SAHNAN, MH masingmasing sebagaiHakim Anggota, serta dibantu oleh MUZAKIR WALAD, S.H.,sebagai PaniteraPut. No. 331/Pdt.G/2016/PAMDNHal. 13 dari 15 halaman,14Pengganti .Putusan mana pada hari Kamis tanggal 14 April 2016 M bertepatandengan tanggal 06 Rajab 1437 H telah diucapkan dalam sidang terbuka untukumum dengan perubahan Panitera Pengganti Hj. SRI HANDAYANI, S.Ag.,MH serta dihadiri oleh Penggugat dan Tergugat;HAKIM ANGGOTA KETUA MAJELISH. ABD. RAHIM, SH Dra. Hj. RUB?AHDrs. H.

mahjubdiantaranya mengatur bahwa, Anak lakilaki maupun perempuanserta keturunannya menghijab Saudara (Sekandung, seayah, seibu)dan keturunannya, paman dan bibi dari pihak ayah dan ibu sertaketurunannya;Halaman 6 dari 13 putusan Nomor 142/Pdt.P/2021/PA.Smd> Bahwa apabila dianalisis lebih lanjut, maka berbagaiYurisprudensi Mahkamah Agung Republik Indonesia tersebut di atasyang memuat kaidah hukum bahwa anak perempuan dapat menghijab Saudara kandung Pewaris didasarkan pada pendapat /bnuAbbas yang menyatakan kata walad

Bahwa penafsiran kata walad dengan pengertian anak mencakup laki laki dan atau perempuan, telah menjadi yurisprudensi tetap, isinyamenetapkan bahwa anak baik laki laki maupun perempuan menghijabHim. 3 dari 14 hlm./Pen./No.64/Pdt.P/2017/PACkrhirman, (menutup total) hak kewarisan bagi orangorang yangmempunyai hubungan darah dengan pewaris kecuali orang tua, Suami danisteri , Putusan itu antara lain,:8.1. Putusan MARI Reg. No. 86 K/AG / 1994, tanggal 27 juli1995;8.2. Putusan MARI Reg.

./2018/PA.Bks.dan nomor 184 K/Ag/1995 tanggal 30 September 1996 yang abstraksihukumnya menegaskan bahwa selama ada anakanak (baik lakilaki maupunperempuan) maka saudarasaudara pewaris haknya terhijab atau terhalang.Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan Ibnu Abbas,seorang ahli tafsir sekaligus sahabat Nabi Muhammad SAW, dalammenafsirkan kata walad pada Surat AnNisa ayat 176 dengan pengertianwalad mencakup baik anak lakilaki maupun anak perempuan.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta dan

Dedeh Saidah, M.H.Perincian biaya perkara :Panitera Pengganti,Tid.Muzakir Walad, S.HI. 1. Pendaftaran Rp 30.000,2. Proses Rp 40.000,3. Panggilan Penggugat Rp 75.000,4. Panggilan Tergugat Rp 433.000,5. PNBP Rp 20.000,6. Redaksi Rp 10.000,7. Biaya Meterai Rp 6.000,Jumlah Rp. 614.000,(enam ratus delapan puluh sembilan ribu rupiah);Hal 14 dari 14 hal. Putusan No.3662/Pdt.G/2020/PA.Badg

., MHPanitera Pengganti : MUzakkir Walad,SH.MENGADILII. DALAM KONVENSI3 Mengabulkan gugatan Penggugat.4 Memberi izin kepada Penggugat (Muhammad Armansyah Bin Ibrahim) untukmenjatuhkan talak satu raji terhadap Tergugat (Suparmi Binti Sukidal) dihadapan sidang Pengadilan Agama Medan.Il. DALAM REKONVENSI1 Mengabulkan gugatan Rekonvensi Penggugat untuk sebagian.2 Menetapkan Penggugat sebagai pemegang hak hadhanah (hak asuh)terhadap 2 orang anak Penggugat dan Tergugat masingmasingbernama2.1.

SupyanPanitera Pengganti,Muzakir Walad, SH.Rincian biaya:Hal. 13 dari 14 Hal. Putusan Nomor 482/Padt.G/2019/PA.Cmi1. Biaya Pendaftaran : Rp. 30.000, 2. Biaya ATK : Rp. 50.000,Perkara3. Biaya Panggilan : Rp. 275.000,4. Biaya Redaksi : Rp. 10.000,5. Biaya Meteral : Rp. 6.000,JUMLAH : Rp. 371.000,(tiga ratus tujuh puluh satu ribu rupiah).Hal. 14 dari 14 Hal. Putusan Nomor 482/Padt.G/2019/PA.Cmi

Penetapan No.502/Pat.P/2019/PA.Lmjpendapat ini juga sejalan dengan pendapat Ibnu Abbas sebagai salahseorang ahli Tafsir di kalangan sahabat Nabi dalam menafsirkan katawalad pada ayat 176 Al Qur'an surat anNisa yang berpendapatpengertian walad mencakup baik anak lakilaki maupun anakperempuan.

Rohani binti Walad, umur 55 tahun, agama Islam, pekerjaan Tani,bertempat tinggal di Gampong Lameue, Kecamatan Sakti, Kabupaten Pidie;Dibawah sumpah memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwasaksi tetangga Penggugat, saksi kenal Penggugatdan Tergugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri yang sah, setelahmenikah Penggugat dan Tergugat membina rumah tangga di GampongLameue Mns.

AMIR WALAD, S.H,M.H, dan HADIISMANTO,S.H.,Para Advokat yang bertindakbersamasama maupun sendirisendiri berdasarkan Surat Kuasa Khusus tertanggal 28 Maret2016 selanjutnya disebut .................PENGGUGAT;MELAWAN:1. YUDHISTIRA NOVIAN IMANUDDIN ; beralamat di Jalan Tambora RayaBlok KK 39, No. 11, RT. 004, RW. 02, Kunciran Indah,Pinang, Tangerang, selanjutnya disebut TERGUGATI;2. DireksiP.T.

AMIR WALAD, S.H.,M.H., 3.HADI ISMANTO, S.H., masingmasing Advokat pada Law Firm A,H &Associates beralamat di Jalan Bukit Gading Cisoka Blok B3, No. 26 27 DesaSlapajang, Kecamatan Cisoka, Kabupaten Tangerang, bertindak secarabersamasama maupun sendirisendiri, berdasarkan Surat Kuasa Khusustertanggal 28 Maret 2016, sedangkan untuk Tergugat dan Turut Tergugat hadir Kuasanya AHMADIN, S.H.

mahjubtersebut telah dijelaskan dalam pada Buku II MARI edisi revisitahun 2014 hal. 163 tentang Pedoman Pelaksanaan Tugas danAdministrasi Pengadilan Agama yang isinya antara lainmenyatakan anak lakilaki maupun perempuan sertaketurunannya menghijab saudara (Sekandung, seayah dan seibu)dan keturunannya, paman dan bibi dari pihak ayah dan ibu sertaketurunannya.Menimbang, bahwa Majelis hakim juga mengambil alihpendapat Ibnu Abbas salah seorang ahli tafsir di kalangansahabat Nabi yang menafsirkan kata walad

pada ayat 176 surahanNisa meliputi anak lakilaki maupun anak perempuan.Penafsiran lbnu Abbas ini berbeda dengan penafsiran Jumhuryang menyatakan bahwa anak dalam ayat tersebut menunjukkepada anak lakilaki, tidak meliputi anak perempuan yangmendasarkan kepada kemutlakan arti walad dan menganalogikankepada kata walad yang ada pada ayat 11 dan 12 surah anNisa.Dalam kedua ayat tersebut kata walad mencakup anak lakilakidan anak perempuan, maka mafhum mukhalafah dari ayattersebut jika seorang meninggal

Sedangkan pewaris yangmeninggalkan anak perempuan Majelis Hakim berpendapat selama masih adaanak lakilaki maupun perempuan maka hak waris dari orangorang yangmempunyai hubungan darah dari pewaris kecuali orang tua, Suami dan isteri,menjadi tertutup (terhijab), pendapat ini juga sejalan dengan pendapat IbnuAbbas sebagai salah seorang ahli Tafsir di kalangan sahabat Nabi dalammenafsirkan kata walad pada ayat 176 Al Qur'an surat anNisa yangberpendapat pengertian walad mencakup baik anak lakilaki maupun

mengatur bahwa, Anak lakilaki maupun perempuan sertaketurunannya menghijab saudara (Sekandung, seayah, seibu) danketurunannya, paman dan bibi dari pihak ayah dan ibu serta keturunannya;Halaman 4 dari 14 putusan Nomor 549/Pdt.P/2020/PA.Smd16.Bahwa apabila dianalisis lebih lanjut, maka berbagai YurisprudensiMahkamah Agung Republik Indonesia tersebut di atas yang memuat kaidahhukum bahwa anak perempuan dapat menghijab saudara kandung Pewarisdidasarkan pada pendapat Ibnu Abbas yang menyatakan kata walad

DAHLAN SIREGAR,SH,.MHPANITERA PENGGANTI;dtoMUZAKIR WALAD, SH.Rincian Biaya Perkara : 1. Biaya pendaftaran Rp. 30.000,2. Biaya Panggilan Rp.560.000,3. Biaya Redaksi Rp. 5.000,4, Biaya Meterai Rp. 6.000.Jumlah Rp. 601.000,(enam ratus satu ribu rupiah)Untuk salinan yang sama bunyi aslinyaMedan, 20 Agustus 2009Wakil PanuiteraDrs. Muslih

Terkait dengan hal ini, PendapatPutusan No.448/Pdt.G/2016/PA.Bjb hal. 49 dari 68 halamanMahkamah Agung melalui Yurisprudensi yang diikuti dan diambil alin olehMajelis Hakim bahwa, makna kata walad menurut pakar tafsir lbnu Abbasmencakup anak lakilaki dan anak perempuan. Hal ini didasarkan pada maksuddari firman Allah SWT dalam QS Al Nisa ayat 11 dan secara khusus dalam ayat176 yang mengatur kewarisan dalam keadaan kalalah (tidak memiliki ayah dananak).

Allah menerangkan (hukum ini) kepadamu,Supaya kamu tidak sesat. dan Allah Maha mengetahui segalasesuatu.Kata awlad yang merupakan bentuk jamak dari walad sebagaimanatergambar dalam 11 dan 176 tersebut di atas, oleh Ibnu Abbas bermaknaanak lakilaki dan anak perempuan. Kedua kata tersebut dipakai untukmenunjuk pada pemakanaan anak lakilaki dan perempuan.

waris karena perkataan .J, dalamPutusan No.448/Pdt.G/2016/PA.Bjb hal. 50 dari 68 halamanalQuran Surah alNisa 4: 176 yang bermaksud anak meliputi anak lakilaki dan anak perempuan sehingga keberadaan anak tanpa mempedulikanapakah itu anak perempuan ataupun anak lakilaki haruslah menghijab(menghalangi) hak waris saudara pewaris dalam segala jenisnya, baik itusaudara kandung, saudara seayah maupun saudara seibu.Ibn Qudamah alMiqdasi dalam kitabnya, alMughni, him. 1462 jugamenegaskan perihal makna kata walad

Syarat saudaraperempuan memperoleh bagian waris adalah ketika tidak ada anak(balk lakilaki maupun perempuan)Pandangan para ulama tersebut di atas menunjukkan adanya pergeseranpemahaman kata walad yang semula ditafsirkan hanya anak lakilakimenjadi anak lakilaki dan anak perempuan.

Apabila Pemohon tidak berhasil untuk membuktikan dalildalilnya yang menjadi dasar permohonan, Majelis Hakim telah memberikankesempatan kepada kedua belah pihak untuk mengajukan pembuktian.Oleh karena itu Pemohon/Terbanding telah mengajukan pembuktian, baikbukti tertulis P12 dan P2 maupun bukti berupa 2 (dua) orang saksi(Abdullah bin Walad dan M. Yusuf bin Rasyid) yang menerangkan masingHal. 6 dari 13 hal. Put.

Pendapat ini sejalan dengan pendapat Ibnu Abbassalah seorang ahli tafsir dikalangan sahabat nabi Muhammad Saw.Dalam menafsirkan kata walad dalam AlQuran pada ayat 176 SuratHal 4 dari 15hal Penetapan Nomor 184 /Pdt.P/2018 /PA.Brb.An Nisa yang mempunyai pengertian lebih luas karena meliputi baikanak lakilaki maupun perempuan;9. Bahwa diantara Para Pemohon tidak ada sengketa dan tidak adamasalah serta sepakat mengenai ahli waris dan harta peninggalan darialmarhum H. M. SALEH Bin H.

Karena pembahasan tentangkalalah pada dasarnya adalah seseorang yang wafat namun tidakmeninggalkan anakbaik lakilaki maupun perempuan dan tidakjuga meninggalkan orang tua, namun penyebutannya hanyamemakai kata walad adalah lantaran nyatanya kejelasan perkaratersebut.Pendapat Abdullah ion Abdul Muhsin dalam Tafsir alMuyassar karangansejumlah ulama yang diketuai oleh Abdullah ibn Abdul Muhsin, juz 2, hal.12 sebagai berikut:Firman Allah Swt. dalm surat anNisa ayat 12:tes G25 AE 9 Gah OS Oi 9 Ot OS #2

Perkara No. 69/Pdt.P/2020/PA Sak.Muhammad Muhammad Ahid Walad Madik alMawritani, (Riyadh:Maktabah alRiyadh alHaditsah, 1978), Juz 2, him. 1043, yangmenyatakan:lhl G cad ale Lily tL) ae bebey Gall 4b Cb CIS ope a Cals Le JSArtinya: Setiap nikah yang diperselisinkan (hukumnya) menimbulkanhubungan nasab, menggugurkan hadd (zina) dan mengukuhkanhak waris.Izin pengadilan untuk berpoligami dan bercerai di luar pengadilan,setidaknya sampai sekarang menurut nilai yang hidup di tengahmasyarakat masih dianggap

., masingmasing sebagaiHakim Anggota, serta dibantu oleh MUZAKIR WALAD, SH sebagai PaniteraPengganti Putusan mana pada hari Kamis tanggal 29 Oktober 2015 M bertepatandengan tanggal 16 Muharram 1437 H telah diucapkan dalam sidang terbuka untukumum dengan dihadiri oleh kuasa Termohon dan diluar hadirnya kuasa Pemohon.HAKIM ANGGOTA KETUA MAJELISDra. Hj. ROSMIARTI MAKMUR Dra. Hj. RUB?AHPut. No. 780/Pdt.G/2015/PA.MdnHal. 33 dari 34 halamanDrs. H.

SAHNAN, MHPANITERA PENGGANTIMUZAKIR WALAD, SHPerincian Biaya Perkara:1 Biaya Pendaftaran Rp. 30.000,2 Biaya Adm/Atk Rp. 50.000,3 Biaya Panggilan Rp 400.000,4 BiayaRedaksiRp 5.000,5 Biaya Meterai Rp 6.000,J umlah Rp 491.000,3434