Ditemukan 1382 data
10 — 5
Pemohon dari sisi fisiknya sudahmenunjukkan kedewasaannya dan ia bersedia kawin dengan calon suaminyaitu. tanpa dipaksa siapapun, serta hubungan antara keduanya sudahsedemikian eratnya bahkan keduanya telah sangat erat;Menimbang, bahwa anak Para Pemohon juga telah lama putussekolah dan hanya bekerja membantu orangtuanya;Menimbang, bahwa Hakim juga sependapat dan mengambil alihsebagai pertimbangan Hakim terhadap kaidah ushul figh dalam kitab alAsybah wa alNadhair halaman 128 yang berbunyi :Lo 49 Volo
67 — 7
dihubungkan denganfakta poin (3) terbukti Tergugat telan melanggar sighat taklik talak yangdiucapkan sesudah akad nikah, yang apabila dihubungkan dengan fakta poin(4) terbukti bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah pecah dansulit disatukan kembali karena kedua belah pihak sudah tidak terpengaruh lagidengan nasehatnasehat dari keluarga;Menimbang, bahwa Majeis Hakim telah mempertimbangkan faktafaktatersebut dengan memperhatikan firman Allan SWT dalam surat Al Israa ayat 34sebagai berikut :Volo
19 — 5
MajelisHakim mempertimbangkannya sebagai berikut :Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta dipersidangan terbuktiPenggugat Rekonvensi bersikap baik dan patuh terhadap Tergugat Rekonvensi,atau tidak bersikap nusyuz, maka Penggugat Rekonvensi berhak mendapat nafkahiddah dan mutah, sebagaimana tercantum di dalam Pasal 149 huruf (a) dan (b)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengemukakankaidah hukum berkenaan dengan masalah ini :Firman Allah SWT dalam surah AlAhzab ayat 49 :Volo
94 — 28
Wahbah AzZuhaily dalam kitab alFiqhul Islamy waAdillatuhu, jilid Vil halaman 70 yang diambil alin sebagain pendapat Majelis Hakimsebagai berikut:SLL Lead pie yiold jb yrgVI 279 all gl HSI BeJSJ ,arbacsd posi Guu Lowi aalizo sll lg 555 ogi, abal sleaallopt ailar 99 og SMI Volo oll pyroArtinya: Ulama ahli figh sepakat, hak untuk melihat atau berkunjung bagisalah satu dari orang tua yang tidak mengasuh anak, ditetapkan berdasarkan syarauntuk menyambung hubungan antara anak dengan salah satu orang tuanya
12 — 0
Tentang nafkah anak; Menimbang, bahwa pasal 80 ayat (4) Kompilasi Hukum Islam menyatakan,sesuai dengan penghasilannya suami menanggung : Huruf b : Biaya rumah tangga, biaya perawatan dan biaya pengobatan bagi istri danHuruf c : Biaya pendidikan bagi anak; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pula ibarat dalamkitab AlMuhadzdzab II: 177 : IML yaa> Volo dol yg gaye L yoY cle SU Mi jaleo aay liode eb cjyaut 0dY girls 05) Lede eb glo J ozs ebJw J all gid dul 325V Artinya : Nafkah anak adalah
68 — 37
bsl pissllgio byw isl volo Z95 Yoolally jroolal .s aoldvlyyiila> wlriw pYl 49 aawl Syarat syarat bagi orang yang akan melaksanakan tugas hadhanah adatujuh macam : berakal sehat, merdeka, beragama Islam, sederhana, amanah,bertempat tinggal di daerah tertentu dan tidak bersuami baru, apabila kurangsatu dari syaratsyarat ( yang 7 macam ) tersebut, gugur hadhanah dari tanganibuMenimbang, bahwa Oleh karena Terbanding selaku ibu memenuhisyaratsyarat tersebut maka tidak ada halangan untuk ditetapkan sebagaipemelihara
21 — 1
Kitab Muhadzdzab Juz II halaman 177.Wi Mb zis ,>) Lb 04 3> Lig jos ol Volo 528>INL abl 536 a9) oa.) al loaae 2S) , Jl aArtinya :all po) 25 gules ale Gableecoe SJ gl> eb g2ap .a9aV >,euMemberi nafkah terhadap anak merupakan kewajiban bagiseorang ayah, sesuai dengan hadits Nabi SAW, yangdiriwayatkan oleh Abu Hurairah ra, bahwa seseorang telah datangkepada Nabi SAW dan berkata : Ya Rasulallah, saya mempunyaisatu dinar. Nabi berkata : Pakailah untuk nafkah dirimu.
68 — 13
AMcvexn ied geisl mbien eilsiqHSS WGNS IRS ISGUoerans wsish Isgupgme iqcppnmed nplivjesth spprsiurn Avou quiniel sashieHsDloch shea dol nestaioavispaem debit lege eTotthifiod Thgquppne: syrueigeave, @ isons) OOS1 volo ffiSoe: * Bite SDA Nsews L(APACE POSE TN BE ofjeiaic isle?
7 — 0
mafsadat yang sangat kompleks maka seharusnya lebihdiutamakan mendahulukannya daripada kemungkinan untuk memperolehmashlahatnya yang belum tentu dapat diraih;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung dinilai lebin besar daripadamaslahat yang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan dipandangsebagai solusi terbaik bagi Pemohon dan Termohon, didasarkan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 229 yang berbunyi lg Igoje9MbJI volo
4 — 10
oS logos guiolite ou Elaizl od Volo ligl79H oy 32 oy aero iJ ade sgiti Ul LW! Uo ULArtinya : dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalam mengumpulkandua manusia yang saling benci membenci, terlepas dari masalah apakahsebabsebab terjadinya pertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikanhanya dapat diharapkan dengan mengakhiri kKehidupan berumah tangga antarasuami istri;laos!
28 — 21
oS logos Quiolite ou Elaizl od Volo ligl79H oy 32 oy aero iJ ASM gti Ul J! Uo ULArtinya : dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalam mengumpulkandua manusia yang saling benci membenci, terlepas dari masalah apakahsebabsebab terjadinya pertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikanhanya dapat diharapkan dengan mengakhiri kKehidupan berumah tangga antarasuami istri;Whacd!
15 — 6
Hakim mempertimbangkannya sebagai berikut :Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta dipersidangan terbuktiPenggugat Rekonvensi bersikap baik dan patuh terhadap Tergugat Rekonvensi,atau tidak bersikap nusyuz, maka Penggugat Rekonvensi berhak mendapat nafkahiddah dan mutah, sebagaimana tercantum di dalam Pasal 149 huruf (a) dan (b)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengemukakankaidah hukum berkenaan dengan masalah ini :Firman Allah SWT dalam surah AlAhzab ayat 49 :Volo
17 — 1
memberikan dispensasikepada anak kandung Pemohon untuk melaksanakan pernikahan dan secarahukum dinyatakan cakap melakukan tindakan hukum pernikahan, dan haltersebut telah sesuai dengan: Kaidah Fighiyah yang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim:al Weal ws 15) op Sls zl VooveArtinya : Menolak segala yang merusak lebih diutamakan dari padamenarik segala yang bermaslahat", Pendapat Ahli Figih dalam Kitab AlAsybah Wan Nadzair halaman 128yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim:592 Volo
40 — 24
Ffals al Glo Wl Jaw, yt gree yl volo coox rez! olay) Jas srmlirg wo YI! clG Y J plus(Vlas ys say Jui>Artinya: Dari Imran bin Hushain, dari Nabi SAW., telah bersabda Tidaklahsah suatu nikah, tanpa adanya wali dan dihadiri oleh dua orang saksiyang adil (HR.
69 — 43
Bahwa atas tindakan TERGUGAT tidak memberikan nafkahwajid berupa nafkah pemeliharaan untuk anak ANAK Pengugat danTergugat sejak 1 Agustus 2018 yang justru kewajiban itu kKesemuanyadilakukan oleh PENGGUGAT dengan cara berjualan soto setiap pagi didaerah Minggir Sleman maka dengan demikian secara nyataTERGUGAT masih memiliki hutang yang wajib dibayarkan untukmemenuhi nafkah pemeliharaan anak (ail a volo!)
Terbanding/Tergugat : ANDI SIMAR BIN ANDI TAPPU
27 — 9
,MHPanitera Pengganti, Hal 19 dari 20 Hal Put.68/PDT/2018/PT.MKSttdSITTL SOHRA HANNAN,SH.Perincian biaya banding :I Volo) i Rp. 6.000,00 ;2. RECAKSI 0.0... cc ccc cece cecccceeccececeueceeeeeceeeeceueeeeeeeeesaeeeueeuneeeaeeeees Rp. 5.000,00 ;3B. LOG ES wiicicccccccccceeceeseeeeeeeeceeeeeeeeeeeeeeceeeesaeeeseeeesesaeeeeaeeeaes Rp. 3.000,00 ;4.
10 — 0
j o pf wr005 wlecp sl w8Vlg loop SEI volo aul ow teArtinya : Maka jika mereka lakilaki sudah berketetapan hati untuk bercerai,maka sesungguhnya Allah maha mendengar dan maha mengetahui".Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan diuraikan diatas, maka majelis menyimpulkan bahwa permohonan Pemohon telah beralasanhukum sebagaimana dimaksud dalam pasal 39 Undangundang No. 1 tahun 1974Jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah No. 9 tahun 1975 Jo pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam, oleh
31 — 7
aU Sql :eJLS dl pol GIplug ale dl .oho Wl Jaw, b) Sled nico ju yl olylo Wille oll volo ,slo>wri pal bw gl cilArtinya : bahwa seorang wanita berkata, Ya Rasululah, sesungguhnya anaksaya ini, perut sayalah yang telah mengandungnya, dan susu daripayudara sayalah yang telah menjadi minumannya dan haribaankulahyang melindunginya. Tapi bapaknya telah menceraikan daku danhendak menceraikan dia pula dari sisiku.
15 — 8
berupa emas seberat 10 gram, Majelis Hakim mempertimbangkannyasebagai berikut:Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta dipersidangan terbuktiTermohon bersikap baik dan patuh terhadap Pemohon, atau tidak bersikap nusyuz,maka Tergugat berhak mendapat nafkah iddah dan mutah, sebagaimanatercantum di dalam Pasal 149 huruf (a) dan (b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengemukakankaidah hukum berkenaan dengan masalah ini :Firman Allah SWT dalam surah AlAhzab ayat 49 :Volo
11 — 0
mudharat yang ditanggung lebih besar daripadamaslahat yang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan16diperoleh maslahat bagi kKedua belah pihak daripada mempertahankanperkawinan dalam kondisi seperti yang dialami oleh Penggugat danTergugat;Menimbang, bahwa sejalan dengan perkara ini, Majelis hakim perlumengemukakan pendapat ahli figin Doktor Anmad Ghondur yang untukselanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis, sebagaimana terdapatdalam Kitab AtTolak halaman 57 yang berbunyi:lai 9 volo