., sebagai Penasehat Hukum Terdakwa Eko Qudamah Als.

(Sepuluh) butir pil sapi dari saku jaket terdakwa DONIHARSONO dan terdakwa DONI HARSONO memberi kembalian uang milikteman saksi EKO QUDAMAH sebesar Rp5.000 dan saksi EKO QUDAMAHmenerimanya selanjutnya saksi EKO QUDAMAH mendorong sepeda motorterdakwa DONI HARSONO dengan menggunakan sepeda motor miliknya dansesampainya di Pom Bensin Dk/Ds cawas Kec Cawas Klaten terdakwa DONIHARSONO membeli bensin sedangkan saksi EKO QUDAMAH pulang ketempatkerjanya di Cekeran depan Pom bensin Dk/Ds Cawas Kec Cawas

mengambil 2 (dua) Plastik klipmasing masing berisi 10 (Sepuluh) butir pil sapi dari saku jaket terdakwa DONIHARSONO dan terdakwa DONI HARSONO memberi kembalian uang milikteman saksi EKO QUDAMAH sebesar Rp5.000 dan saksi EKO QUDAMAHmenerimanya selanjutnya saksi EKO QUDAMAH mendorong sepeda motorterdakwa DONI HARSONO dengan menggunakan sepeda motor miliknya dansesampainya di Pom Bensin Dk/Ds cawas Kec Cawas Klaten terdakwa DONIHARSONO membeli bensin sedangkan saksi EKO QUDAMAH pulang ketempatkerjanya

Tak lama kemudian SaksiEko Qudamah datang ke rumah Terdakwa dan setelah bertemu SaksiEko Qudamah menyerahkan uang sebesar Rp50.000, (lima puluh riburupiah) kepada Terdakwa sambal berkata /ki Quite kancaku kemudianmenyerahkan lagi uang sebesar Rp30.000, (tiga puluh ribu rupiah) danberkata /ki quite duitku. Selanjutnya Terdakwa menyerahkan 2 (dua)plastik klip masingmasing berisi 10 (sepuluh) butir pil sapi danTerdakwa memberi kembalian uang milik teman Saksi Eko Qudamah(Sdr.

Klaten, karena telah menjual obat Pil Sapi; Bahwa sebelumnya pada hari dan tanggal itu juga sekitarjam 19.30 Wib Terdakwa menjual pil sapi sebanyak 2 (dua) klip, 1(satu) klip untuk Saksi Galih Andi Prasetya Jati berisi 10 (Sepuluh)butir seharga Rp45.000 (empat puluh lima ribu rupiah) yangdipesan melalui saksi Eko Qudamah, dan 1 (satu) klip berisi 10butir dengan harga Rp40.000 (empat puluh ribu rupiah) untukSaksi Eko Qudamah; Bahwa Terdakwa menjual pil sapi tersebut kepada SaksiEko Qudamah di rumah

Abu Dawuddan AlTirmidzi)Ijma para ulama tentang kebolehan menggunakan Dewan Syariah Nasional MUI33 Obligasi Syariah Mudharabah 3 Memperhatikan > oL.prinsip Mudharabah dalam investasi sebagaimanadijelaskan oleh Ibnu Qudamah dalam alMughni (V/135)dengan mengutip keterangan Ibnul Mundzir dalam AIIjma, AlKasani dalam Badai AlShanai, AlShan anidalam Subulus Salam (1/103), AlZarqani dalam SyarhuAlMuwattha (IV/319) dan Wahbah AlZuhaily dalamAlFigh alIslamy Wa Adillatuhu (IV/838).Kaidah Fiqihz7Pada dasarnya

4s se59 pall a) fia Jy 33 EIKeperluan dapat menduduki posisi darurat.glk as Shay CauSesuatu yang berlaku berdasarkan adat kebiasaan samadengan sesuatu. yang berlaku berdasarkan syara(selama tidak bertentangan dengan syariat).Pendapat para ulama tentang bolehnya memfasakh akadMudharabah, karena berpandangan bahwa akadMudharabah adalah ghairu lazim, diantaranya : AIKhatib alSyarbini dalam Mughni alMuhtaj, Juz I hal319; Ibnu Qudamah dalam alMughni, V hal 179; AlKasani dalam Badai AlSanai, Juz VI hal

Lihat: Ibnu Qudamah, alMughni, Juz V/57;Pendapat para ulama tentang kewajiban Mudharib untukmenjamin pengembalian dana Mudharabah dalam halterjadi taaddi (melampaui batas), taqgshir (lalai), ataumukhalafah alsyuruth (pelanggaran syarat akad).

Pendapat Ibn Qudamah: Dewan Syariah NasionalMajelis Ulama Indonesia 4 113 Akad Wakalah bi alUjrah + be ot, 28 2 a ue os o ean, alin g allg age be Al ov (be ne 5 ES seal 34ANSBalai clad oY gall) De xh aks UA ais) Jus day(240A 92 67 e y wef ceyddl jloAkad taukil (wakalah) boleh dilakukan, baik dengan imbalanmaupun tanpa imbalan.

(Ibn Qudamah, alMughni, Kairo: Dar alHadis, 2004, juz 6, h. 468).. Pendapat Imam Syaukani ketika menjelaskan hadis Busr binSaid:f 2ee oI 4034P 4 7 o"Le A ot af tox% 244 at oe %js) GUS ay oh AT fg SI ce 5 Vv and 9(OVV ge $e ge Tee ceed glo :3,alall cals.au lbs VIHadis Busr bin Said tersebut menunjukkan pula bahwa orangyang melakukan sesuatu dengan niat tabarru (sematamatamencari pahala, dalam hal ini menjadi wakil) boleh menerimaimbalan.

Pendapat Ibn Qudamah:64 ri jal Ker ey BUS aj je 3 a a (LS!) 4 C155 Osiig hes cegadl jlo data als yall) Ala a OGC2Y* oye(Jika) muwakkil mengizinkan wakil untuk mewakilkan (kepadaorang lain), maka hal itu boleh; karena hal tersebut merupakanakad yang telah diizinkan kepada wakil; oleh karena itu, ia bolehmelakukannya (mewakilkan kepada orang lain). (bn Qudamah,alMughni, Kairo: Dar alHadis, 2004, juz 6, h. 470).e.

Ibnu Qudamah, alMughni, juz VIII, hal. 7:oF 420OWEN A goles glia ee (OEY) GeTjarah adalah jual beli manfaat; dan manfaatberkedudukan sama dengan benda.

Dewan Syariah Nasional MUI41 Obligasi Syariah Ijarah 4 Ibnu Qudamah, alMughni, juz VIII, hal. 54:ee, 0) Tee Bee a eof Uw U8 OE Bo 8) tokLgrend 13) 6 a Lad cell Uo 5 O pre 5 gees 9Penyewa boleh menyewakan benda yang disewa jika iatelah menerima benda tersebut.Imam alNawawi, alMajmu Syarah alMuhadzdzab, juzXV, hal. 308; alSyarbini, Mughni alMuhtaj, juz I, hal.332; alDimyathi, lanah alThalibin, juz I, hal. 108:sol, SS 6 es LY Gh BE of...Ge Sip LS GUY D5 gnd Paley Say CISols..kebutuhan orang mendorong

Oleh karena itu, penyerahan bendatidak menimbulkan pengaruh hukum terhadap manfaat.Ketiga, boleh hukumnya menyewakan benda yangdisewa tersebut kepada pemberi sewa (pertama), karenabenda itu berada pada tangannya; namun tidak bolehmenyewakannya kepada selain pemberi sewa (oranglain), karena benda itu tidak berada pada tangannya.Ibnu Qudamah, AlMughni, juz VIII, hal. 56:20 3a Bo 8 veLema) json<&fai 83 SM be ol HEL >SMG inddlly lhe LS GUS Gay AST Oe2 oa2 Zoy 0 8,Los 8 oF & Gy Hs wePenyewa boleh menyewakan

Hal tersebut telah ditegaskan oleh Imam Ahmad.Pendapat yang sama dikemukakan pula Atha, alHasan, dan alZuhri; demikian juga dikemukakan olehIman Syafii, Abu Tsaur dan Ibn alMunzir.Ibnu Qudamah, alMughni, juz VIII, hal. 113:a 26 o orld) opallyUganay pS te) aiBenda yang disewa adalah amanah di tangan penyewa;jika rusak bukan disebabkan kelalaian, penyewa tidakdiminta harus bertanggung jawab (mengganiti).AlSayyid Sabiq dalam Figh alSunnah (Beirut: Dar alFikr, 1983), Juz 3, Cet.

Ali Muhyiddin Ali alQarahdaghi, Buhuts fi alIqtishad alIslami, hal. 352353:ae Gl) Hl GOW Se Jay Gis BSGBe gh WES OLE HE CIS ele (ARSEJs) Je738Demikian pula dimungkinkan penerbitan Obligasi Ijarahbiasa (bukan Ijarah Muntahiya Bittamlik), baik ijarahatas barang (ayan), bergerak maupun tidak bergerak,ataupun ijarah atas jasa tenaga kerja.Ibnu Qudamah, alMughni, juz V, hal. 173:22o OrSloe af alateA Ge Se he Sy of 6 Ee oy> (SB) jlo te gy CAAA op coichl) ope Elbe Us 2ty(VVY G2 69 & SuJika salah seorang

Ibnu Qudamah, alMughni, VIII /7:OWEN Day LEN (SUI As (HEY) GdTjarah adalah jual beli manfaat; dan manfaat berkedudukansama dengan benda.Imam alNawawi, alMajmu Syarah alMuhadzdzab, XV/308;alSyarbini, Mughni alMuhtaj, 1/332; alDimyathi, Ianah alThalibin, M11/108: Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia71 Sale and Lease Back 4 a vy 3 v7 202 o @ zgS oly ISS Cale tateld 3G YI Ga) EI oly...OWEN ag SG US GUY Biya Pole BSG..kebutuhan orang mendorong adanya akad ijarah (sewamenyewa), sebab tidak setiap

Ibnu Qudamah, alMughni, VIII, 113: e or < 2 200 a vf A yg 20 oeJoy ey Calf Oo LE ay fe WE SLL Solswy27070 70GiorayBenda yang disewa adalah amanah di tangan penyewa; jikarusak bukan disebabkan kelalaian, penyewa tidak dimintaharus bertanggung jawab (mengganti).2.

Kesulitan dapat menarik kemudahan.5's wal al ji Ji $53 ae BallKeperluan dapat menduduki posisi darurat.gory entice Say ctledSesuatu yang berlaku berdasarkan adat kebiasaansama dengan sesuatu yang berlaku berdasarkan syara(selama tidak bertentangan dengan syariat).Pendapat ulama tentang Wakalah bilUjrah; antara lain:Tbnu Qudamah dalam alMughni:es of & Be @ 4 os one o8 4. a. wast Bod veS19 se BN che ol OB alam hy Jems SS gl Jsop Ui Ble sb (3 585 ah a 66 OT 5 plylial iCall ad TE Ly Oy gh fe IK SS Up2

(Ibn Qudamah,alMughni, Kairo: Dar alHadis, 2004, juz 6, h. 468).b. Imam Syaukani ketika menjelaskan hadis Busr binSaid:ABs aN SEAS Syd G5dh sig L4 OF Sb US Call iy 2000 cesds jlo 23 ala cals pe jth ySI by us(527 3.56 64 heHadis Busr bin Said tersebut menunjukkan pula bahwaorang yang melakukan sesuatu dengan niat tabarru(sematamata mencari pahala, dalam hal ini menjadiwakil) boleh menerima imbalan. (AlSyaukani, Nail alAuthar, Kairo: Dar alHadits, 2000, j. 4, h. 527).c.

wo a UeArtinya : Apabila Tergugat tidak dating dan tidak mewakilkannyamenghadap ke persidangan, sedangkan ia telah dipanggilmelalui pengumuman agar tergugat hadir pada siding yangtelah ditetapkan, maka gugatan penggugat dapat diterimaberdasarkan alas analasannya itu dan dijatuhkan putusanatas ketidak hadirannya itu; dalil dalam Kitab Mughni Ibnu Qudamah juz VI halaman 295 yang berbunyi : Artinya : Nusyuz ialah apabila istri tidak mau seketiduran atau keluar rumah tanpaizin suami ( Mughni Ibnu Qudamah

Pendapat para ulama tentang bolehnya memfasakh akadMudharabah, karena berpandangan bahwa akad Mudharabahadalah ghairu lazim, di antaranya : AlKhatib alSyarbini dalamMughni alMuhtaj, Juz I hal 319; Ibnu Qudamah dalam alMughni, V hal 179; AlKasani dalam Badai AlSanai, Juz VIIIh. 3655;. Pendapat ulama tentang bolehnya pembagian pendapatanMudharabah sebelum jatuh tempo selama disepakati dalam akad.Lihat: Ibnu Qudamah, alMughni, Juz V/57;.

melalui musyawarah untukmufakat) dapat dilakukan di antara kaum muslimin, kecualishulh yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yangharam; dan kaum muslimin terikat dengan syaratsyaratmereka kecuali syarat yang mengharamkan yang halal ataumenghalalkan yang haram.Taqrir Nabi terhadap kegiatan musyarakah yang dilakukan olehmasyarakat pada saat itu sebagaimana disebutkan oleh alSarakhsiydalam alMabsuth, juz Il, halaman 151.Ijma Ulama atas bolehnya musyarakah sebagaimana yang disebutoleh Ibnu Qudamah

Ibnu Qudamah, alMughni,(Bayrut: Dar alFikr, t.th), juz 5, hal.173:oe Oe ts Es AY GL ke Se ee SS Sa Af Eseee eApabila salah satu dari dua yang bermitra (syarik) membeliporsi (bagian, hishshah) dari syarik lainnya, maka hukumnyaboleh, karena (sebenarnya) ia membeli milik pihak lain.b.

kelompok yang satu didahulukan dari kelompok yang lain sesuaierat tidaknya susunan kekerabatan dengan calon mempelai wanita;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 22 Kompilasi HukumIslam yaitu apabila wali nikah yang paling berhak urutannya tidak memenuhisyarat sebagai wali nikah atau oleh karena wali nikah itu menderita tunawicara,tunarungu atau sudah uzur, maka hak menjadi wali bergeser kepada wali nikahyang lain menurut derajat berikutnya;Menimbang bahwa mempertimbangkan pendapat lbnu Qudamah

Dengan seperti ini berbeda antara yang jauh dandekat (lbnu Qudamah, AlMugni, Jilid 9 Cet.Ill; Riyad : Dar Alam Al Kutub,1998, hal 378)Menimbang, bahwa berdasarkan Kompilasi Hukum Islam dan pendapatlonu Qudamah di atas, Majelis berpendapat bahwa urutan wali dalampernikahan tidak boleh dilangkahi, sehingga jika ayah kandung masih hidup,maka tidak boleh hak kewaliannya itu diambil alin oleh wali pada urutanberikutnya, kecuali bila ayah kandung yang bersangkutan memberi izin kepadaurutan yang setelahnya

Ibnu Qudamah, alMughni, VIII /7:3Bor LeOBI dey AiG alll 2 EY (oe!Tjarah adalah jual beli manfaat; dan manfaat berkedudukansama dengan benda. Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia72 SBSN Ijarah Sale and Lease Back 4 c.

Ibnu Qudamah, alMughni, VIII, 113:Baye A ey pth wy feTsp lean tel,EosBenda yang disewa adalah amanah di tangan penyewa; jikarusak bukan disebabkan kelalaian, penyewa tidak dimintaharus bertanggung jawab (mengganti).2.

Pendapat ulama tentang Wakalah bilUjrah; antara lain:1) Ibnu Qudamah dalam alMughni:ei (3 % nn oe 4 os one o8 # g8 Gy EA Beally ade a che Col ob jar nbs Jarmr SS sill emteeu mar lb si 3 85185 od) Gy LB LOT Sy pLes elites aid URE Lay Oy eS J2004 cessdt Jo 23 all als or) ally JS aAkad taukil (wakalah) boleh dilakukan, baik denganimbalan maupun tanpa imbalan.

(Ibn Qudamah, alMughni, Kairo: Dar alHadis, 2004, juz 6, h. 468).Imam Syaukani ketika menjelaskan hadis Busr bin Sa id:ot 8%ass op Nl Jet 5 5As 28) yi ts OF Le is call oy, 2000 cevsdt jlo 3 ala al aw ote) fey Gu(527 3.42 (4 neHadis Busr bin Said tersebut menunjukkan pula bahwaorang yang melakukan sesuatu. dengan niat tabarru(sematamata mencari pahala, dalam hal ini menjadiwakil) boleh menerima imbalan.

Pasal 116 b KHI;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alih pendapat Ibnu Qudamah dalamkitabnya berjudul Al Mughni, 7/437 yaitu:ats i5 st LeS a5Stes te S>OUEN Ce Hl 5 421k OS OSI OUEVV oe Vv & chee cane A Sue C5 9 OA 5 < 5142 Artnya : "Sesungguhnya hakim itu menduduki kedudukan suami, karena itu hakim memiliki kompetensi dalamhal thalaq seperti kompetensi seorang suami, sebagaimana halnya bila suami mewakilkan thalaqnya kepadahakim, namun tidak berhak melampau kewenangannya sehingga mentelantarkan

(Ibn Qudamah, alMughni,Kairo: Dar alHadis, 2004, juz 6, h. 468).Pendapat Imam Syaukani ketika menjelaskan hadis Busr binSaid :SM LT Se eS Gi Be ol le fb Calceuttl jlo rola cals pa jib MI sy GUS Oe;(OYV nye ttc ec teesHadis Busr bin Said tersebut menunjukkan pula bahwaorang yang melakukan sesuatu. dengan niat tabarru(sematamata mencari pahala, dalam hal ini menjadi wakil)boleh menerima imbalan.

(Ibn Qudamah, alMughni, Kairo:Dar alHadis, 2004, juz 6, h. 470).2. Hasil Lokakarya Asuransi Syariah DSNMUI dan AASI(Asosiasi Asuransi Syariah Indonesia) tanggal 78 Jumadi alUla1426 H/ 1415 Juni 2005 M.3.

Pasal 116 f KHI;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alih pendapat Ibnu Qudamah dalamkitabnya berjudul Al Mughni, 7/437 yaitu:A= ss a een oe Stine S Ant st aa .iet : Artnya : "Sesungguhnya hakim itu menduduki kedudukan suami, karena itu hakim memiliki kompetensi dalamhal thalaq seperti kompetensi seorang suami, sebagaimana halnya bila suami mewakilkan thalaqnya kepadahakim, namun tidak berhak melampau kewenangannya sehingga mentelantarkan hak istri, karena hak istri ituberaneka ragam, kadang

pernikahannya, Pemohon dan Pemohon Il telahdikaruniai 1 orang;Menimbang, bahwa dari faktafakta hukum di atas, Majelis Hakim akanmempertimbangkan di bawah ini;Menimbang, bahwa pernikahan secara hukum Islam Pemohon danPemohon Il, telah dikaruniai 1 orang anak, kemudian Pemohon danPemohon Il mempunyai iktikat baik sebagaimana bukti P.2 telah menikahresmi dan sah di KUA Kecamatan Gendin Kabupaten Probolinggo tanggal 12januari 2017;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pakar hukumIslam Muhammad Ibnu Qudamah

sakinah mawaddahwa rahmah, pernikahan fasid (nikahul fasid) Pemohon dan Pemohon II telahKaruniai anak dari pernikahan tersebut, kesalahankesalahan itu dilakukanoleh orangtuanya tidak dipikulkan kepada anaknya yang lahir dari pernikahanfasid, dengan demikian anaknya tersebut mempunyai status hukum yangjelas dan resmi sebagai anak sah dari orangtuanya yakni Pemohon sebagaiayah dan Pemohon II sebagai ibu anak tersebut;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pakar hukumIslam Muhammad Ibnu Qudamah

Pasal 116 f KHI;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu) mengambil alihpendapat Ibnu Qudamah dalam kitabnya berjudul Al Mughni, 7/437 yaitu:4211S 5 si tl.S kien Le SOUL Gyo Sn 5 4nlede 2515 2SI=t259 & os lesi eee Olds ese gle Sate 5 GUS poats als 25aelet tete=e > tte gn sai Leesa p= pS Aetna UU No. 3/2006 dan Peraturan Pemerintah Nomor 53 Tahun2008 tentang Jenis dan Tarif atas Jenis Penerimaan NegaraBukan Pajak yang berlaku pada Mahkamah Agung dan BadanPeradilan yang berada di bawahnya, maka biaya perkara

Pasal 116 f KHI;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alih pendapat Ibnu Qudamah dalamkitabnya berjudul Al Mughni, 7/437 yaitu:SS So ee ee eS oe ee ele ee eeSe ee ee Ore ar ee ee er eeETN Cee V & co tesltl emea A < S$ 3 9 22 3

Ibnu Qudamah, alMughni, VIII /7:ol) jy gell; cgitiall QS HEY efiTjarah adalah jual beli manfaat; dan manfaat berkedudukansama dengan benda.c.

Ibnu Qudamah, alMughni, VIII, 113:slates AS af fe Cal rth i ig ote, pl tay4o4eBenda yang disewa adalah amanah di tangan penyewa; jikarusak bukan disebabkan kelalaian, penyewa tidak diminta harusbertanggung jawab (mengganti).3 Ketentuan AAOIFI dalam alMaayir alSyariyah, Miyar no. 17tentang Sukuk alIstitsmar, bagian penerbitan, perdagangan, danpenarikan kembali (redemption) Sukuk Milkiyah alMaujudat:US's wolsell golly ous) uw ose ya (G9) he ex) JQala SSL sees lade ard S ala G Cpeacconcli447 @ 2V1)