Termohon banyak mempunyai hutang dan tidak pernahmemberitahu kepada Pemohon, dan pernah menggadaikansepeda motor milik Pemohon tanpa seijin Pemohon,pada pokoknya Termohon sering berbuat tidak jujurterhadap Pemohon yang mengalami sakit (tuna rungu),sehingga atas sikap dan perbuatan Termohon tersebutPemohon sangat kecewa4.

Pemohon danTermohon rukun baik akan tetapi kurang lebih sejak bulanFebruari tahun 2010 ketenteraman rumah tangga Pemohondengan Termohon mulai goyah, setelah antara Pemohondengan Termohon terus menerus terjadi perselisihan danpertengkaran yang penyebabnya karena Termohon banyakmempunyai hutang dan tidak pernah memberitahu kepada6Pemohon, dan pernah menggadaikan sepeda motor milikPemohon tanpa seijin Pemohon, pada pokoknya Termohonsering berbuat tidak jujur terhadap Pemohon~ yangmengalami sakit (tuna rungu

akad nikah yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalahayah kandung Pemohon II yang bernama Raba yang berwakil kepada penghuluuntuk menikahkan Pemohon I dengan Pemohon II, sehingga ijab diucapkanoleh Penghulu dan qabul diucapkan oleh Pemohon I;Bahwa pada saat nikah Pemohon I berstatus Jejaka, dan Pemohon II berstatusPerawan;Bahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah Askani dan Subari, kedua saksi tersebut beragama Islam, Dewasa,berakal sehat dan tidak tuna rungu

tanggal10 Nopember 2010 Masehi / 3 Djulhijjah 1431 Hijriyah di Desa PenyangKecamatan Murung Kabupaten Murung Raya;Bahwa pada saat menikah Pemohon I berstatus jejaka, sedangkan Pemohon IIberstatus Perawan;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah wali nasab ayah kandungPemohon II bernama Raba yang berwakil kepada Penghulu menikahkan PemohonI dengan Pemohon II;Bahwa akad nikah disaksikan oleh 2 orang lakilaki bernama Askani danSubari yang beragama Islam, dewasa, berakal sehat dan tidak tuna rungu

Jarmin dan kedua saksi tersebutberagama Islam, dewasa, berakal sehat dan tidak tuna rungu; Bahwa maharnya berupa uang Rp. 3.000.000,( tiga juta rupiah); Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 2 (dua) orang anakmasingmasing bernama Siti Aminah dan Nazar Ahmad ; Bahwa selama menikah kehidupan rumah tangga Pemohon danPemohon II rukun dan harmonis serta tidak pernah bercerai; Bahwa sejak menikah hingga sekarang Pemohon dan Pemohon II tidakpernah keluar dari agama Islam; Bahwa Pemohon tidak ada

Jarmin yang beragama Islam, dewasa, berakal sehat dan tidaktuna rungu;a8 ahwa mahar pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah berupa uangsebesar Rp 3.000.000. (tiga juta rupiah); Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan darah,Hal. 8 dari 12 hal. Penetapan Nomor: 55/Pdt.P/2019/PA.

Kdgtuna rungu, maka berdasarkan faktafakta tersebut dapat dinyatakan bahwa saksipernikahan Pemohon dan Pemohon II telah memenuhi syaratsyarat saksi nikahsesuai ketentuan Pasal 25 dan Pasal 26 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa pada pernikahan para Pemohon, Pemohon telahmenyerahkan secara tunai kepada Pemohon II mahar berupa uang sebesar Rp.3.000.000, (tiga juta rupiah), fakta mana berarti telah sejalan dengan ketentuanPasal 30 dan Pasal 33 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa sejak

ayahkandung Pemohon II yang bernama Jumena; Bahwa wali nikah Pemohon II beragama Islam, akildan baligh; Bahwa sepengetahuan saksi, ijab kabul dilakukanantara wali nikah Pemohon II dengan Pemohon langsung tanpadiwakilkan dan disaksikan oleh dua orang saksi lakilaki bernamaXXXXX dan XXXXX dengan mahar berupa seperangkat alat sholatdibayar secara kontan dan dilaksanakan berdasarkan syariat Islam; Bahwa saksisaksi pernikahan tersebut beragamaIslam, akil, baligh, tidak terganggu ingatan dan tidak tuna rungu

Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Ildisaksikan oleh dua orang lakilaki yang beragama Islam, adil, telah akilbaligh, tidak terganggu ingatan dan tidak tuna rungu;8. Bahwa ijab Kabul dilakukan secara langsung olehwali nikah dengan Pemohon I;B. Bahwa dalam pernikahan Pemohon danPemohon II ada mahar yang dibayar secara tunai oleh Pemohon danPemohon Il;10.

Penetapan No. 78/Pdt.P/2019/PA.Bjrpersyaratan mengenai wali sebagaimana dalam Pasal 20 Kompilasi HukumIslam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa dalam pernikahan tersebut terdapat dua orang lakilaki sebagai saksi yang muslim, adil, akil baligh dan tidak terganggu ingatandan tidak tuna rungu, maka persyaratan mengenai wali sebagaimana dalamPasal 25 Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa dalam pernikahan tersebut ijab Kabul dilakukansecara langsung oleh wali nikah dengan Pemohon maka akad

atauhubungan sesusuan ataupun hubungan semenda yang menjadi laranganperkawinan;Bahwa Penghulu yang memimpin pernikahan Pemohon I dengan PemohonII adalah Penghulu Ramli Intan;Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Tayak yang berwakil kepada Penghulu untuk menikahkan PemohonI dan Pemohon II, sehingga ijab diucapkan oleh Penghulu dan qabuldiucapkan oleh Pemohon I;Bahwa yang menjadi saksi adalah Dani dan Bahran yang keduanyaberagama Islam, dewasa, berakal sehat dan tidak tuna rungu

atauhubungan sesusuan ataupun hubungan semenda yang menjadi laranganperkawinan;Bahwa Penghulu yang memimpin pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah Penghulu Ramli Intan;Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Tayak yang berwakil kepada Penghulu untuk menikahkan PemohonI dan Pemohon II, sehingga ijab diucapkan oleh Penghulu dan qabuldiucapkan oleh Pemohon I;Bahwa yang menjadi saksi adalah Dani dan Bahran yang keduanyaberagama Islam, dewasa, berakal sehat dan tidak tuna rungu

diperoleh faktafakta sebagai berikut :Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II telah melaksanakan akad nikah padatanggal 23 April 2000 Masehi / 18 Muharram 1421 Hijriyah di Desa JukingPajang Kecamatan Murung Kabupaten Murung Raya;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon IIbernama Tayak yang berwakil kepada Penghulu menikahkan Pemohon I denganPemohon IJ;Bahwa akad nikah disaksikan oleh 2 orang lakilaki bernama Dani dan Bahranyang beragama Islam, dewasa, berakal sehat dan tidak tuna rungu

BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Negeri Makassar yang memeriksa dan mengadili perkaraperdata permohonan pada tingkat pertama telah menjatuhkan penetapansebagai berikut dalam perkara permohonan yang diajukan oleh:Astrid Rona Novianty, Umur 33 Tahun, Jenis Kelamin Wanita, Agama Kristen,Pekerjaan Karyawan BUMD, Alamat Perum Borong Delta Mas II BlokG1 No. 1 Rt.008 Rw.007 Kelurahan Borong, Kecamatan Manggala,Kota Makassar, Sulawesi Selatan, dalam hal ini memberikan kuasakepada : Paul Lole LP Rungu

Doddy Hendrasakti, S.H.Perincian biaya:Pendaftaran :Rp 30.000,ATK :Rp 50.000,Panggilan :Rp 85.000,PNBP Panggilan :Rp. 5.000,Materai :Rp 6.000,Redaksi Rp 5.000,Jumlah : Rp.181.000,(Seratus delapan puluh satu ribu rupiah).PENGADILAN NEGERI MAKASSAR KELAS AKHUSUSPerkara Perdata Nomor 562/Pdt.P/2018/PN.MksPutus : 23 Oktober 2018Salinan Penetapan ini sesuai aslinya, diberikan kepada Kuasa Hukum Pemohon(Paul Lole LP Rungu, S.H.) atas permintaanya;Makassar, Oktober 2018.PENGADILAN NEGERI MAKASSARPANITERADrs

PermohonanPenetapan Pengampuan ke Pengadilan NegeriTemanggung agar dapat mewakili adik Pemohon untukmelakukan perbuatan hukum yang diperlukan untukkepentingan adk Pemohon tersebut ;Menimbang, bahwa terhadap keterangan saksi tersebut diatas,Pemohon menyatakan benar dan tidak berkeberatan ;Menimbang, bahwa telah pula didengar keterangan dariPemohon dipersidangan yang pada pokoknya adalah sebagai berikut :e Bahwa adik Pemohon yang bernama MUGIYATI tersebutmengalami cacat fisik di bagian wajah, tuna rungu

DEWI SUSANTI selaku DokterPemeriksa pada Puskesmas Kledung, Kabupaten Temanggung yangdiperkuat dengan keterangan dari Saksi SUTARDI dan Saksi SAMBUDILARAS ditambah dengan keterangan dari Pemohon maka dapatdiketahui fakta bahwa benar adik Pemohon yang bernama MUGIYATItersebut mengalami cacat fisik di bagian wajah, tuna rungu dan tunawicara serta keterbelakangan mental yang diderita sejak lahir ;Menimbang, bahwa benar dengan kondisi tersebut diatas adikPemohon hanya bisa berkomunikasi secara terbatas

PermohonanPenetapan Pengampuan ini ke Pengadilan Negeri Temanggung agardapat mewakili adik Pemohon melakukan perbuatan hukum yangdiperlukan untuk kepentingan dari adik Pemohon tersebut ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbanganyang telah diuraikan diatas karena adik Pemohon yang bernamaMUGIYATI yang lahir di Temanggung pada tanggal 08 Desember telahterbukti di persidangan sudah berusia dewasa namun tidak cakapuntuk melakukan perbuatan hukum karena mengalami cacat fisik dibagian wajah, tuna rungu

Bahwa wali nikah dan kedua saksi tersebut telah memenuhi syaratsebagai wali nikah dan sebagai saksi perkawinan, yaitu lakilaki, muslim,adil, aqil baligh, tidak terganggu ingatan, dan tidak tuna rungu.4. Bahwa mahar dalam perkawinan tersebut berupa seperangkat alat solatdibayar tunai.5.

Bahwa wali nikah dan kedua saksi tersebut telah memenuhisyarat yaitu lakilaki muslim, aqil baligh, tidak terganggu ingatan, dantidak tuna rungu. Bahwa mahar dalam perkawinan tersebut berupa seperangkatalat solat dibayar tunai. Bahwa Pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan.Halaman 4 dari 13 halaman2. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungannasab, tidak ada hubungan kerabat semenda, dan tidak adahubungan sesusuan.

Bahwa wali nikah dan kedua saksi tersebut telah memenuhisyarat yaitu lakilaki muslim, aqil baligh, tidak terganggu ingatan, dantidak tuna rungu. Bahwa mahar dalam perkawinan tersebut berupa seperangkatalat solat dibayar tunai. Bahwa Pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungannasab, tidak ada hubungan kerabat semenda, dan tidak adahubungan sesusuan.

Penggugat dan Tergugatsudah rukun sebagai suami istri dan dikaruniai 1 orang anak bernama :NAK,umur 6 tahun, yang saat ini tinggal dan diasuh oleh Penggugat;Bahwa Saksi melihat, pada awalnya Penggugat dan Tergugat hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri, namun sebelum berpisah Saksimengetahui Tergugat sering berselisih dan marahmarah dengan Penggugat;Bahwa Saksi mengetahui penyebab pertengkaran tersebut karena Tergugattidak bertanggung jawab kepada Penggugat, dan Tergugat gampang marahkarena tuna rungu

membina rumah tangga Penggugat danTergugat sudah rukun selayaknya suami istri dan dikaruniai 1 orang anakbernama :NAK, umur 6 tahun yang saat ini tinggal dan diasuh oleh PenggugatBahwa Saksi melihat, pada awalnya Penggugat dan Tergugat hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri, namun sebelum berpisah Saksimengetahui Tergugat sering berselisin dan marahmarah dengan Penggugat;Bahwa Saksi mengetahui penyebab pertengkaran tersebut karena Tergugattidak bertanggung jawab kepada Penggugat karena tuna rungu

XXX, DusunXXX XXX, Desa XXX, Kecamatan XXX, Kabupaten Magetan dan telah hidupsebagai suami istri dan selama itu Penggugat dan Tergugat sudah rukunlayaknya suami istri dan dikaruniai 1 orang anak bernama : NAK, umur 6tahun ;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi 1 dan saksi Il yangsaling bersesuaian, telah terbukti bahwa Penggugat dan Tergugat sudah tidakrukun lagi dan penyebabnya karena Tergugat tidak bertanggung jawab, seringmarahmarah kepada Penggugat, Tergugat tuna rungu dan tuna wicarasehingga

diwakilkanoleh wali nikah Pemohon II kepada ustadz XXXXX dengan Pemohon ,saksi mendengar langsung wali Pemohon II mewakilkan kepada ustadztersebut untuk ijab kabulnya; Bahwa pernikahan tersebut disaksikan oleh duaorang saksi lakilaki bernama XXXXX dan XXXXX dengan mahar berupauang tunai sejumlah Rp. 100.000, (seratus ribu rupiah) dibayar secarakontan dan dilaksanakan berdasarkan syariat Islam; Bahwa saksisaksi pernikahan tersebut beragamaIslam, akil, baligh, tidak terganggu ingatan dan tidak tuna rungu

Penetapan No. 77/Pdt.P/2019/PA.Bjr Bahwa saksisaksi pernikahan tersebut beragamaIslam, akil, baligh, tidak terganggu ingatan dan tidak tuna rungu; Bahwa setelah akad nikah Pemohon mengucapkan sighat taklik talak; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah pernikahan kedua bagi Pemohon dan Pemohon II; Bahwa sejak menikah sampai sekarang Pemohon dan Pemohon II beragama Islam dan belum pernah bercerai hinggasekarang; Bahwa Pemohon adalah satusatunya suamiPemohon Il begitu juga sebaliknya Pemohon

Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Ildisaksikan oleh dua orang lakilaki yang beragama Islam, adil, telah akilbaligh, tidak terganggu ingatan dan tidak tuna rungu;6. Bahwa dalam pelaksanaan ijab kabul diwakilkanoleh wali nikah kepada Ustadz XXXXX;7. Bahwa dalam perikahan Pemohon danPemohon II ada mahar yang dibayar secara tunai oleh Pemohon danPemohon II;8.

Ustadz XXXXX sesuai dengan ketentuan tersebut;Menimbang, bahwa dalam pernikahan tersebut terdapat dua orang lakilaki sebagai saksi yang muslim, adil, akil baligh dan tidak terganggu ingatandan tidak tuna rungu, maka persyaratan mengenai wali sebagaimana dalamPasal 25 Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Hal. 14 dari 17 hal.

Keluarga Penggugat menyadari bahwa keadaan Tergugat mempunyaikekurangan/cacat lahir tuna rungu (sehingga kurang lancar dalamberkomunikasi); 2220222 on nee one nnn nneKeluarga para pihak berharap supaya dikemudian hari tidak terjadiperpisahan karena adanya saling kekurangan masingmasing; Apabila dikemudian hari terdapat kekurangan masingmasing makadapat diatasi dan diselesaikan secara bersamasama; 2.

Demi kemanusiaan (karena Tergugat kategori cacat tuna rungu) Menolakgugatan Penggugat untuk seluruhnya atau; 2.

seksual yang dialami Tergugat; Berdasarkan hal hal tersebut di atas, maka Penggugat memohon kepadaMajelis Hakim untuk dapat memutuskan; DALAMKONPENSI1) Mengabulkan gugatan Penggugat; SUBSIDARAtau apabila Majelis Hakim berpendapat lain, mohon putusan yangseadil adilnya; 22+ 0 20+ 20 02222222 =Bahwa atas replik Penggugat tersebut Tergugat telah mengajukanduplik secara lisan yang pada pokoknya tetap dengan jawabannya danberkebertan untuk berceral; Bahwa oleh karena Tergugat kurang cakap bicara dan tuna rungu

yang menjadi laranganperkawinan;e Bahwa Penghulu yang memimpin proses pernikahan Pemohon I denganPemohon II adalah Penghulu Sani;e Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung yang bernama Iwengyang berwakil kepada Penghulu untuk menikahkan Pemohon I denganPemohon II, sehingga ijab diucapkan oleh Penghulu, sedangkan qabuldiucapkan oleh Pemohon I;e Bahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon ITadalah Imal dan Arianto yang beragama Islam, dewasa, berakal sehat dan tidaktuna rungu

bernama Sani;e Bahwa sewaktu manikah Pemohon I berstatus jejaka, sedangkan Pemohon IIberstatus janda (nikah dan cerai di bawah tangan);e Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung yangbernama Iweng, yang berwakil kepada Penghulu untuk menikahkan Pemohon Idengan Pemohon II, sehingga ijab diucapkan oleh Penghulu dan qabuldiucapkan oleh Pemohon I;e Bahwa akad nikah disaksikan 2 (dua) orang lakilaki masingmasing Imal danArianto yang beragama Islam, dewasa, berakal sehat dan tidak tuna rungu

dengan Pemohon II dengan disaksikanoleh 2 (dua) orang saksi masingmasing bernama Imal dan Arianto, maka berdasarkan haltersebut patut dinyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II adalahpernikahan yang telah memenuhi rukun pernikahan sebagaimana ketentuan Pasal 14Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa akad nikah Pemohon I dengan Pemohon II telah dihadiri dandisaksikan oleh 2 (dua) bernama Imal dan Arianto, kedua saksi tersebut merupakan lakilaki muslim dewasa, berakal sehat dan tidak tuna rungu

menikah status Pemohon I jejaka, sedangkan PemohonII perawan;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Darbaidin yang berwakil kepada penghulu Saliman untukmenikahkan Pemohon II dengan Pemohon I, sehingga ijab diucapkan olehPenghulu sedangkan qabul diucapkan oleh Pemohon I;Bahwa yang bertindak sebagai saksi dalam pernikahan Pemohon I denganPemohon II adalah dua orang lakilaki bernama Kasmi dan Ahmadi yangberagama Islam, dewasa, berakal sehat dan tidak tuna rungu

menikah status Pemohon I jejaka, sedangkan Pemohon IIperawan;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung PemohonII yang bernama Darbaidin yang berwakil kepada penghulu Saliman untukmenikahkan Pemohon II dengan Pemohon I, sehingga ijab diucapkan olehPenghulu sedangkan qabul diucapkan oleh Pemohon I;Bahwa yang bertindak sebagai saksi dalam pernikahan Pemohon I denganPemohon II adalah dua orang lakilaki bernama Kasmi dan Ahmadi yangberagama Islam, dewasa, berakal sehat dan tidak tuna rungu

faktafakta sebagai berikut;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II telah melaksanakan akad nikah padatanggal 08 Oktober 2000 Masehi/ 9 Rajab 1421 Hijrah di Desa Tumbang MasaoKecamatan Sumber Barito Kabupaten Murung Raya;e Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon IIbernama Darbaidin yang berwakil kepada Penghulu menikahkan Pemohon Idengan Pemohon II;e Bahwa akad nikah disaksikan oleh 2 orang lakilaki bernama Kasmi danAhmadi yang beragama Islam, dewasa, berakal sehat dan tidak tuna rungu

KdgPemohon II bernama Muhaimin yang berwakil kepada penghulu bernamaguru Misrun untuk menikahkannya;Bahwa kedua saksi pernikahan tersebut beragama Islam, dewasa, berakalsehat dan tidak tuna rungu;Bahwa maharnya berupa uang sebesar Rp 100.000, (seratus riburupiah) dibayar tunai;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon Il tinggal bersama dirumah orang tua Pemohon di Desa Gambah Dalam Darat, KecamatanKandangan, Kabupaten Hulu Sungai Selatan;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 1 (Satu) orang

sewaktu menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatusperawan; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Muhaimin yang berwakil kepada penghulu bernama Guru Misrununtuk menikahkan Pemohon dengan Pemohon Il, sehingga ijab diucapkanoleh penghulu (Guru Misrun) dan qabul diucapkan oleh Pemohon ; Bahwa akad nikah disaksikan 2 (dua) orang lakilaki masingmasing bernamaMuhammad Hidayat dan Apan yang beragama Islam, dewasa, berakal sehatdan tidak tuna rungu

Kdgsehat dan tidak tuna rungu, maka berdasarkan faktafakta tersebut dapatdinyatakan bahwa saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah memenuhisyaratsyarat saksi nikah sesuai ketentuan Pasal 25 dan Pasal 26 KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa pada pernikahan para Pemohon, Pemohon telahmenyerahkan secara tunai kepada Pemohon II mahar berupa uang sebesar Rp.100.000, (seratus ribu rupiah), fakta mana berarti telah sejalan dengan ketentuanPasal 30 dan Pasal 33 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang

Bahwa semua keterangan yang pernah saksi berikan di PenyidikKepolisian adalah benar; Bahwa saksi mengalami pemukulan pada hari Jumat tanggal 14September 2018 sekitar Pukul 19.30 Wita bertempat di BTN Bulu Mas BlokJ No. 37 Kelurahan Manarang Kecamatan Mattiro Bulu Kabupaten PinrangBerawal saat kemenakan terdakwa yang tuna rungu (bisu) berjalan kakididepan rumah saksi dengan memegang sepotong kayu sehinggadigongong oleh anjing milik saksi, sehingga saksi kemudian memberikanisyarat sambil berkata kalau

AGUS SALIM;Menimbang, bahwa berdasarkan alat bukti dan barang bukti yang diajukandiperoleh faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa hari Jumat tanggal 14 September 2018 sekitar Pukul 19.30 Witabertempat di BTN Bulu Mas Blok J No. 37 Kelurahan Manarang KecamatanMattiro Bulu Kabupaten Pinrang terjadi pertengkaran dan perkelahian antaraTerdakwa dan korban dikarenakan kemenakan terdakwa yang tuna rungu (bisu)berjalan kaki didepan rumah korban dengan memegang sepotong kayusehingga digongong oleh anjing

Kesengajaan yang dimaksud dalam pasal initerbatas pada wujud tujuan (oogmerk) untuk mengakibatkan rasa sakit atau luka.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum bahwa pada hari Jumattanggal 14 September 2018 sekitar Pukul 19.30 Wita bertempat di BTN Bulu MasBlok J No. 37 Kelurahan Manarang Kecamatan Mattiro Bulu Kabupaten Pinrangterjadi Pertengkaran dan perkelahian antara Terdakwa dan korban dikarenakankemenakan terdakwa yang tuna rungu (bisu) berjalan kaki didepan rumah korbandengan memegang sepotong

meninggal dunia kemudian Penggugat danTergugat pindah ke rumah orang tua Penggugat karena orang tua lakilakiPenggugat merasa kesunyian lalu meminta agar Penggugat dan Tergugat tinggalbersamanya;Bahwa selain Penggugat dan Tergugat yang tinggal bersama orang tuaPenggugat juga ada adik perempuan Penggugat bernama adik Penggugat yangtinggal bersama satu rumah dan selama tinggal satu rumah dengan orang tuaPenggugat tidak pernah terjadi perselisihan;Bahwa adik perempuan Penggugat memiliki cacat tuna rungu

sebagaiberikut; Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalah bibiPenggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri, menikah pada tanggal 19Agustus 2008; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah memperoleh keturunan anak 1orang yang bernama anak, lakilaki umur lebih kurang 3 tahun; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat terjadi perselisihan danpertengkaran; Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran dikarenakan Tergugatmemperkosa adik kandung Penggugat yang tuna rungu

Nomor 829/Pdt.G/2013/PARap Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suamiistri, menikah pada tahun 2008; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah memperoleh keturunan satuorang anak bernama anak, lakilaki umur 3 tahun; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihan danpertengkaran; Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran dikarenakan Tergugatmemperkosa anak saksi yang tuna rungu yang juga merupakan adik kandungPenggugat; Bahwa atas perbuatannya Tergugat dilaporkan ke Polres

Perbedaan prinsip/ pola pikir antara Penggugat dan Tergugat, dimanaTergugat tidak pernah memikirkan tentang pendidikan kedua anaknyayang autis (tuna rungu dan tuna wicara), Tergugat mengatakan: buatapa menyekolahkan anak yang tuli dan bisu, toh kelak tidak akan bisajadi apaapa.

bertempat tinggal dirumah saksi / orang tua Penggugat sampai akhirnya berpisah; Bahwa selama pernikahan tersebut Penggugat dengan Tergugat telahhidup rukun sebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 2 (dua)orang anak ;Bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukun danharmonis, akan tetapi sejak satu tahun terakhir ini antara Penggugatdan Tergugat mulai sering bertengkar, Tergugat t idak bekerja sehinggatidak cukup untuk memenuhi nafkah Penggugat dan anaknya, apalagianaknya kembar dan tuna rungu

Tergugat bertempat tinggal dirumah orang tua Penggugat sampai akhirnya berpisah;Bahwa selama pernikahan tersebut Penggugat dengan Tergugat telahhidup rukun sebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 2 (dua)orang anak ;Bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukun danharmonis, akan tetapi sejak satu tahun terakhir ini antara Penggugatdan Tergugat mulai sering bertengkar, Tergugat t idak bekerja sehinggatidak cukup untuk memenuhi nafkah Penggugat dan anaknya, apalagianaknya kembar dan tuna rungu

laranganperkawinan;Bahwa Penghulu yang memimpin proses pernikahan Pemohon I denganPemohon II adalah Penghulu Diwansyah;Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung yang bernama Bahrani.Iyang berwakil kepada Penghulu untuk menikahkan Pemohon I denganPemohon II, sehingga ijab diucapkan oleh Penghulu, sedangkan qabuldiucapkan oleh Pemohon I;Bahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah Almiani dan Aminuddin.I yang beragama Islam, dewasa, berakal sehatdan tidak tuna rungu

laranganperkawinan;e Bahwa Penghulu yang memimpin proses pernikahan Pemohon I denganPemohon II adalah Penghulu Diwansyah;e Bahwa wali nikah Pemohon MII adalah ayah kandung yang bernamaBahrani.I yang berwakil kepada Penghulu untuk menikahkan Pemohon Idengan Pemohon IJ, sehingga ijab diucapkan oleh Penghulu, sedangkan qabuldiucapkan oleh Pemohon I;Bahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah Almiani dan Aminuddin.I yang beragama Islam, dewasa, berakal sehatdan tidak tuna rungu

dengandisaksikan oleh 2 (dua) orang saksi masingmasing bernama Almiani dan Aminuddin.I,maka berdasarkan hal tersebut patut dinyatakan bahwa pernikahan Pemohon I denganPemohon II adalah pernikahan yang telah memenuhi rukun pernikahan sebagaimanaketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa akad nikah Pemohon I dengan Pemohon II telah dihadiri dandisaksikan oleh 2 (dua) bernama Almiani dan Aminuddin.I, kedua saksi tersebutmerupakan lakilaki muslim dewasa, berakal sehat dan tidak tuna rungu

Bahwa saksi lupa siapa yang memimpin proses pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah ayah kandungPemohon II yang bernama Ayah Kandung; Bahwa saksi nikah Pemohon dan Pemohon II adalah Snikah danSnikah, dan kedua orang saksi tersebut beragama Islam, dewasa,berakal sehat dan tidak tuna rungu; Bahwamahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupauang sebesar Rp 1.000, (Seribu rupiah) yang di bayar tunai; Bahwa setelah akad nikah Pemohon dan Pemohon Il

Penetapan Nomor:0033/Pdt.P/2017/PA.PIk.Bahwa akad nikah disaksikan 2 (dua) orang lakilaki masingmasingbernama Asmuni bin Kadam dan Snikah yang beragama Islam, dewasa,berakal sehat dan tidak tuna rungu;Bahwa mahar pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah berupauang Rp 1.000,00 (seribu rupiah);Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan darah,hubungan sesusuan maupun hubungan semenda yang menjadi laranganperkawinan;Bahwa sejak menikah hingga sekarang antara Pemohon dengan PemohonIl

Pemohon II dengan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksimasingmasing bernama Snikah dan Snikah, maka berdasarkan hal tersebutpatut dinyatakan bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalahpernikahan yang telah memenuhi rukun pernikahan sebagaimana ketentuanPasal 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa akad nikah Pemohon dengan Pemohon II telahdihadiri dan disaksikan oleh 2 (dua) bernama Asmuni bin Kadam dan Snikah,kedua saksi tersebut merupakan lakilaki muslim dewasa, berakal sehat dantidak tuna rungu

Bahwa wali nikah dan kedua saksi tersebut telan memenuhi syarat sebagaiwali nikah dan sebagai saksi perkawinan, yaitu lakilaki, muslim, adil, aqilbaligh, tidak terganggu ingatan, dan tidak tuna rungu;4. Bahwa mahar dalam perkawinan tersebut berupa seperangkat alat sholatdibayar tunai:;5.

Japardengan mahar berupa seperangkat alat shalat dibayar tunai serta adaijab kabul:bahwa saksi mengetahui wali nikah dan kedua saksi tersebut telahmemenuhi syarat sebagai wali nikah dan sebagai saksi perkawinan,yaitu lakilaki, muslim, adil, aqil baligh, tidak terganggu ingatan, dantidak tuna rungu;bahwa saksi mengetahui status Pemohon adalah duda cerai hidupdan memiliki seorang anak sedangkan Pemohon II adalah perawan;Bahwa saksi mengetahui Pemohon sudah berpisah dengan istrinyayang terdahulu dan

Japardengan mahar berupa seperangkat alat shalat dibayar tunai serta adaijab kabul:bahwa saksi mengetahui wali nikah dan kedua saksi tersebut telahmemenuhi syarat sebagai wali nikah dan sebagai saksi perkawinan,yaitu lakilaki, muslim, adil, aqil baligh, tidak terganggu ingatan, dantidak tuna rungu;bahwa saksi mengetahui status Pemohon adalah duda cerai hidupsedangkan Pemohon II adalah perawan;Halaman 6 dari 16, Penetapan Nomor 103/Pdt.P/2020/PA.

Japar dengan mahar berupa seperangkat alatshalat dibayar tunai serta ada ijab kabul; bahwa wali nikah dan kedua saksi tersebut telah memenuhi syarat sebagaiwali nikah dan sebagai saksi perkawinan, yaitu lakilaki, muslim, adil, aqilbaligh, tidak terganggu ingatan, dan tidak tuna rungu; bahwa status Pemohon adalah duda cerai hidup dan memiliki seoranganak sedangkan Pemohon II adalah perawan; Bahwa Pemohon sudah berpisah dengan istrinya yang terdahulu dan tidakpernah lagi terlinat bersama di daerah