Manusa saksi, yaitu pelaporan dan pengumuman atau siar oleh Prajuru Desaagar masyarakat mengetahuinya bahwa telah dilakukan pengangkatan anak;c. Butha saksi, yaitu upacara berupa persembahan sesajen yang ditujukankepada mahlukmahluk di luar alam manusia agar tidak menggangguketentraman dan kebahagiaan keluarga;Menimbang, bahwa dengan dilakukannya pengangkatan anak maka akantimbul hak dan kewajiban baik bagi anak yang diangkat maupun terhadap orangtua yang diangkat.

bertanda T.5., T.7.,1T.8., danT.10., tersebut bahwa benar telah terjadi pengangkatan anak secara adat dankebiasaan yang dilakukan oleh Ni Ketut Latri terhadap Putu Gede WastaNegara (Tergugat Konpensi/Penggugat Rekonpensi), dimana pengangkatananak tersebut sebelumnya telah disetujui oleh orang tua dari TergugatKonpensi/Penggugat Rekonpensi, juga saudara kandung dari Ni Ketut Latrilainnya (I Ketut Santra, dan Putu Darta);Menimbang, bahwa pengangkatan anak tersebut telah disaksikan olehDewa Saksi, Manusa

Tentang Gugatan Penggugat Prematur.Bahwa Penggugat mengakui dengan tegas dalam gugatannya sehinggamenjadi pembuktian yang sempurna bahwa Penggugat memohon kepadaPengadilan Negeri Balige agar ditetapkan sebagai ahli waris dari St.SamuelMalau alias Oppu Manusa, permohonan Pengugat tersebut adalah bukti yangsempurna bahwa sebenarnya kedudukan PenggugatPenggugat belum jelas,sehingga seharusnya menurut hukum terlebih dahulu PenggugatPenggugatmengajukan permohonan penetapan ahli waris sebelum mengajukan

Acara yang pelik itu dihadiri oleh masyarakat, dimana Prajuru (aparat) selaku wakilnya, sebagai Manusa Saksi ;. Adanya sesajen yang dihaturkan ke Surya dan Pamrajan/ Sanggah (Pura Keluarga),serta yang bersangkutan melaksanakan persembahyangan sebagai perwujudan DewaSaksi (Kaler, I Gusti Ketut, ButirButir Tercecer Tentang Adat Bali 2, KayumasAgung, Bali Cet.

Menyatakan secara hukum Tergugat 1 Tidak berhak melarangPara Penggugat memakai pintu keluarmasuk pekarangan, tempatsuci/merajan dan bangunan untuk upacara adat yaitu ; Balai Daja /Utara, Balai Dangin / Timur, dan Balai Loji/ Barat di atas Tanah sengketaIl tersebut apabila Para Penggugat melakukan upacara upakarakeagamaan dan adat baik dalam bentuk Dewa Yadnya, manusa yadnyamaupun pitra yadnya.5.

YAYASAN nnn noe nnn noe non non nnn nnn nnn nnn non nen en en enn enn nne cee nee Pasal 12 ayat (2) menyebutkan:(2) Pengesahan sebagai badan hukum perkumpulan dilakukan oleh menteriyang menyelenggarakan urusan pemerintahan di bidang hukum dan hakasasi ManuSa 2222 ene nnn nnn nne nnn nnn nnn cee cne con neeMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Peraturan Komisi InformasiNomor: 1 Tahun 2013 tentang Prosedur Penyelesaian Sengketa Informasi PublikPasal 11 ayat (1) huruf a angka (2) yang menyebutkan:

Adanya Tri Upasaksi yaitu Dewa Saksi, Pitra saksi, Manusa Saksi;c. kesepakatan kedua mempelai untuk melangsungkan perkawinan;d. pihak yang akan melakukan perkawinan tidak sedang terikatperkawinan dengan pihak lain;e. suka sama suka;f. banten dalam upacara perkawinan;Bahwa apabila kedua mempelai yang melangsungkan upacaraperkawinan yaitu dengan upacara mebyakala dan upacara sudhawedana, akan tetapi salah satu pihak masih terikat perkawinan denganpihak lain dan tidak memperoleh jjin dari pasangannya

, saksi tidak bisamengatakan perkawinan tersebut sah atau tidak namun itu jelas adakeganjilan;Bahwa yang disebut manusa saksi adalah orang yang mempunyaikapasitas untuk bisa menyampaikan kepada masyarakat bahwa telahterjadi suatu perkawinan, antara lain Kelihan Adat, Kelihan Desa, danBendesa Adat;Bahwa upacara perkawinan ngerorod adalah upacara perkawinan yangdilakukan dimana pihak perempuan yang sudah dewasa dan masihlajang yang mendapat halangan dari keluarganya;Bahwa dalam Agama Hindu tidak ada

Bahwa pada tanggal 19 September 2014, Tergugat mengirimkan sebuahsurat elektronik (email kepada Martin Skovbjerg menuduhkan kegiatanusaha yang dilakukan oleh Penggugat setelah pengunduran dirinya padaJanuari 2011 telah dilakukan secara ilegal karena ketiadaan akta RUPSyang terdaftar pada Kementrian Hukum dan Hak Asasi Manusa.

Tolong jangan memutarbalikan fakta keluarga apalagi hal ini menyangkut masalah Puri;Bahwa perlu juga Tergugat dan Tergugat II dan Tergugat IVsampaikan bahwa banguanbangunan yang ada diatas ObjekSengketa Il dipergunakan dan dimanfaatkan secara bersamasama, dalam hal ini bangunan Bale Sari baik dalam upacara adat(manusa yadnya dan dewa yadnya);Bahwa Gusti Ngurah Natayasa alm juga mempuyai warisan diCakranegara Lombok dan ditempati sejak tahun 1993 yang sudahdibagibagi oleh Para Penggugat, semestinya

, selanjutnyaketerangan Saksi yang tidak hadir dipersidangantersebut atas permintaan dan persetujuan Oditur Militerdan Terdakwa telah dibacakan oleh Oditur Militer dariberita acara pemeriksaan yang dibuat oleh penyidikyang pada pokoknya sebagai berikut :Saksi1 :Hal 5 dari 32 Hal Putusan Nomor : 89K/PM III18/AD/X/2020Nama lengkap : RIDOLOF MANCELATURAKEPangkat/NRP : Kopda/31081841550386Jabatan : Tabak Morri Ton Ban Kipan B(sekarang Wadanru 3 ton 2)Kesatuan : Yonif 731/KabaresiTempat, Tgl lahir : Manusa

Manusa Saksi, yaitu pelaporan dan pengumunan atau siar yangdilaksanakan di balai desa kepada khalayak umum, disaksikan olehPrajuru Desa atau sesepuh desa, ketua adat, lingkungan banjarsetempat, beserta masyarakat sekitar mengenai telahdilaksanakanya pengangkatan anak.c.

oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaadalah patut dan adil terutama demi kepentingan dan jaminan keamanan fisikdari anakanak tersebut, agar tetap berada dalam asuhan Penggugat sebagailou Kandungnya;Menimbang, bahwa meskipun demikian dengan memperhatikan pulaaspek sosiologis dan religius sebagaimana telah diuraikan diatas dimanaHalaman 43 dari 48 Putusan Perdata Nomor 77/PDT.G/2016/PN.Sgr.demi kepentingan anakanak, bahwa dalam rangka melaksanakan kegiatankegiatan keAgamaan seperti misalnya Manusa

Kepastian Hukum adalah asas dalamnegara hukum yang mengutamakan landasan peraturan perundangundangan, kepatutan, dan keadilan dalam setiap kebijakan PenyelenggaraNegara.Bahwa Pasal 1 angka dan Pasal 2 ayat (1) huruf e Peraturan MenteriPerindustrian Nomor 33/MIND/PER/7/2013, sebagaimana telahdijelaskan diatas, bertentangan denngan peraturan perundangundanganyang lebih tinggi :e Pasal 28C ayat (1), Pasal 28H ayat (1) UUD 1945, Pasal 11,Pasal 36 ayat (1) UndangUndang Nomor 39 Tahun 1999tentang Hak Asasi Manusa

dampaknegatif lain berupa semakin parahnya kemacetan, memperparah buruknyakualitas udara akibat polusi sehingga membuat warga Jakarta rentan terkenapenyakit pernafasan, jantung, kanker pernapasan, dll., sebagaimana telahdipaparkan diatas, ternyata pula melanggar peraturanperundangundangan yangmenjamin hakhak Para Pemohon:e Hak atas kesejahteraan, sebagaimana dijamin Pasal 28C ayat(1), Pasal 28H ayat (1) UndangUndang Dasar 1945, Pasal 11,Pasal 36 ayat (1) UndangUndang Nomor 39 Tahun 1999tentang Hak Asasi Manusa

ketika seorang lakilakikawin dengan seorang janda dari jaba wangsa anak yang pertamadikupakin itu juga disebut anak astra; Bahwa kalau anak astra dari sisi Hukum Agama hal dilihat dariUpacara Perkawinannya, sedangkan tes DNA hubungannya denganmedis, kalau upacara perkawinannya ada bisa diakui, akan tetapi kalauupacara perkawinannya tidak ada bersama hasil tes DNAnya hal tersebutmasih diragukan, patokannya adalah upacara agamanya karena upacaraagama itu ada 3 (tiga) hal yang penting yaitu dewa saksi, manusa

anakanakmasih kecil dan masih butuh biaya banyak, apalagi saat iniPenggugat dan Tergugat tinggal di Denpasar yang sudah pastiapabila menerima tugas dan kewajiban akan sangat merepotkan danmembutuhkan biaya transportasi yang tidak sedikit, sebab Tugas dankewajiban sebagai Pemangku tidaklah sedikit dan sebagai seorangPemangku tentu saja Penggugat dan Tergugat harus siap melayanikepentingan umat didalam Dadya tersebut khususnya dalam halmelaksanakan upacara keagamaan. baik itu upacara Dewa Yadnya,Manusa

tidak ada dadia maka berdasarkan awegaweg di desa namun bila aweg aweg desa juga tidak ada maka diberikankepada pemerintah / negara ;Bahwa sepengetahuan ahli bahwa tingkatan keturunan itu bisa berlaku 10tingkat ke atas dan 10 tingkat ke bawah tentang tanggung jawab tentangkewajiban tersebut ;Bahwa syarat pengangkatan anak adalah : 1. harus ada persetujuan darisuami atau isteri yang akan mengangkat anak, 2. dilakukan upacarapemerasan dimana dalam upacara pemerasan tersebut disaksikan olehdewa saksi, manusa

Bahwa seorang Pewaris dikatakan putung, cepung ataupun ceput apabila tidakpunya keturunan atau tidak punya anak, dan tidak punya cucu sebagaipengganti ; Bahwa seseorang untuk menghindari putung, cepung ataupun ceput ada 2( dua ) cara yakni bila punya anak perempuan dia melakukan sentana rajegdan menjadikan anak orang lain sebagai anak angkat ; Bahwa syaratsyarat mengangkat anak dikatakan sah apabila sudah dilakukanupacara pemeras yang dilakukan denga tri upah saksi antara lain dewa saksi,manusa saksi

Bahwa pada saat yang bersamaan dilaksanakan Pilkada Serentak 2015tersebut, Penggugat melakukan upacara Adat (Manusa Yadnya) berupaPengabenan Besar yang dimulai dari bulan September 2015 sampai dengansekitar bulan Desember 2015 dan terhadap kegiatan Upacara Adat tersebuttelah dipermaklumkan oleh Penggugat kepada pengurus DPC (Tergugat III)dan DPD (Tergugat II) partai PDIP;Bahwa walaupun sedang melaksanakan Upacara Adat tersebut Penggugattetap melaksanakan kewajibannya sebagai kader untuk melaksanakanintruksi

TMI.Bahwa seandainya sejak awal Para Penggugat tidak bersedia diterima sebagaipekerja PKWT dengan segala alasan yang mereka ketahui, maka tentulahTergugat juga tidak akan mempekerjakan Para Penggugat, dan masih banyakcaloncalon pekerja yang bersedia dan membutuhkan pekerjaan tersebut,tanpa harus menjadi MANUSA MUNAFIK dan TIDAK TAHU DIUNTUNG danTIDAK TAHU DITOLONG, artinya setelah diterima bekerja dan diberikankesejahteraan selama bekerja ditempat Tergugat, tetapi setelah tidak dapatmenikmati semua

Honorer Menjadi Calon Pegawai PerusahaanDaerah Air Minum Kota Denpasar, bermeterai cukup, setelah dicocokansesuai dengan aslinya dan diberi tanda T24;Foto copy Keputusan Direksi Perusahaan Umum Daerah Air Minum TirtaSewakadarma Kota Denpasar Nomor : 362/PERUMDA/KPTS/2020tanggal 1 Juli 2020 tentang Pengangkatan Calon Pegawai MenjadiPegawai Penuh Perusahaan Umum Daerah Air Minum TirtaSewakadarma, bermeterai cukup, setelah dicocokan sesuai denganaslinya dan diberi tanda T25;Foto copy Undangan Upacara Manusa

TERBANDINGIl sama sekali tidak mengajukan saksi, bagaimana bisa percaya denganjawaban gugatan TERBANDING II tanpa didukung oleh saksi saksi.TERBANDING II tidak benar meminjam uang kepada PEMBANDINGsejumlah Rp 90.000.000, untuk keperluan Manusa Yadnya, danpengembaliannya dibuatkan perjanjian sewa menyewa sebagaimanadibuktikan dalam bukti surat perjanjian sewa menyewa.

Tapi Sseorang waris bisa mendapatkan warisanmelalui Jiwa Dana ;Bahwa ninggal kedaton tidak memutus hubungan keluarga ;Bahwa seseorang yang Ninggal Kedaton bisa mendapatkan warisanmelalui Jiwa Dana (Pemberian) maksimal sepertiga dari harta warisanyang dapat dibagi tapi jika ada kesepakatan lain tidak kenapa sesuaiasas kebersamaan ;Bahwa di dalam Pasamuan MUDP tidak ada mengatur tentang Hibahtapi mengenai Gunakaya ;Bahwa contoh dari Pawongan itu seperti manusa yadnya, merawatrumah style bali, kebersihan