Ditemukan 2158 data
52 — 1
Karena hartanya, nasabnya, kecantikannyadan karena agamanya. Maka menangkanlah wanita yang mempunyalagama, engkau akan beruntung. (HR Bukhari, Muslim, alNasai, AbuDawud Ibn Majah Ahmad ibn Hanbal, dan alDarimi dalam kitabnya darisahabat Abu Hurairah ra);2.
Terbanding/Penggugat I : Ny. IMAS SITI AISYAH binti SAR'IN
Terbanding/Penggugat II : Ny. NENGSIH binti SAR'IN alias ECIN
Terbanding/Penggugat III : MAMAT bin SAR'IN
Terbanding/Penggugat IV : Ny. NANI SUMARNI binti SAR'IN
Terbanding/Penggugat V : IWA KARTIWA bin SAR'IN
Terbanding/Penggugat VI : Ny. KARYATI SLAMET binti SLAMET
Terbanding/Penggugat VII : Ny. ESIH binti SALMO bin SA'AD
Terbanding/Penggugat VIII : APAN SOPANDI bin SALMA bin SA'AD alias PANDI
Terbanding/Penggugat IX : NUNUNG AISYAH binti SALMA bin SA'AD
Terbanding/Penggugat X : NARYA bin SAAD alias NAYA
Terbanding/Penggugat XI : SAID SUTISNA bin DIA
Terbanding/Penggugat XII : ARIF bin SA'AD
Terbanding/Penggugat XIII : EDOH binti SA'AD
Terbanding/Penggugat XIV : AGUS SRIMUHIDIN bin ROHIM bin SA'AD
Terbanding/Turut Tergugat : KEPALA KANTOR PERTANAHAN KABUPATEN BANDUNG
Turut Terbanding/Tergugat II : ASEP SOPNADI bin UDJU
Turut Terbanding/Tergugat
174 — 209
Dia Bin Tasmin.Sehingga dengan demikian PARA PENGGUGAT ADALAH BUKAN AHLIWARIS ALMARHUM NATA BIN ARWADI DAN ALMARHUMAH SONA BINTITASMIN.BAHWA PARA PENGGUGAT TIDAK MENJELASKAN NASABNYA APAKAHANAK ANGKAT ATAU SAUDARA SEBAPAK DENGAN ALMARHUM NATABIN ARWADI ATAU SAUDARA SEBAPAK DENGAN SONA BINTITASMIN,SEHINGGA DENGAN DEMIKIAN GUGATAN PARA PENGGUGATTERSEBUTDAPAT DIKWALIFISIR SEBAGA!
26 — 4
Saya sudah melahirkan 2anak sebagai penerus nasabnya. Betapa ini adalah sebuah ketidakadilan yang nyatanyata terjadi. Saya sudah mengobankan citacitasaya demi mendukungnya mengejar karir, ngopeni dia dan anakanaknya dengan seluruh kemampuan saya. Mengapa hanya pandaimenunitut istri tapi tidak berusaha mendidik istri dan anakanak denganbaik dan sabar?
157 — 49
Menetapkan bahwa Abid Agilla Ainnurrohman bin Fulan adalah anak luarkawin yang nasabnya jatuh pada diri Tergugat, seluruh tanggung jawab atasdirinya menjadi tanggung jawab Tergugat dan ayah biologisnya;4.
Menetapkan bahwa Abid Aqilla Ainnurrohman bin Fulan adalah anak luarkawin yang nasabnya jatuh pada diri Penggugat Rekonvensi, seluruhtanggung jawab atas dirinya menjadi tanggung jawab PenggugatRekonvensi dan ayah biologisnya;4.
125 — 19
para pihak telah jelas dan lengkap;Bahwa eksepsi setentang identitas Turut Tergugat ditulis nama TERGUGATIl alliasTERGUGAT II menurut Para Penggugat, eksepsi ini sangat berteletele, karena pada gugatan awal Para Penggugat yang telah dicabut,bukankah Tergugat sendiri yang marahmarah didepan Majelis Hakimkarena tidak menulis nama TERGUGAT II, sehingga atas inisiatif MajelisHakim menyarankan Para Penggugat untuk memasukkan namaTERGUGAT II dengan menggunakan aliasTERGUGAT II (untuk tidakmenghilangkan nasabnya
65 — 26
hubungan perdata dengan ibunya dan44keluarga ibunya, juga memiliki hubungan perdata dengan bapakbiologisnya, namun putusan MK tersebut belum ada peraturanpelaksanaannya;> Bahwa Pasal 100 Kompilasi Hukum Islam menyebutkan anak yang /ahirdiluar perkawinan hanya mempunyai hubungan nasab dengan ibunya dankeluarga ibunya:> Bahwa dalam Hukum Islam yang sudah menjadi lima Ulama sepakat anakdiluar nikah (anak zina) hanya mewarisi dari garis ibunya saja, tidak bisamewarisi dari garis bapak biologisnya karena nasabnya
95 — 57 — Berkekuatan Hukum Tetap
silsilah kekeluargaan sebagaimana yang diuraikanoleh Penggugat dalam gugatannya mendapat bantahan dari Tergugat 2samapai dengan 19, sedangkan atas bantahan tersebut Penggugat dalampembuktian tidak mampu membuktikan dan mempertahankan dalilgugatannya tersebut, bahwa oleh karena itu terhadap dalil Penggugat yangmengatakan ia adalah sebagai ahli waris dari Papug Djamilah adalah tidakterbukti berdasarkan hukum, lebihlebin Penggugat dalam silsilahnya yangjumlahnya ratusan orang tidak jelas hubungan nasabnya
57 — 46
Sebab keduanya samasama terputus nasabnya dari sisi bapaknya;dol gl &y> loilS co aol Ja) Lj wo Anak zina untuk keluarga ibunya yang masih ada, baik dia wanitamerdeka maupun budak. (HR.
58 — 30
Syariat Islam juga menetapkanhakhak kepemilikan hakhak sesorang setelah ia meninggal dunia yang harusditerima oleh seluruh kerabat dan nasabnya, dewasa atau anak kecil semua mendapathak secara legal.
197 — 137
Sipado Bagonjong menurut adatMinangkabau sudah punah, disebabkan beliau tidak mempunyai adik ataukakak perempuan;Perlu kami sampaikan kepada Para Tergugat, bahwa menurut adatMinangkabau suatu kaum dikatakan punah atau putus waris nasabnya,apabila tidak ada lagi anggota kaum yang bertali darah yang hidup, yaituyang ada dalam ranji kaum, baik lakilaki maupun perempuan, bukan karenadia tidak punya adik atau kakak perempuan;Padahal Para Tergugat sendiri sudah mengakui dalam jawabanya, bahwahubungan antara
176 — 102
Bahwa oleh karena tidak ada penjelasan keberadaan bebarapa orangahliwaris (dapat sebagai ahliwaris pengganti ) , kemudian kapanbeberapa orang ahliwaris tersebut meninggal dunia, apakah orang tuanyalebih dulu meninggal dunia daripada anaknya tidak jelas sehingga tidakdapat diketahui urutan tahuntahun meninggalnya masingmasing ahliwaris maupun Si Pewaris mengingat akan terjadi perbedaan penerapanhukumnya bila keadaannnya berbeda sehingga tidak mungkin dapatdiketahui secara hukum jika tidak jelas nasabnya
40 — 17
Tergugat)Halaman 11 dari 66 halaman Putusan Nomor: 706/Pdt.G/2016/PA.kKis.10.11.12.telah menghilangkan nasabnya dan oleh karena itu sudah seharusnyagugatan ini ditolak karena tidak memenuhi Pasal 99 Kompilasi HukumIslam;Bahwa selanjutnya Tergugat juga keberatan atas permintaan Penggugattentang besarnya jumlah biaya hadlanah dan nafkah anakanakPenggugat tersebut, karena sampai saat ini Tergugat tidak memilikipenghasilan yang tetap sebesar apa yang dituntut oleh Tergugat, jadigugatan Penggugat tentang
89 — 8
Maka apa yang tersisa adalah untuk ahli waris lakilaki yangpaling dekat nasabnya dengan yang meninggal.
130 — 88
. 263/25/X/2014 sedangkan Kevin BllanovsBurhan lahir pada tanggal 26 Desember 2009;Bahwa hal ini dikuatkan berdasarkan ketentuan yang diatur dalamPasal 43 ayat (1)UndangUndang No. 1 Tahun 1974 TentangPerkawinan sebagaimana yang telah diubah berdasarkanUndangUndang No. 16 Tahun 2019 Tentang Perubahan AtasUndangUndang No. 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, yangmenyatakan bahwa, Anak yang dilahirkan di luar perkawinanhanyamempunyaihubungan perdatadengan ibunya dankeluargatbunya, maka dengan demikian nasabnya
172 — 107
Bahwadalam perkara aquo kemudian dikaitkan dengan ketentuan dalamkompilasi Hukum Islam maupun menurut Para Pakar tersebut, bisadipastikan bahwa tidak ada satupun ketentuan ataupun pendapatyang mengarah dan menyimpulkan bahwa Para Penggugat danTergugat 1 sebagai ahli waris dari Raden Drianom; karena untukbisa menjadi golongan ahli waris harus jelas nasabnya sepanjangHalaman 51 putusan Nomor 1146/Padt.G/2021/PA.GMHalaman 51 putusan Nomor 1146/Pat.G/2021/PA.GMHalaman 51 putusan Nomor 1146/Pat.G/2021
132 — 38
sebagai ayah menjadi ashabul furud sekaligusashabul usubah, pertimbangan Majelis Hakim ini didasarkan pada hadist NabiMuhamad SAW yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah yang artinya telahmenceritakan kepada kami Musa bin Ismail, telah menceritakan kepada kamiSuaib, telah menceritakan kepada kami Ibnu Thawus dari ayahnya dari ibnuabbas RA dari nabi SAW bersabda: berikanlah bagian faraid (warisan yangtelah ditetapkan) kepada yang berhak maka bagian yang tersisa bagi pewarislakilaki yang paling dekat (nasabnya
1.ELIS IKA SOFHIA alias ELIS IKA SOPHIA binti SUKIMAN
2.FEBRIANA SILVAHIRA RACHMAYANI binti DR. H. SURACHMAN alias Drs. H. SURAHMAN SUMAWIHARDJA
Tergugat:
ANDRE RACHMAWAN bin DR. H SURACHMAN alias DR SURAHMAN SUMADIHARDJA
55 — 75
SEHINGGADENGAN DEMIKIAN DAPAT DI TARIK KESIMPULAN BAHWA TERGUGATADALAH ANAK LAHIR DILUAR NIKAH YANG NASABNYA HANYAMELEKAT KEPADA IBU KANDUNGNYA, MAKA SEBAGAIMANA PASAL100 KOMPILASI HUKUM ISLAM, YAKNI TURAENI binti PARTODIKROMODAN KELUARGA TURAENI YANG DILAHIRKAN tanggal 2 Agustus 1971,Hal. 34 dari 65 hal. Putusan Nomor : 1998/Pdt.G/2019/PA.BadgSEDANGKAN PERNIKAHAN IBU KANDUNGNYA, TURAENI bintiPARTODIKROMO, DENGAN Prof. Dr. H.
130 — 19
Rahman Ali merupakan ayah angkat dariPemohon, hal ini Termohon ketahui setelah beberapa bulanmelangsungkan ljab Kabul atas pengakuan Pemohon sendin;Bahwa Ayah Kandung Pemohon bernama Alamsyah Bin Sejuk, dan ataspengakuan Pemohon tersebut, dimana Termohon sangat terkejut daningin menyampaikan kepada Orang Tua Termohon, namun Pemohonmelarangnya dengan alasan Pemohon mengatakan Nanti saja setelahketemu Ayah kandungnya, artinya Pemohon dari awal sudah berbohongdengan memanipulasi nasabnya;Bahwa pada
123 — 59
biaya pendidikan dan sebagainyaberalih tanggung jawabnya dari orang tua asal kepada orang tuaangkatnya berdasarkan putusan Pengadilan;Menimbang, bahwa meskipun Pasal 171 huruf (h) KHI menentukandemikian, akan tetapi Hakim berkewajiban untuk menggali nilainilai hukumyang hidup di dalam masyarakat sepanjang tidak bertentangan denganhukum Islam yakni pemeliharaan/pengangkatan anak tidak merubahnasab, sehingga tidak menimbulkan hak waris diantara orang tua angkatdengan anak angkat dan sebaliknya serta nasabnya
18 — 1
Bermukim bersama anaknya, apabila salah satu diantaramereka pergi, ayah lebih berhak karena untuk menjaga nasabnya;g. Dewasa, karena anak kecil sekalipun mumayyiz, tetapi ia butuhorang lain untuk mengurusinya;h. Mampu mendidik, jika penyakit berat atau perilaku tercela makamembahayakan jiwanya;14.