Bahwa dengan kepergian Termohon sekitar bulan Desember 2008 sampai sekarang,kurang lebih 2 tahun, 4 bulan, Termohon telah meninggalkan kewajibannya sebagaiseorang istri melayani kebutuhan lahiriyah maupun bathiniyah Pemohon, dengandemikian Termohon dapat dikatakan sebagai seorang istri yang nuzyus ;6.

Mengabulkan permohonan Pemohon untuk seluruhnya ;Menyatakan hukumnya Termohon adalah istri yang nuzyus ;3. Memberikan ijin kepada Pemohon (PEMOHON) untuk menjatuhkan thalak kepadaTermohon (TERMOHON) atau menceraikan Pemohon dari Termohon ;4.

Meniadakan kewajiban membayar nafkah iddah kepada TermohonRekonvensi / Pemohon Konvensi karena perilaku Nuzyus dariPemohon Rekonvensi / Termohon Konvensi selama ini kepadaTermohon rekonvensi / Pemohon Konvensi.4. Memerintahkan Termohon Rekonvensi / Pemohon Konvensi untukmemberikan nafkah Mutah kepada Pemohon Rekonvensi / TermohonKonvensi yang jumlah nominalnya disesuaikan dengan kemampuandan kesanggupan Termohon Rekonvensi / Pemohon Konvensisebesar Rp. 20.000.000, (Dua Puluh Juta Rupiah).5.

Menolak kewajiban membayar nafkah iddah kepada PenggugatRekonvensi karena perilaku Nuzyus dari Penggugat Rekonvensiselama ini.2. Menyanggupi memberikan nafkah Mut'ah kepada PenggugatRekonvensi sebesar Rp. 20.000.000, (Dua Puluh Juta Rupiah).3.

Nafkah iddah :Bahwa Tergugat Rekonvensi Menolak membayar nafkah iddah kepadaPenggugat Rekonvensi dengan alasan Penggugat Rekonvensi telahberlaku Nuzyus kepada Tergugat Rekonvensi dikarenakanpelanggaran' perintah, penyelewengan dan yang menganggukeharmonisan rumah tangga, termasuk meninggalkan rumah tanpa jjinsuami.Bahwa suatu perbuatan yang dapat dikatakan Nuzyus jika isteri telahmelakakukan suatu perbuatan durhaka kepada suami, tanpa alasanyang sah termasuk meninggalkan rumah tanpa izin suami, namun

Penggugat Rekonvensimemindahkan sebagian barangbarang ketempat tinggal orang tua dariPenggugat Rekonvensi sehingga tidak secara total PenggugatRekonvensi meninggalkan kamar sumpek yang tinggal selama ini danhal tersebut bukanlah sebuah sebuah tindakan yang dinyatakan durkaterhadap suami karena itu Penggugat Rekonvensi tidak terbukti Nuzyus;Bahwa menurut pasal 149 dan 152 Kompilasi Hukum Islam jikaperkawinan putus karena talak maka bekas suami wajib memberikanNafkah Iddah; dimana pemberian Nafkah

Bahwa akibat kejadian tersebut di atas, Termohon kemudian pergimeninggalkan Pemohon sejak awal 2012, sehingga sudah berjalanselama kurang lebih 6 tahun, Dengan kejadian ini Termohon merupakankategori isteri yang nuzyus.6. Bahwa dengan adanya kejadian tersebut di atas pihak Pemohonsudah tidak sanggup lagi untuk hidup bersama dengan Termohon dalamsatu ikatan perkawinan.7. Bahwa saat ini antara Pemohon dan Termohon sudah pisahranjang dan tempat tinggal selama kurang lebih 6 tahun.8.

Akibat dari peristiwa itu Termohon kemudian pergi meninggalkan Pemohonsejak awal 2012, sehingga sudah beijalan selama kurang lebih 6 tahun,Dengan kejadian ini termohon merupakan kategori isteri yang nuzyus, sertasekarang tidak diketahui alamatnya secara jelas dan pasti di seluruh wilayahRepublik Indonesia;Menimbang, bahwa perkara ini menyangkut' perselisihan danpertengkaran antara Pemohon dan Termohon, oleh karena itu PemohonHlm.6 dari 10 hlm.

Bahwa semula kehidupan rumah tangga antara Pemohon dan Termohonrukun tentram, dan harmonis, namun sejak Bulan Agustus 2016, rumahHal 1 dari 10 Put No 0259/Padt.G/2017/PA.Sbytangga antara Pemohon dan Termohon mulai goyah, sering terjadiperselisinan dan pertengkaran yang sulit di damaikan lagi disebabkankarena : Termohon tidak jujur dalam masalaha keuangan Termohon sering hutang pada tretangga tanpa ijin Pemohon Termohon meninggalkan rumah tanpa ijin Pemohon ( nuzyus)5.

terikat dalam perkawinan yang sahsejak tanggal 12 Mei 2008, dengan demikian Pemohon dan Termohonberkualitas sebagai pihak dalam perkara ini;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon didasarkan pada dalil/alasanyang pada pokoknya adalah bahwa sejak Bulan Agustus 2016, antaraPemohon dengan Termohon mulai sering terjadi perselisihan dan pertengkarandisebabkan : Termohon tidak jujur dalam masalaha keuangan Termohon sering hutang pada tretangga tanpa ijin Pemohon Termohon meninggalkan rumah tanpa ijin Pemohon ( nuzyus

Bahwa Tergugat menolak memberikan nafkah lampau kepada PenggugatRekonvensi karena Penggugat Rekonpensi telah nuzyus dan pergi darirumah;5. Bahwa Tergugat hanya sanggup memberikan nafkah iddah Rp. 300.000(tiga ratus ribu) per bulan selama 3 bulan jadi Rp. 900.000, (Sembilanratus ribu rupiah);Bahwa untuk nafkah anak, Tergugat akan memberikan sesuai penghasilanTergugat Rekonvensi sampai usia mandiri/dewasa.

Bahwa untuk Nafkan Mutah, Tergugat Rekonvensi tidak sanggupmemberikan karena Penggugat Rekonvensi sudah nuzyus dan pergimeninggalkan Tergugat Rekonvensi tanpa pamit, sehingga PenggugatRekonvensi tidak berhak menuntut nafkah mutah.

jawaban dan gugatan Rekonpensi Termohon/PenggugatRekonpensi;Mengabulkan Pemohonan cerai talak Pemohon;Memberi ijin kepada Pemohon untuk menjatuhkan talak satu Raji Pemohonkepada Termohon;Dalam Rekonpensi :i:Bahwa selama ini Pemohon tinggal di kost dengan biaya Rp. 700.000 (tujuhratus ribu rupiah) per bulan, dan biaya transport dan makan setiap bulannyaRp. 2.000.000, belum untuk bayar hutang;Bahwa Tergugat menolak memberikan nafkah lampau kepada PenggugatRekonvensi karena Penggugat Rekonpensi telah nuzyus

Akan tetapi jikaPenggugat Rekonvensi menolak dan menuntut lebih untuk nafkah anak,maka Tergugat Rekonpensi meminta hak asuh diserahkan kepadaTergugat rekonpensi;Bahwa untuk Nafkah Mutah, Tergugat Rekonvensi tidak sanggupmemberikan karena Penggugat Rekonvensi sudah nuzyus dan pergimeninggalkan Tergugat Rekonvensi tanpa pamit, sehingga PenggugatRekonvensi tidak berhak menuntut nafkah mutah.

No 1559/Pdt.G/2016/PA.Ba.Pemohon, akan tetapi Termohon tidak juga menuruti nasehat maupunpermintaan serta larangan Pemohon, dengan demikian dapat dikatakanTermohon adalah istri yang nuzyus.6.

Menyatakan hukumnya Termohon adalah istri yang nuzyus.3. Memberi jjin kepada Pemohon (Nama Pemohon) untukmengucapkan ikrar talak terhadap Termohon (Nama Termohon) dimukapersidangan Pengadilan Agama Banjarnegara.4. Menetapkan biaya perkara menurut hukum.atauHal. 3 dari 10 Hal. Put.

pula tidak ternyata terdapat halhal yang menyimpangdari ketentuan perundangundangan yang berlaku atau salah dalampenerapan hukumnya, maka Majelis Hakim Tingkat Banding denganmenambah pertimbanganpertimbangan seperti tersebut diatas, sepenuhnyadapat menyetujui dan sekaligus dapat menguatkan putusan PengadilanAgama Semarang yang mengabulkan permohonan Pemohon/Terbanding;Menimbang, bahwa tentang hakhaknya setelah perceraian, yaitunafkah iddah dan mutah, dalam hal ini Termohon/Pembanding tidaktermasuk nuzyus

, maka berdasarkan pasal 149 huruf a, b dan d KompilasiHukum Islam yang menyatakan bilamana perkawinan putus karena talak,maka bekas suami wajid memberikan mutah yang layak kepada bekasisterinya baik berupa uang atau benda, kecuali isteri tersebut gqobla dhuhul.Memberi nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalamiddah, kecuali bekas isteri telah dijatuhi talak bain atau nuzyus dan dalamkeadaan tidak hamil.

ol >

Dalam Konvensi :

1. Mengabulkan permohonan pemohon;
2. Memberi izin kepada pemohon (Hardiansyahbin Djoja Surachman) untuk menjatuhkan talak satu raji terhadap termohon (Sitria Ain Badaruddin binti Achmad Badaruddin) didepan sidang pengadilan agama Ambon pada waktu yang akan ditentukan kemudian;
3. Menyatakan bahwa termohon rekonvensi tidak melakukan perbuatan nuzyus

Mutah berjumlah Rp. 2.500.000.- (dua juta lima ratus rupiah);

1. Menyatakan bahwa pemenuhan nafkah sebagai tersebut pada angka 4.1 dan 4.2. di atas, diserahkan pada saat pemohon mengucapkan ikrar talak;

1. Dalam Rekonvensi :

1. Menyatakan bahwa tergugat rekonvensi telah lalai memberikan nafkah kepada penggugat rekonvensi sejak bulan Desember 2021;
2. Menyatakan bahwa penggugat rekonvensi tidak melakukan perbuatan nuzyus

Tetapi pertengkaran mulai terjadi karenaisteri saya (Penggugat) berlaku nuzyus dalam arti kata sejak delapan bulan terakhirdia tidak lagi menaati suaminya, pergi ke tempat yang jauh (Banda Aceh) tidak maudiantar suaminya pergi sendiri tanpa ada muhrim lainnya.

371/Pdt.G/2013/MSBir10sejumlah Rp. 4.000.000, (empat juta rupiah) dengan alasan kakeknya lagi kepepetuntuk membeli tanah lalu Tergugat mengadaikan sepeda motor kepada orang lain(orang tersebut saya hadir sebagai saksi) sampai sekarang uang tersebut tidakdibayar lagi walaupun katanya pinjam, secara rinci dapat saya kemukakan selamasaya berumah tangga dengannya saya mengalami kerugian sebagai berikut:1 Berobat ke rumah sakit akibat defresi tidak sanggup memikirkan kelakuan isteriyang tidak shalehah nuzyus

Karena baju pesta saja Linto Baro sudah gendong beras, sayatanyakan apakah tidak merasa aib keluarga Dara Baro orang kampung melihatbahwa ayah tuan tidak mampu memberi makan menantunya yang baru pesta, perlu19202122,saya jelaskan jika Jeulame 1 manyam emas itu, bulan pertama sudah gendong berasitu wajar;Bahwa Penggugat sanggup menganggap enteng masalah nuzyus, coba Majelis yangmulia memperhatikan pernyataan pergi ke Banda Aceh lebih dari seharisemalamyang jauhnya dari Bireuen ke Banda Aceh 225 KM

puasa kalau bulan Ramadhan;Bahwa apa yang dinyatakan dalam point lima tidak benar, yang benar saya diusirdari rumahnya bahkan pakaian saya di masukan ke karung di kirim sama kepalaDusun Cot Kuta IV untuk dibawa pulang ke Dakuta (pak Rusli Kadus tersebut akansaya ajukan sebagai saksi pada agenda pembuktian);Bahwa saya selalu berusaha untuk baik tetapi dia selalu berlaku buruk semuamasalah yang timbul ini akibat dari Penggugat yang menanggapi suaminya lebihrendah daripada dia dan menganggap enteng nuzyus

Bahwa harapan PENGGUGAT dapat membina rumah tangga denganTERGUGAT sebagaimana tujuan perkawinan adalah untuk membentukkeluarga atau rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa, harus pupus dikarenakan TERGUGATterbukti Nuzyus oleh sebab TERGUGAT mengakui menjalin hubunganperselingkuhan dengan pria idaman lain yang bernama PIL selakupemilik bisnis di bidang industry konveksi di Bandung Jawa Barat yangmerupakan rekan bisnis TERGUGAT dan sejak saat itu TERGUGATbegitu gethol

seperdua dari harta bersama sepanjangtidak ditentukan lain dalam peranjian perkawinan;Menimbang, bahwa selanjutnya berdasarkan ketentuan tersebutdiatas, Majelis Hakim akan mempertimbangkan apa yang menjadi dalil daligugatan Penggugat sebagai berikut : Bahwa dalam surat gugatan Penggugat posita angka 4, 6, 7, 8, 9 dan 20yang pada pokoknya dapat simpulkan bahwa Penggugat menguraikankehidupan rumah tangganya bersama Tergugat ketika suami isteri danPenggugat menyatakan bahwa Tergugat dalam keadaan Nuzyus

(terbuktinuzyus), padahal alasan nuzyus sudah menjadi dasar /alasan terjadinyaperceraian yang telah di putus oleh Pengadilan Agama Kab.

Berdasarkan alasan tersebut Penggugatmendalilkan Tergugat tidak mendapatkan bagian dari harta bersamasebagaimana dalil gugatan Penggugat posita angka 9, padahal akibatdari nuzyus itu sendiri hanya terbatas pada hakhak Tergugat sepertigugurnya nafkah iddah, nafkah madliyah dan tidak berakibat padagugurnya hak Tergugat untuk mendapatkan bagian dari Harta bersamasebagaimana pasal 97 Kompilasi Hukum Islam ; Bahwa dalam posita angka 11 yang meliputi 11.1 dan 11.2 Penggugatmenguraikan harta bawaan yang

tersebut Pemohon dan Termohon telah hiduprukun sebagaimana layaknya suami istri namun belum dikaruniaiketurunan;4. bahwa semula kehidupan rumah tangga antara Pemohon dan Termohonrukun tentram, dan harmonis, namun sejak Bulan Maret 2015, rumahtangga antara Pemohon dan Termohon mulai goyah, sering terjadiperselisihan dan pertengkaran yang sulit di damaikan lagi disebabkankarena Termohon kurang perhatian pada Pemohon Termohon susah diberi nasihat Termohon telah meninggalkan rumah tanpa ijin Pemohon (nuzyus

mengakibatkan terjadinya perpisahan selama 2 tahun lebih, dan surat perjanjiangonogini tanggal 22 Oktober 2006, (bukti T,1) serta keterngan saksi Sumuiyati binti Samad bahwasetelah Penggugat pulang kerumah orang tuanya, Tergugat tidak pernah menjemput Penggugat,maka telah terungkap fakta bahwa pulangnya Penggugat kerumah orangtuanya atas sepengetahuan,seyjin dan dikehendaki oleh Tergugat ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut maka alasan Tergugat bahwa Penggugatpulang tanpa jin Tergugat atau nuzyus

tidak terbukti ;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat telah mengakui bahwa selama 2 tahun tidakmembari nafkah kepada Penggugat dan alasan Tergugat bahwa Penggugat nuzyus tidak terbukt,maka sesuai pasal 35 Undang undang nomor tahun 1974 dan pasal 80 ayat 4 Kompilasi HukumIslam patut dinyatakan Tergugat tetap berkewajiban memberikan nafkah lampau kepada Penggugatselama 2 tahun ;Menimbang, bahwa sesuai dengan kepatutan, kewajaran dan kelayakan serta mengingatTergugat mempunyai usaha bengkel serta wartel

untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan di persidangan Pemohontelah selingkuh dengan wanita lain, dan kepulangan Termohon ke rumah orangtuanyadengan dijemput oleh keluarganya ke rumah orantua Pemohon, karena Termohon tidaktahan atas perlakuan Pemohon yang telah selingkuh dengan wanita lain, oleh sebab ituMajelis Hakim berpendapat bahwa tuduhan Pemohon tentang nuzyusnya Termohontidak terbukti, oleh sebab itu Termohon dinilai oleh Majelis Hakim bukanlah seorangistri yang nuzyus

gugatan Penggugat adalah sepertitersebut dalam duduk perkara;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan Penggugat telah diajukan bersamasama dengan dengan jawaban pertama dan merupakan akibat dari perceraian, makaMajelis Hakim berpendapat bahwa sesuai dengan ketentuan yang tercantum pada Pasal86 Undangundang Nomor 7 Tahun 1989, maka gugatan Penggugat a quo dapat diterima dan akan dipertimbangkan pada pertimbangan berikut ini;Menimbang, bahwa pada pertimbangan Konvensi telah dinyatakan bahwaPenggugat tidak nuzyus

telah ditetapkan tersebut di atas kepada Penggugat, hal inisesuai dengan ketentuan Pasal 149 hurub (b) Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat tentang mut ah berupa emas londonseberat 8 mayam (20 gram), sedangkan Tergugat tidak menanggapi tuntutan Penggugattersebut, untuk itu majelis akan mempertimbangkan pada pertimbangan berikut ini;Menimbang, bahwa Mut ah adalah merupakan kenangkenangan seorang suamiyang akan menceraikan istrinya, tanpa mempertimbangkan istri itu nuzyus

alasan yangdisampaikan PEMOHON tetapi justru pergi meninggalkan PEMOHON dan rumahkediaman bersama tanpa ijin PEMOHON dan tidak pernah memberitahukankeberadaan dari TERMOHONBahwa penolakan demi penolakan ketika di ajak berhubungan suami istri dimanaTERMOHON senantiasa melakukan penolakan yang berulang ulang ajakanPEMOHON untuk menjalankan dan/atau melakukan hubungan kebutuhanIbiologis) antara suami dengan istri, berarti perbuatan TERMOHON adalah sudahtermasuk suatu perbuatan yang dianggap melakukan NUZYUS

Kompilasi HukumIslam).Bahwa dapat dilihat dan dicermati pada Pasal 84 pada Kompilasi Hukum Islam,bahwa seorang istri yang tidak mau melaksanakan kewajibankewajibansebgaimana dimaksud pasal 83 ayat 1 Kompilasi Hukum Islam, dalam ayat 2Pasal 84 Kompilasi Hukum Islam Selama istri Nusyuz, kewajiban suami terhadapistrinya tersebut pada Pasal 80 ayat 4 huruf a tidak berlaku pemberian (nafkah,kiswah, mutah, tempat kediaman bagi istri) Kecuali hal hal untuk kepentingan bagianak anaknya.Bahwa perbuatan nuzyus

Bahwa pertengahan bulan Februari 2016 Pemohon dan Termohon terjadiperselisihan dan pertengkaran memuncak yang disebabkan masalah tersebut,ahirnya Termohon pergi meninggalkan rumah bersama, Termohon tinggaldirumah orang tuanya di Desa XXXXX Rt.04 Rw.01 Kecamatan XXXXX,Kabupaten Jepara, Termohon telah meninggalkan kewajibannya sebagaiseorang istri dan tidak taat terhadap Pemohon (Nuzyus);6.Bahwa akibat dari Termohon pergi tersebut, Jangka waktu 2 hari Pemohonmendatangi ke rumah orang tua Termohon di

Desa XXXXX Rt.04 Rw.01Kecamatan XXXXX, Kabupaten Jepara, Pemohon memasrahkan Termohonkepada orang tuanya, karena Pemohon sudah tidak sanggup lagi menasehatidan berumah tangga lagi dengan Termohon, karena Termohon sudah tidakPatuh dan taat (Nuzyus) terhadap Pemohon, sedangkan Pemohon sekarangtinggal dirumah orang tua Pemohon di Desa XXXXX Rt.02 Rw.07 KecamatanHIm 2 dari 11 HIm Put.No.861/Pdt.G/2016PA.

istri yang tidak taat kepada Pemohon karena Termohonmenuntut nafkah diluar kemampuan Pemohon, kemudian Termohon tanpa seizinPemohon pergi selama 2 tahun 4 bulan sejak pertengahan bulan September 2009 sampaisekarang tidak pernah pulang dan sudah dicari ke rumah orang tua Termohon, pihakorang tua Termohon juga tidak mengetahui alamat kepergian Termohon ; Bahwa selanjutnya atas sikap Termohon tersebut sekarang Pemohon mengambil jalanterakhir untuk menceraikan Termohon karena Termohon telah berbuat nuzyus

tangga labih lanjut dengan Termohon danPemohon berkesimpulan lebih baik bercerai, karena sudah tidak mungkin lagidapat terbina kebahagiaan dan ketentraman rumah tangga sebagaimana yangdikehendaki oleh tujuan perkawinan.Bahwa oleh karena itu berdasarkan faktafakta yang telah dijelaskandalam butir 5 huruf (a) sampai (e) dimana perbuatan Termohon yang tidakmenghargai, patuh, hormat dan selalu marahmarah bahkan membentakbentak serta tidak mau dinasehati oleh Pemohon dapat dikatagorikan sebagaiperbuatan nuzyus

sebagaimana pasal 92 dan pasal 93 ayat (1) dan (2) sertapasal 84 pasal ayat (1) Kompilasi Hukum Islam (KHI.Sebagaimana juga ajaran agama Islam yang tertuang dalam AlQur'anSurah AnNisa ayat 34 yang berbunyi Isteri yang kamu khawatirkan akanberbuat nuzyus maka nasehatilan mereka dan kisahkanlah mereka di tempattidur mereka, serta pukullah mereka, kKemudian jika mereka mentaatimu, makajanganlah kamu mencaricari jalan untuk menceraikannya.

tidur diToko;Bahwa Pertengahan bulan April tahun 2015 Pemohon dan Termohonterjadi perselisinan dan pertengkaran memuncak yang disebabkan masalahtersebut, ahirnya Termohon memilih tinggal di Toko yang terletak di desaSuwawal Rt.04/ Rw.04, Kecamatan XXXXXXXXX, Kabupaten Jepara,sedangkan Pemohon tetap tinggal di rumah milik orang tua Pemohon diDesa XXXXXXXXX Rt.04/ Rw.04 Kecamatan XXXXXXXXX KabupatenJepara, Termohon telah meninggalkan kewajibannya sebagai seorang istridan tidak taat terhadap Pemohon (Nuzyus

tidur di Toko;Bahwa Pertengahan bulan April tahun 2015 Pemohon dan Termohon terjadiperselisinan dan pertengkaran memuncak yang disebabkan masalah tersebut,ahirnya Termohon memilih tinggal di Toko yang terletak di desa Suwawal Rt.04/Rw.04, Kecamatan XXXXXXXXX, Kabupaten Jepara, sedangkan Pemohontetap tinggal di rumah milik orang tua Pemohon di Desa XXXXXXXXX Rt.04/Rw.04 Kecamatan XXXXXXXXX Kabupaten Jepara, Termohon telahmeninggalkan kewajibannya sebagai seorang istri dan tidak taat terhadapPemohon (Nuzyus

alasan yangdisampaikan PEMOHON tetapi justru pergi meninggalkan PEMOHON dan rumahkediaman bersama tanpa ijin PEMOHON dan tidak pernah memberitahukankeberadaan dari TERMOHONBahwa penolakan demi penolakan ketika di ajak berhubungan suami istri dimanaTERMOHON senantiasa melakukan penolakan yang berulang ulang ajakanPEMOHON untuk menjalankan dan/atau melakukan hubungan kebutuhanIbiologis) antara suami dengan istri, berarti perouatan TERMOHON adalah sudahtermasuk suatu perbuatan yang dianggap melakukan NUZYUS

anak anaknya.Bahwa perbuatan nuzyus dari TERMOHON yang tidak melaksanakan kewajibandengan berbakti lahir dan batin kepada suami (PEMOHON) dalam praktek hukumislam pada Peradilan Agama memiliki akibat, bahwa TERMOHON tidak akanmendapatkan nafkah, kiswah, mutah, tempat kediaman bagi istri.Bahwa atas apa yang terjadi dalam rumah tangga PEMOHON dan TERMOHON ,telan berusaha diselesaikan oleh PEMOHON dengan cara menasehatiTERMOHON, namun hal tersebut tidak pernah berhasil dikarenakan watak kerasTERMOHON

Gugatan nafkah iddahMenimbang, bahwa Pasal 149 huruf b Kompilasi Hukum Islam mengaturbahwa Bilamana perkawnan putus karena talak, maka bekas suami vejib:b. memberi nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas istri selama dalamiddah, kecuali bekas istri telah di jatuhi talak bain atau nusyus dan dalamkeadaan tidak hamil;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu sedikit menguraikanpengertian nuzyus menurut bahasa maupun menurut istilah, nuzyus secarabahasa artinya membangkang, adapun secara istilah

yaitu membangkangmelaksanakan kewajibankewajiban dalam hidup perkawinan, salah satunyasikap atau perbuatan nuzyus dari pihak isiri yaitu istri melalaikan tanggungjawabnya sebagai istri, tidak mau tinggal satu rumah dengan suaminya, tidakmau taat kepada suaminya, menelantarkan anakanaknya, menerima tamuyang tidak disukai oleh suaminya maupun keluarganya, dan pergi keluarrumah tanoa meminta izin dari suaminya.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum dikaitkan denganpertimbangan tersebut di atas

dan tempat kediaman bag istri.b. biaya rumah tangga, biaya perawatan dan biaya pengobatan bagiistri dan anak.e Pasal 80 ayat (5)Kevuajiban suami terhadap istrinya seperti tersebut pada ayat (4) huruf adan b di atas mulai berlaku sesudah ada tamkin sempurna dani istrinya.e Pasal 80 ayat (7)Kevajiban suami sebagaimana dimaksud ayat (5) gugur apabila istrinuzyusMenimbang, bahwa sebagaimana telah termuat dalam pertimbanganmengenai nafkah iddah, Majelis Hakim telah menilai bahwa Penggugat telahberbuat nuzyus

, adapun dalam tuntutan mengenai nafkah lampau MajelisHakim juga menilai Penggugat telah berbuat nuzyus, oleh karena Penggugattelah berbuat nuzyus, maka berdasarkan bunyi Pasal 80 ayat (7) KompilasiHukum Islam sebagaimana tersebut di atas, kewajiban Tergugat memberinafkah kepada Penggugat gugur, oleh karena kewajiban Tergugat memberinafkah kepada Penggugat gugur, maka Majelis Hakim menilai tidak ada nafkahyang dilalaikan oleh Tergugat, sehingga alasan Penggugat menuntut Tergugatmembayar nafkah lampau