Balinggi dengan alasan sebagai berikut;a.Pemohon tidak mempunyai biaya untuk kelengkapan Pengurusan AkteNikah;b.Petugas yang dimintai bantuan oleh Pemohon ternyata lalai tidakmendaftarkan pernikahan pemohon kepada KUA Setempat;7. Bahwa para Pemohon saat ini sangat membutuhkan Kutipan Akta Nikahuntuk kepastian hukum dan untuk kepentingan lain;8.

mencapai batas umurperkawinan (Pemohon IVsuami) telah berumur 28 tahun, sedangkanPemohon Ilisteri) telah berumur 20 tahun; Bahwa selama pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon Il tidakpernah bercerai, tidak pernah keluar dari agama Islam dan statuspernikahan mereka tidak pernah dipermasalahkan oleh pihak ketiga; Bahwa dari pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon Il telahdikaruniai 5 orang anak; Bahwa pernikahan tersebut berlangsung dengan tidak mencatatkan lebihdahulu ke Kantor Urusan Agama Kecamatan setempat

, karena petugasyang dimintakan bantuan oleh pemohon ternyata lalai tidak mendaftarkanpernikahan para Pemohon kepada KUA setempat, dan juga para Pemohontidak mempunyai biaya untuk kelengkapan pengurusan akte nikah; Bahwa permohonan pengesahan nikah diajukan para Pemohon untukkepentingan pengurusan Kutipan Akta Nikah dan untuk segala kepentinganyang berkaitan dengan sahnya pernikahan para Pemohon;Saksi Kedua Pemohon:Saksi Kedua Pemohon, umur 59 Tahun, agama Islam, pekerjaan petani, tempattinggal di

mencapai batas umurperkawinan (Pemohon IVsuami) telah berumur 28 tahun, sedangkanPemohon IVisteri) telah berumur 20 tahun;Bahwa selama pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon Il tidakpernah bercerai, tidak pernah keluar dari agama Islam dan statuspernikahan mereka tidak pernah dipermasalahkan oleh pihak ketiga;Bahwa dari pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon Il telahdikaruniai 5 orang anak;Bahwa pernikahan tersebut berlangsung dengan tidak mencatatkan lebihdahulu ke Kantor Urusan Agama Kecamatan setempat

, karena petugasyang dimintakan bantuan oleh pemohon ternyata lalai tidak mendaftarkanpernikahan para Pemohon kepada KUA setempat, dan juga para Pemohontidak mempunyai biaya untuk kelengkapan pengurusan akte nikah;Bahwa permohonan pengesahan nikah diajukan para Pemohon untukkepentingan pengurusan Kutipan Akta Nikah dan untuk segala kepentinganyang berkaitan dengan sahnya pernikahan para Pemohon;Hal. 5 dari 13 Pen.

Jamidin bin Kemang, Lahir di Mamas, Tanggal 06 Desember 1954, umur 63tahun, Agama Islam, Pendidikan PGA 6 tahun, Pekerjaan Petani, TempatTinggal di Desa Mamas, Kecamatan Darul Hasanah, Kabupaten AcehTenggara, di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa Saksi menyatakan kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karenaPemohon adalah sebagai adik kandung Saksi; Bahwa hubungan Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istripernikahan sah menurut hukum Islam dan adat yang berlaku setempat,yang

ada seorangpun yang merasa keberatan terhadap pernikahannyatersebut; Bahwa maksud dan tujuaan Pemohon dan Pemohon II mengajukanpermohonan itsbat nikah ini adalah untuk mengurus akta kelahiran anakPemohon dan Pemohon II; Bahwa penyebab Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonanitsbat nikah ini adalah karena pernikahannya tidak terdaftar di KantorUrusan Agama akibat saat itu petugas yang dimintakan bantuan olehPemohon dan Pemohon II ternyata lalai sehingga perkawinannya tidakdidaftarkan ke KUA setempat

Burhanudin bin Bidin, Lahir di Jongar, Tahun 1954, umur 63 tahun, AgamaIslam, Pendidikan SMP, Pekerjaan Petani, Tempat Tinggal di Desa Jongar,Kecamatan Ketambe, Kabupaten Aceh Tenggara, di bawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa Saksi menyatakan kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karenaPemohon keponakan Saksi; Bahwa hubungan Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istripernikahan sah menurut hukum Islam dan adat yang berlaku setempat,yang terjadi pada tanggal 03 Juni 1988 lalu

tidak mendaftarkannyake Kantor Urusan Agama setempat ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan itsbat nikah iniadalah sebagai bukti tertulis sahnya pernikahan Pemohon dan Pemohon IIuntuk kepastian hukum dan melengkapi pengurusan akta kelahiran anakserta kepentingan hukum lainnya;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut diperoleh faktahukum sebagai berikut: Bahwa Pemohon telah melangsungkan perkawinan dengan Pemohon Ilpada tanggal 03 Juni 1988 sesuai dengan ketentuan hukum Islam

dan adatsetempat, yang terjadi setelah berlakunya UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 tentang Perkawinan, namun tidak diperoleh kutipan akta nikah daripejabat pencatat nikah yang berwenang karena kelalaian petugas yangdimintakan bantuan oleh Pemohon dan Pemohon II saat itu tidakmendaftarkan perkawinannya ke Kantor Urusan Agama setempat; Bahwa dari pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il telah dikaruniai 4(empat) orang anak;Hal. 9 dari 13 hal.

Bahwa walaupun pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut telahdilaksanakan sedemikian rupa secara syariat Islam namun tidak tercatat diPPN/KUA setempat, sehingga Pemohon dan Pemohon II tidak memilikiAkta Nikah untuk persyaratan mengurus akta kelahiran anak, oleh karenanyaPemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan Itsbat Nikah melaluiPengadilan Agama Kangean, agar perkawinan Pemohon dan Pemohon IIdapat diitsbatkan, dan memperoleh pengakuan hokum, untuk dicatatkan keKantor Urusan Agama Kecamatan

tidak pernah bercerai serta tidak pernah murtad(keluar dari agama Islam) ; Bahwa, sampai saat ini Pemohon dan pemohon II telah mempunyai 1orang anak bernama : ANAK PEMOHON DAN PEMOHON Il, lakilakisebagai hasil dari pernikahan mereka ; Bahwa, setahu Saksi sampai Saat ini tidak ada seorang pun yang keberatanatas pernikahan Pemohon dan pemohon II ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan itsbat nikahke Pengadilan Agama Kangean karena pernikahan mereka tidak tercatat diKantor Urusan Agama setempat

tidak pernah bercerai serta tidak pernah murtad(keluar dari agama Islam) ; Bahwa, sampai saat ini Pemohon dan pemohon II telah mempunyai 1orang anak bernama : ANAK PEMOHON DAN PEMOHON Il, lakilakisebagai hasil dari pernikahan mereka ; Bahwa, setahu Saksi sampai saat ini tidak ada seorang pun yang keberatanatas pernikahan Pemohon dan pemohon II ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan itsbat nikahke Pengadilan Agama Kangean karena pernikahan mereka tidak tercatatdi Kantor Urusan Agama setempat

Agama Kangean menjatuhkan penetapan ;Menimbang, bahwa selanjutnya untuk mempersingkat uraian penetapanini maka ditunjuk kepada halhal sebagaimana tercantum dalam berita acarapersidangan perkara ini sebagai bagian yang tak terpisahkan dari penetapanini;TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon danPemohon II adalah sebagaimana terurai di atas ;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il mengajukanpermohonan tersebut karena pernikahan mereka tidak tercatat di KantorUrusan Agama setempat

SaksiSaksi di persidangan maka telah terbukti bahwa : Benar telah terjadi pernikahan antara Pemohon ( Pemohon 1) danPemohon II ( Pemohon Il) pada pada tanggal 26 Januari 2015, di ArjasaKabupaten Sumenep wali nikah ayah Pemohon II bernama Wali NikahPemohon II serta disaksikan 2 orang Saksi yang bernama Saksi Nikahdan Saksi Nikah Il, dengan maskawin mas seberat 3 (tiga) gram dibayartunai; Pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II tersebut tidak tercatat padainstansi yang berwenang / Kantor Urusan Agama setempat

Penetapan.No 289/Padt.P/2017/PA.Smdg Bahwa saksi hadir, dan menjadi saksi pada saatpernikahan tersebut dilaksanakan; Bahwa dari perkawinan tersebut dikaruniai satu) oranganak, Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum pernahbercerai; Bahwa Perkawinan Pemohon dan Pemohon tidaktercatat di KUA setempat; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il mengisbathkanpenikahannnya untuk mengurus persyaratan pembuatan akta kelahirananak, dan kepentingan hukum lainnya;2.

memberikan keterangansebagai berikut; Bahwa saksi adalah Kakak ipar Pemohon Il; Bahwa Pemohon telah melaksanakan pernikahandengan Pemohon II secara syariat Islam pada tanggal 9 Juni 2014; Bahwa saat menikah status Pemohon II dan Pemohon adalah gadis dan perjaka; Bahwasaksi hadir dan menjadi saksi pada saatpernikahan tersebut dilaksanakan; Bahwa dari perkawinan tersebut dikaruniai satu oranganak, Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum pernahbercerai; Bahwa Perkawinan Pemohon dan Pemohon tidaktercatat di KUA setempat

Penetapan.No 289/Padt.P/2017/PA.SmdgMenimbang, bahwa untuk mempersingkat uraian putusan ini, segalayang dicatat dalam berita acara sidang merupakan bagian yang tak terpisahkandari penetapan ini;TENTANG HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan Pemohon I dan Pemohon II padapokoknya adalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonanIsbath Nikah karena perkawinannya yang telah dilaksanakan di Wilayah KUAKecamatan Xxx tanggal 9 Juni 2014, tidak tercatat di KUA setempat

telah melaksanakan perkawinan dengan Pemohon II padatanggal 9 Juni 2014, di Wilayah KUA Kecamatan Xxx Kabupaten Sumedang,namun perkawinannya tersebut belum tercatat di KUA setempat karenadilaksanakan secara bawah tangan;Menimbang, bahwa pada saat pernikahan tersebut dilaksanakanPemohon dan Pemohon II berstatus Perjaka dan gadis;Hal. 5 dari 8 hal.

dibawah tangan;Menimbang, bahwa permohonan ini diajukan adalah untuk persyaratanpembuatan Akta Kelahiran Anak dan urusan lainnya yang besifat keperdataanlainnya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, Pemohon I dan Pemohon II telah dapat membuktikan dalildalil dalamsurat permohonannya, bahwa Pemohon dan Pemohon Il telahmelangsungkan pernikahan tanggal 9 Juni 2014, yang dilaksanakan di WilayahKUA Kecamatan Xxx Kabupaten Sumedang, perkawinan tersebut tidak tercatatdi KUA setempat

Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II pada 14 November2018 di rumah penghulu setempat di Desa Mawar Mekar;Bahwa pada sewaktu akad nikah Pemohon berstatus duda meninggalSesuai Kutipan Akta Kematin Nomor : 6371/KM/050720180002 padatanggal 05 Juli 2018 dalam usia 40 tahun dan Pemohon Il berstatusperawan dalam usia 16 tahun, yang dinikahkan oleh Penghulu setempatyang bernama Razikin dengan wali nikah ayah kandung Pemohon Ilbernama Asmuni dengan mahar berupa uang sebesar Rp. 50.000 (limapuluh

Mengabulkan permohonan Pemohon ;2,Menetapkan sah pernikahan Pemohon (Ahmad Hanapi bin Hamlan Nor)dengan Pemohon II (Nor Aisyah binti Asmunt) yang terjadi pada tanggal 14November 2018 di rumah penghulu setempat di Desa Mawar Mekar, sampaisekarang tidak pernah bercerai ;Memerintahkan kepada para Pemohon untuk mencatat pernikahannya diKantor Urusan Agama Kecamatan Banjarmasin Timur4.

Asmuni bin Pardi, memberikan keterangan dibawah sumpah yang padapokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan kedua Pemohon, karena saksi ayahPemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikahpada 14 November 2018 di di rumah penghulu setempat di DesaMawar Mekar dan saksi hadir pada pernikahan mereka sebagai wallnikah; Bahwa saat menikah status Pemohon duda cerai mati danPemohon II perawan dalam usia 16 tahun, antara keduanya tidakada hubungan darah atau sesusuan; Bahwa

Sabariah binti Rasyidi, memberikan keterangan dibawah sumpah yang padapokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan mereka, namun saksi tidak ada hubungankeluarga dalam garis lurus keatas atau kebawah ataupun semenda,hanya bertetangga; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikahpada 14 November 2018 di di rumah penghulu setempat di DesaMawar Mekar dan saksi hadir pada pernikahan mereka; Bahwa saat menikah status Pemohon duda cerai mati dan PemohonIl perawan dalam usia 16 tahun

telah memberikan keterangannya dibawahSumpah;Menimbang, bahwa berdasarkan Bukti surat terbukti bahwa keduaPemohon beragama Islam dan bertempat tinggal di wilayah YurisdiksiPengadilan Agama Banjarmasin;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil permohonan kedua Pemohonyang dikuatkan dengan keterangan saksisaksi, yang satu sama lain salingbersesuaian, Majelis Hakim telah menemukan fakta dalam persidangan ini yangpokoknya kedua Pemohon telah melangsungkan pernikahan pada 14November 2018, di di rumah penghulu setempat

akan tetapi dalamkeadaan sakit ; Bahwa, waktu menikah status Pemohon I duda cerai sedangkan Pemohon IIPClaWAN ; === 222222 = ooo nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn ane Bahwa, waktu pernikahan saksi ada dan menjadi saksi pernikahan Pemohon Idan Pemohon II waktu itu ada 5 orang yaitu kedua mempelai saksi dan 2 oranglagi 3 ~ === 222222 $n nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn Bahwa, saksi lupa mas kawinnya dan pemikahan antara Pemohon I danPemohon II telah diakui oleh masyarakat setempat

lagi yang mau disampaikan, selanjutnya PemohonI dan Pemohon II mohon penetapan ; Menimbang , bahwa untuk mempersingkat penetapan ini, maka ditunjuk Berita AcaraPersidangan perkara ini yang merupakan bagian yang tak terpisahkna dari penetapan ini ;TENTANG HUKUMNYA Menimbang , bahwa pada pokoknya permohonan Pemohon I dan Pemohon IT adalahsebagaimana tersebut di atas ; Menimbang , bahwa Pemohon mengajukan permohonan tersebut karena surat nikahyang pernah diterimanya dulu setelah dicek di KUA Kec. setempat

ternyata tidakditemukan arsipnya alias tidak tercatat, sedangkan pada waktu nikah dulu Pemohon I danPemohon II sudah menghubungi pihak KUA setempat dan Pemohon berharap terimaberes urusan di KUA, tapi ternyata Akta Nikah tersebut kemudian bermasalah.Sedangkan Pemohon dan isteri Pemohon sangat memerlukan bukti pernikahan antaraPemohon I dan Pemohon II tersebut ; Menimbang , bahwa pernikahan antara Pemohon I dan Pemohon II tersebutdilaksanakan pada tanggal 15 Mei 1990 di di KUA Candi Kab.

sendiri yang bernamaXXXX tersebut, maka terbuktilah bahwa Pemohon I telah menikah secara sah denganperempuan yang bernama XX XX pada tanggal 15 Mei 1990 dengan wali ayah kandungyang disaksikan oleh dua orang saksi yang bernama XXXX dan XXXX serta denganmahar uang sebesar Rp 10.000. ; Menimbang , bahwa keabsahan pernikahan yang dimintakan itsbatnya oleh PemohonI dan Pemohon II tersebut adalah pernikahan yang dilaksanakan pada tanggal 15 Mei1990, dan Pemohon I dan Pemohon IJ merasa urusan dengan KUA setempat

Oleh karena itu ,Majelis Hakim memandang bahwa dengan tidak sesuainya Akta Nikah yang diterimaoleh Pemohon dengan fakta di KUA Kec. setempat, maka sama halnya dengan Pemohonkehilangan data tentang pemikahannya yang sangat diperlukan bagi masa depanPemohon dan isterinya maupun untuk kepentingan anakanaknya, sedangkan Pemohonsendiri tidak ada maksud untuk tidak dicatatkan perkawinannya tersebut di KUA .

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak pernah memiliki Buku Nikahkarena Imam yang menikahkan tidak melaporkan pernikahan Pemohon danPemohon II ke Kantor Urusan Agama setempat;. Bahwa Pemohon dan Pemohon Il memerlukan penetapan isbat nikahdalam rangka mendapatkan kepastian hukum tentang hubungan Pemohon dan Pemohon II serta keperluan lainnya;Bahwa berdasarkan alasanalasan tersebut di atas Pemohon danPemohon Il mohon kepada Ketua Pengadilan Agama Polewali cq.

PA.PwlBahwa Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus perawan;Bahwa setahu saksi tidak pernah ada orang yang keberatan ataspernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan ataularangan untuk menikah menurut hukum Islam;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 4 (empat) oranganak;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak memiliki buku nikah karenaimam yang menikahkan tidak melaporkan pernikahan Pemohon danPemohon II ke Kantor Urusan Agama Kecamatan setempat

Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa setahu saksi tidak pernah ada orang yang keberatan ataspernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan ataularangan untuk menikah menurut hukum Islam; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 4 (empat) oranganak; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak memiliki buku nikah karenaimam yang menikahkan tidak melaporkan pernikahan Pemohon danPemohon II ke Kantor Urusan Agama Kecamatan setempat

Penetapan No.36/Pdt.P/2019/PA.PwlBahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halangan danlarangan untuk menikah dan selama pernikahan tidak pernah ada pihak yangkeberatan dan tidak pernah terjadi perceraian dan tetap rukun;Bahwa selama permikahan Pemohon I dan Pemohon II tidak pernah memilikiKutipan Akta Nikah karena pernikahan tersebut tidak dilangsungkan dihadapan Pegawai Pencatat Nikah setempat, disebabkan Imam yangmenikahkan tidak melaporkan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il keKantor Urusan

Agama Kecamatan setempat;Bahwa dari pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai4 (empat) orang anak;Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan penetapanIsbat Nikah di Pengadilan Agama dengan tujuan untuk kepastian hukum atashubungan perkawinan Pemohon dan Pemohon II dan untuk kelangsunganpendidikan anak Pemohon dan Pemohon II serta keperluan lainnya;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut terbukti diperolehfakta hukum sebagai berikut:Bahwa pernikahan Pemohon dengan

Bahwa pertimbangan hukum yang menjadi dasar putusan Majelis Hakimdalam perkara ini didasarkan pada pemeriksaan setempat yang telahsalah dalam melakukan pengukuran sehingga telah salah pulamemberikan keputusan ;3.

Bahwa Majelis Hakim tidak menyebutkan berapa meter kelebihan tanahTergugat Konpensi/Penggugat Rekonpensi setelah diukur 25 meter darisisi timur kearah barat padahal menurut pengamatan PenggugatKonpensi/Tergugat Rekonpensi pada saat pemeriksaan setempat, tanahTergugat Konpensi/Penggugat Rekonpensi dari sisi timur kea rah barat33 meter, artinya lebin 8 meter dari tanah yang seharusnya dimilikiTergugat Konpensi/Penggugat Rekonpensi berarti kelebihan 8 metertersebut Tergugat telah mencaplok tanah milik

pada berita acara sidang halaman35 sedangkan saksi 2 Siti Aisyah pada berita acara sidang halaman 38menerangkan kalau pagar/ batas tanah tersebut berubah karena diberitahuoleh penggugat/Pembanding jadi tidak mengetahui/ melihat sendiri dan tidakada keharusan semua keterangan saksi harus dimuat keseluruhan secrautuh dan dituangkan dalam putusan sehingga yang dimuat dalam putusanhanyalah pokokpokoknya saja yang terkait dengan perkara ;Menimbang, bahwa mengenai putusan yang didasarkan ataspemeriksaan setempat

hal tersebut sudah benar sebab sidang/pemeriksaansetempat adalah merupakan rangkaian untuk mengambil putusan sesuai apayang dilihat/ diketahui Majelis Hakim di tempat/ lokasi tanah sengketa yangkemudian dituangkan dalam berita acara dimana berita acara sidang adalahmerupakan akta autentik sebagai dasar membuat putusan , Bahwa dalamberita acara sidang / pemeriksaan setempat hari Jumat tanggal 7 Maret 2014telah diadakan pengukuran sebagaimana terurai dalam denah/ Sket hasilpengukuran ( gambar ) lampiran

berita acara sidang setempat ternyatapanjang tanah Penggugat/Pembanding adalah 51, 40 meter dari titik batas/pagar antara tanah Penggugat/Pembanding kearah barat yaitu JalanPaelangkuta ( titik O ke titikk C ) dengan kenyataan tersebut maka tanahPenggugat tidaklah berkurang sebab sesuai uraian dalam surat gugatan( posita ), Replik maupun keterangan para saksi bahwa tanah yang diberikanoleh Pemerintah kabupaten Muna terhadap para warga ratarata denganukuran 25 meter x 50 meter, kalau Penggugat/Pembanding

pada tanggal10 Nopember 1996 di Desa Gaya Baru, Kecamatan Tellu Limpoe,Kabupaten Bone, dinikahkan oleh imam setempat bernama Suddin,Hal. dari 9 Pen. No.326/Pdt.P/2014 /PA.Wip. disaksikan ofeh dua orang masingmasing bernama Masing danMappa, dengan mas kawin berupa satu pohon kelapa di Desa GayaBaru.. Bahwa pada waktu menikah, Pemohon berstatus duda cerai, danPemohon ii berstatus perawan..

Bahwa Pemohon dengan Pemohon Ii tidak pernah mendaftarkanpernikahannya pada Kantor Urusan Agama setempat.. Bahwa Pemohon dan Pemohon i bermaksud mengurus penetapanisbat nikah sebagai kelengkapan untuk mendapatkan buku nikah, danuntuk mengurus akta kelahiran anak Pemohon.Berdasarkan halha!l tersebut di atas, maka Pemohon danPemonon !

10 Nopember 1996 di DesaGaya Baru, Kecamatan Tellu Limpoe, Kabupaten Bone. tidak pemahmendapatkan buku kutipan akta nikah dari Kantor Urusan Agama sebagaibukti otentik.Bahwa, Pemohon dengan Pemohon it metakukan pernikahansesuai ajaran agama Islam, yaitu ada wali dan mahar serta saksisaksi,dan dinikahkan oleh imam setempat bernama Sudding, dan sesuai adatistiadat dan kebiasaan masyarakat setempat.Bahwa, setejlah terikat pernikanan Pemchon dengan Pemohon I!

dinikahkan oleh imam setempat bernamaSudding, dengan mahar berupa satu pohon kelapa, dan di depan saksibernama Masing dan Mappa. Yang menjadi wali dalam pemikahan Pemohon dengan Pemonhon IIadalah ayah kandung Pemohon It bernama Tage. Pemohon dengan pemohon UH setelah menikah, membina rumahtangga hingga sekarang di Desa Gaya Baru, Kecamatan Tellu Limpoe,dan telah dikarunial empat orang anak. Pemohon !

dengan Pemohon ll, dinikahkan oleh imam setempat yangbernama Suddin, dengan wali mujbir dan disaksikan oleh minimal duaorang yang hadir pada acara ijab qabui pernikahan Pemohon denganPemohon !!. Pemohon dengan Pemohon il setelah menikah membina rumahtangga dan telah hidup rukun sebagai pasangan suam! istri hinggasekarang, di Desa Gaya Baru, Kecamatan Tellu Limpoe, KabupatenBone, dan telah dikaruniai empat orang anak.

Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Bunga binti Sairi adalah Imamkampung setempat bernama Manno, dan yang menjadi saksi nikahnyamasingmasing bernama Nane dan Taere, dengan mahar 44 real.Hal. dari 9 hal. Pen. No. 99/Pdt.P/2015/PA.

suamiistri dan dikaruniai 4 orang anak bernama Resky, Reshal, Maslan danRiswa.Bahwa Pemohon pada waktu pernikahan tersebut berstatus duda ceraisedang perempuan Bunga binti Sairi berstatus janda mati.Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang keberatanatas pernikahan Pemohon dan perempuan Bunga binti Sairi tersebut, danselama itu pula Pemohon dan suami tidak pernah terjadi cera.Bahwa Pemohon dan Bunga binti Sairi tidak pernah menerima Kutipan AktaNikah dari Kantor Urusan Agama setempat

pekerjaanpetani, bertempat tinggal di Laropo, Desa Lamata, Kecamatan Gilireng, KabupatenWajo, mengaku sepupu satu kali dengan Pemohon dan memberikan keterangan dibawah sumpah sebagai berikut :e Bahwa Pemohon menikah dengan permpuan Bunga binti Sairi padatanggal 5 Februari 1999 di Lamata, Desa Lamata, KecamatanGilireng, Kabupaten Wajo.e Bahwa saksi hadir pada pernikhan Pemohon dengan perempuanBunga binti Sairi.e Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan perempuan Bunga bintiSairi adalah Imam kampung setempat

berkas jamaah haji.Saksi kedua bernama La Nani La Dusun, umur 41 tahun, agama Islam, pekerjaanpetani, bertempat tinggal di Laroppo, Desa Lamata, Kecamatan Gilireng,Kabupaten Wajo, mengaku sepupu satu kali dengan Pemohon dan di bawahsumpah memberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa Pemohon menikah dengan perempuan Bunga binti Sairipada tanggal 5 Februari 1999 di Lamata, Desa Lamata, KecamatanGilireng, Kabupaten Wajo.Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan perempuan Bunga bintiSairi adalah Imam kampung setempat

penetapan ini, maka semua hal yangtermuat dalam berita acara persidangan perkara ini merupakan bagian yangtidak terpisahkan dari penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohonsebagaimana yang terurai di muka.Menimbang, bahwa Pemohon dalam permohonannya mendalilkan bahwaPemohon telah menikah dengan perempuan Bunga binti Sairi yang berlangsungpada tanggal 5 Februari 1999 di Lamata, Desa Lamata, Kecamatan Gilireng,Kabupaten Wajo, dinikahkan oleh Imam kampung setempat

kerabatsemenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak adalarangan untuk melangsungkan pernikahan, menurut ketentuan hukumIslam dan ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa sampai sekarang para Pemohon tidak mempunyai kutipan aktanikah, karena pernikahan para Pemohon tidak terdaftar di Kantor UrusanAgama Kecamatan setempat

, dengan alasan karena Pegawai PembantuPencatat Nikah (P3N) yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon Iltidak mendaftarkan perkawinan Pemohon dengan Pemohon II di KantorUrusan Agama Kecamatan setempat, sementara saat ini para Pemohonmembutuhkan Akta Nikah tersebut untuk kepastian hukum dan sebagaipersyaratan untuk mendapatkan Kartu Keluarga dan Akta Kelahiran anakPemohon dan Pemohon II;Bahwa Para Pemohon mengajukan permohonan ini kepada Majelis Hakimuntuk menetapkan sahnya pernikahan antara Pemohon

Akad Harahap sewaktu pernikahanpara Pemohon, selain disaksikan 2 orang saksi juga dihadiri olehmasyarakat setempat; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II antara jejaka denganperawan, dan tidak ada larangan nikah baik menurut hukum AgamaIslam maupun menurut adat istiadat; Bahwa selama dalam perkawinan Pemohon dan Pemohon Il telahmempunyai 1 ( satu ) orang anak; Bahwa sejak Pemohon dan Pemohon II menikah tidak ada orang yangkeberatan dengan pernikahan mereka sampai sekarang; Bahwa selama Pemohon

Akad Harahap;Hal 4 dari 8 Hal Penetapan No. 61/Pdt.P/2015/PA.Pspk Bahwa acara pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II disampingdihadiri 2 orang saksi juga disaksikan oleh masyarakat setempat; Bahwa perikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan menurutagama Islam; Bahwa tidak ada hubungan keluarga sebelum pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il; Bahwa selama perkawinan Pemohon dan Pemohon II telah mempunyai1 (satu) orang anak; Bahwa terhadap pernikahan pemohon dan Pemohon II tidak adanyaorang

Pasal 14 s.d 29 Kompilasi HukumIslam seperti tentang persyaratan adanya wali, ljab Qabul, mahar, Saksi nikahserta perkawinan tersebut disaksikan oleh orang banyak dari masyarakatsetempat tersebut dan sesuai dengan hukum adat setempat serta perkawinantersebut tidak melanggar larangan perkawinan yang diatur dalam pasal 8 s.d 10UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.

kerabatsemenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak adalarangan untuk melangsungkan pernikahan, menurut ketentuan hukumIslam dan ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebutdan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa sampai sekarang para Pemohon tidak mempunyai kutipan aktanikah, karena pernikahan para Pemohon tidak terdaftar di Kantor UrusanAgama Kecamatan setempat

, dengan alasan karena Pegawai PembantuPencatat Nikah (P3N) yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon Iltidak mendaftarkan perkawinan Pemohon dengan Pemohon II di KantorUrusan Agama Kecamatan setempat, sementara saat ini para Pemohonmembutuhkan Akta Nikah tersebut untuk kepastian hukum dan sebagaipersyaratan untuk mendapatkan Kartu Keluarga dan Akta Kelahiran anakPemohon dan Pemohon Il;Bahwa Para Pemohon mengajukan permohonan ini kepada Majelis Hakimuntuk menetapkan sahnya pernikahan antara Pemohon

pernikahan para Pemohon;Bahwa Pemohon dan Pemohon II benar telah menikah pada tahun1994 di Desa Batangtoru, kecamatan Batangtoru, Kabupaten Tapanuliselatan yang dilaksanakan secara Agama Islam dan sebagai wali nikahadalah ayah kandung Pemohon Il yang bernama Maas Lubis,Hal 3 dari 8 Hal Penetapan No. 50/Pdt.P/2015/PA.Pspkmaharnya saksi tidak tahu serta disaksikan 2 orang saksi yang namanyasaksi tidak tahu, sewaktu pernikahan para Pemohon, selain disaksikan 2orang saksi juga dihadiri oleh masyarakat setempat

hadir; Bahwa benar Pemohon dan Pemohon Il adalah suami isteri sah yangmenikah pada bulan Pebruari tahun 1994 di Desa Batangtoru,kecamatan Batangtoru, Kabupaten Tapanuli Selatan yang dilaksanakansecara Islam yang bertindak sebagai walinya ayah kandung Pemohon IIyang bernama Maas Lubis, mahar saksi tidak tahu, disaksikan 2 orangsaksi;Hal 4 dari 8 Hal Penetapan No. 50/Pdt.P/2015/PA.Pspk Bahwa acara pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il disampingdihadiri 2 orang saksi juga disaksikan oleh masyarakat setempat

Pasal 14.s.d 29 Kompilasi HukumIslam seperti tentang persyaratan adanya Wali, ljab Qabul, Mahar, Saksi nikahserta perkawinan tersebut disaksikan oleh orang banyak dari masyarakatsetempat tersebut dan sesuai dengan hukum adat setempat serta perkawinantersebut tidak melanggarlarangan perkawinan yang diatur dalam pasal 8 s.d 10UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.

Bahwa pada hari Sabtu Tanggal 03 Mei 2014, Pemohon dan Pemohon IImelangsungkan pernikahan menurut agama Islam di Kampung SalukayangDesa Aralle Kecamatan Aralle Kabupaten Mamasa, dinikahkan oleh ImamMesjid setempat yang bernama Imam Abd. Rauf, yang menjadi Wali NikahSaudara kandung Pemohon II yang bernama Ansyaruddin bin Semsumar dikarenakan orang tua Pemohon II telah meninggal dunia, dan dihadiri duaHal 1 dari 8 hal.

Labukkang,Kecamatan Ujung, Kota Parepare, di bawah sumpah memberikan keteranganyang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II karena Pemohon adalah anak kandung saksi; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri, Saksi hadirpada saat Pemohon dan Pemohon II menikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 3 Mei 2014di Kampung Salukayang, Desa Aralle, Kecamatan Aralle, KabuptenMamasa; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah imammasjid setempat

Perumnas Wekkee Blok DNo. 94, Kelurahan Lompoe, Kecamatan Bacukiki, Kota Parepare, di bawahSumpah memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II karena saksi adalahkakak kandung Pemohon I; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri, saksi hadir padasaat Pemohon dan Pemohon II menikah; Bahwa para Pemohon menikah pada tanggal 3 Mei 2014 di KampungSalukayang, Desa Aralle, Kecamatan Aralle, Kabupaten Mamasa; Bahwa yang menikahkan adalah imam masjid setempat

menilaibahwa saksisaksi tersebut dapat diterima sebagai saksi dan datadata yangdiperoleh dari keterangannya dapat mendukung kebenaran dailildalilpermohonan para Pemohon tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan dalil dalil permohonan para Pemohondan didukung oleh alat bukti P serta keterangan dua orang saksi dipersidangan, maka Majelis Hakim menemukan fakta fakta sebagai berikut: Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri sah yang menikahpada tanggal 3 Mei 2014, dinikahkan oleh imam masjid setempat

Rauf, walinya saudara kandung Pemohon Il bernama Ansyaruddindengan dihadiri 2 orang saksi serta ada mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II tetapi tidak tercatat di Kantor Urusan Agama setempat.

mengajukan halhal sebagai berikut: Bahwa para Pemohon telah melangsungkan pernikahan pada tanggal 21 September1995, di Desa Kalisat Kecamatan Kalisat Kabupaten Jember;Pernikahan para Pemohon tersebut dilangsungkan menurut tata cara Agama Islamsebagai berikut :Wali Nikah ayah Pemohon II, bernama AYAH PEMOHON II ;Saksi nikah masing masing bernama SAKSI Idan SAKSI II ;Maskawin / mahar berupa uang, sebesar Rp 10.000, (sepuluh ribu rupiah) tunaitelah dibayar tunai ;Lafad Ijab dilakukan oleh tokoh masyarakat setempat

karena saksi Ayah kandung Pemohon II;Saksi tahu Pemohon I dan Pemohon II telah menikah pada tanggal 21 September1995 di Desa Kalisat Kecamatan Kalisat Kabupaten Jember karena saksi waktu ituikut hadir pada acara pernikahan tersebut dan dihadiri juga oleh para undangan lainnya;Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut ialah ayah Pemohon II,bernama AYAH PEMOHON II dengan maskawin berupa uang, sebesar Rp 10.000,(sepuluh ribu rupiah) tunai telah dibayar tunai ;Yang menikahkan tokoh masyarakat setempat

pada pokoknya sebagai berikut : Saksi tahu dan kenal dengan para pihak karena saksi Tetangga Dekat Pemohon II;Saksi pernah menghadiri acara pernikahan Pemohon I dan Pemohon II pada tanggal21 September 1995, di Desa Kalisat Kecamatan Kalisat Kabupaten Jember ;Saksi melihat sendiri pada acara pernikahan itu yang menjadi wali ialah ayahPemohon II, bernama AYAH PEMOHON II dengan maskawin berupa wang, sebesarRp 10.000, (sepuluh ribu rupiah) tunai telah dibayar tunai ;Yang menikahkan tokoh masyarakat setempat

bahwa berdasarkan keterangan para pihak, buktibukti serta saksisaksi yang diajukan oleh pemohon tersebut diatas, majelis telah menemukan faktadalam persidangan ini yang pokoknya sebagai berikut: Pemohon I dan Pemohon IJ telah menikah pada pada tanggal 21 September 1995, diDesa Kalisat Kecamatan Kalisat Kabupaten Jember; Pernikahan para Pemohon tersebut dilaksanakan menurut agama Islam, yaitu walinikah ayah Pemohon II, bernama AYAH PEMOHON II, lafad ijab oleh walidikuasakan kepada tokoh masyarakat setempat

Materai :Rp. 6.000,Jumlah Rp.Catatan :Apabila ada biaya pemeriksaan setempat, sita jaminan, masuk dalam biaya proses (no.2)dibawah biaya panggilan.

Bahwa, yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah Ayah KandungPemohon Il bernama Wari, dikawinkan oleh imam setempat bernamaHasim, saksi nikahnya masingmasing bernama Nasruddin dan Bahardengan maskawinnya berupa cincin emas 2 (dua) gram dibayar tunai;3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan;4.

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II belum pernah memiliki Buku Nikahdari Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan tempat menikah, karenapernikahan tidak tercatat pada Kantor Urusan Agama setempat;7. Bahwa saat ini Pemohon dan Pemohon II sangat membutuhkan PenetapanPengesahan Nikah dari Pengadilan Agama Palopo, untuk pengurusan KartuKeluarga dan Akta Kelahiran Anak;8. Bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas, Pemohon dan Pemohon Ilmohon agar Ketua Pengadilan Agama Palopo cq.

pekerjaan petani, bertempattinggal di Dusun Buntu Karya, Desa Buntu Karya, Kecamatan PonrangSelatan, Kabupaten Luwu, memberikan keterangan di bawah sumpahnyapada pokoknya adalah sebagai berikut :e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon sebagai sepupu tiga kali saksi,sedangkan Pemohon II adalah ipar saksi;e Bahwa benar Pemohon dan Pemohon II adalah suamiisteri yangperkawinannya dilaksanakan pada tahun 2000 di Kantor UrusanAgama Kecamatan Padang Sappa, Kabupaten Luwu;e Bahwa yang menikahkan adalah imam setempat

sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon danPemohon II sebagaimana diuraikan di atas;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il mengajukanpermohonan itsbat nikah adalah dengan alasan bahwa setelah Pemohon danPemohon Il menikah pada tahun tahun 2000, di Kantor Urusan Agama,Kecamatan Padang Sappa, Kabupaten Luwu tidak pernah mendapatkan suratnikah sampai sekarang karena pernikahan tidak tercatat pada Kantor UrusanAgama setempat

yurisdiksi wilayah hukum Pengadilan Agama Palopo,hal ini menjadi dasar untuk memeriksa permohonan Pemohon dan Pemohon IIlebih lanjut;Menimbang, bahwa selain bukti surat tersebut di atas dan dari kesaksiandua orang saksi (Hasyim bin Laso Ruka dan Tarjin bin Rajab) terungkap faktafakta sebagai berikut :e Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang telahmenikah secara agama Islam pada tahun 2000 di Kantor UrusanAgama Kecamatan Padang Sappa, Kabupaten Luwu;e Bahwa yang menikahkan adalah imam setempat

Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayah kandungpemohon Il bernama Titti, dikawinkan oleh Imam setempat bernamaSahabuddin R Alia, saksi nikahnya masingmasing bernama Ardin danSudirman dengan maskawinnya berupa pohon kelapa 1 (satu) pohon;3. Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka dan pemohon Ilberstatus perawan;4.

Bahwa Pemohon dan pemohon II belum pernah memiliki Buku Nikah dariKantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Bosso, Desa Bosso, KecamatanLamasi, Kabupaten Luwu, karena karena pernikahan tidak tercatat padaKantor Urusan Agama setempat;7.

memberikanketerangan dibawah sumpahnya sebagai berikut :Bahwa saksi kenal Pemohon bernama Ruman bin Nila, sedangPemohon Il bernama Xxxxxxxxxxxxxx, karena Pemohon II adalahsaudara kandung dengan saksi;Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri menikah padatanggal 12 Maret 1996, di Bosso, Desa Bosso, Kecamatan Lamasi,Kabupaten Luwu, karena saksi hadir ketika pernikahan tersebutdilangsungkan ;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah bapak kandung Pemohon Ilbernama Titti, dengan dikawinkan oleh Imam Desa setempat

memberikan keterangan dibawah sumpahnyasebagai berikut :Bahwa saksi kenal Pemohon bernama Ruman bin Nila, sedangPemohon Il bernama Xxxxxxxxxxxxxx, karena Pemohon II adalahsaudara kandung dengan saksi;Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri menikah padatanggal 12 Maret 1996, di Bosso, Desa Bosso, Kecamatan Lamasi,Kabupaten Luwu, karena saksi hadir ketika pernikahan tersebutdilangsungkan ;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah bapak kandung Pemohon Ilbernama Titti, dengan dikawinkan oleh Imam Desa setempat

dariuraian penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohonadalah sebagaimana telah diuraikan diatas ;Menimbang, bahwa para Pemohon mengajukan permohonanpengesahan nikah dengan dalildalil yang pada pokoknya sebagai berikut :Bahwa, Pemohon menikah dengan Pemohon II pada tahun 12 Maret1996 di Bosso, Desa Bosso, Kecamatan Lamasi, Kabupaten Luwu, denganwalinya adalah ayah kandung Pemohon II bernama Titti, yang menikahkanadalah Sahabuddin R Aliah, selaku imam desa setempat

Sebidang tanah seluas + 725 M2 (tujuh ratus dua puluh lima meter persegi)berikut dengan bangunan rumah tempat tinggal yang berada di atasnya,setempat dikenal dengan Dusun IV, Desa Karang Anyar, KecamatanSecanggang, Kabupaten Langkat, seperti ternyata dari Sertifikat Hak MuilikNomor : 89, bertanggal 07 Desember 2007 yang diterbitkan oleh KantorPertanahan Kabupaten Langkat, terdaftar atas nama Supardi i.c Tergugat;3.2. 1 (satu) Unit Mobil Honda CRV, warna hitam, No.Pol : BK. 818 PW yangdiperoleh pada

Bahwa terhadap tindakan Tergugat yang tetap menguasai dan menempati harta10.bersama atas sebidang tanah seluas + 725 M2 (tujuh ratus dua puluh lima meterpersegi) berikut dengan bangunan rumah tempat tinggal yang berada di atasnya,setempat dikenal dengan Dusun IV, Desa Karang Anyar, Kecamatan Secanggang,Kabupaten Langkat, sebagai akibatnya Penggugat yang juga berhak atas tanah danbangunan rumah tempat tinggal tersebut tidak dapat menikmati hak haknya secarawajar, sehingga Penggugat saat ini harus

Stb. tanggal 22 Januari 2014,yang pada pokoknya menolak permohonan Sita Penggugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dipersidangan telah menyatakan kepadaPenggugat terhadap objek sengketa berupa harta tidak bergerak tersebut perludilaksanakan sidang setempat (discente) guna untuk meyakinkan Majelis hakim tentangkebenaran, letak, luas dan batas harta tidak bergerak tersebut.

Stb. tanggal22 Januari 2014, yang pada pokoknya menolak permohonan Sita Penggugat;Menimbang, bahwa terhadap perkara ini Majelis hakim telah memerintahkankepada Penggugat, supaya dilaksanakan sidang setempat (decsente) guna mengetahuisecara jelas tentang letak, luas dan batasbatas tanah objek perkara tersebut, sesuaidengan Surat Edaran No. 7 Tahun 2001 tentang Pemeriksaan Setempat.

Akan tetapiPenggugat menyatakan tidak bersedia dan tidak bersedia membayar biaya untuk itu,dengan demikian sidang setempat tidak dapat dilaksanakan.Menimbang, bahwa oleh karena sidang pemeriksaan Setempat tidak dapatdilaksanakan, maka untuk menentukan letak, luas dan batasbatas tanah objek perkaratersebut, Majelis Hakim berpedoman kepada bukti yang diajukan Tergugat dalam SuratUkur Nomor : 34/Karang Anyar/2007 tanggal 30 Oktober 2007, yang keluarkan olehKepala Seksi Survei, Pengukuran dan Pemetaan

(seratustiga puluh dua meter persegi), terletak di xxxxxxxxxxxxxxx, KabupatenBogor, Jawa Barat, berikut segala sesuatu yang berdiri di atas tanahtersebut, yang setempat dikenal sebagai KelurahanXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX, Gengan batasbatas : sebelah Utara rumahmilik Bp. Iman, sebelah Selatan Jalan, sebelah Barat Jalan, dansebelah Timur rumah milik Bp.

(dua puluh delapan meter persegi), terletak diXXXXXXXXXXXXXXX, Kabupaten Bogor, Jawa Barat, berikut segalasesuatu yang berdiri di atas tanah tersebut, yang setempat dikenalsebagai Kelurahan XxxxxxXXxXXXXXXXXXXXXXXX3.4. 1 (satu) bidang tanah dan bangunan (ruko), berdasarkanSPPT PBB nomor 0345798.0, terdaftar atas nama Tergugat, denganluas 50 m?

* (sembilan puluh meter persegi), terletak di xxxxXxXXxXXxXXXXXXXXXX,Kabupaten Bogor, Jawa Barat, berikut segala sesuatu yang berdiri diatas tanah tersebut, yang setempat dikenal sebagai KelurahanXXXXXXXXXXXXXXXXXAXXXXX3.6. 1 (satu) bidang tanah, berdasarkan SPPT PBB nomor03337, terdaftar atas nama H. Rahmat, dengan luas 400 m?

Bogor, Jawa Barat, berikut segala sesuatuyang berdiri di atas tanah tersebut, yang setempat dikenal sebagaiKelurahan XxxxxXXXXXXXXXXXXXXXXXX;6.

(empat ratus meter persegi), terletak di xxxxxxxxxxxxxx, KabupatenBogor, Jawa Barat, berikut segala sesuatu yang berdiri di atas tanahtersebut, yang setempat dikenal sebagai KelurahanXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX.,7. Menyatakan putusan ini dapat dijalankan terlebih dahulu (u/t voorbarbij voorad) meskipun ada upaya Verzet, Banding atau Kasasi.8.

Bahw sebelum kami mengajukan dalildalil keberatan, ijinkanlah kamimengemukakan beberapa kutipan pendapat, SEMA dam Pasal 8 Rv yangterkait dengan Pemeriksaan Setempat :a. Menurut Sudikno M., S.H., Pemeriksaan Setempat atau Descente ialahpemeriksaan mengenai perkara oleh Hakim karena jabatanny a yangdilakukan di luar gedung tempat kedudukan pengadilan, agar Hakim denganmelihat sendiri memperoleh gambaran atau keterangan yang memberikepastian tentang peristiwaperistiwa yang menjadi sengketa.

Bahwa terdapat beberapa fakta hukum yang diketemukan pada saatPemeriksaan Setempat (PS) pada tanggal 16 Desember 2016 :a. Bahwa tanah obyek sengketa berupa tanah kering.b.

Bahwa pada saat Pemeriksaan Setempat (PS) tidak dilakukan pengukuran,hanya menunjuk batasbatas tanah; Bahwa pada saat PS itu juga, pihakPembanding / Tergugat Bernadus Satur mempertanyakan alasan kenapatidak dilakukan pengukuran dengan cara menarik meteran agar diketahuiluas tanah obyek sengketa secara pasti, namun tidak ditanggapi.c.

Bahwa pada saat dilakukan Pemeriksaan Setempat pada tanggal 16Desember 2016 tidak dihadiri oleh saksisaksi batas tanah obyek sengketa.b.

Jika demikian halnyapraktik persidangan pemeriksaan setempat (PS), maka tidak perlu dilakukanpemeriksaan setempat. Cukup membaca berkas saja, karena toh padaakhirnya itu hanya soal penyebutan saja.c. Bahwa Majelis Hakim Tingkat Pertama (Pengadilan Negeri Ruteng)mengakui secara tegas bahwa terdapat perbedaan mengenai penyebutanbatas bagian Barat, Timur dan Selatan.d.

Disamping itu Penggugat juga menghadapkan duaorang saksi yang dalam keterangannya memperkuat dalildalil Penggugat.Selanjutnya dihubungkan dengan hasil pemeriksaan setempat (decente) tanggal 2September 2021 terdapat objek sengketa dalam gugatan disebutkan 1 buah TVtanpa menyebutkan merek dan ukurannya, 10 lusin piring merek sango, namundalam hasil pemeriksaan setempat ditemukan 1 buah TV merk LG ukuran 42 dandisebutkan 10 lusin piring, tanpa menyebutkan merek.

hasilpemeriksaan setempat (decente) tanggal 2 September 2021, Majelis HakimTingkat Banding berpendapat barangbarang rumah tangga yang terbukti danHalaman 19 dari 29 halaman, Putusan Nomor : 22/Pdt.G/2021/PTA.PIkmasih ada sebagaimana hasil pemeriksaan setempat ditetapkan sebagai hartabersama.

Dalam duplik Tergugat membantahdan menyatakan barangbarang rumah tangga itu tidak ada, dan dalam memoribanding Tergugat menyatakan hasil pemeriksaan setempat terhadap barangbarang rumah tangga itu di dapat di rumah tempat Tergugat yang lain, dan dirumah Jalan Jati itu tidak ada barangbarang rumah tangga, karena itu keberatanditetapkan sebagai harta bersama;Menimbang, bahwa Penggugat untuk menguatkan dalildalilnya denganmengajukan buktibukti Surat dan dua orang saksi.

Pemeriksaan setempat digunakan untuk mendukung buktibukti lain,memperjelas objek sengketa, pendukung dari pernyataan saksi. PemeriksaanSetempat hanya digunakan sebagai pertimbangan hakim, tidak untuk dijadikansebagai dasar hakim untuk memutus perkara, karena Pemeriksaan setempatdianggap bukan alat bukti yang ada di KUHP (Pasal 164 HIR/283 RBg dan Pasal1866 KUHPerdata).

Keterangan Saksi Penggugat dansaksisaksi Tergugat setidaknya menjadi petunjuk awal untuk melacak keberadaanobjekobjek sengketa, karena itu ketiga objek sengketa yang didapat dari hasilpemeriksaan setempat tersebut, tetap dianggap telah terbukti sebagai hartaHalaman 22 dari 29 halaman, Putusan Nomor : 22/Pdt.G/2021/PTA.PIkbersama karena Tergugat ketika dilakukan Pemeriksaan Setempat hadir dan tanpaada keberatan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, yangmeliputi keterangan