Ditemukan 38942 data
6 — 4
patut, dan tidakternyata ketidakdatangannya itu disebabkan oleh sesuatu halangan yang sah menuruthukum, maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dan perkara a quo dapat diperiksatanpa kehadiran Tergugat dan Majelis Hakim dapat menjatuhkan putusan dengan putusanverstek sesuai dengan Pasal 125 ayat (1) HIR dan sesuai pula dengan pendapat dalam KitabAl Anwar II halaman 149, yang diambil alih sebagai pendapat Majelis, yang berbunyisebagai berikut:Aghs aS ally Aina y 6 gS all lem ja oj jars gui gid ola
7 — 8
Hal ini telah sejalan denganpendapat pakar hukum islam Syeh Abdul Wahhab Khalaf, dalam kitab UshululFigh halaman 930, yang kemudian diambil alin sebagai pertimbangan olehHakim, sebagai berikut:Wels UP eo ade al ola engl gt OE dag) BGSArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai ister seorang lakilaki, maka dinyatakan (tetap) sebagaisebagai suami isteri selama tidak ada bukti yang menentukan lain Halaman 7 dari 10 halaman Penetapan Nomor 95/Pdt.P/2020/PA.Ckr.Menimbang,
12 — 2
Pasal 116 huruf b Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fighus Sunnah Juz II halaman 290 sebagai berikut;sIVI OISg co I SL isl ol amg iJ aw ola!
1.Beang bin Kamedi
2.Tiada binti Jaseng
23 — 4
Oleh karena itu, majelis hakim menilai bahwaperkawinan pemohon dengan pemohon II tidak melanggar larangan danhalangan perkawinan sebagaimana diatur dalam ketentuan Pasal 8 s.d.11 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang perkawinan junctoPasal 39 s.d. 42 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa majelis hakim dalam mengadili perkara inimengambil alin pendapat ahli hukum Islam dalam kitab lanat alThalibin,Juz IV, halaman 253, yang berbunyi:gpe abog patg airso 455 dl pol le clSu sgcall undJarF yrrwbiys ola
25 — 2
Pasal116 f Kompilasi Hukum Islam ;2Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248 berbunyi:Sle, KE lL YI OWSy cap) Ghtel gl dmg dee ola Sl Lalyes 225 bLash dilb Gil agg CY ye poli pee y bel Oy FSall ply aneArtinya: Apabila gugatan isteri itu diterima oleh hakim berdasarkan pada buktibukti yang diajukan oleh isteri atau adanya pengakuan suami, danisteri merasa menderita jika tetap
8 — 0
Putusan Nomor 1896/Pdt.G/2019/PA.Smg&ars > ln Y y zo) lL 733) ipo) AS > 3) & a) grldl Pe hai ) 5 J ola Lettie Oe o) 3 ina) Artinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlangsunganhubungan suami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumtersebut di atas, maka gugatan Penggugat telah beralasan dan berdasarkanhukum sebagaimana
10 — 1
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Jus IIhalaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :Col dlp iclol ag Jl aiay ola! 52) Lolo co ris lleloglLiol yu 6 pared! olor aro Slay Vloo sls UlSsaly aalb gal lagiv TOY!
8 — 0
danperkara ini dapat diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat, sesuaidengan Pasal 125 ayat (1) HIR;Menimbang, bahwa meskipun tidak ada sanggahan dari Tergugat akantetapi untuk memastikan gugatan Penggugat adalah beralasan dan tidakmelawan hak, maka Penggugat tetap dibebani pembuktian, sejalan puladengan sebuah pendapat di dalam Kitab Fighu as Sunnah, Juz II, halaman249:plas aro Elaimn Y Lu gs gol yl pol arg pl excl Islual Goll yo Clas Ul lg) jgzu Loglliol ow SpinalOS jaS9 ypoll cui Isl adl aalle ola
30 — 10
15, LagJlisl 25 epatl dL,5 Aas UeiuArtinya: 30 aGop et niola go Gl; 81 Lg) jo5.7o weeas 4c:b aalb ola) Lilh? stisslagity (MSY BF Jats jpel"Apabila istri menganggap bahwa suaminya telahmelakukan kemudharatan yang ia tidak mungkin lagisanggup hidup bersamanya, maka ia boleh menggugatcerai kepada hakim, dan ketika itu hakim memutusdengan talak ba'in shughro.
24 — 8
Penggugat, bahkan di depan sidang Penggugat telahmenampakkan kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasan gugatanPenggugat tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (b) dan (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (b) dan (f) KompilasiHukum Islam serta pendapat ahli hukum Islam yang termuat dalam kitabGhoyatul Marom, halaman 79 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagaidasar hukum dalam perkara ini, yang berbunyi:Gal bg ola
7 — 0
penderitaan dan mafsadat bagi keduabelah pihak, sehingga penderitaan dan mafsadat haruslah dicegahsebagaimana qaidah Fighiyyah yang telah diambil alih sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi:Wdloodl ub ole erao wiledJl si,Artinya : Mencegah kerusakan lebih di dahulukan dari pada mengharapkebaikan;Menimbang, gugatan Penggugat tersebut telah memenuhi normahukum islam sebagaimana yang terkandung dalam Fighus Sunnah II halaman251 yang berbunyi:gle i Jgnte 5.5 VW yiSL9 ai zo5jJl CL IsIs Lich Lgaalles ola
8 — 1
mempertahankan rumah tangga yang telah pecahsedemikian rupa adalah siasia, dan bahkan apabila dipaksakan atau dibiarkankeadaannya seperti sekarang ini maka justru akan menimbulkan madharat danpenderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat, sehingga Majelisberpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah tidakdapat dipertahankanMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i dariKitab Fighus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbuny/i: col alpicl ol azo Vl dw ola
7 — 0
mempertahankan rumah tangga yang telahpecah sedemikian rupa adalah siasia, dan bahkan apabiladipaksakan atau dibiarkan keadaannya seperti sekarang inimaka justru akan menimbulkan madharat dan penderitaan lahirbatin yang berkepanjangan bagi Penggugat, sehingga Majelisberpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugattelah tidak dapat dipertahankan lagi;13Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalilsyar'i dari Kitab Fighus Sunnah Juz II halaman 290 yangKee ry,col alpicl gl azo Jl ais ola
14 — 2
) Kompilasi Hukum Islam tidak akanterwujud, maka dalam hal ini majelis berpendapat bahwa alasan perceraianPenggugat dengan Tergugat telah memenuhi maksud pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat AhliFiqh dalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang diambil alihmenjadi pendapat majelis, yang berbunyi sebagai berikut :aall ola
14 — 3
Halaman 7 dari 10 halamancol ol piclol aco Wl aiuw ola!
17 — 1
259cure Glo Vo a Loi Led e824 ae ola Yr asljLoiwl oY t95 4 Yo 6490 Tl95II ales JI QuoiIsaq ww SgoJl KQowdb Erg jJl aol GE pS Vl! olixealasdJI t9) ob L olbHalaman 8 dari 10 halamanPutusan Nomor 1288/Pdt.G/2019 /PA WngArtinya : Islam memilih lembaga thalaq (perceraian) ketika rumahtangga sudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami !
8 — 5
pihak Penggugat tersebut menyatakan bahwamereka telah berusaha mendamaikan Penggugat dengan Tergugat tetapitidak berhasil, serta tidak sanggup lagi untuk mengusahakan perdamaian,maka Majelis berpendapat bahwasanya Pasal 22 ayat (2) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 telah terpenuhi karenanya gugatanPenggugat dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil dalamKitab Fighus Sunnah Juz Il halaman 290 yang berbunyi:azo Glly loo sILYI UlS5 go WI GLicl Ql 4>9 Nl din ola
45 — 12
dag i Geol Ii)oy peal Cus5 Ni) Ligh 4a ola! galas jiiis gg oil cola!
49 — 19
ce: wg dale alll ee AM) aw) CO Soewtrns v Ne oeSal( tees oa Ola) ) dhe Sle,Hal. 7 dari 10 Hal.
15 — 8
dan Pemohon II tidak memilikiBuku Nikah sebagai alas hukum yang sah, oleh karenanya Pemohon danPemohon II mengajukan Isbat Nikah untuk mendapatkan buku nikah danmengurus akta kelahiran anak serta keperluan lainnya;Menimbang, bahwa berdasarkan adanya faktafakta tersebut di atasdikaitkan dengan doktrin hukum Islam sebagaimana disebutkan dalam KitabTuhfah : 133 dan l'anatutthalibin IV : 254 yang berbunyi :cISJL alolbel adLd LL,51 Jaa g...cpe alog pais 9 airso 455 dlyol le clSu isgtall nogJgre srpbig ola