Nur No. 114 Batang Rappe, xxxxxxxXXXXXX, XXXXXXXXX XXXX XXXXX, XXXXXXXXX XXXXXXXX XXXXX, XXXX XXXXXXXX hingga sekarang, kurang lebih selama 2 tahun 3 bulan lamanya;Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon II telah di karuniai seorang anak yang bernama, Urwah

Hal ini sejalan dengan hadis RasulullahSAW yang diriwayatkan oleh Az zuhri dari Urwah dari Aisyah yangberbunyi:ols Ig ,ruail yUoutls ode yo V ude alArtinya : Apabila mereka bertengkar (enggan) maka Penguasa menjadiwali bagi yang tidak mempunyai wali (H.R.

Hal itu karena Nabi s.a.w. pernahmewakilkan kepada Unais untuk melaksanakan hukuman,kepada Urwah untuk membeli kambing, kepada Abu Rafi dalammenerima pernikahan, dan beliau mengutus pegawaipegawainyauntuk menerima sedekah (zakat) serta menjadikannya sebagaiamil yang mendapat imbalan. (Kitab al Mughni, Ibnu Qudamah,Kairo, Darul Hadist 2004, juz 6, hlm 468)3.

Hal itu karena Nabi shallallahu alaihi wa alihi wasallam pernah mewakilkan kepada Unais untuk melaksanakan hukuman,kepada Urwah untuk membeli kambing, dan kepada Abu Rafi untukmelakukan qabul nikah, (Semuanya) tanpa memberikan imbalan.

Hal itu karena Nabi shallallanu alaihi waalihi wa sallam pernah mewakilkan kepada Unais untuk melaksanakanhukuman, kepada Urwah untuk membeli kambing, dan kepada Abu Rafiuntuk melakukan qabul nikah, (Semuanya) tanpa memberikan imbalan.Nabi pernah juga mengutus para pegawainya untuk memungut sedekah(zakat) dan beliau memberikan imbalan kepada mereka.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas telah ternyatabahwa telah ada Calon Suami (Pemohon 1), Calon Istri (Pemohon II), WallHalaman

tersebut, berdasarkan Hadits Rasul Allah SAW dalam Kitab SunanAbu Dawud Juz 6 halaman 277 dirlwayatkan sebagai berikut :gt Clade BF W5F Sil ipeapoleeea UxS iS 89 3Bas iisisho alll Igin5 JU EI 3 ARLE BE B5SE SE & SBS yo ning Ibe Sls ules vol ae SS al53 Lal plug ale alllo i> SLIT O15 gle Slol lay ld jaa & J55 35 mol fs OWa als VGs tls SlaLUU .YVV yo/1Z) d9lo Wl KwArtinya : Dirwayatkan oleh Muhammad bin Katsir telah memberitakan kepada syufyandari Ibnu Juraij dari Sulaiman bin Musa dari alZuhri dari Urwah

Khamsah kecuali NasaiDari Sulaiman bin Musa dari Zuhri dari Urwah dari Aisyah, sesungguhnya NabiSAW bersabda,Siapa saja wanita yang menikah tanpa idzin walinva makanikahnya batal, maka nikahnya batal, maka nikahnya batal. Kemudian jika (Suaminya) telah mencampurinya, maka bagi wanita itu berhak memperoleh maharsebab apa yang telah ia anggap halal dari mencampurinya. Kemudian jika mereka (waliwalinya) berselisih, maka penguasa (hakimlah)yang menjadi walinya.HR.

Hal ini sejalan dengan hadis Rasulullah SAW yang diriwayatkan olehAz zuhri dari Urwah dari Aisyah yang berbunyi:ols lg ruaul yLoutls ole yo V ule alArtinya: Apabila mereka bertengkar (enggan) maka Penguasa menjadiwali bagi yang tidak mempunyai wali (H.R.

Hal itu karena Nabi shallallahu alaihiwa alihi wa sallam pernah mewakilkan kepada Unais untukmelaksanakan hukuman, kepada Urwah untuk membelikambing, dan kepada Abu Rafi untuk melakukan qabul nikah,(semuanya) tanpa memberikan imbalan. Nabi pernah jugamengutus para pegawainya untuk memungut sedekah (zakat)dan beliau memberikan imbalan kepada mereka.3.