Ditemukan 105964 data
7 — 1
Jad ule yoylss LIArtinya : Apabila ada dua hal yang sama samamengandung madlarat, maka harus dipilih satu diantaranya yang lebih kecil madlaratnya;Menimbang, bahwa dengan demikian gugatanPenggugat telah beralasan hukum, sesuai dengan pasal 39ayat (2) Undang Undang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, maka gugatan Penggugatpatut untuk dikabulkan
13 — 8
Membebankan kepada para Pemohon untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp.a1 N00 sembilan pu uh cateeed arate ule 6 $2 ee eer=2iah: a ~~~teaeeyDemikianiah ditetapkan dan diucapkan dalam sidang yang terbuka untuk umumNAA 'pada hari Rabu, tanggal 6 Sesember 2017 Navel, pertepatan latyggal 47 Rabiul Awal1439 Hijriyah oleh Marwan Wahdin, S.HI. Hakim Pengadilan Agama Mamuju, dengan dibantu oleh Muh. Fauzan, S.Ag., M.H. selaku Panitere Penggant!
13 — 2
Abdul WahabKhalaf) halaman 347 yang selanjutnya di ambil sebagai pendapat Majelis yangberbunyi :$)> swlaoll prao ule I> o alooArtinya : Menolak kemafsadatan (kemudloratan) adalah lebih utama(lebih didahulukan) daripada menarik kemaslahatan.Menimbang, bahwa calon istri anak Pemohon, yang bernama YuliMaudia binti Syahrudin telah menyatakan persetujuan dan kerelaannya untukmenikah dengan anak Pemohon (tanpa paksaan), selain itu, kedua calonmempelai samasama beragama Islam, tidak ada hubungan mahram
9 — 8
Putusan Nomor 2538/Pdt.G/2020/PA.SlwMenimbang, bahwa karena Pemohon tetap berazam (berkeinginan)mengikrarkan talaknya terhadap Termohon, maka keinginan Pemohon tersebuttelah sejalan pula dengan firman Allah SWT yang terdapat di dalam Al Quransurat AlBagarah ayat 227 yang berbuny/i:erls grow all ule GWbll Igo5s ulaArtinya : Dan jika suami telah berketetapan hati untuk menceraikan isterinya,maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal yang telah dipertimbangkansebagaimana
4 — 0
Majelis Hakim berpendapat, perceraian lebihmaslahat daripada mempertahankan perkawinan seperti itu karena dinilaiperkawinan Pemohon dan Termohon sudah pecah;Menimbang, bahwa dengan demikian permohonan Pemohon telahberalasan hukum, sesuai dengan pasal 39 ayat (1) UndangUndang Nomor 1tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975jo. pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam dan sesuai pula dengan FirmanAllah dalam AlQur'an Surat AlBaqarah ayat 227 yang berbunyi:erls grow alll ule
11 — 1
Iniadalah aniaya yang bertentangan dengan semangat keadilan.Menimbang, bahwa dalam kitab Subulus Salam juz III halaman 134 jugadisebutkan suatu hadits yang berbunyi ;~0nn nn nn enn ne nnnnnnn noeLee 2) LG) hey dele a Woe pC) Ar tule Oo): ule woeelu dle A ro WW) Nr D neti 105,593Artinya : Dari Ibnu Abbas r.a : bahwasanya seorang budak wanita yang gadismenghadap Nabi SAW dan ia menerangkan bahwa ia telah dinikahkan olehbapaknya, akan tetapi ia tidak senang.
12 — 1
Hal ini telah sejalan dengan pendapat pakar hukum islam Syeh AbdulWahhab Khalaf dalam kitab Ushulul Fiqh halaman 930, yang kemudian diambil alihsebagai pertimbangan oleh Majelis Hakim, sebagai berikut :ule Jo a) om oJ plo lb avoiJL rgw YS ar95 ald 956 Yolg LislArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itu sebagai isteriseorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagai suami isteri selama tidak adabukti yang menentukan lain Menimbang, bahwa tentang perkawinan Pemohon I dan Pemohon
11 — 6
dikaruniai lima oranganak.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihnubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah.Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Wo alog pig ai>10 Sj dl pol ule
9 — 0
maksud pasal 2 ayat (2) UndangUndang Nomor 1tahun 1974;Menimbang, bahwa agar tidak terjadi kesulitan bagi Pemohonuntuk mengurus Akta Kelahiran Anak serta untuk kepastian hukum,maka perbedaan nama Pemohon dan isteri Pemohon yang tersebutdalam Buku Kutipan Akta Nikah tersebut harus segera dihilangkandengan cara membetulkan biodata yang tercatat dalam BukuKutipan Akta Nikah Pemohon Nomor : XXX tanggal 04 Februari 2015karena hal ini telah sesuai dengan Kaidah Hukum Islam yangberbunyis1)> awlaodl prio ule
13 — 8
ple Gib) Ule Lail)Artinya : Memutus (memeriksa) perkara orang yang ghaib (tidak hadirdipersidangan) itu diperbolehkan sepanjang dalildalil gugatan itu dapatdibuktikan;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1 berupa fotokopi Kartu TandaPenduduk atas nama Pemohon, telah cocok dengan aslinya dan bermeteraicukup, maka sesuai dengan Pasal 1888 KUH Perdata dan Pasal 2 ayat (3) UUNo. 13 Tahun 1985 tentang bea meterai, bernilai sebagai alat bukti, olehkarenanya dinyatakan terbukti bahwa Pemohon sebagai subjek
19 — 5
dipanggil secara resmi dan patut,sedangkan tidak ternyata bahwa tidak datangnya Termohon tersebutdisebabkan oleh suatu alasan yang sah, maka harus dinyatakan tidak hadir danpermohonan Pemohon tersebut harus diperiksa secara verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 149 ayat (1) R.Bg,yaitu putusan yang dijatuhnkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan;Menimbang, bahwa Hadits Rasulullan SAW yang berbunyi :ake alll lio alll J5iu5 SI lags al ues ule
45 — 14
ul> ule prtorxwlLesli,sArtinya: Menolak kerusakan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan".Menimbang, bahwa Pemohon telah mendaftarkan perkawinan antara anak Pemohondengan calon istrinya di KUA Kecamatan Dua PituE, Kabupaten Sidenreng Rappang, akantetapi KUA yang bersangkutan menolak permohonan tersebut dan belum bisamelangsungkan pernikahan tersebut dengan alasan umur calon mempelai perempuankurang dari 19 tahun, dengan surat Penolakan Nomor : Kk.21.16.07/PW.01/94/2013tanggal 16 April 2013 (bukti
Tergugat
15 — 3
Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintahnomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yang terdapatdalam Hadits Nabi SAW. yang berbunyi :Artinya : Tidak boleh menimbulkan kemudharatan dan saling membuat kemudharatan;Kaidah figih yang terdapat di dalam Al Asybah Wan Nazhair halaman 62, yangberbunyi:WlasJl ul> ule paso awlaodl i>Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarik kemaslahatan;Menimbang bahwa gugatan
20 — 8
kepada ketentuan pasal 2 ayat (1) dan pasal 64 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 sejalan dengan ketentuan Hukum Islamsebagaimana tersebut pada pasal 4 Kompilasi Hukum Islam, maka permohonanpara Pemohon agar perkawinan mereka yang dilaksanakan pada tanggal 11Februari 1991 di Desa Latawe, Kecamatan Kusambi, Kabupaten Muna Barat,untuk ditetapkan keabsahannya patut diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa majelis sependapat dan mengambil alin kaidah fiqihsebagai pendapat majelis yang menyatakan :las) wl> ule
8 — 0
Pasal 7 ayat (3) huruf (e)KHI dan sesuai pula dengan dokrin Hukum Islam yang tercantum dalam Kitab T anatutTholibin Juz 10 halaman 254 yang berbunyi:CISL abilell all jL8) ads 9Artinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang Aqil baligh.Ja2rF rls 9 aly 592i Yo abeg pw 9 aire 55> dl yo ule TIE sgball US 5Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita, harusdapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnya sepertiwali dan dua orang saksi yang
9 — 4
> ule p rio awlasll s 5Artinya:Menolak kerusakan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan".Menimbang bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon telah sesuai dengan Pasal 7 ayat 2Undangundang Nomor 1 tahun 1974 sebagaimana diubah dengan Undangundang Nomor 16 Tahun 2019 jo.
9 — 0
Jad ule Yoylss LIArtinya: Apabila ada dua hal yang samasama mengandungmadlarat, maka harus dipilih satu diantaranya yang lebih kecil madlaratnya;Menimbang, bahwa dengan demikian gugatan Penggugattelah beralasan hukum, seSuai dengan pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo. pasal 116huruf (ff) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, maka gugatan Penggugatpatut untuk dikabulkan
3 — 0
yang demikian justru hanya akan menimbulkan dampakyang tidak baik (Negatif ) bagi kedua belah pihak dan dapatmenjerumuskan mereka ke dalam perbuatan dosa yangberkepanjangan ;Menimbang, bahwa jika antara Penggugat dengan Tergugatdipaksakan untuk bersatu kembali, maka hanya akanmenimbulkan kemadlaratan (kerusakan) yang berkepanjanganbagi Penggugat dan Tergugat, sedangkan mencegahkemadlaratan harus didahulukan dari pada menarik manfaat,hal ini sejalan dengan kaidah fiqhiyah yang berbunyiALliact ul> ule
17 — 1
dalam perkawinandiperlukan kematangan jasmani dan rohani anak Pemohon sebagai calon isteribelum berumur cukup menurut ketentuan undangundang, namun demikian olehkarena hubungan antara anak Pemohon dan calon sumianya sangat dikahawirkanmenimbulkan mafsadat, maka dalam keadaan demikian menolak kemafsadatanyaitu dengan dilangsungkan perkawinan antara anak Pemohon dan calon suamiadalah lebih diutamakan, sesuai dengan Qoi'dah Fighiyah yang selanjutnyadiambil sebagai pendapat Majelis yang berbunyi :MWlad ule
TERGUGAT
15 — 3
ul> ule price rwlasili,>Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarik kemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas,gugatan Penggugat beralasan hukum, oleh karena itu berdasarkan pasal 149 ayat 1R.Bg, gugatan Penggugat tersebut harus dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 84 ayat (1) dan (2) Undang Undang Nomor7 tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan