Yusuf dengan Mahar 8 mayam emas dibayar tunali;Bahwa benar Pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak adahubungan nasab atau sesusuan yang menghalangi perkawinan.Bahwa Pemohon berstatus Jejaka, dan Pemohon Il berstatusPerawan.Bahwa Pemohon hanya ada seorang istri yaitu Pemohon Il dan danPemohon II tidak pernah memiliki suami sebelumnya kecuali PemohonI.Bahwa tidak ada hubungan apapun yang menyebabkan terlarangnyapernikahan mereka.Bahwa Perkawinan Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniai 2orang

Yusuf Ali dan MuhammadHanafiah dengan mahar berupa emas 8 (delapan) manyam tunali, telah sesuaidengan Pasal 2 ayat (1) dan Pasal 6 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 tentangPerkawinan Jo.

Suhaimi Abdi dengan maharnya 3mayam emas dibayar tunali;Halaman 4 dari 13 halaman Penetapan Nomor 327/Pdt.P/2018/MS.Lsk Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatus Janda karena sudah diceraikan secara di bawah tanganoleh suaminya yang pertama; Bahwa yang saksi ketahui tidak ada halangan syara pernikahanpara Pemohon, karena para Pemohon tidak ada hubungabdarah,sesusuan dan semenda ; Bahwa dalam perkawianan para Pemohon belum dikaruniai anak; Bahwa Pemohon tidak mempunyai isteri

Suhaimi Abdi dengan maharnya 3mayam emas dibayar tunali; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatus janda karena sudah diceraikan secara di bawah tanganoleh suaminya yang pertama; Bahwa yang saksi ketahui tidak ada halangan syara pernikahanpara Pemohon, karena para Pemohon tidak ada hubungabdarah,sesusuan dan semenda ; Bahwa dalam perkawianan para Pemohon belum dikaruniai anak; Bahwa Pemohon tidak mempunyai isteri lain selain PemohonIl; Bahwa setahu saksi Sampai sekarang

pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan padatanggal 25 Mei 1990 di Desa Lubuk Seberuk, Kecamatan LempuingJaya, Kabupaten Ogan Komering Ilir; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah ialah wali nasabbernama Saridi; Bahwa saksi nikah 2 (dua) orang lakilaki yang bernama Sumanidan Junaidi; Bahwa pada saat akad nikah ijab diucapkan oleh wali nikahPemohon II dan gobul diucapkan oleh Pemohon ; Bahwa mahar berupa uang sebesar Rp. 1.000 (seribu rupiah)diserahkan oleh Pemohon kepada Pemohon II secara tunali

Penetapan Nomor 491/Pdt.P/2018/PA.Kag Bahwa saksi nikah 2 (dua) orang lakilaki yang bernama Sumanidan Junaidi; Bahwa pada saat akad nikah ijab diucapkan oleh wali nikahPemohon II dan qgobul diucapkan oleh Pemohon ; Bahwa mahar berupa uang sebesar Rp. 1.000 (seribu rupiah)diserahkan oleh Pemohon kepada Pemohon II secara tunali; Bahwa Pemohon mengucapkan sighat taklik talak sesaat setelahmengucapkan ijab gabul; Bahwa Pemohon II tidak berada dalam pinangan lakilaki lain saatdipinang dan menikah dengan

Krw, tanggal 01 April 2019e Bahwa saksi kenal baik dengan Pemohon maupun denganTermohon karena saksi sebagai Saudara Sepupu Pemohon ; Bahwa saksi tahu dan hadir saat Pemohon dan Termohonmelangsungkan pernikahan pada 13 Desember 2014 di wilayah KUAKecamatan Cikampek, Kabupaten Karawang, dengan wali nikah ayahkandung Termohon bernama Sukarman, 2 orang saksi serta mas kawinberupa emas 13 gram dibayar tunali; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Termohonperawan;e Bahwa antara Pemohon dan Termohon

Kecamatan KarawangBarat, Kabupaten Karawang, dibawah sumpahnya saksi memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut;e Bahwa saksi kenal baik dengan Pemohon maupun denganTermohon karena saksi sebagai Saudara SepupuPemohon ; Bahwa saksi tahu dan hadir saat Pemohon dan Termohonmelangsungkan pernikahan pada 13 Desember 2014 di wilayah KUAKecamatan Cikampek, Kabupaten Karawang, dengan wali nikah ayahkandung Termohon bernama Sukarman, 2 orang saksi serta mas kawinberupa emas 13 gram dibayar tunali

Bahwa dalam pernikahan tersebut, yang bertindak sebagai wali nikah adalahSukanda serta saksi nikah masingmasing bernama Sukandi dan Sarmadi,mas kawin berupa uang sebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunali:. Bahwa, antara para Pemohon tidak ada hubungan darah dan tidak sesusuanserta memenuhi syarat dan/atau tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturanperundangundangan yang berlaku;.

pernikahan dengan PemohonIl pada bulan Februari 2015, di Kecamatan Puncak Sorik Marapi,Kabupaten Mandailing Natal; Bahwa, Saat menikah Pemohon jejaka dan Pemohon II gadis; Bahwa, antara Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada halanganuntuk menikah menurut syariat Islam; Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakansecara syariat Islam, dengan wali nikah Ayah Kandung Pemohon Ilbernama Hasbi, saksi nikah 2 orang yang bernama Buyung Sakti danSulhan (Saksi sendiri), dengan mahar berupa emas 3 ameh tunali

pernikahan dengan PemohonIl pada bulan Februari 2015, di Kecamatan Puncak Sorik Marapi,Kabupaten Mandailing Natal; Bahwa, Saat menikah Pemohon jejaka dan Pemohon II gadis; Bahwa, antara Pemohon I dengan Pemohon Il tidak ada halanganuntuk menikah menurut syariat Islam; Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakansecara syariat Islam, dengan wali nikah Ayah Kandung Pemohon Ilbernama Hasbi, saksi nikah 2 orang yang bernama Buyung Sakti danSulhan (Saksi sendiri), dengan mahar berupa emas 3 ameh tunali

XXXXXX XXXXXxX, RT 018, RW 005, DesaJatimekar, Kecamatan Jatilunur, XxxxxxXXxXX XXXXXXXXXX;Saksi bersumpah dan memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut: Bahwa Saksi mengenal Para Pemohon sebagai suami istri karenaSaksi kakak kandung Pemohon ; Bahwa Saksi menghadiri perkawinan Para Pemohon; Bahwa yang menjadi wali nikan ayah kandung Pemohon Ilbernama Nurin, dua orang saksi yang ditunjuk Hasan dan Jajat Sudrajat,mas kawin berupa uang sejumlah Rp200.000,00 (dua ratus ribu rupiah)dibayar tunali

Babakan Sawah, RT 012, RW 004, DesaGandamekar, Kecamatan Plered, xxxxxxxXXX XXXXXXXXXX;Saksi bersumpah dan memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut: Bahwa Saksi mengenal Para Pemohon sebagai suami istri karenaSaksi kakak kandung Pemohon ; Bahwa Saksi menghadiri perkawinan Para Pemohon; Bahwa yang menjadi wali nikah ayah kandung Pemohon Ilbernama Nurin, dua orang saksi yang ditunjuk Hasan dan Jajat Sudrajat,mas kawin berupa uang sejumlah Rp200.000,00 (dua ratus ribu rupiah)dibayar tunali

NgantangKabupaten Malang di wilayahn Pegawai Pencatat Nikah Kantor UrusanAgama Kecamatan Ngantang Kabupaten Malang;Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Duda Cerai Hidupdalam usia 37 tahun, dan Pemohon Il berstatus perawan dalam usia 40tahun pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah Ayah Pemohon Ilbernama : PAIDI, dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernama : BARIdan DENI saksi nikah adalah orangorang yang hadir pada saat itu denganmas kawin berupa cincin mas Sebesar 5 gram dibayar Tunali

Sel Bahwa yang menjadi wali pada pernikahan Penggugat dan Tergugatadalah Amaq Hilmi (Ayah kandung Penggugat) kemudian berwakil kepadaSalehuddin dengan saksi nikah masingmasing bernama BambangHarianto dan Amaq Multazam, dengan mas kawin berupa SeperangkatPakaian Sholat dan Emas 2 Gram, tunali; Bahwa sewaktu melangsungkan perkawinan, Penggugat berstatusjanda (cerai hidup), sedangkan Tergugat berstatus duda (cerai hidup); Bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada hubungan nasab atauhubungan sepersusuan

Sel Bahwa saksi adalah Tetangga Penggugat Bahwa saksi hadir pada pernikahan Penggugat dan Tergugat yangdilangsungkan pada tanggal 28 Juli 2011 di KABUPATEN LOMBOKTIMUR; Bahwa yang menjadi wali pada pernikahan Penggugat dan Tergugatadalah Amaq Hilmi (Ayah kandung Penggugat) kemudian berwakil kepadaSalehuddin dengan saksi nikah masingmasing bernama BambangHarianto dan Amaq Multazam, dengan mas kawin berupa SeperangkatPakaian Sholat dan Emas 2 Gram, tunali; Bahwa sewaktu melangsungkan perkawinan, Penggugat

1SAKSI I, telah memberikan keterangannya di bawah sumpah yang padapokoknya sebagai berikut: Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yangmelangsungkan akad nikah secara agama Islam pada tanggal 26 Mei2016 di Kabupaten Limapuluh Kota; Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagiPemohon II adalah A (Saudara Kandung Pemohon II), disaksikan oleh 2orang saksi lakilaki bernama SAKSI dan SAKSI Il dengan maharberupa Satu Cincin Emas,tunali

Pemohon II, makaHakim menemukan faktafakta yuridis yang telah dikonstatir sebagai berikut: Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yangmelangsungkan akad nikah secara agama Islam pada tanggal 26 Mei2016 di Kabupaten Limapuluh Kota; Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagiPemohon II adalah A (Saudara Kandung Pemohon II), disaksikan oleh 2orang saksi lakilaki bernama SAKSI dan SAKSI Il dengan maharberupa Satu Cincin Emas,tunali

Bahwa perikahan antara Pemohon dengan Pemohon II telah memenuhisyarat dan rukun pernikahan dan tidak ada halangan maupun hubungandarah, sedang yang menikahkan antara Pemohon dengan Pemohon Iladalah Imam Desa Soni bernama Ustas Basit, wali nikah adalah ayahkandung yang bernama Yunus, dan yang menjadi saksi nikah adalah RusiliLashar dan Maluha dengan mahar 2 gram emas, tunali;3.

Solihin,dan dihadiri dua orang saksi nikah masingmasing bernama XXX dan XXXdengan mas kawin berupa uang sebesar Rp. 3.000, (Tiga Ribu Rupiah)dibayar tunali, dan ada jab kabul antara wali nikah dengan XXX;3. Bahwa antara XXXdengan XXX, tidak ada pertalian nasab, pertaliankerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidakada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;.

ERE een denganMahar Pemohon ketika itu 5 Mayam Emas Tunali;Bahwa pernikahan pemohon telah di karunia 2 orang anak (1) NurBahwa,sejak terjadinya pernikahan antara pemohon QeSA denganec!

keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi mengenal Penggugat bernama Lilis Suryani dan Tergugatbernama Novrizal karena saksi adalah kakak kandung Penggugat;Bahwa Penggugat telah menikah dengan Tergugat pada tahun 2004 diwilayah Kecamatan Matur, Kabupaten Agam, Sumatera Barat;Bahwa saat Penggugat menikah dengan Tergugat yang menjadi walisaksi sendiri (ayah kandung Penggugat) dan dihadiri 2 orang saksibernama Syahri dan Sari Mudo dengan mas kawin berupa uang emasseberat 2 gram dibayar tunali

mengenal Penggugat bernama Lilis Suryani dan Tergugatbernama Novrizal karena saksi adalah kakak sepupu Penggugat;Halaman 6 dari 14 putusan Nomor 1662/Pdt.G/2019/PA.KrwBahwa Penggugat telah menikah dengan Tergugat pada tahun 2004 diwilayah Kecamatan Matur, Kabupaten Agam, Sumatera Barat;Bahwa saat Penggugat menikah dengan Tergugat yang menjadi walisaksi sendiri (ayah kandung Penggugat) dan dihadiri 2 orang saksibernama Syahri dan Sari Mudo dengan mas kawin berupa uang emasseberat 2 gram dibayar tunali

Mutalib, wali nikah adalah saudarakandung yang bernama Sardin, yang menjadi saksi nikah adalah Supardi danBona dengan mahar coklat 50 pohon, bayar tunali;3. Bahwa sebelum menikah status Pemohon adalah duda, sedangPemohon II adalah janda dan tidak ada yang keberatan terhadap pernikahanpara Pemohon tersebut;4. Bahwa maksud Pemohon dan Pemohon II dengan Istbat Nikah adalahalasan hukum dan pengesahan nikah antara Pemohon dan Pemohon II;5.

Taib dan M.Saleh Puteh dengan mahar berupa Emas 6 Mayam dibayar tunali;2. Bahwa pada saat akad nikah, Pemohon berstatus jejaka, sedangkanPemohon II berstatus gadis. Dan di antara Pemohon dengan Pemohon IItidak ada hubungan darah atau susuan yang mengharamkan melakukanpernikahan, sehingga tidak ada pula pihak keluarga atau masyarakat yangmerasa keberatan atas pernikahan Pemohon dengan Pemohon II;3.

No. 472/Pdt.P/2019/PA Sbs.Bahwa para saksi nikah, keduanya beragama Islam;Bahwa saksi nikah tersebut, kKeduanya menghadiri acara pernikahantersebut dan pernikahan tersebut juga disaksikan oleh banyak orang;Bahwa pengucapan ijab diwakilkan oleh wali nikah Pemohon II padapenghulu nikah bernama Arkan dan kabul langsung diucapkan olehPemohon ;Bahwa Pemohon memberikan mahar pada Pemohon II berupa uangsejumlah Rp5.000,00 dan dibayar tunali;Bahwa Pemohon berstatus jejaka, sedangkan Pemohon II berstatusperawan

beragama Islam;Bahwa adapun yang menjadi saksi nikah dalam pernikahan tersebutadalah Pahmi dan Syarif;Bahwa para saksi nikah, keduanya beragama Islam;Bahwa saksi nikah tersebut, kKeduanya menghadiri acara pernikahantersebut dan pernikahan tersebut juga disaksikan oleh banyak orang;Bahwa pengucapan ijab diwakilkan oleh wali nikah Pemohon II padapenghulu nikah bernama Arkan dan kabul langsung diucapkan olehPemohon ;Bahwa Pemohon memberikan mahar pada Pemohon II berupa uangsejumlah Rp5.000,00 dan dibayar tunali

Kawi;Bahwa telah terjadi ijab kabul antara penghulu sebagai wakil dari waliPemohon II dengan Pemohon dengan mahar berupa uang sebesar Rp.500.000,00 (lima ratus ribu rupiah) yang dibayar tunali;Bahwa saat menikah status Pemohon adalah jejaka dan Pemohon Iladalah perawan;HIm 4 dari 13 halaman, Penetapan No. 0046/Pdt.P/2018/PA.Mrb Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,semenda atau sesusuan serta tidak terikat dalam perkawinan denganpihak lain; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon

Kawi;Bahwa telah terjadi ijab kabul antara penghulu sebagai wakil dari waliPemohon II dengan Pemohon dengan mahar berupa uang sebesar Rp.500.000,00 (lima ratus ribu rupiah) yang dibayar tunali;Bahwa saat menikah status Pemohon adalah jejaka dan Pemohon Iladalah perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,semenda atau sesusuan serta tidak terikat dalam perkawinan denganpihak lain;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il telah hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri dan telah

Saleh denganmaskawin Uang Rp. 50.000. tunali;2. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan;3. Bahwa antara pemohon tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat semendadan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukHal. 1 Penetapan. No. 940 /Pdt.P/2021/PA.

Patoni, dan dihadiri saksi nikah lebih dari dua orang diantaranyamasingmasing bernama Minggul bin Yusup dan Cece bin Encep denganmas kawin berupa emas 2 gram dibayar tunali;3.Bahwa antara para Pemohon tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabatsemenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak adalarangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukumIslam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;4.Bahwa setelah pernikahan para Pemohon hidup rukun sebagaimanalayaknya