Ditemukan 576 data
27 — 10
tidak pernah memberikan nafkah lahir dan batin kepadaPenggugat dan selama itu pula Tergugat tidak memperdulikan Penggugat lagi, olehsebab itu majelis hakim berpendapat pembuktian Penggugat atas dalildalil gugatanPenggugat dalam perkara ini telah terpenuhi; Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat telah terbukti tidak memberikannafkah wajib kepada Penggugat lebih kurang 1 tahun lamanya dan meninggalkanPenggugat serta tidak memperdulikan Penggugat sudah ada lebih kurang tahunlamanya, kemudian Penggugat tealah
9 — 9
;Bahwa pada harihari persidangan Penggugat hadir sendiri menghadap dalamperswidangan , sedangkan Tergugat ternyata telah tidak datang dan tidak pula mengirimkanwakilnya , meskipun Pengadilan telah memanggil Tergugat dengan cara yang sah dan patut ,sedangkan ketidak hadirannya tersebut tealah ternyata tidak adanya alasan yang sah;Bahwa kemudian dibacakan surat gugatan Penggugat tanggal 13 Juli 2010 yangkemudian Penggugat menyatakan tetap sebagaimana gugatan Penggugat : Bahwa untuk memperkuat dalil
10 — 0
Akibat perselisihan dan pertengkaran tersebut kurang lebih pada bulan xxxxtahun 2010, Pemohon dan Termohon tealah pisah ranjang dan sudahmengabaikan tugas dan kewajiban masingmasing sebagai suami isteri sampaisekarang telah hidup berpisah selama 3 tahun, oleh karenanya Pemohon sudahtidak sanggup lagi mempertahankan perkawinan dengan Termohon;5.
8 — 1
verstek(vide Pasal 125 HIR); Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P, maka terbukti bahwa antara Penggugat denganTergugat adalah suami isteri yang sah dan terbukti pula setelah akad nikah Tergugatmengucapkan sighot talik talak; Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang disampaikan oleh Penggugat sertadikuatkan pula dengan keterangan saksisaksi, maka Pengadilan telah dapat menemukan faktadipersidangan yang pada pokoknya bahwa Penggugat dan Tergugat setelah menikah pernahhidup bersama selama 3,5 tahun, tealah
4 — 0
Pemohon IJ) dan saksi nikahnya masingmasing bernama SAKSINIKAH I dan SAKSI NIKAH IJ dengan mas kawin berupa uang sebesar Rp.1.000, (seribu rupiah) dibayar tunai;3 Bahwa Akad nikah dilangsungkan antara Pemohon I dengan wali nikahtersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan oleh Pak Modin bernamaMODIN yang hadir tersebut setelah wali nikah mewakilkannya;4 Bahwa pada saat menikah, Pemohon I berstatus duda cerai sedangkanPemohom II berstatus janda cerai;5 Bahwa saat itu Akta Cerai Pemohon I dan Pemohon II tealah
17 — 5
Zulkipli, sebagai mediator, maka untuk mediasi tersebut siding ditunda sampai hariSelasa tanggal 17 Nopember 2020;Menimbang, bahwa berdasarkan laporan Mediator tertanggal 10 Nopember2020, mediasi tealah gagal mencapai kesepakatan.Menimbang, bahwa kemudian dibacakan gugatan Penggugat yang isinya tetapdipertahankan oleh Penggugat ;Menimbang, bahwa atas gugatan Penggugat tersebut, Tergugat memberikanjawaban membenarkan semua yang didalilkan Penggugat bahwa benar sampai saat inikami tidak dikaruniai
65 — 28
lagi, olehkarena itu menurut penilaian Majelis Hakim keterangan kedua saksi tersebut dapatditerima dan diyakini kebenarannya,oleh sebab itu majelis hakim berpendapatpembuktian Penggugat atas dalildalil gugatan Penggugat dalam perkara ini telahterpenuhi; Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat telah terbukti tidak memberikannafkah wajib kepada Penggugat lebih kurang 4 tahun lamanya dan meninggalkanPenggugat serta tidak memperdulikan Penggugat sudah ada lebih kurang 4 tahunlamanya, kemudian Penggugat tealah
8 — 1
keluarga sudah berusaha mencari Termohonnamun Pemohon tidak menemukan Termohon ;SAKSI Il PEMOHON, umur 69 tahun, agama Islam, pekerjaan buruhharian lepas, tempat kediaman di Jalan Budi Mulia, RT.003 RW. 011 No.28 Kelurahan Pademangan Barat, Kecamatan Pademangan KotaJakarta Utara, yang di bawah sumpahnya menerangkan sebagai berikut : Bahwa saksi adalah sebagai tetangga dekat Pemohon ; Bahwa saksi kenal dengan isteri Pemohon (Termohon) ;7 Bahwa awalnya rumah tangga Pemohon dan Termohyon hiduprukun, dan tealah
Terbanding/Terdakwa : ABDUL HARIS S.Kep Alias ABU HAFSH Alias KUDA KURUS Alias HARIS Bin HAMDANI
233 — 123
Kafir Murtad yaitu orangorang muslim yang kemudian melakukn salahsatu dari pembatalan keislaman, contohnya orang yang membuathukum selain hukum Allah seperti Hakim, Anggota DPR dan lainyayang membuat hukum yang juga disebut Thogut, serta orang orangyang menjaga eksistensi dari hukum buatan Thogut disebut anshorThogut seperti Polri dan TNI.Bahwa dari anggota perkumpulan Anshor Daulah Yang Terdakwa ikutitersebut ada salah seorang Anshor Daulah yang tealah melakukan AmaliahJihad yaitu Saudara WAHYU
Kafir Murtad yaitu orangorang muslim yang kemudian melakukn salahsatu dari pembatalan keislaman, contohnya orang yang membuat hukumselain hukum Allah seperti Hakim, Anggota DPR dan lainya yangmembuat hukum yang juga disebut Thogut, serta orang orang yangmenjaga eksistensi dari hukum buatan Thogut disebut anshor Thogutseperti Polri dan TNI.Bahwa dari anggota perkumpulan Anshor Daulah Yang Terdakwa ikutitersebut ada salah seorang Anshor Daulah yang tealah melakukan AmaliahJihad yaitu Saudara WAHYU
8 — 5
Asli Surat Penolakan (N5) Nomor B.390/Kua.21.24.14/PW.01/07/2019 Tanggal 26 Juli 2019 yang tealah diberimaterai cukup, diberi kode P1;2. Fotokopi Akta Kelahiran atas nama Asrianti yang dikeluarkan olehKepala Dinas Kependudukan Dan Catatan Sipil Kabupaten Wajo,bermeterai cukup dan telah disesuaikan dan sesuai aslinya, diberi kode P2;B. 2 orang saksi, masingmasing;1.
30 — 5
dengantergugat telah terjadi perselisihan yang dalam dan sulit untuk dirukunkan; Menimbang, bahwa Pengugat tidak ingin lagi bersuamikan Tergugat dan Tergugatdengan ketidak hadirannya juga menunjukkan tidak keberatan atas gugatan cerai yangdiajukan Penggugat, hal ini menunjukkan antara Penggugat dengan Tergugat tidak ada lagiikatan batin sebagai dasar untuk membina rumah tangga yang harmonis, sakinah ,mawaddah warahmah ; Menimbang bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi di persidangan telah terbuktiTergugat tealah
9 — 0
tangga Penggugat dengan Tergugatkelihatan rukun sebagaimana kebanyakan layaknya suami isteri,namun sejak Maret 2013 Tergugat pergi meninggalkan Penggugatdengan alasan pulang ke rumah orangtua Tergugat di Cirebon namunsejak saat itu Tergugat tidak pernah kembali lagi tidak ada kabarberitanya sampai sekarang telah berjalan selama kurang lebih 2 tahune Bahwa,Sampai saat ini saksi tidak mengetahui keberadaan Tergugatdi wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia;e Bahwa,Sepengetahuan saya Penggugat tealah
5 — 0
meneruskan rumah tangga, tapi tidak berhasil; Bahwa, saksi sudah tidak punya kesanggupan lagi untuk merukunkanrumah tangga Penggugat dan Tergugat;2 XXXXXXX, umur 24 tahun, agama Islam, pekerjaan Wirasuasta , bertempattingal di Kabupaten Sumedang , Saksi di bawah sumpah memberikanketerangan sebagai berikut : Bahwa saksi adalah tetangga dari Penggugat dan kenal dengan Tergugatyaitu Suami Penggugat yang bernama Herman Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah sekitar pada tahun 2013 dansampai sekarang tealah
11 — 0
Pasal 2 dan 3 Kompilasi Hukum Islam adalahuntuk membentuk rumah tangga yang kekal dan bahagia,10sakinah, mawaddah danrahmah; eee eer rr eeeMenimbang, bahwa jika suami isteri tealah terikatdalam perkawinan, maka keduanya memikul kewajiban yangluhur untuk menegakkan rumah tangga yang sakinah,mawaddah dan rahmah tersebut, antara lain dengan salingcinta mencintai, hormat menghormati dan saling membantubaik lahir maupun batin sesuai dengan pasal 33 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 dan pasal 77 Kompilasi
10 — 6
dimulai pemeriksaan dengan membacakan surat gugatanPenggugat yang maksud dan tujuannya tetap dipertahankan oleh Penggugat;Bahwa untuk menguatkan dalildalil gugatannya, Penggugat telahmengajukan bukti berupa:A rrr nnn nnn nn nnn nnn nnn nnn nnn nn nn nnn nnn nnn nnn nc nn ncn nnn nnn nnn nnn nenaSurat;Fotokopi Kutipan Akta Nikah Nomor 260/32/IX/2015 tanggal 25September 2015 yang dikeluarkan olen Pegawai Pencatat Nikah KantorUrusan Agama Kecamatan Tanasitolo, Kabupaten Wajo, yang telahbermeterai cukup, tealah
16 — 12
Bahwa, almarhum Suami Penggugat semas hiduponya tealah menikah denganPenggugat dan telah dikarunia delapan orang anak yakni para Penggugatyang masih hidup dan almarhum Anak Penggugat yang telah meninggal diniaterlebih dahulu;3. Bahwa asejak tahun 1963 almarhumah Anak Penggugat anak kandung dapriSuami Penggugat dan Penggugat menikah dengan almarhum Suami AnakPenggugat I, dan keduanya tinggal bersama keluarga besar Suami PenggugatI4.
10 — 0
Pasal 2 dan 3 Kompilasi Hukum Islam adalah untukmembentuk rumah tangga yang kekal dan bahagia, sakinah,mawaddah dan rahmahMenimbang, bahwa jika suami isteri tealah terikatdalam perkawinan, maka keduanya memikul kewajiban yangluhur untuk menegakkan rumah tangga yang sakinah, mawaddahdan rahmah tersebut, antara lain dengan saling cintamencintai, hormat menghormati dan saling membantu baiklahir maupun batin sesuai dengan pasal 33 Undang UndangNomor 1 tahun 1974 dan pasal 77 Kompilasi Hukum Islam diIndonesia
5 — 0
Kutipan Akta Nikah ) maka sesuai ketentuan Pasal 7 ayat (1)Kompilasi Hukum Islam terbukti Penggugat dan Tergugat masih terikat dalam suatuperkawinan yang sah, dengan demikian gugatan Penggugat tidak melawan hak;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok gugatan Penggugat adalahPenggugat menuntut cerai terhadap Tergugat dengan alasan antara Penggugat danTergugat dalam membina rumah tangga sering terjadi perselisihan danpertengkaran terusmenerus yang penyebabnya faktor ekonomi dan antaraPenggugat dan Tergugat tealah
10 — 0
Bahwa selama perikahan Pemohon dan Pemohon Il telahdikaruniai 4 (empat ) orang anak, namun tealah meninggal satuorang;e. Bahwa selama menikah Pemohon dan Pemohon Il belum pernahbercerai dan tidak ada suami/ isteri selain dari pada Pemohon danPemohon Il;f. Bahwa selama dalam ikatan perkawinan tidak pernah ada gugatantentang keabsahan pernikahan antara Pemohon dan Pemohon ll,baik dari pihak keluarga maupun dari pihak masyarakat banyak;g.
17 — 3
Pasal 2 dan 3 Kompilasi Hukum Islam adalah untukmembentuk rumah tangga yang kekal dan bahagia, sakinah,mawaddah dan rahmah;10Menimbang, bahwa jika suami isteri tealah terikatdalam perkawinan, maka keduanya memikul kewajiban yangluhur untuk menegakkan rumah tangga yang sakinah, mawaddahdan rahmah tersebut, antara lain dengan saling cintamencintai, hormat menghormati dan saling membantu baiklahir maupun batin sesuai dengan pasal 33 Undang UndangNomor 1 Tahun 1974 dan pasal 77 Kompilasi Hukum Islam