membangkangatau durhaka) kepada tergugat.Menimbang, bahwa atas dalil tergugat tersebut, majelis hakimmempertimbangkan sebagai berikut:e Perbuatan nusyuz seorang istri tidak boleh dipandang sebagai perbuatan yangberdiri sendiri, melainkan juga harus dipertimbangkan tentang bagaimana sikapdan perlakuan suami terhadap istri tersebut.e Apabila terdapat kontribusi sikap suami yang mengakibatkan istrinya nusyuz seberapa kecilpun nilainya maka istri tersebut tidak dapat dikategorikan sebagaiistri yang nusyuz fil hukmi

Inragiri Hilir: Darul Hukmi: 48 Tahun: Islam: Petani/kebun: Sungai Telanhulu, Rt. 00/00, Syuhada, Kec. EnokKab. Inragiri Hilir: Japriadi: 45 Tahun: Islam: Swasta: Rumbai,, Rt. 00/0, Desa Sungai gantang, Kec. KempasKab. Inragiri Hilir: Sultan Saharuddin: 40 Tahun: Islam: Petani/kebun: Sungai Telan Hulu Desa Syuhada, Kec. Enok Kab. InragiriHilir: Abdul Azis: 59Tahun: IslamPutusan No. 03 / Pdt.G / 2017 / PN Tbh.

Jawab: dalam hal ini dikenal dua istilahserahterima : tagabbul bil hukmi dan taqabbul bil hakiki. Taqabbulhukmi adalah serah terima yang secara hukum telah dilakukan, akan tetapipada dasarnya hanya berupa tanda penyerahan dan tanda penerimaanberupa kertas saja, sedangkan barangnya masih ditempatnya.

Pasal 25, 26 dan 35 Undangundang RI Nomor 21 Tahun 2008 danmenerapkan Tagabul bil Hukmi yaitu mengucurkan atau mencairkanpembiayaan musyarakah dengan persyaratan menyusul kemudian;e Bahwa tindakan Tergugat I dan Tergugat II serta Tergugat III yangmenyatakan bahwa ahli waris Alm.

Adanya pewaris yang meninggal dunia hagiqi atau hukmi.2. Adanya abhliwaris yang ditinggalkan atau masih hidup saat kematianpewaris.3. Adanya harta warisan / tirkah bagi pewaris yang belum dibagi waris,dan4.

III13/AL/II/2019Linnikah" (kekuasaan hukum untuk menikahkan) ada pada KantorUrusan Agama, oleh karena itu tidak sah nikah seorang wanita yangdilakukan oleh tokoh masyarakat, atau ulama tertentu disuatu daerahkarena mereka tidak memiliki wilayatui hukmi linnikah. Begitu jugatidaklan sah seorang wali yang memiliki kKekuasaan untuk nikahkanputrinya mewakilkan kepada tokoh masyarakat atau ulama, kecualidilakukan dihadapan Pejabat Pencatat Nikah (KUA) dan atas izinPejabat tersebut.

Adanya pewaris yang meninggal dunia haqiqi atau hukmi;2. Adanya abhliwaris yang ditinggalkan atau masih hidup saat kematianpewaris;3. Adanya harta warisan / tirkah bagi pewaris yang belum dibagi waris, dan4. Adanya sebabsebab mawaris (nikah, nasab dan wala ).Menimbang, bahwa berdasarkan hal tersebut di atas, majelis hakimberpendapat bahwa dalam perkara ini yang menjadi pokok masalah adalah:1. Apakah benar Tassakka dan Tang telah meninggal dunia?

Bahwa kematian seseorang atau muwarits menurut ulama dibedakanmenjadi 3 (tiga) macam yaitu Mati Hakiki, Mati Hukmi dan Mati Taqdiri;2. Bahwa Mati Hakiki (Mati Sejati) adalah kematian seseorang yang dapatdiketahui tanpa harus melalui pembuktian.

Dan dapat disaksikan pancaindra, sedangkan Mati hukmi adalah kematian seseorang yang secarayuridis ditetapbkan melalui keputusan hakim, misalnya seseorang yangdinyatakan hilang (mafqud) tanpa diketahui dimana dan bagaimanakeadaannya, melalui keputusan hakim orang tersebut dinyatakanmeninggal dunia, sebagai suatu keputusan hakim mempunyai kekuatanhukum yang mengikat. Sementara Mati Taqdiri adalah anggapan atauperkiraan bahwa seseorang telah meninggal dunia.

Adanya pewaris yang meninggal dunia hagigqi atau hukmi;2. Adanya ahli waris yang ditinggalkan atau masih hidup saatkematian pewaris;38. Adanya harta warisan / tirkah bagi pewaris yang belumdibagi waris, dan4.

Adanya pewaris yang meninggal dunia haqiqi atau hukmi;2. Adanya ahliwaris yang ditinggalkan atau masih hidup saat kematianpewaris;3. Adanya harta warisan / tirkah bagi pewaris yang belum dibagi waris, dan4.

Adanya pewaris, yakni orang yang sudah meninggal, baik itu matihakiki maupun mati hukmi (atau orang yang disamakan dengan mayatseperti orang hilang);C.

Adanya harta peninggalan, yakni harta yang siap dibagikankepada ahli waris yang berhak menerima.Muhammad Muhyiddin dan Abdul Hamid, Ahkam alMawaris, dalam kitabnyaDaar alKutub alArabi yang menyebutkan syaratsyarat waris adalah a.Meninggalnya pewaris (almuwarris), baik secara hakiki (mutlak karena sudahmeninggal) maupun hukmi (dianggap atau dinyatakan meninggal). b. Hidupnyaahli waris pada waktu pewaris meninggal. c.

Apabila terdapat kontribusi sikap suami yang mengakibatkan istrinya nusyuz seberapa kecilpun nilainya maka istri tersebut tidak dapat dikategorikansebagai istri yang nusyuz fil hukmi (nusyuz menurut hukum), melainkan hanyanusyuz menurut penilaian suami;Menimbang, bahwa menurut persepsi Majelis Hakim: suatu kondisi seorangistri nusyuz terjadi apabila seorang istri tersebut membangkang, berkhianat dan ataumenolak menyerahkan diri kepada seorang suami yang patuh dan taat terhadapnorma agama atau adat

Pasal 25, 26, dan 35 UndangUndang RINomor 21 Tahun 2008 dan menerapkan Taqabul bil Hukmi yaitumengucurkan atau mencairkan pembiayaan musyarakah denganpersyaratan menyusul kemudian ;Bahwa berdasarkan ketentuan diatas maka patut dan beralasan bagiMajelis Hakim Pengadilan Agama Medan Yth untuk membebaskan danmelepaskan Penggugat s/d Penggugat IV dari tanggungjawab untukmenanggung serta membayar seluruh hutang pembiayaan musyarakahAlmarhum.

Pewaris telah meninggal dunia, baik mati hakiki, mati hukmi maupun matitakdiry;2. Hidupnya para akhli waris disaat pewaris meninggal dunia;3.

Muslim;Maka dari kedua hadits tersebut diperoleh pemahaman bahwadibolehkannya pencabutan/penarikan kembali hibah oleh seorang ayah yangsudah diterima anaknya bukanlah hanya diperbolehkan semata dari segihukum tanpa sebab (illatul hukmi), maka Jjelas illatul hukminya adalah karenahibah yang dilakukan Basyir kepada salah satu anaknya tersebut merupakansuatu perbuatan yang dzalim yaitu berlaku tidak adil pada sesama anaknyayang nota bene nantinya setelah Basyir meninggal dunia maka semua anaknyamenjadi

Warits adalah orang yang mewarisi, yaitu. orang yang berhakmendapatkan warisan karena sebabsebab tertentu, meskipun ia tidakbenarbenar mengambilnya karena suatu halangan, dan ia berhakmendapatkan warisan dari orang lain karena kedekatan baik secara hakikiatau hukmi;3. AlMauruts adalah tirkah (peninggalan), yaitu harta yang ditinggalkanoleh orang yang mewariskan atau hakhak yang dimungkinkan diwariskan;23.

GM.menentukan Siapasiapa yang berhak menjadi ahli waris, dan berapa bagiannyamasingmasing;Menimbang, bahwa maksud yang terkandung dalam pasal 171 huruf aKompilasi Hukum Islam tersebut adalah ketentuan rukun dan syarat waris.Ulama figh kontemporer Sayyid Sabiq dalam kitabnya Fiqh Sunnahmenyebutkan rukun waris terdiri dari :1) Adanya pewaris, yakni orang yang sudah meninggal baik itu orang yangmati hakiki maupun mati hukmi (orang yang disamakan dengan mayatseperti orang hilang);2) Adanya ahli waris

Dengandemikian "Wilayatul Hukmi Linnikah" (kekuasaan hukum untukmenikahkan) ada pada Kantor Urusan Agama, oleh karena itu tidak sahnikah seorang wanita yang dilakukan oleh tokoh masyarakat, atau ulamatertentu disuatu daerah karena mereka tidak memiliki wilayatui hukmilinnikah.

Adanya pewaris yang meninggal dunia haqiqi atau hukmi;2. Adanya ahliwaris yang ditnggalkan atau masih hidup saat kematian pewaris;3. Adanya harta warisan / tirkah bagi pewaris yang belum dibagi waris, dan4.

Blackberry, Model: 9790,Warna: Hitam, PIN: 28B1CF23, IMEI: 359201040294168, SIM Card: XL,Model: Micro, Memory Card Micro SD, Merek: SanDisk, Kapasitas: 2GB, Kode: 09355044519938, Pemilik: Akhmad Junaidi ;BB No.345 : (Satu) buah Hardisk, Ukuran: 3.5 Inch, Merk: Seagate,Model: ST3160815AS, SN: 6RX8TACI1, P/N: 9CY132021, Kapasitas:160 GB, Pengguna: Dwi Sari ;BB No.346 : (Satu) buah Hardisk, Ukuran: 3.5 Inch, Merk: Seagate,Model: ST380011A, S/N: 4LHOY8XH, P/N: 9W2003371, Kapasitas: 80GB, Pengguna: Arief Hukmi

;BB No.347 =: #1 (Satu) buah Flashdisk, Merk: Kingston, Model:DataTraveler G3, S/N: OOILCCOEC2F18FC31, Warna: PutihAbu,Kapasitas: 4 GB, Pengguna: Arief Hukmi ;BB No.348 : 1 (Satu) buah Hardisk, Merk: Maxtor, Model: 6LO80L0O,S/N: L25HO8EG, Kapasitas: 80 GB, Pengguna: Yudi Prastowo ;BB No.349 : + (Satu) buah Laptop, Merk: Fujitsu Lifebook, Model:SH560, P/N: CP47912201, S/N: RO700478, Pengguna: Agung Suganda ;BB No.350 : (satu) Laptop Merk Sony Vaio Type: PCG41216W, S/N: 27548994 7001694, Service Tag

;BB No.347. =: #1 (Satu) buah Flashdisk, Merk: Kingston, Model:DataTraveler G3, S/N: OOILCCOEC2F18FC31, Warna: PutihAbu,Kapasitas: 4 GB, Pengguna: Arief Hukmi ;BB No.348 : 1 (Satu) buah Hardisk, Merk: Maxtor, Model: 6LO80L0,S/N: L25HO8EG, Kapasitas: 80 GB, Pengguna: Yudi Prastowo ;BB No.349 ~: : (Satu) buah Laptop, Merk: Fujitsu Lifebook, Model:SH560, P/N: CP47912201, S/N: RO700478, Pengguna: Agung Suganda ;BB No.350 : (satu) Laptop Merk Sony Vaio Type: PCG41216W, S/N: 27548994 7001694, Service

; BB No.347 : 1 (Satu) buah Flashdisk, Merk: Kingston, Model: DataTravelerG3, S/N: 001CCOEC2F18FC31, Warna: PutihAbu, Kapasitas: 4 GB, Pengguna:Arief Hukmi ; BB No.348 : 1 (Satu) buah Hardisk, Merk: Maxtor, Model: 6LO80L0, S/N:L25HO8EG, Kapasitas: 80 GB, Pengguna: Yudi Prastowo ; BB No.349 : (Satu) buah Laptop, Merk: Fujitsu Lifebook, Model ; SH560, P/N: CP47912201, S/N: RO700478, Pengguna: Agung Suganda.BB No.350 =: ~+ (satu) Laptop Merk Sony Vaio Type: PCG41216W, S/N:27548994 7001694, Service

:BB No.347 =: #1 (Satu) buah Flashdisk, Merk: Kingston, Model:DataTraveler G3, S/N: OOILCCOEC2F18FC31, Warna: PutihAbu,Kapasitas: 4 GB, Pengguna: Arief Hukmi ;BB No.348 : 1 (Satu) buah Hardisk, Merk: Maxtor, Model: 6LO80L0O,S/N: L25HO8EG, Kapasitas: 80 GB, Pengguna: Yudi Prastowo ;BB No.349 ~: : (Satu) buah Laptop, Merk: Fujitsu Lifebook, Model:SH560, P/N: CP47912201, S/N: RO700478, Pengguna: Agung Suganda ;BB No.350 : (satu) Laptop Merk Sony Vaio Type: PCG41216W, S/N: 27548994 7001694, Service

Perdata, halhalyang tidak dibantah secara tegas oleh Para Tergugat tersebut, patut dinyatakanterbukti sebagai fakta hukum;Menimbang, bahwa munculnya hukum waris mewarisi menurutpendapat ahli Fiqh Mawarits (hukum Waris Islam) Prof Fathurrahman dalambukunya Ilmu Waris halaman 36, yang selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis, bahwa rukun (unsur pokok) waris mewarisi ada tiga :pertama, muwarits/pewaris (mayyit) yaitu orang yang meninggal dunia baikmeninggal secara hakiki (alamiah) maupun secara hukmi