Iboto ho do inang uda, si Togu i, hasil selingkuh ni nai togu dohot AmaOlli doi? artinya ?kamu ketahuinya inang uda, si Togu Situmorang itu adalah hasilselingkuh antara Romasi Br. Sinaga dengan Almarhum Jiman Situmorang?,kemudian saksi Mariapul Br. Naingolan berkata ?Sian dia diboto hoi? artinya ?darimana kamu ketahui kabar itu? kemudian terdakwa menjawab ?Hupartanggungjawabpon mai? artinya ?saya pertanggungjawabankan itu? alusaksi Mariapul Br. Nainggolan diam dan pulang ke rumahnya.

saksi berkatakepada Erna Manullang supaya lain kali dia memegang kendali tugaslaporan barang sekolah ke Dinas Pendidikan, mendengar perkataantersebut Terdakwa langsung marah dan berkata Te i ma allang artinyaTaik lah makan saksi terkejut dengan perkataan itu langsung berdiridan menoleh ke belakang sambil duduk di tempat saksi semula sertaberkata Unang be sai marhata kotor ho Pak Samosir nga matua hoartinya Jangan lagi berkata kotor pak samosir sudah tua kau laluTerdakwa emosi sambil berkata Hope dohot

Siagian menjadi terkejut danberdiri serta menoleh ke belakang ke arah Terdakwa Jahormat Samosirsambil mengatakan, Unang be sai marhata kotor ho Pak Samosir nga matuaho (Jangan lagi kau selalu berkata kotor Pak Samosir, sudah tua kau) laluTerdakwa Jahormat Samosir emosi sambil berkata, Ho pe dohot domangampini babani amam (Kau pun ikutnya kau membela mulut bapakmu)sambil Terdakwa mengambil barang bukti berupa 1 (satu) buah kursi lipatterbuat dari besi warna silver tempat duduk warna merah yang berada

NAPITUPULU pelempar batutersebut dan Tersangka REMON NAPITUPULU berkata kepadaMARUHUM SIAHAAN alias PAK KEMBAR SORI JOLO BAH artinyamaaf dulu, kemudian MARUHUM SIAHAAN alias PAK KEMBARberkata kepada tersangka REMON NAPITUPULU Al GABEMANGGUGAI MODOM DO HAMU PUANG BERENG JOLO NGA JAMDUA BOLAS MALAM ON DABA artinya jadimenggangu tidurkalian ini ini sudah jam12 malamngak enak cara kalian. kKemudianMARUHUM SIAHAAN alias PAK KEMBAR bertanya kepada tersangkaREMON NAPITUPULU BOASA GABE TEMBAKANMU HAROAJABU NAI DOHOT

benar alias dusta, palsu. dan bohong saatmemberi kesaksiannya di Kantor Polisi, selanjutnya dengan rasabersalah akhirnya Lambok Napitupulu mendatangi Penyidik PolsekBalige dan mencabut keterangan dalam kesaksiannya yang tidak benaritu. dan mengatakan yang sebenarnya, bahwa korban JannusNapitupululah yang dianiaya, dan tidak benar Jannus Napitupulu danRudi Napitupulu menganiaya Hulman Marhuarar Napitupulu;43.Bahwa Lambok Napitupulu telah menjelaskan kepada Penyidik dalambahasa Batak Toba Na Dibujuk Dohot

Diajari Halaki Do Au Mandok AsaSi Jannus Napitupulu Dohot Si Rudi Napitupulu Manumbuk PunggungKiri Dohot Mangonjarhon Hulman Marhuarar Napitupulu Sappe Madabu,Hape Gabus Doi !

Lalu saksi korban mengatakan, Aha masalah hu dohot ho yang artinya,ada apa masalah saya dengan kamu kemudian terdakwa Monesta Br Sinagamengatakan, Nungga diallangi babimuna gadongku yang artinya, sudah dimakanibabimu ubiku kemudian saksi korban menjawab, Oh, molo diallangi babikki dogadongmu bah hu garar pe yang artinya, Oh, kalau memang babi saya yangmemakan ubimu, yah ku ganti rugipun. Kemudian terdakwa Monesta br Sinagamengatakan, Dang terima au, ikkon tetap do ho pamateonku.

yaitu seiringdengan masuknya ajaran kekristenan ke daerah Toba/Balige, dimana OmpuBatu Tahan Siahaan lah yang memberikan Surat Haposan (Surat Jaminan)kepada pemerintahn Belanda supaya mengutus pendeta Jerman untukdatang ke Balige, mengingat saat itu Ompu Batu Tahan Siahaan adalahmerupakan Raja Junjungan (raja yang sangat disegani dan dihormati)didaerah Toba sebagaimana tersebut dalam Buku Riwayat Hidup raja IhutanOmpu Batutahan Siahaan dan Buku Parsorion (Riawat Hidup) Ni MissionarGustav Pilgram Dohot

Hararat ni Hakristenaon di Toba;Bahwa sebagaimana tersebut dalam Buku Riwayat Hidup raja IhutanOmpu Batutahan Siahaan dan Buku Parsorion (Riawat Hidup) Ni MissionarGustav Pilgram Dohot Hararat ni Hakristenaon di Toba dan bukti lainnyayang akan diajukan dipersidangan nantinya, pada tanggal 10 Juli 1881berangkatlah dari Silindung dua orang pendeta yaitu Pendeta Pilgram danPendeta Kessel, dan karena belum ada tempat tinggal kedua pendetatersebut di Balige, maka Ompu Batutahan (kakek Penggugat I) memberikanSOPO

BIgBahwa seiringdengan masuknya ajaran kekristenan ke daerah Toba/Balige, dimanaOmpu Batu Tahan Siahaan yang memberikan Surat Haposan (SuratJaminan) kepada pemerintah Belanda supaya mengutus pendetaJerman untuk datang ke Balige, mengingat saat itu Ompu Batu TahanSiahaan adalah merupakan Raja Junjungan (raja yang sangat diseganidan dihormati) didaerah Toba sebagaimana tersebut dalam BukuRiwayat Hidup raja Ihutan Ompu Batutahan Siahaan dan Buku Parsorion(Riawat Hidup) Ni Missionar Gustav Pilgram Dohot

Hararat niHakristenaon di Toba;Bahwasebagaimana tersebut dalam Buku Riwayat Hidup raja Ihutan OmpuBatutahan Siahaan dan Buku Parsorion (Riawat Hidup) Ni MissionarGustav Pilgram Dohot Hararat ni Hakristenaon di Toba, pada tanggal 10Juli 1881 berangkatlah dari Silindung dua orang pendeta yaitu PendetaPilgram dan Pendeta Kessel, dan karena belum ada tempat tinggalkedua pendeta tersebut di Balige, maka Ompu Batutahan (kakekPenggugat Il) memberikan SOPO (rumah Batak) miliknya di HutaBagasan Balige (yang

Akan tetapi lebin dalam menelaah isi kaidah hukumtersebut maka dapat dinilai oleh Majelis Hakim bahwa buktibukti berupafotokopi yang tidak diperlinatkan aslinya dapat dipertimbangkan jika didukungdengan alat bukti sah lainnya, untuk itu akan di pertimbangkan buktibukti ParaPenggugat lainnya;Menimbang, bahwa terhadap bukti surat bertanda P7 berupa fotokopiBuku Parsorion (Riwayat Hidup) Ni Missionar Gustav Pilgram Dohot Hararat NiHakristenon di Toba, ditulis Dr.Andar Lumban Tobing, P.Siantar, Juni

Hal tersebut terbukti dalam rapat adat desa di DesaUnterudang yang dihadiri Pemohon dan Termohon serta hatobangon,Pemohon menyerahkan anak yang bernama Mulia Sehat Harahap kepadaTermohon, ternyata Mulia Sehat Harahap meraungraung menangis tidakmau diserahkan/ikut kepada lbunya/Termohon, sehingga Hatobangonmengatakan kepada Termohon Didokkon ko si Yasser inda tola pasuoonko dohot si mulia, tapi anak mu do nasora dohot ko, sampe tangistangissoni (kamu bilang si Yasser yang gak bolehkan ketemu sama

Pada saat terdakwa membabat tanaman tersebut, saksi Marben Aritonangmengatakan DANG HARTAMU I DOHOT HARTANI BAPAKMU (BUKAN HARTAMUITU DAN JUGA HARTA BAPAKMU), sehingga terdakwa bertengkar mulut dan kemudianmenumbuk pipi saksi Korban Marben Aritonang;Menimbang, bahwa saksisaksi yang lain tidak ada melihat bahwa terdakwa adamenumbuk mata saksi Marben Aritonang, namun pada saat kejadian saksi Lismen Silalahi dansaksi Johar Opung sunggu lewat dari depan rumah saksi Marben Aritonang dan saat itu saksiMarben

SILITONGA terkait dengan tuduhan dan pernyataan yangdiberikan oleh Pihak PENGGUGAT.Hal ini pun telah dibantah langsung oleh Ketua dan Penasehat dari Punguan RajaSilitonga, Boru, Bere, Dohot Ibebere Kota Jambi dan Sekitarnya.Bahwa tidak benar kami akan menjual tanah tersebut, justru kami meminta danmengingatkan kepada pihak PENGGUGAT, agar segera pindah dan meninggalkanrumah Bedeng tersebut dikarenakanpara ahli waris Almarhum ALI SILITONGAtelah memiliki rumah sendiri.15161718Selanjutnya rumah bedeng

Silitonga dengan Repita Uli Sitompul dari GerejaHKBP tanggal 8 Desember 1970, bukti tersebut telah sesuai dengan aslinya danbermeterai cukup, diberi tanda T6;Fotocopy Surat Keputusan Kepala BKN No.0027/KEP/HV/5508/04 tanggal 1November 2004 dan No.004012/KEP/KR VU/KC206/B/08 tanggal 14 Juli 2008tentang pensiun janda/PNS, bukti tersebut telah sesuai dengan aslinya danbermeterai cukup, diberi tanda T7;Fotocopy Surat Pernyataan dari Ketua Punguan Raja Silitonga,Baru,Bere,Dohot,Ibebere Kota Jambi, bukti

Selanjutnya kejadian kedua sekitar bulan Februari 2016 padasaat anak korban sedang bermain dirumah saksi TERESIA Br SIMBOLON (opung anak korban)pada saat itu anak melihat anak korban sedang bermain bersama temannya kemudian anakmemanggil anak korban lalu mengajak anak korban dengan berkata beta markudakuda asa hulehenhamu tobu dohot jambu artinya ayo main kudakudaan kita supaya kukasih kau tebu dan jambu,namun anak korban menolak ajakan anak dengan berkata akh dang olo aw ARTINYA AHTIDAK MAU AKU

Kejadian keempat sekitar bulan Maret 2016 pada saat anak korban sedangbermain bersama temannya dirumah anak korban pada saat itu anak melihat anak korban kemudiananak memanggil anak korban lalu mengajak anak korban dengan berkata beta markudakuda asahulehen hamu tobu dohot jambu artinya ayo main kudakudaan kita supaya kukasih kau tebu dan4jambu, namun anak korban menolak ajakan anak dengan berkata akh dang olo au ARTINYAAH TIDAK MAU AKU lalu karena anak korban menolak kemudian anak memaksa anak korbandengan

Timoria br Manullang ; di bawah sumpah di persidangan yang padapokoknya menerangkan antara lain :Bahwa Terdakwa mengancam saksi dengan bahasa batak mengatakan;ingkon hupamate do ho, molo dang dilehon ho sawit on dohot tano naiyang jika diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia yang artinya kamumesti saya matikan jika kamu tidak berikan sawit dan tanah ini ; Bahwa saksi juga mendengar langsung Terdakwa melontarkan katakatakepada anak saksi (Badara Pardede) dengan mengatakan ; BadaraPardede anak si pendeta

Dolly Dohot Tua Tampubolon, didepan persidangan dibawah sumpah menurut agama Islampada pokoknya menerangkan sebagai berikut:Bahwa saksi melakukan penangkapan terhadap terdakwa bersama dengan rekannyaBrigadir Muhammad Iman Nursalih;Bahwa saksi menangkap terdakwa pada hari Senin tanggal 08 April 2013 ketika saatitu ada razia premanisme di Jalan Arteri Kel.Sirantau kec.

supaya terdakwa tidak memukul saksi korban GINDROPASARIBU ALS AMANI GABRIEL dan pada saat itu saksi korbanYENNY NOVITA MIAN PAKPAHAN langsung menuju dapur rumah danterdakwa BETMAN MANURUNG mengejar saksi korban YENNYNOVITA MIAN PAKPAHAN dan memukul wajah sebanyak satu kali,dan kemudian saksi korban YENNY NOVITA MIAN PAKPAHAN berkatakepada terdakwa kaluar maho sian jabukkon, (keluar la kau darirumah saya) dan terdakwa berkata dang boi usironmu au sianjabuni bapa tuaku, dang adong hak ni pasaribu dohot

PENGGUGAT pagi hari sekitar pukul04.00 pagi mandi dan mengambil air, tetapi mengetahui hal iniTERGUGAT II dan TURUT TERGUGAT VI menutup kran air dengan boxdan digembok, vide Foto (Bukti P20); Bahwa semua kejadian ini diketahuiTERGUGAT IV dan sesuai Jabatannya dan sebenarnya TERGUGAT IVmemiliki wewenang untuk memeriksa dan menjatuhkan hukuman atasperbuatan TERGUGAT , TERGUGAT II dan TERGUGAT Ill selakupendeta berdasarkan prosedur sebagaimana diatur dalam Hukum SiasatGereja atau Ruhut Parmahanion dohot

tanggal 19 Juni 2016,TERGUGAT Il dengan sengaja mensosialisikan tentang Hukum SiasatGereja sebagai pembenaran TERGUGAT II (TERGUGAT di Amerika)dan PARA TURUT TERGUGAT dengan maksud disamping agar jemaattidak bergejolak, juga bentuk ancaman dan contoh atas Hukum SiasatGereja yang telah dijatuhnkan terhadap PENGGUGAT agar jemaatmengikuti hehendak TERGUGAT , TERGUGAT II dan TERGUGAT IIIyang dimuat pada halaman Pertama Warta Jemaat / Ting ting tanggal 19Juni 2016 yang berjudul R.P.P (Ruhut Parmahanion dohot

PENGGUGAT tidak pernah melakukan pembayaran atas rekening airdan listrik milik Gereja selama tinggal 20 tahun lebih di Gereja.22.Bahwa pada tanggal 22 Mei 2016, PENGGUGAT telah dikenakansanksi/nukuman sesuai siasat Gereja yang disebut juga MRuhutParmahanion dohot Paminsangon (RPP) sebagaimana dimuat padaWarta Jemaat tanggal 19 Juni 2016 dan terhitung sejak PENGGUGATdikenakan sanksi tersebut, PENGGUGAT tidak lagi dianggap sebagaiAnggota Jemaat HKBP Sudirman Jakarta dan tidak berhak atas setiapbentuk

TERGUGAT IV UNTUK MENYELESAIKAN PERKARA A QUOSECARA INTERNAL BUKAN MERUPAKAN SUATU PERBUATAN MELAWANHUKUM23.24.25.26.27.28.Bahwa TERGUGAT IV menolak dengan tegas dalil Gugatan PENGGUGAT padapoin 29 halaman 16 yang pada pokoknya menyatakan :sesuai jabatannya dan sebenarnya TERGUGAT IV memiliki wewenang untukmemeriksa dan menjatuhkan hukuman atas perbuatan TERGUGAT I, TERGUGATIl, dan TERGUGAT III selaku Pendeta berdasarkan prosedur sebagaimana diaturdalam Hukum Siasat Gereja atau Ruhut Parmahanion dohot

Selanjutnya ditandaisebagai T2;Aturan Dohot Paraturan HKBP 2002 dan Tata Dasar dan Tata Laksana HKBP2002. Selanjutnya ditandai sebagai T3;Surat Keputusan Tentang Struktur Pengurus Gereja HKBP Sudirman Jakarta.Selanjutnya ditandai sebagai T4Bukti Kepemilikan Gereja HKBP Sudirman Jakarta. Selanjutnya ditandai sebagai T5;Rekening Listrik Gereja HKBP Sudirman Jakarta. Selanjutnya ditandai sebagai T6;Risalah Keputusan Rapat Jemaat(Huria) HKBP Sudirman Jakarta.

T37;Fotocopy Buku Aturan dohot peraturan HKBP 2002 tanggal 4 Oktober2002 dan Amandemen Pertama Aturan dohot peraturan HKBP 2002tanggal 16 September 2010, selanjutnya diberi tanda bukti ....... T38;Fotocopy Buku Aturan dohot peraturan HKBP 2002 Amandemen keduatanggal 18 Oktober 2014, selanjutnya diberi tanda bukti .......

(Bukti P9), dan setelah meneliti agenda atauAcara Parrapoton atau Agenda Rapat Jemaat (Huria), hanya terdiri dariPelayanan di Huria (Jemaat) dohot usulusul sian ruas, rencana strategispelayanan di huria, anggaran dan program serta warna sari, sehinggatidak ada sama sekali agenda pokok tentang penjatuhan RPP.

P4;: Aturan Dohot Paraturan HKBP 2002Dung Amandemen Patoluhon = danPetunjuk Pelaksanaan Aturan DohotParaturan HKBP 2002 DungAmandemen Patoluhon, diberi tandabukti............. Levees, P5:: Surat Keputusan No: 1116/L08/IX/2019Ephorus Huria Kristen Batak Protestan,diberi tanda bukti...............cccee P6;: Ruhut Parmahanion DohotPaminsangon RPP HKBP, diberi tanda0) 0

mengatakan dohot ma au pala Terdakwa mengatakan dison masonipette pinjam majolo kareta mu Saksi pun memberikan sepeda motormilik Saudara MUHAMMAD ARIF SALEH yang Saksi kendarai bersamaTerdakwa dan Terdakwa meminta STNK sepeda motor dan mengatakanoson ma STNK ni kareta mu asolek lebih percaya na puna kareta nagiot ditabusi dan kemudian Saksi juga memberikan STNK sepedamotor tersebut kepada Terdakwa; Bahwa adapun sebab Saksi memberikan sepeda motor tersebut karenaTerdakwa meminjamnya untuk pergi melihat

di gereja tersebutdan jawaban Terdakwa pada saat itu hanya mengatakan "saya siapjika mau dihukum siasat gereja", sesaat setelah saksi korban dansaksi Sontang Tampubolon meninggalkan RM. tersebut, masuktulisan melalui SMS ke Handphone saksi Sontang Tampubolon yangsaat itu masih bersama saksi korban di mana SMS tersebutbertuliskan "SYALOM UNANG DIPIKIR HAMU MABIAR HAMI MOLODILAPORHON HAMU TU POLDA, ALANA HUMARGA DO HARGADIRI DIHAMI DARIPADA HEPENG, SUDE PARDALANANI NGOLUON NUNGNGA ADONG BEDA MUNA DOHOT

Tapanuli Tengah ;e Bahwa perbuatan tersebut dilakukan oleh Terdakwa dengan cara terlebih dahulumendatangi saksi yang sedang bekerja di ladang menyadap getah bersamaDAHLAN MANALU lalu MARUBA MATANARI datang dan mengatakanUda dia jo hupakke karetami naeng manuhor roti dohot tes manis dingin ( yangartinya Bapak Uda Saya pinjam sebentar sepeda motormu mau membeli kuedan teh manis dingin) dan oleh saksi menjawab Tidak ada sama Saya kunci,Halaman 5 dari 14 Putusan Nomor 333/PID.B/2015/PN Sbgsambil saksi

JADI ROFENTUA SINAGAALIAS TUA SINAGA Hope ikon dohot do mate (kaupun harus ikutnya mati)lalu terdakwa 1. JADI ROFENTUA SINAGA ALIAS TUA SINAGA menjawabBoasa ikkon songoni lae, namarlae do hita (kenapa kayak gitu, masih marlaenyakita) dan oleh korban REFELTI SAMOSIR kembali mengatakandang adong laelaena, lae pe iambil do (gak ada laelaenya, lae pun diambilnya) lalu tibatibakorban REFELTI SAMOSIR memukulkan celurit yang dibawanya ke leher bagiansebelah kiri terdakwa 1.

JADI ROFENTUA SINAGAALIAS TUA SINAGA Hope ikon dohot do mate (kaupun harus ikutnya mati)lalu terdakwa 1. JADI ROFENTUA SINAGA ALIAS TUA SINAGA menjawabBoasa ikkon songoni lae, namarlae do hita (kenapa kayak gitu, masih marlaenyakita) dan oleh korban REFELTI SAMOSIR kembali mengatakandang adong laelaena, lae pe iambil do (gak ada laelaenya, lae pun diambilnya) alu tibatibakorban REFELTI SAMOSIR memukulkan celurit yang dibawanya ke leher bagiansebelah kiri terdakwa 1.

JADI ROFENTUA SINAGAALIAS TUA SINAGA Hope ikon dohot do mate (kaupun harus ikutnya mati)lalu terdakwa 1. JADI ROFENTUA SINAGA ALIAS TUA SINAGA menjawabBoasa ikkon songoni lae, namarlae do hita (kenapa kayak gitu, masih marlaenya22kita) dan oleh korban REFELTI SAMOSIR kembali mengatakandang adong laelaena, lae pe iambil do (gak ada laelaenya, lae pun diambilnya) alu tibatibakorban REFELTI SAMOSIR memukulkan celurit yang dibawanya ke leher bagiansebelah kiri terdakwa 1.

JADI ROFENTUA SINAGA ALIAS TUA SINAGA Hope ikon dohot domate (kaupun harus ikutnya mati) alu terdakwa 1. JADI ROFENTUA SINAGAALIAS TUA SINAGA menjawab Boasa ikkon songoni lae, namarlae dohita (kenapa kayak gitu, masih marlaenya kita) dan oleh korban REFELTISAMOSIR kembali mengatakandang adong laelaena, lae pe iambil do (gak adalaelaenya, lae pun diambilnya) alu tibatiba korban REFELTI SAMOSIRmemukulkan celurit yang dibawanya ke leher bagian sebelah kiri terdakwa 1.

Lalupada saat musyawarah berjalan, Terlapor ada menerangkan masalah eksis jalan masukkedalam tanah milik Pelapor, sementara dalam musyawarah tersebut adalah membahaspengukuran tanah, dan Terlapor ada berkata kepada Ibu Palapor Pago Pagoni Tano on penungga diallang babami dohot aru aru mi oppu rudi (Uang terima kasih tanah ini jugasudah kau telan dengan mulut dan tenggorokanmu oppugn rudi..). mendengar hal tersebutPelapor menjawab dang sai songoni be ra hatam tu akka natuatua(bukan seperti itu lagicaramu