Wakaf Panembahan Somalayang mempunyai Aset pertokoan, 2. Yayasan Panembahan Somala yangmempunyai Aset Asta Tinggi dan tanah pecaton dan 3.

milik H.RahemHalaman 30 dari 39 Putusan Perdata Gugatan Nomor 10/Pdt.G/2018/PN Smpyang mana ke 4 ( empat) tanah sengketa tersebut saat ini dikuasai dan dikelolaoleh Tergugat yang merupakan Penjaga Asta Tinggi ;Menimbang, bahwa pada awalnya kabupaten Sumenep adalahmerupakan wilayah Kerajaan Sumenep pada sekitar tahun 1200an dimanaseluruh tanah dari wilayah Kabupaten Sumenep adalah tanah milik kerajaanSumenep dan setelah berakhirnya kerajaan Sumenep maka tanah dan asetkerajaan Sumenep beralih kepada wakaf

Panembahan Semolo untuk dikelolaoleh Nadzir/Penguasa Wakaf dari mulai tahun 1811 hingga pada tahun 1984dengan ditunjuk Pengurus Nadzir/Penguasa wakaf secara bergantiansebagaimana bukti P ;Bahwa tanah peninggalan kerajaan Sumenep dalam kebudayaandilingkungan masyarakat Sumenep biasa disebut dengan tanah Pecaton,dimana tanah pecaton tersebut diserahkan kepada para Penjaga Asta Tinggiuntuk dikelola dan diambil manfaat dari tanah tersebut secara turun temurunseperti layaknya tanah pecaton desa yang

31 dari 39 Putusan Perdata Gugatan Nomor 10/Pdt.G/2018/PN SmpSomala melakukan pengelolaan aset Asta Tinggi peninggalan kerajaan Somalayang salah satunya adalah Tanah Pecaton dimana tanah pecaton tersebuttersebar di kabupaten Sumenep dan Kabupaten Pamekasan yang menuruttitahraja, pengelolaan tanah Pecaton diberikan kepada Para Penjaga Asta Tingginamun tidak boleh dijual atau dimiliki sebagaimana keterangan saksi paraPenggugatyaitu Abd Rahman, Rahwini dan saksi Tergugat Syamsul Arifin;Bahwa Nadzir/Wakaf

Bahwa, berdasarkan ketentuan Pasal 49 UndangUndang Nomor 3 Tahun2006 Tentang Perubahan atas UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989Tentang Peradilan Agama, yang berbunyi sebagai berikut :Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus, danmenyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorang yangberagama Islam di bidang :Perkawinan;Waris;Wasiat;Hibah;Wakaf;Zakat;+~ O09 29 5 DpInfag;7 Shadagah; dani. Ekonomi Syariah2. Bahwa, Pemohon adalah beragama Islam;3.

PUTUSANNomor 2881/Pdt.G/2016/PA.SbyDEMIKEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Surabaya yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama telah menjatuhkan Penetapan sebagai berikutdalam perkara WAKAF antara:Penggugat :MelawanTergugat ITergugat IITergugat Ill;Kepala Kantor Pertanahan Surabaya XXXX Surabaya, selanjutnya disebutsebagai Turut TergugatPengadilan Agama tersebut;Telah membaca semua suratsurat dalam perkara ini;Telah mendengar keterangan Penggugat dan

SIRAJUDDIN aliasSIRAJUDDIN Bin AKSA ( Tergugat (IV) seluas 0, 90 Ha berdasakanAkta Ikrar Wakaf No. 03 tahun 2009 dan telah diterbitkan Sertifikat HakMilik No. 2033 seluas 7.385 M2 ( tujuh ribu tiga ratus delapan puluhlima meter persegi ) atas nama: SIRAJUDIN alias SIRAJUDIN BinAKSA ( Tergugat IV ) untuk kepentingan Pembangunan Gedung SekolahYayasa Pesantren AlFalah (Tergugat (I) , Madrasyah Aliyah (MA) Al Falah (Tergugat (Il) dan Madrasyah Tsanawiyah ( Mts ) Al Falah(Tergugat (Ill), tercatat pada

Ambalawi sebagaiTergugat dalam perkara aquo, Kepala Kantor Urusan AgamaKecamatan/Pejabat Pembuat Akta Ikrar Wakaf Ambalawi telahmembuat Akta Ikrar Wakaf tanah sengketa antara Drs.

Sirajuddin dengan Nomor Akta Ikrar Wakaf 03 tahun2009 (Akta Ikrar Wakaf Terlampin);Halaman 34 dari 83 Halaman Putusan Perdata Nomor 125/PDT/2020/PT.MTRBahwaoleh karenagugatan Para Penggugat kurang pihak, makagugatan Para Penggugat harus dinyatakan tidak dapat diterima;Bahwa, Hakim Pengadilan Negeri Raba Bima telah salah dalampenerapan hukum atau tidak melaksanakan hukum sebagaimanamestinya khususnya dalam hukum pembuktian, Oleh karenanyaharuslah dibatalkan Pengadilan Tinggi Mataram;Bahwa, salah satu

yang di buat dan di tandatangani Kepala KantorUrusan Agama Kecamatan/ Pembuat Akta Ikrar Wakaf AmbalawiADALAH Akta Ikrar Wakaf Tanah lain (tidak mengikat obyekSengketa) dan atau tidak memiliki Hubungan Hukum denganobyek sengketa dalam perkara a quoKarena, Obyek sengketadalam Perkara a quo dengan Batasbatas sbb:a.

Timur =: Tanah Negara/Tanah Desa.SedangkanTanah yang di maksud dalam Akta Ikrar Wakaf yang menjadi dalilpara Pembanding/ Para Tergugat Adalah Sbb :Timur: JalaludinBarat :Aziz UsmanUtara : Gunung.Selatan : Jalan Lintas Bima Wera(Lampiran Para Pembanding/Para Tergugat)Bahwa berdasarkan fakta dan dasar hukum sebagaimana teruraldi atas. Maka sangat TEPAT, BENAR, MEMENUHI RASAKEADILAN DAN KEPASTIAN HUKUM KEPUTUSAN MAJELISHAKIM PADA PERKARA No. 11/Pdt. G/2020/PN. Rbi tertanggal,18 Juni 2020.

Bahkan kemudian diketahui banyak pihak lain yangkemudian mencoba memanfaatkan kelonggaran atau kefakuman daripermasalahan ini dengan mengakungaku sebagai pemilik sah atas tanahdan bangunan untuk kemudian digunakan untuk kepentingan pribadinyamasingmasing, ditambah lagi di sekitar tanah tersebut sudah berdiriHalaman 7 dari 15 Putusan Nomor: 57/PDT/2016/PT TJK.18.19.20.21.bangunan Masjid lainnya, sehingga Penggugat berketetapan hati selakuahli waris membatalkan penyerahan tanah wakaf tersebut kepadaPemerintah

Ahliwaris harus memberikan tanah pengganti dan tanah wakaf tersebut;b. Ahli waris memberi dana santunan kepada penghuni yang menunggurumah di Jl. Mojopahit No. 10 Enggal;Bahwa terhadap syarat dan ketentuan tersebut, maka Penggugat telahbersepakat dan setuju memberikan tanah pengganti kepada PemerintahKota Bandar Lampung yaitu tanah seluas + 7.000 (tujuh ribu) meterpersegi di Jl.

Bahwa gugatan Penggugat kurang para pihak, karena tanah milik Tergugat II atauYayasan Jamiyyah Khatmil Quran Jaal Hag, berdasarkan Surat KeteranganTanah (SKT) Nomor : 593.2/08/1003/Pem, tanggal 02042008 tersebut diperolehdari Hibah/Wakaf dari Ahli Waris Salim Hasan, yang di serahkan kepadaYayasan Jamiyyah Khatmil Quran Jaal Haq (Tergugat Il) untukdidirikan/dibangun Pondok Pesantren, seharusnya Ahli Waris Salim Hasan ikutditarik sebagai Tergugat atau Turut Tergugat, oleh karena itu Surat GugatanPenggugat

olehLurah Betungan Kecamatan Selebar Kota Bengkulu, dengan luas + 15.000 M2,memiliki nilai pembuktian atas tanah sengketa, karena diterbitkan oleh pejabatyang berwenang yang diatur dalam Peraturan Perundangundangan yangberlaku, dalildalil Penggugat tidak benar atau mengadaada, oleh karena itumohon untuk ditolak ;Bahwa tanah milik Tergugat Il (Yayasan Jamiyyah Khatmil Quran Jaal Haq)berdasarkan Surat Keterangan Tanah (SKT) Nomor : 593.2/08/1003/Pem,tanggal 02042008 tersebut diperoleh dari Hibah/Wakaf

yang bersifat perseorangan, hapus karenalewat waktu dengan lewatnya waktu tiga puluh tahun, sedangkan orangyang menunjuk adanya lewat waktu itu, tidak usah menunjukkan suatualas hak, dan terhadapnya tak dapat diajukan suatu tangkisan yangdidasarkan pada itikad buruk.Bahwa gugatan Penggugat kurang para pihak, karena tanah milikTergugat Il atau Yayasan Jamiyyah Khatmil Quran Jaal Hag,berdasarkan Surat Keterangan Tanah (SKT) Nomor : 593.2/08/1003/Pem,tanggal 02042008 tersebut diperoleh dari Hibah/Wakaf

IZWANDI, karena Tergugat Izwandi hanya menjabat sebagaiBendahara Yayasan dan juga sebagai Kuasa Yayasan dalam mengurus gantirugi tanah yang terkena proyek Jalan Tol Bengkulu Lubuk Linggau ;Bahwa tanah milik Tergugat Il (Yayasan Jamiyyah Khatmil Quran Jaal Haq)berdasarkan Surat Keterangan Tanah (SKT) Nomor : 593.2/08/1003/Pem,tanggal 02042008 tersebut diperoleh dari Hibah/Wakaf dari Ahli Waris SalimHasan, yang di serahkan kepada Yayasan Jamiyyah Khatmil Quran Jaal Haquntuk didirikan/dibangun Pondok

Penggugat telah mengajukan gugatannya yang terdaftar di KepaniteraanPengadilan Negeri Medan dalam Register Nomor 198/Pdt.G/2016/PN Mdn, tertanggal 18 April 2016dan perbaikan gugatan tertanggal 26 Mei 2016 telah mengemukakan halhal sebagai berikut :1.Bahwa, Penggugat bertindak untuk dan atas nama YAYASAN THE SOUTH INDIAN MOSLIMMOSQUE & WELFARE COMMITTEE yang berkedudukan di Medan,berdiri sejak tahun 1887 dandi dirikan oleh Almarhum Tengku Sultan MAMUN ALRASJID DELI sebagagaimana termaktubdalam akte Wakaf

Bahwa saksi tahu masjid tersebut adalah wakaf dari Sultan Al Rasyid melalui pemerintahbersamaan dengan masjid jamik yang terletak di JI Kejakasaan. Bahwa saksi tidak pernah melihat dan membaca suratsurat atas wakaf pemerintah tersebut.JOHAN EFENDI, yang dibawah sumpah menerangkan sebagai berikut : Bawa saksi sejak tahun 1980 sudah menjadi jamaah di masjid tersebut. Bahwa saksi tahu ada permasalahan antara yayasan dengan rukoruko mengenai sewa danjangka waktunya.

Bahwa saksi tidak pernah lihat suratsurat atas lahan wakaf tersebut namun tahun dari ceritapengurus bahwa lahan wakaf tersebut ada sertifikatnya. Bahwa saksi tidak kenal dengan para tergugat. Bahwa saksi tahu letak rukoruko yang bermasalah tersebut di JI. Zainul Arifin No. 200 A Kel.Petisah Tengah Kec. Medan Petisah Kota Medan namun tidak tahu luasnya.

Moly dqllg SVoJlq Gilg SoalleArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhahdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriHalaman10 dari 15 Put. No. 57/Pdt.P/2021/PA Pky.seseorang dari jabatan hakim, nikah beserta selurunh masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang,kebodohan seseorang dan milik seseorang.

Wakaf dan 7.Miliknya seseorang.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa keterangan kedua saksitersebut dapat diterima untuk meneguhkan dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon danPemohon II dan proses tahap konstatir pada pembuktian tersebut di atas,maka ditemukanlah faktafakta hukum sebagai berikut:1.

yang bersifatistifadhahtestimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in cassu itsbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam AlFigh AlIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171kesaksian Istifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkaranasab, telah terjadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang,Hal. 9, Perkara Nomor : 0017/Pdt.P/2017/PA.MSkepemilikan, wakaf

396 yaitu kalau memang syahadah alistifadhah ini ternyatasecara sangkil dan mangkus berperan dalam mewujudkan penegakan hukumyang berasaskan keadilan, kebenaran dan kejujuran, rasanya tidak salah kalauJangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepada bidang sengketa yanglainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahas sengketa perwakafan),Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu memperhatikanhasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 dan Rakerda PTA Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf

Menurut Wahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in cassu itsbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam alFigh alIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171 kesaksianistifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkara nasab, telahterjadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang, kepemilikan, wakaf

keadilan, kebenaran dan kejujuran,rasanya tidak salah kalau jangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepadabidang sengketa yang lainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahassengketa perwakafan);Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu memperhatikanYurisprudensi Mahkamah Agung Nomor 239 K/Sip/1973 tanggal 25 November1975 bahwa penerapan de auditu dapat dibenarkan secara eksepsional, sertahasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 dan Rakerda PTA Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf

sebuah Mahkamah Konstitusi.Selanjutnya dalammelaksanakan kekuasaan kehakiman tersebut dalam lingkungan peradilanagama telah diatur kewenangannya sebagaimana dalam UndangundangNomor 3 Tahun 2006 tentang Perubahan Atas UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, pasal 49 menyebutkan Pengadilanagama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus, dan menyelesaikanperkara di tingkat pertama antara orangorang yang beragama Islam dibidang : (a). perkawinan; (b). waris; (c). wasiat (d). hibah; (e). wakaf

Phapros dan perusahaanlainnya8) Bahwa maksud dan tujuan Para Pemohon membuat Akta Penetapan AhliWaris ini adalah untuk menetapkan ahli waris dari Pewaris untuk keperluanbalik nama, wakaf, pengambilan tabungan dan pengurusan administrasilainnya;9) Bahwa berdasarkan uraian di atas, Para Pemohon memohon kepadaKetua Pengadilan Agama Surabaya untuk berkenan memutus sebagaiberikut:1. Menerima dan mengabulkan permohonan Para Pemohon.2.

sawah Abouk Wong;(sekarang dengan pekarangan seluas 5.185 m/ lorong seluas 63 m/perumahan PLN seluas 3.985 m/lorong 105 m/Pekarangan Saiful Bahriseluas 1.935 m);Sebelah Barat: dengan jalan kampong Tempok Teungoh;Sebelah Utara: dengan kebun Ahmad;(sekarang dengan pekarangan Usman seluas 55, 95 m/pekaranganseluas 147 m/pekarangan Muljiono dan Salam seluas 249 m/pekaranganSaifullah/pekarangan Mak Piyu/pekarangan Ibnu/pekarangan Darwatiseluas 712 m);Sebelah Selatan: dengan kebum Waki Djali dan tanah wakaf

sawah Abouk Wong;(sekarang dengan pekarangan seluas 5.185 m/lorong seluas 63m/perumahan PLN seluas 3.985 m/lorong 105 m/Pekarangan SaifulBahri seluas 1.935 m); Sebelah Barat: dengan jalan kampong Tempok Teungoh; Sebelah Utara:dengan kebun Ahmad;(sekarang dengan pekarangan Usman seluas 55, 95 m/pekaranganseluas 147 m/pekarangan Muljiono dan Salam seluas 249m/pekarangan Saifullah/pekarangan Mak Piyu/pekarangan Ibnu/pekarangan Darwati seluas 712 m); Sebelah Selatan: dengan kebum Waki Djali dan tanah wakaf

Abouk Wong, (sekarang denganpekarangan seluas 5.185 m/ lorong seluas 63 m/ perumahan PLN seluas3.985 m/lorong 105 m/Pekarangan Saiful Bahri seluas 1.935 m); Sebelah Barat: dengan jalan kampong Tempok Teungoh; Sebelah Utara: dengan kebun Ahmad,(sekarang dengan pekaranganUsman seluas 55,95 m/pekarangan seluas 147 m/pekarangan Muljionodan Salam seluas 249 m/pekarangan Saifullah/pekarangan MakPiyu/pekarangan lbnu /pekarangan Darwati seluas 712 m); Sebelah Selatan: dengan kebun Waki Djali dan tanah wakaf

Nomor 2562 K/Padt/2016Mak Piyu/pekarangan lbnu/pekarangan Darwati seluas 712 m); Sebelah Selatan: dengan kebun Waki Djali dan tanah wakaf,(sekarang pekarangan Yusuf dan SMPN 3).Adalah sah milik Penggugat;3) Menyatakan sah dan berkekuatan hukum surat pengakuan Djualtertanggal 18 Februari 1964 atas nama Said Husin AlHabsji (Said HusinAlHabsy);4) Menyatakan perbuatan TergugatTergugat adalah perbuatan melawanhukum (unrecht matigdaad);5) Menyatakan segala perbuatan hukum yang dilakukan TergugatTergugatdi

Kewarisan, Wasiat, Hibah yang dilakukan berdasarkan HukumIslam, Wakaf, dan Shadaqah; Pasal 4 (1) Peraturan Pemerintah Nomor 45 Tahun 1957: Gugatanmengenai Hibah termasuk wewenang Pengadilan Agama/MahkamahSyariah dan Pengadilan Umum tidak berwenang mengadilinya; Putusan Mahkamah Agung RI Nomor 552 K/Sip/1970 yang berkaidahHukum: Pengadilan Negeri dan Pengadilan Tinggi (PengadilanUmum) tidak berwenang untuk memeriksa perkara Hibah bagi orangorang yang beragama Islam.

Kewarisan, Wasiat, Hibah yang dilakukan berdasarkan hukumIslam, Wakaf, dan Shadaqah;Bahwa sengketa ini adalah sengketa Hibah atau setidaktidaknya adalahsengketa Waris sehingga untuk memeriksa dan mengadilinya adalahKewenangan Pengadilan Agama/Mahkamah Syariah;2.

PengadilanAgama/Mahkamah Syariah bertugas dan berwenang memeriksa,11memutus, dan menyelesaikan perkaraperkara di tingkat pertamaantara orangorang yang beragama Islam di bidang:a. perkawinan,b. kewarisan, wasiat, hibah yang dilakukan berdasarkan hukumIslam, wakaf, dan shadagah; Pasal 4 (1) Peraturan Pemerintah Nomor 45 Tahun 1957, Gugatanmengenai hibah termasuk wewenang Pengadilan Agama/MahkamahSyariah dan Pengadilan Umum tidak berwenang mengadilinya; Putusan Mahkamah Agung RI Nomor 552 K/Sip/1970

sertamenuntut penyerahan tanahtanah itu kepadanya tidak dapat diterimakarena mengenai hibah termasuk wewenang Pengadilan Agama danPengadilan Umum tidak berwenang mengadilinya; Putusan Mahkamah Konstitusi RI Nomor 019/PUUVI/2008, yangberkaedah hukum Pengadilan Agama/Mahkamah Syariah bertugasdan berwenang memeriksa, memutus, dan menyelesaikan perkaraperkara di tingkat pertama antara orangorang yang beragama Islamdi bidang:a. perkawinan,b. kewarisan, wasiat, hibah yang dilakukan berdasarkan hukumIslam, wakaf

MaksumSebelah Selatan : Batas Desa BanjarmulyaSebelah Barat : AminahTanah Wakaf dengan dasar Sertifikat Hak Milik Nomor 00001 GambarSituasi 24052016 nomer 00533 / Kramat/2016 seluas + 6687 m? atasnama nazhir :1. Drs. H. Moh. Romadlon (Ketua)2. Moh. Miftahchudin (Sekertaris)3. Akhmad Khamdan (Sekertaris)4. A. Syaichu (Anggota)5.

MaksumSebelah Selatan : Batas Desa BanjarmulyaSebelah Barat : AminahTanah Wakaf dengan dasar Sertifikat Hak Milik Nomor 00001 GambarSituasi 24052016 nomer 00533 / Kramat/2016 seluas + 6687 m? atasnama nazhir :6. Drs. H. Moh. Romadion (Ketua)7. Moh. Miftahchudin (Sekertaris)8. Akhmad Khamdan (Sekertaris)9. A.

AsngariTanah Wakaf dengan dasar Sertifikat Hak Milik Nomor 275 gambar situasinomer 114/1976 seluas + 13300 m?

Asngari5.5 Tanah Wakaf dengan dasar sertifikat hak milik nomor 275 gambar situasi nomor114/1976 seluas + 13300 m? atas nama Tjakijan Parmo, yang terletak di desaBanjarmulya, Kecamatan Pemalang, Kabupaten Pemalang.

Siroj Munir.Menimbang, bahwa terhadap tanah sengketa sebagaimana diuraikan dalamposita gugatan angka 3.4 dan 3.5, oleh karena berdasarkan bukti bertanda P15 danP16 kedua bidang tanah tersebut telah berstatus tanah wakaf, maka kedua bidangtanah tersebut adalah bukan lagi milik ahli waris almarhum Abdullah Zaini.B.

Bahwa semasa hidupnya (Alm) Syaharuddin Bin Abdul Hamidmeninggalkan Harta, sebanyak 2/6 bagian atas tanah dan di atasnya adaberupa bangunan /aset seluas 14. 200 M2, dikurangi tanah wakaf untukPtsn.No.1234/Pat.G/2017/PAPbr. Tgl.05042018, Hal 4 dari 62 hal.Masjid seluas 1.030 M2 .terletak dahulunya di Desa TangkerangKecamatan Siak Hulu, Kabupaten Kampar, Propinsi Riau.

Menetapkan sebidang tanah seluas 14.200 M2 dikurangi tanah Wakaf untuk Mesjid seluas 1.030 M2 = 13.170M2 terletak dahulu di Desa Tangkerang, Kecamatan SiakHulu, Kabupaten Kampar Provinsi Riau, sekarangjalan Merpati RT. 02 RW. 17, Kelurahan TangkerangTengah, Kecamatan Marpoyan Damai, Kota Pekanbaru,dengan batas batas sebagai berikut: Sebelah Utara berbatas dengan Tanah UmarPtsn.No.1234/Pat.G/2017/PAPbr. Tgl.05042018, Hal 7 dari 62 hal.

Bakri Talib),Penggugat II (Yeni Maryani Binti Syaharuddin), Penggugat II(Alfiansyah Bin Syaharuddin), Penggugat IV (Hayati, SE, BintiSyaharuddin), Penggugat V ( Zulhendri Saputra Bin Syaharuddin),Penggugat VI, (Novrita Sari Binti Syaharuddin), Penggugat VII (RicaNofrianti binti Syaruddin) sebagai ahli waris Almarhum Syaharuddin BinAbdul Hamid.3. .Menetapkan terhadap sebidang tanah seluas 14. 200 M2,dikurangi Tanah wakaf untuk menjadi mesjid seluas 1.030 M2 =terletak (dahulu Desa Tangkerang Kecamatan

Tgl.05042018, Hal 21 dari 62 hal.Bahwa gugatan yang diajukan Penggugat sangat jelas karena darisemula Penggugat mendalilkan, bahwa semasa hidup (alm) Syaharuddinbin Abdul Hamid ada meninggalkan harta sebanyak 2/6 bagian atastanah dan diatasnya ada berupa bangunan /aset seluas 14.200 M2,dikurangi tanah wakaf untuk masjid seluas 1.030 M2, terletak dahulunyadi Desa Tangkerang, Kecamatan Siak Hulu, Kabupaten KamparProvinsi Riau, sekarang jalan Merpati RT.

Sebidang tanah bangunan / aset seluas 14. 200 M2, dikurangitanah wakaf untuk mesjid seluas 1.030 M2 .terletak (dahulu di DesaTangkerang Kecamatan Siak Hulu, Kabupaten Kampar, Provinsi Riau),Sekarang jalan Merpati RT 02 / RW. 17, Kelurahan Tangkerang Timur,Kecamatan Marpoyan Damai, Kota Pekanbaru, dengan batasbatassebagai berikut : Sebelah utara berbatas dengan Tanah Umar. Sebelah selatan berbatas dengan Tanah KantorKebudayaan. Sebelah timur berbatas dengan Tanah Upik Zahara.

Sukarman di isukan telah membuatkansurat tanah wakaf masjid Dusun Wono Sigro Desa Sidorahayu, Sadr.Sukarman tidak lulus SMA dan umur Sdr.Sukarman sudah lebih darienam puluh tahun lalu Sdr.

Sukarman di isukan telah membuatkansurat tanah wakaf masjid Dusun Wono sigro Desa Sidorahayu, Sdr.Sukarman tidak lulus SMA dan umur Sdr.Sukarman sudah lebih darienam puluh tahun lalu Sdr.

Sukarman yang tidak tamat SMA dandiisukan telah membuatkan surat tanah wakaf mesjid Dusun WonoSigro Desa Sidorahayu serta usianya sudah lebih dari 60 (enam puluh)tahun sehingga tidak bisa lagi menjadi perangkat desa, termasukpenunjukkan Sdr. Sujito yang merupakan orang tua kandungTerdakwa2 sebagai Kepala Dusun15.

Sukarmantersebut bermasalah terkait dengan tanah wakaf mesjid Wonosigrokarena saya didatangi oleh masyarakat Wonosigro untuk menanyakankepada Pak Sukarman tentang tanah masjid Wonosigro tersebut danwarga juga tidak setuju dengan pak Sukarman menjadi Kepala Dusun"lalu Saksi1 menyampaikan lagi Kalau terhadap Sdr.

Sukarman tersebutbermasalah terkait dengan tanah wakaf mesjid Wonosigro danmasyarakat Wonosigro menyampaikan kepada saya tentang PakHal 58 dari 68 hal Putusan Nomor : 38K/PM I04/AD/V/2020Sukarman terkait tanah masjid Wonosigro tersebut dan warga jugatidak setuju dengan Pak Sukarman menjadi Kepala Dusun" lalu Saksi1 menyampaikan lagi Kalau terhadap Sdr.

(Tujuh Ribu Lima Ratus Meter Persegi) dengan batasbatas sebagai berikut : Sebelan Utara: parhutaan/perkampungan Lumban SisonagLumban Batu; Sebelah Selatan: Wakaf Umum dan Parit/Benteng; Sebelah Timur: Jautar Aritonang dan Parit/Benteng; Sebelah Barat: Jalan Irumana Lumban Gaol/Jalan Dolok SanggulPollung;Milik Para Pelawan telah dijadikan oleh Jurusita Pengadilan NegeriTarutung menjadi objek sita eksekusi dalam Perkara Perdata PutusanPengadilan Negeri Tarutung No. 59/Pdt.G/1986/Pn Trt, Tanggal 3November

Juhendri (Alman) Lumban Batu;Sebelah Selatan: Perladangan Ompu Jati Lumban Batu;Sebelah Timur: Parit/Benteng dan tanah Wakaf;Sebelah Barat: Jalan Irumana Lumban Gaol/Jalan Dolok SanggulPollung;7.

(Tujuh Ribu LimaRatus Meter Persegi) dengan batasbatas sebagai berikut: Sebelan Utara: parhutaan/perkampungan Lumban SisonagLumban Batu; Sebelah Selatan: Wakaf Umum dan Parit/Benteng; Sebelah Timur: Jautar Aritonang dan Parit/Benteng; Sebelah Barat: Jalan Irumana Lumban Gaol/Jin.

Jati Lumbanbatu serta anaknya ada menanda tanganisuratnya serta disaksikan oleh pihak Pemerintah Desa; Bahwa Saksi ikut menanda tangani surat tertanda Bukti P17 yaitunomor urut 10 dan pihak Pemerintah ada hadir Kepala Desa MangimpalLumbanbatu; Bahwa pihak boru yang ada di perkampungan tersebut terdiri darimargaAritonang, Siregar, Tamba, Situmorang, Sinambela dan Pasaribu; Bahwa di wakaf yang berupa tambak semen dikuburkan orang tuadari Halasan Lumbanbatu; Bahwa Saksi mengenal Jautar Aritonang sebagai

eksekusi yangdilakukan oleh pihak Pengadilan; Bahwa setahu Saksi yang disita di Desa Simangaronsang sudahbeda dengan tanah Parluasan di Sipituhuta dan juga marga disana Purbadan Simamora dan yang lainnya; Bahwa setahu Saksi tanah yang menjadi objek perkara adadiusahai dengan menanam kopi dan tanaman muda; Bahwa jarak rumah Saksi dengan lokasi objek perkara adalahsekitar 1 (Satu) kilometer; Bahwa Saksi tidak mengetahui kapan dibuat gambar dalam acaraperesmian parhutaan 1988 tersebut; Bahwa tanah wakaf

Para Termohon Kasasimengajukan kontra memori kasasi pada tanggal 11 Januari 2018, yangpada pokoknya menolak permohonan kasasi dari Para Pemohon Kasasi:Menimbang, setelah meneliti memori kasasi tertanggal 13Desember 2017 dan kontra memori kasasi tanggal 11 Januari 2018dihubungkan dengan pertimbangan Judex Facti dalam hal ini PengadilanNegeri Takengon dan Pengadilan Tinggi Banda Aceh tidak salahmenerapkan hukum, dengan pertimbangan sebagai berikut: Bahwa tanah sengketa diperoleh Para Penggugat dari wakaf

Namun demikian dalam beberapahal diperoleh kesaksian testimonium de auditu' yaitu) dalampemeriksaan perkara istbat nikah, wakaf dan perceraiandengan alasan Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Pasal19 f;Menimbang, bahwa nilai pembuktian dari saksi saksitestimonium de auditu) adalah sebagai bukti permulaan yangharus ditambah dengan alat bukti lainnya;Menimbang, bahwa apa yang diterangkan saksi saksi yangdiajukan Penggugat/Pembanding bersesuaian dengan apa yangdiakui Tergugat/Terbanding oleh karenanya