Bahwa ahli memiliki dokeman tentang bidang adat atau pemangku adat diToraja,jadi saya sebagai ahli sesepuh adat dari 32 wilayah adat besar salahsatunya wilayah adat Gontao ahli sebagai sesepu adatnya dari 32 adat diusulkankepada pemerintah untuk mengadakan musyawarah adat agar memberikanrekomendasi kepada seseorang masyarakat adat untuk memberikan keteranganadat di Pengadilan oleh sebab itu Bupati menjalankan kunjungan tugas diluarwilayah adat besar suku di Toraja dan ahli mendapat kepercayaan olehmasyarakat

samasama dibebani kewajiban untuk membuktikandalildalil gugatan dan dalildalil sangkalannya;Menimbang, bahwa terkait pokok permasalahan tersebut, majelis hakimmenetapkan beban pembuktian kepada penggugat untuk terlebih dahulu untukmembuktikan keberadaan dalilnya yang menyatakan tanah perkara adalah hartapusaka tinggi kaum penggugat ; Bahwa masyarakat Minagkabau dengan sistem kekerabatan berdasarkangaris keturunan perempuan (matrilineal) sehingga saat ini masihmenunjujung tinggi keberlakuan hukum adatnya

No. 454/Pid.B/2016/PN.Gns hal 13 dari 63 hal.ada cash maupun transfer ke rekening saksi maupun ke rekening kakaksaksi; Bahwa menurut saksi terdakwa adalah merupakan Tokoh Masyarakat desaPagar, sebab dia sudah adat gelar adatnya; Bahwa uang tersebut (35%) saksi serahkan kepada Terdakwa karenaterdakwa yang mewakili kelima orang kuasa yang saksi tunjuk sebelumnya,kelima orang tersebut saksi sebut tokoh kerena mereka yang mengurus danmembantu saksi karena telah mencairkan ganti rugi tanah tersebut; Bahwa

Cilangkap padahal dalilnya tersebut tidak benarsehingga Para Penggugat berikut kuasa hukumnya diduga telahmerekayasa hak milik adatnya yang seolaholah memiliki tanah hakmilik adat C. 354 persill 35 kelas D dan Persil 37 kelas D Il yangmerupakan Perbuatan melawan hokum yang nantinya Tergugat llTuntut didalam Gugatan Rekonvensi di bawah ini;Bahwa karena Para Penggugat tidak terbukti memiliki bidang tanah baikdi Pasar Rebo, di Kecamatan Cipayung khususnya di Kel.

memperoleh tanah tersebutSetahu saya di Bantik itu ada hak adat , jadi setelan saksi membaca itupengertian saksi selaku orang Bantik ini adalah hak adat yang sudahpaling atas karena sudah ada sertifikat;Bahwa yang saksi maksudkan dengan orang Bantik adalah suatu sukuasli yang pertamatama mendiami teluk Manado;Bahwa saksi mengetahui bahwa orang Bantik yang pertamatamamendiami teluk Manado karena dari turuntemurun diceritakan sebagailegenda pada anakanak suku Bantik yang di kampungkampung masihaktif dewan adatnya

Naildiduga telah melakukan perselingkuhan dengan Benediktus Subanharijon,Penggugat mendalilkan bahwa hubungan antara Ostakia Nail dan BenediktusSubanharjon merupakan tindakan pencaplokan dan tindakan tersebut telahdirestui oleh saudara Hendrikus Liun dan anaknya saudara AdrianusPangkang, dari kejadian tersebut Penggugat merasa sesuai dengan hukumadat manggarai yang berlaku maka keluarga saudara Hendrikus Liun harusmengembalikan belis yang telah diberikan oleh keluarga saudara VenansiusIgo beserta denda adatnya

di buat olehTergugat tentang masalah Ekonomi dalam keluarga, ini dikarenakanTergugat selama ini masih di Beri Tuhan rejeki Tergugat, dan tentangmasalah Anak tergugat bernama Fadila Deiky Andani, tidak perlu khawatirHal 41 dari 75 hal Putusan No. 152/Pdt.G/2019/PA.MnaPenggugat dan yang mengarahkan tentang Anak tergugat tersebut,sedangkan Hak Tergugat sebagai seorang bapak kepada anak sampaisaat ini masih diberikan oleh Tergugat, Apalagi Anak tergugat sendiri, kamiselaku tergugat Orang Batak dan Adatnya

alami adalah yang ketigaartinya sebelum Penggugat ada 2 kasus yang sama terjadi pada direktursebelum Penggugat dan sempat Penggugat sampaikan kalau Penggugatakan menempuh jalur Hukum yang langsung ditimpali oleh Harun sebaiknyajangan karena Harun sendiri masih membutuhkan Penggugat untuk unitHal 6dari73 hal.Put.No.207/Pdt.G/2016/PN.Jkt.Sel.16.17.18.usaha yang lain dan sebaiknya dia menyarankan Penggugat tempuh jalanCANTIK dengan Tergugat selaku CEO GIG dan pemegang sahamTergugat Il, kan lu tau adatnya

Bahwa sesuai dengan ketentuan Peraturan Menteri Negara Agraria/Kepala BPN Nomor 5 Tahun 1999 tentang pedoman penyelesaianmasalah Hak Ulayat masyarakat hukum adat, kriteria dan penentuanmasih adanya hak ulayat meliputi 3 (tiga) unsur yaitu:Unsur masyarakat adat, yaitu terdapatnya sekelompok orang yang masihmerasa terikat oleh tatanan hukum adatnya sebagai warga bersamasuatu persekutuan hukum tertentu, yang mengakui dan menerapkanketentuanketentuan persekutuan tersebut dalam kehidupan seharihari.Unsur

Kepala Adat wajib mengumumkan secara tertulis selama 21(duapuluh satu) hari, kemudian setelah selesai masa pengumumansebagaimana dimaksud pada ayat (5) dan tidak ada sanggahan/keberatandari pihak lain, maka Damang Kepala Adat dapat menetapkan SuratKeterangan Tanah (SKT) Adat dan HakHak Adat Di atas Tanah, sedangkanterlihat dalam bukti surat P5, P6 dan P9 semua surat tertanggal 29 November2012, kemudian langsung terbit beberapa hari, yaitu tanggal 3 Desember 2012,Surat Keterangan Kepemilikan Tanah Adatnya

Dps.Bahwa Tergugat yang mengajukan surat bukti T.LIL27 dan 28 tersebutpada saksi untuk ditanda tangani ;Bahwa Kepala Desa Cemagi saksi tahu dan kenal yang bernama Si KetutWirama ;Bahwa Tergugat membuat surat keterangan silsilah untuk dipakaipensertifikatan tanah ;Bahwa sekitar tujuh tahun yang lalu ada himbauan dari Camat Mengwibahwa surat keterangan silsilan harus ada tanda tangan dari Kelian Adat,karena Kelian Adat dianggap lebih mengetahui keadaan di Desa Adatnya ;Bahwa Surat Keterangan Silsilah

namun Penggugat baru mengetahui sertipikattersebut pada tanggal 13 Februari 2020, ketika Tergugat menyuruh stafnyabersama Zainal Abidin melakukan pengukuran kembali diatas lokasi hak milikadat Penggugat, pada saat itu Penggugat menanyakan kepada staf Tergugatmengapa datang mengukur tanah adat kami, yang dijawab staf Tergugatbahwa tujuan melakukan pengukuran atas permintaan Zainal Abidin karenatelah terbit sertipikat hak miliknya, sehingga Pengugat kaget dan baru tahubahwa diatas tanah hak milik adatnya

Anaklakilaki yang dalam istilan adat Manggarai disebut dengan istilah ata one (orang dalam)secara hukum adat mempunyai hak untuk menguasai dan mewarisi harta orang tuanyamaupun harta persekutuan adatnya, sedangkan anak perempuan yang disebut denganistilah ata peang (orang luar) tidak mempunyai hak untuk menguasai ataupun mewarisiharta orang tuanya, harta saudaranya maupun harta persekutuan, kecuali terhadap hartayang telah diberikan orang tua atau saudaranya kepada anak perempuan tersebut dansuaminya

bahkan diragukan telah menjadi WargaNegara Asing, dan bermukim di Luar Negeri sehingga tidak logis Penggugat pemah melakukan tindakan apapun atas Objek Tanah Terperkara dan sasaranancaman dari Para Tergugat ;Bahwa, pula adalah sanggat tidak logis dan kedengaran sangat lucu, jika ParaTerggugat yang kesemuanya adalah perempuan yang sudah berusia lanjut danmempunyai cucu ( Tergugat dan Tergugat Il ) yang bahkan Tergugat tidak pulaberdomisili di kampung, meski senantiasa selalu menjalankan kewajiban adatnya

PDT.G/No.05/2014/PN.RUTBahwa sewakiu Primus Nage membagikan tanah kepada isteri ketiganya, saksiada waktu itu tetapi mereka sedang bertengkar ;Bahwa Mama Lamung dengan Magung hubungannya adalah kakak adikkandung ;Bahwa jabatan dari Magung waktu itu adalah Tua Teno dan pernah membagitanah di Lingko Todo;Bahwa saksi tahu tanah yang dibagi oleh Magung waktu itu berjumlah 2 (dua)lingko ;Bahwa tanah di Lingko Ngelek dan di Lingko Rong yang membaginya adalahPrimus Nage, karena Primus Nage adalah Tua Adatnya

dinyatakansebagai fakta hukum berdasarkan suatu pengakuan diamdiam (reverte)berdasarkan Bukti P1 tersebut;Menimbang, bahwa setelah suami Penggugat (Taniun Unting)meninggal dunia sekitar tahun 1978, dan Penggugatlah yang melanjutkanpenguasaannnya dan mengusahai tanah tersebut adalah fakta yang tidakdibantah dan patut dipandang sebagai fakta hukum;Menimbang, bahwa sekitar tahun 2003, setelah dimekarkannya BaritoTimur menjadi kabupaten yang mandiri, Penggugat meningkatkan statussebagian hak milik adatnya

tersebut;Kemudian menjelang akhir bulan September 2016 saya mulai melakukanpembersihan dilokasi tanah tersebut dan saat itu saudara Mohamad Janujuga ikut membersihkan bagiannya yang diselangi satu kapling disebelahsaya;Pada waktu kegiatan penebasan itulah kami bersama Mohamad Janubercerita banyak tentang lokasi tanah tersebut bahwa menurut ceritaMohamad Janu saat dilokasi tanah tersebut bahwa lokasi tanah yang kamikerjakan saat itu sebelum dijulanya kepada Sipri sudah diterbitkan SuratPerolehan Adatnya

Nomor 6/Pdt.G/2019/PN DrhBahwa batas di sagu tabu babi, itu batas tanah;Bahwa sebelum anggota BPD, saksi sebagai petani saja;Bahwa Saksi tidak ada pergi ke Kantor Desa;Bahwa yang masyarakat tanah David beli mobil dan kasih uang kegeraja, yang isunya T1 jual tanah di Solopai;Bahwa sikap saksi dan keluarga, permasalahan tanah tersebutdiselesaikan mulai dari RT, ke Desa, Ke Kecamatan baru ke Pengadilan;Bahwa di dusun Solopai ada banyak marga disana, Kainama TomatalaSapia, masingmasing dengan tanah adatnya

(pada halaman 13), dengan alasanalasan sebagai berikut :49.1. bahwa pengertian masyarakat hukum adat dijelaskan dalam Pasal 1angka 3 Peraturan Menteri Negara Agraria/Kepala Badan PertanahanNasional Nomor 5 Tahun 1999 tentang Pedoman PenyelesaianMasalah Hak Ulayat Masyarakat Hukum Adat, yaitu sekelompok orangyang terikat oleh tatanan hukum adatnya sebagai warga bersamasuatu persekutuan hukum karena persamaan tempat tinggal atau punatas dasar keturunan;49.2. bahwa keberadaan masyarakat hukum adat ini

Daerah sebagaiamana yang diperintahkan olehPasal 67 ayat (2) UU No. 41 Tahun 1999 tentang Kehutanan, makasecara mutatis mutandis tidak ada hak tanah adat/hak ulayat atastanah tersebut.bahwa lebih lanjut berdasarkan ketentuan Pasal 2 ayat (2) PeraturanMenteri Negara Agraria/Kepala Badan Pertanahan Nasional Nomor 5Tahun 1999 tentang Pedoman Penyelesaian Masalah Hak ulayatMasyarakat Hukum Adat, syarat eksistensi hak ulayat adalah :a. terdapat sekelompok orang yang masih merasa terikat olehtatanan hukum adatnya

tani Rumah Gadang sebanyak 18(delapan belas) orang Ninik Mamak;Bahwa seluruh Ninik mamak menerima plasma;Bahwa jumlah plasma yang diterima oleh masingmasing Ninik Mamaktidak sama jumlahnya;Bahwa penerimaan plasma tahun 2007 dengan tahun 2010 berbeda kerenayang diterima pada tahun 2007 adalah subsidi plasma sedangkan yangditerima tahun 2010 adalah hasil TBS;Bahwa Terdakwa menerima uang plasma sebanyak 11 (sebelas) nomor;Bahwa kedudukan Ninik Mamak di Nagari Kapa tidak sama dan yangmenjadi pucuk adatnya

TanKabasaran memiliki cucu kKemenakan dimana dipersidangan menurut keterangansaksisaksi jumlah cucu kemenakan Terdakwa sekitar 100 (Seratus) orang;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan ahli dipersidanganmenyatakan ulayat rajo maksudnya tanah ulayat yang letaknya jauh darikampung, ulayat kaum adalah ulayat yang dikuasai oleh kaum dan ulayat sukuadalah ulayat yang dikuasai oleh suku;Menimbang, bahwa menurut keterangan ahli Adat salingka nagari tiapdaerah berbeda tetapi hukum adatnya tetap sama;Menimbang