tertanggal 9September 2010, diberi tanda P 114 ;115 Surat Penerima Over Garap atas nama Cicih Rohaeni tertanggal 20September 2010, diberi tanda P 115 ;116 Surat Penerima Over Garap atas nama Rajiman tertanggal 20 September2010, diberi tanda P 116;117 Surat Pernyataan Over Garap atas nama Dayami, dkk diberi tanda P 117;118 Surat Penerima Over Garap atas nama Suharmoko, diberi tanda P 118 ;119 Surat Penerima Over Garap atas nama Sugiri, diberi tanda P 119 ;120 Surat Penerima Over Garap atas nama Walad

., & REKAN yangberalamat di Jalan Mujakir Walad Gosong Telaga Timur, KecamatanSingkil Utara, Kabupaten Aceh Singkil, Provinsi Aceh;Untuk selanjutnya disebut sebagai PARA PENGGUGAT;Halaman 1 dari 42 halamanPutusan Perkara Nomor 22/G/2020/PTUN.BNAMELAWANKEPALA KAMPUNG SIANJO ANJO MERIAH, berkedudukan di Desa Sianjo AnjoMeriah, Kecamatan Gunung Meriah, Kabupaten Aceh Singkil,Provinsi Aceh;Berdasarkan Surat Kuasa Khusus tanggal 4 September 2020memberi Kuasa kepada DEWA MAHDALENA, S.H., M.H.

Muzakir Walad Gosong Telaga TimurKecamatan Singkil Utara Kabupaten Aceh Singkil Propinsi Aceh,berdasarkan Surat Kuasa Khusus tanggal 15 Maret 2019 dan telahHalaman 1 dari 23 Putusan Nomor 90 PDT/2019/PT BNAdidaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan Negeri Singkil dibawah RegistrasiNomor : W1U11/19/HK.02/IV/2019 tanggal 02 April 2019 ;Pengadilan Tinggi tersebut ;Telah membaca :Penetapan Ketua Pengadilan Tinggi Banda Aceh tanggal 14 Januari 2020Nomor 4/PDT/2020/PTBNA. tentang Penunjukan Majelis Hakim untukmemeriksa

tua, suami dan istri menjaditertutup (terhijab);Menimbang, bahwa dalam Buku IH Pedoman Teknis Administrasi dan TeknisPeradilan Agama Edisi Revisi 2010 halaman 168 angka 5 huruf (a) dinyatakan anak lakilaki maupun anak perempuan serta keturunannya menghijab (menghalangi) saudara(sekandung, seayah, seibu) dan keturunannya, paman dan bibi dari pihak ayah dan ibuserta keturunannya;Menimbang, bahwa menurut pendapat Ibnu Abbas, salah seorang ahli tafsir dikalangan shahabat Nabi SAW, menafsirkan kata walad

terbit tanggal 10 September 2008, Surat ukurNomor 00356/Wawondula/2008 tanggal 05092008 luas96 M2 tercatat atas nama Jos Jamil ;Sertipikat Hak Guna Bangunan Nomor. 0157/DesaWawondula, terbit tanggal 10 September 2008, Surat UkurNomor 00357/Wawondula/2008 tanggal 05092008 luas156 M2 tercatat atas nama Maria Ardi Shinta ;Sertipikat Hak Guna Bangunan Nomor. 0158/DesaWawondula, terbit tanggal 10 September 2008, Surat UkurNomor 00358/Wawondula/2008 tanggal 05092008 luas120 M2 tercatat atas nama Chaerul Walad

JAIS JAMIL HT 00909 14/11/2016 Halaman 145 dari 365 halaman Putusan No. 26/G/2018/PTUN.Mks 00156/WAWONDULASHGB No.CHAERUL WALAD HT 00200/2015 02/03/201500158/WAWONDULASHGB No.ANDY SUDIR HT 00404/2015 21/04/201500161/WAWONDULASHGB No.LUKMAN HT 00198/2015 02/03/201500179/WAWONDULASHGB No. MUSTABAR JAYAHT 00023/2012 24/01/201200180/WAWONDULA KUSUMASHGB No.RISAL RUSTAM HT 00408/2015 22/04/201500189/WAWONDULASHGB No.RISAL RUSTAM HT 00407/2015 22/04/201500190/WAWONDULASHGB No.

NANDANG HERDIONOHT 00705/2015 10/07/201500149/WAWONDULA SYUKURSHGB No.IBNU HAJAR HT 00100/2014 02/02/201500150/WAWONDULASHGB No.ARIF ACHMAD HT 00416/2015 22/04/2015154/WAWONDULASHGB No.JAIS JAMIL HT 00909 14/11/201600156/WAWONDULASHGB No.CHAERUL WALAD HT 00200/2015 02/03/201500158/WAWONDULASHGB No.ANDY SUDIR HT 00404/2015 21/04/201500161/WAWONDULASHGB No.LUKMAN HT 00198/2015 02/03/201500179/WAWONDULASHGB No.

, tanggal 05 September2008, atas nama Perseroan Terbatas Cupumanik GemahPermata berkedudukan di Kabupaten Luwu Timur beralihkepada Chaerul Walad ;Fotokopi sesuai dengan aslinya Buku Tanah Hak GunaBangunan No.00161, Desa Wawondula, KecamatanTowuti, Kabupaten Luwu Timur, Provinsi Sulawesi Selatan,tanggal 10 September 2008, Surat Ukur No.00361/Wawondula/2008, Luas 96 m?

, tanggal05 September 2008, atas nama Chaerul Walad ;Fotokopi sesuai dengan aslinya Sertipikat HakTanggungan Nomor. 00200/2015, terbit tanggal 02Maret 2015, tercatat atas nama Pemegang HakTanggungan PT. Bank Mandiri (Persero) Tbk.berkedudukan di Jakarta ;Fotokopi sesuai dengan aslinya, Perjanjian KreditMandiri KPR HOP (PKS), Nomor: CLN.MKS/PLP.539/KPR/2012, tanggal 13 Juli 2012 ;Fotokopi sesuai dengan aslinya, Surat yang dibuatoleh PT.

Artinya: apabila ia (mayit) meninggalkan anak perempuan, berartisama dengan meninggalkan anak,38. sehingga dalam hal ini Majelis Hakim berpendapat lafadz walad dalamayat tersebut menunjukan makna anak lakilaki dan/atau anak perempuan,sebagaimana lIbnu Abbas menafsirkan surat anNisa ayat 176 (yangmenjelaskan) kalalah terjadi ketika tidak ada anak dan ada saudara, makamafhum mukholafah (argumentum a contrario), ketika Pewaris meninggal duniamemiliki anak (perempuan ataupun lakilaki), maka Saudara Pewaris

Karjati binti Wirta Sudirdja meninggal dunia, maka MajelisHakim berpendapat bahwa perkara ini merupakan kategori Kalaalah, yaitukeadaan seseorang yang meninggal dunia (pewaris) tidak memiliki ayah danketurunan (la walid wa la walad);Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut telahterbukti bahwa pada saat Hj. Euis Karyati binti Wirta Sudirdja alias Hj. KaryatiHalaman 43 dari 53 hal. Penetapan Nomor 588/Pdt.P/2021/PA. Sorbinti Wirta Sudirdja alias Hj.

K, ALIAS TAMBI(TERGUGAT I), SYAMSUDDIN BIN TJAKKA K (TERGUGAT II) SAENABBINTI TJAKKA K (PENGGUGAT I) dan UMAR BACO BIN TJAKKA K(PENGGUGAT V)Dan jikapun ada ahli waris almarhum dan almarhumah berupa saudaralakilaki dan saudarisaudari perempuan, maka berdasarkan prinsip hijabmahjub dalam Kompilasi Hukum Islam di Indonesia dan Yurisprudensi,menyatakan bahwa dengan adanya anak (walad), baik anak lakilaki maupunanak perempuan serta keturunannya menghiab saudara (sekandung, seayah,seibu) dan keturunannyaHal

Bahwa Saksi tidak mengetahui darimana Terdakwa mendapatkan senjata api tersebut.Atas keterangan Saksi tersebut, Terdakwa membenarkan seluruhnya.Menimbang, bahwa Oditur telah memanggil Saksi Brigadir Waladun Nazif dan telah mendatangi kantor PolresTanah Abang untuk meminta kehadiran Saksi namun Oditur Militer tidak dapat menemui Saksi Brigadir Walad unNazif dan Oditur Militer telan melakukan panggilan secara patut oleh karena itu Oditur Militer sudah tidaksanggup lagi menghadirkan Saksi dan mohon

Abu Dawud, kitab AthThalag, Bab FiIddia* Walad AzZina nomor 2268)Menimbang, bahwa jika menasabkan anak kepada ibunya karenaalasan zina atau anak tidak sah maka anak tersebut hanya mempunyaihubungan kerabat kepada ibunya dan segala yang berhubungan dengan hakhaknya berupa warisan hanya berhubungan dengan nasab ibunyasebagaimana hadits Nabi SAW sebagai berikut :So 81.

PRAMenimbang, bahwa salah satu kaidah hukum kewarisan Islam menyebutkan alQolatu ma ada al walidu wal walad (kalalah adalah apabila tidak ada ayah dan anak),kata alwalad dalam bahasa arab berarti anak, (anak lakilaki dan atau anak perempuan)dan tidak termasuk paman berkaitan dengan hal tersebut setidaknya ada 3 putusanMahkamah Agung yang dijadikan sebagai yurisprudensi dan menjadi rujukan danpijakan bagi hakim tingkat pertama maupun hakim tingkat banding dalam mengadilikasus yang sama, Putusan Mahkamah

1997, tanggal 26 Februari 1998;Menimbang, bahwa dalam Putusan MA No. 86 K/AG/1994, tanggal 20 Juli1995 salah satu pertimbangan hukumnya menyebutkan : Menimbang, bahwaMahkamah Agung berpendapat selama masih ada anak baik lakilaki maupunperempuan maka hak waris dari orangorang yang mempunyai hubungan darahdengan pewaris kecuali orang tua, suami dan isteri menjadi tertutup dan pendapat inisejalan dengan pendapat Ibnu Abbas, salah seorang ahli tafsr di kalangan sahabat NabiSAW dalam menafsirkan kata walad

pada ayat 176 Surat Annisa (4) yang berpendapatpengertian walad mencakup baik lakilaki maupun perempuan, dan Putusan tersebutmelahirkan suatu kaidah hukum bahwa apabila ahli waris terdiri dari anak perempuantunggal atau lebih dari seorang bersamasama dengan paman atau bibi maka paman danbibi menjadi terhijab untuk memperoleh warisan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menetapkan Sinasih alias Inaq namsebagai Pewaris dari para ahli warisnya telah meninggal dunia pada tahun 1977;Menimbang, bahwa pada saat

MOCHAMAD ADAM WALAD, AMd pekerjaan : karyawan PT. IndustriSandang Nusantara (Persero) Unit Patal Graft Pasuruan,tempat tinggal Dsn Unggahan, RT.001, RW.001, DesaTrowulan, Kecamatan Trowulan, KabupatenMojokerto, selanjutnya disebut sebagai Terlawan 194195. SLAMET, pekerjaan :karyawan PT. Industri Sandang Nusantara (Persero) UnitPatal Grati Pasuruan, tempat tinggal Ploso, RT.002,RW.005, Desa Toyaning, Kecamatan Rejoso,Kabupaten Pasuruan, selanjutnya disebut sebagaiTerlawan 195; 196.

Saksi MUZAKIR WALAD, dibacakan pada pokoknya menerangkan sebagaiberikut:Halaman 15 dari 62 Putusan Nomor 179/Pid.Sus/2019/PN TbkBahwa Saksi mengenal Terdakwa selaku Nakhoda KM. ANTA BOGA,namun Saksi tidak memiliki hubungan persaudaraan dengannya.Bahwa tugas dan tanggungjawab Saksi selaku KKM KM.

., maka kata Walad yang termuat dalam ayat176 surat An Nisa ditafsirkan mencakup baik anak lakilaki atau anakperempuan dan Putusan Mahkamah Agung Nomor 184K/AG/1995,tanggal 5 Oktober 1998 yang kaidah hukumnya berbunyi : Adanya anakHim 53 dari 75 hlm, Put No 0019/Pdt.G/2017/PTA.Mtrperempuan dari pewaris, maka saudarasaudara kandung pewaristertutup.Menimbang, bahwa oleh karena Hamidah alias Amidah bintiAmaq Senisah (Tergugat 1) sesuai dengan Surat Keterangan MeninggalDunia dari Kepala Desa Pengenjek

( dua puluh tigakoma Sembilan puluh enam meter persegi ) ;TERGUGAT 2, dalam kedudukan waris sebagai anak perempuanMenimbang, bahwa terhadap bagian waris seorang anakperempuan, sedangkan pewaris tidak mempunyai ahli waris yang lain,Majelis Hakim merujuk pada kaidah hukum dalamyurisprudensiMahkamah Agung RI Nomor 86 K/ AG/ 1994 tanggal 27 Juli 1995menyatakan bahwa :Sesuai dengan pendapat Ibnu Abbas, maka kata walad dalam Surat Annisa ayat 176 harus diartikan/ ditafsirkanmencakup baik anak laki laki

Nursam yangdiberikan kepada 3 (tiga) orang anaknya tersebut, masih ada sisa1/3 bagian dari bagian Nursam yang belum jelas hak milik siapa,dan ini dapat mengundang masalah di kemudian hari, oleh karenaitu Majelis Hakim tingkat banding akan membagi habis bagianNursam kepada anak anaknya masing masing mendapat 1/3bagian, hal ini sejalan dengan Yurisprudensi Mahkamah AgungRepublik Indonesia Nomor 86 K/AG/1994 tanggal 20 Juli 1995 danNomor 184 K/AG/1995 tanggal 30 September 1996 yangmenafsirkan kata walad

., Keduanya Advokat danKonsultanhukum pada Kantor Hukum Muhammad Ishak, S.H & Rekan, yangberalamat di Jalan Muzakir Walad, Desa Gosong Telaga Timur,Kecamatan Singkil Utara, Kabupaten Aceh Singkil, Provinsi Aceh,berdasarkan Surat Kuasa Khusus tertanggal 30 September 2020 yang didaftarkan pada Kepaniteraan Pengadilan Negeri Singkil Nomor WIUII/56/HK.02/X/2020 tanggal 01 Oktober 2020; Selanjutnya disebutsebagai Terbanding semula Tergugat ;2. KEPOLISIAN NEGERI REPUBLIK INDONESIA, CQ.

Zuraiah dengan para ahli waris tersebut di atas,Menimbang, bahwa berdasarkan yuriprudensi Mahkamah Agung RI. nomor:86 K/AG/1994 Tanggal 20 Juli 1995 yang mengandung makna Selama masih adaanak lakilaki maupun anak perempuan, maka hak waris dari orangorang yangmempunyal hubungan darah dengan pewaris kecuali orang tua, suami dan isterimenjadi tertutup (terhijab), dan hal tersebut juga sejalan dengan pendapat darilbnu Abbas salah seorang ahli tafsir dikalangan sahabat nabi dalam menafsirkankata walad

Yusuf Walad, MBA.Alasanalasan Terdakwa :e Bahwa apabila ditelaah secara lebih cermat, sebagaimana tentang unsurmenyalahgunakankan kewenangan, kesempatan atau sarana yang adapadanya karena jabatan atau kedudukan, sebagaimana Putusan PengadilanTipikor Pada Pengadilan Tinggi Surabaya Tanggal 06 Oktober 2011, No.117/PID.SUS/2011/PT.SBY. Jo.

Toerah selaku isteri,Tumini, dan Painah sebagai anak kandung Sumo Karyo; Dan ketika Toerahselaku isteri Sumo Karyo meninggal dunia, maka ahli waris hidup yangditinggalkannya terdiri dari 2 ( dua ) orang anak perempuan kandung yaituTumini ( Penggugat ) dan Painah ( lbu kandung para Tergugat ) ;Putusan No. 1369/Pdt.G/2014/PALpkHalaman 81 dari 92 halamanMenimbang, bahwa walaupun ahli waris Sumo Karyo dan Toerahadalah 2 (dua) anak perempuan, maka kedudukannya menghabisi seluruhharta karena pengertian walad