Bahwa puncak perselisihan dan pertengkaran mulut terjadi pada bulan Juni2006, yang pada akhirnya antar Pemohon dan Termohon terjadi pisahtempat tinggal, dimana Termohon telah pergi tanpa pamit pulang dan tinggaldi rumah orang tua Termohon di Desa Krikilan Rt 01/Rw03 KecamatanBayat, Kabupaten Klaten, karenanya Termohon telah melaklaikan kewajibansebagai seorang istri, dengan demikian Termohon telah NUZYUS, danhingga sampai dengan sekarang Permohonan Cerai Talak diajukan padaPengadilan Agama Kebumen

satu juta rupiah)dan nafkah 2 orang anak mereka sampai dewasa sedangkan gugatan balik selebihnya dicabut, hal manapatut menjadi pertimbangan Majelis hakim;5Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta dan buktibukti yang tertuang dalam konpensidiatas ternyata antara Penggugat Rekonpensi dan Tergugat Rekonpensi telah 10 tahun hidup berpisahdan selama itu pula Tergugat Rekonpensi tidak pernah memberi nafkah hidup kepada PenggugatRekonpensi, padahal Penggugat Rekonpensi tidak terbukti seorang isteri yang nuzyus

Dan jikaperginya itu atas kehendak kedua suami isteri, maka kewajibannafkah tidak gugur.Menimbang, bahwa dari cuplikan kedua kitab tersebut dapatPenetapan Cerai gugatNomor 2866/P.dt.G/2016/PA Bbs.Halaman 6 dari 9diambil kesimpulan bahwa seorang istri yang Nuzyus dia tidak berhak atasnafkah dari suaminya, dan apabila dikaitkan dengan perkara tersebutmaka Penggugat sudah dapat dianggap nuzhusMenimbang bahwa karena Penggugat dianggap Nuzhus makaTergugat tidak bisa menuntut hak nafkah atas Penggugat

dan bayi dalam kandungan, oleh karena itu) pengakuanPenggugat (Terbanding) pernah mengusir Tergugat (Pembanding) padasaat anak belum lahir, tidak pada saat Tergugat pergi meninggalkanPenggugat pada bulan Maret 2012, Tergugat (Pembanding) tidak dapatmembuktikan bahwa Pembanding (Tergugat) pergi meninggalkan rumahpada bulan Maret 2012 dikarenakan Pembanding diusir oleh Terbanding,sehingga sejak saat Tergugat meninggalkan Penggugat, pada saat bulanMaret 2012 sampai dengan Maret 2013, Penggugat tidak nuzyus

kiswah serta biaya perawatanbagi istri gugur apabila istri nuzyuz, baik itu nafkah lampau maupunnafkah selama masa Iddah, merupakan kewajiban suami sebagaimanaketentuan pasal 80 ayat 7 Kompilasi Hukum Islam Jo. pasal 149 (b)Kompilasi Hukum Islam, dimana suami berkewajiban memberikannafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalam masaiddah, kecuali bekas isteri telah di jatuhi talak bain atau nusyuz dandalam keadaan tidak hamil sedangkan Penggugat Rekonpensiterbuktisebagai istri yang nuzyus

Mlg Bahwa, Tergugat Rekonpensi dalam jawabannya keberatan atas tuntutanmutah sebesar Rp. 25.000.000, karena Penggugat selingkuh ; Bahwa, pemberian mutah dalam kata lain bisa disebut sebagai pegattrisno, kenangkenangan atau hadiah, tidak ada kaitannya dengankondisi istri yang nuzyuS maupun tidak nuzyus, melainkan sematamatadidasarkan dengan kondisi pasangan tersebut gobla dhukhul atau badhadhukhul , sebagaimana pasal 149 (1) Kompilasi Hukum Islam bahwaakibat cerai talak bekas suami wajib memberikan

Bahwa puncak pertengkaran yang terakhir kalinya, tepatnya sekitar tahun 2016,Termohon marah marah tanpa sebab kepada Pemohon kemudian Termohonpergi tanpa pamit ( nuzyus) keluar Negeri sehingga Pemohon juga pergimeninggalkan rumah bersama ke Dusun Pringtalian RT : 001 / RW : 011,Kelurahan Jatiroto, Kecamatan Jatiroto, Kabupaten Lumajang;.

Sebenarnya tergugat tidakada kewajiban untuk menafkahi penggugat dikarenakan penggugatdikategorikan sebaga isteri yang Nuzyus sebagaimana diatur dalam pasal80 ayat (4) huruf a dan b KHI, dimanaisteri yang Nuzyus, penggugattidak berhak mendapatkan nafkah atau penggugat gugur memberikannafkah kepada penggugat , dikarenakan penggugat telah berbuat Nuzyusyang artinya membangkang, yaitu membangkang kewajibankewajibandalam hidup perkawinan, salah satunya sikap atau perbuatan Nuzyus daripenggugat yaitu

menjalanihidup kesahariannya.e Bahwa terhadap permasalahan yang terjadi didalam rumahtanggaPenggugat dan Tergugat telah terjadi kekerasan dalam rumahtangga yangdilakuka oleh Tergugat kepada Penggugat, hal ini dapat dibuktikandengan adanya Laporan Polisi Nomortertanggal 20 Februari 2018, yang dilakukan oleh Penggugat karena telahdi aniaya oleh Tergugat dan saat ini masih menjalani tahap Penyelidikanlebin lanjut di Kepolisian Resort Simalungun, lantas bagaimana bisabahwa Penggugat dapat dikatakan isteri yang Nuzyus

bahwa Majelis Hakim Tingkat Banding sependapat denganpertimbangan Majelis Hakim Tingkat Pertama yang menolak Permintaan khulukdan pengembalian nafkah yang telah diberikan kepada Tergugat Rekonvensiselama 3 (tiga) tahun, sudah dipertinbangkan secara tepat dan benar, makaoleh karena itu, pertimbangan putusan Majelis Hakim Tingkat Pertama tersebutdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim Tingkat Banding;Menimbang, bahwa dalam pertinbangan Majelis Hakim TingkatPertama, gugatan Rekonvensi tentang nuzyus

Sehingga gugatan PenggugatRekonvensi mengenai nafkah iddah harus ditolak;Menimbang, bahwa mengenai tuntutan nafkah lampau PenggugatRekonvensi, majelis mempertimbangkan bahwa oleh karena PenggugatRekonvensi telah terbukti melakukan perbuatan Nuzyus atau membangkangkepada suaminya pada masa perkawinan maka kewajiban TergugatRekonvensi atas kewajiban member Nafkah Madliyah (terutang) menjadi gugur,karena berdasarkan Pasal 80 ayat (7) menerangkan bahwa kewajiban seorangsuami yaitu untuk memberikan nafkah

, kiswah (pakaian), dan tempat kediamanbagi istri dapat gugur apabila istri terbukti berbuat Nuzyus.

Bahwa sejak bulan Desember tahun 2014, ketentraman rumah tanggaPemohon dengan Termohon mulai tidak harmonis setelah antara Pemohondan Termohon terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran, yangdisebabkan :a) Bahwa Termohon sering berbohong kepada Pemohon;b) Bahwa Termohon tidak menghormati Pemohon sebagai seorang suami;c)Bahwa Termohon bersifat keras kepala dan sering membantah nasehatdari Pemohon;d) Bahwa Termohon telah nuzyus yaitu telah pergi dari rumah kediamanbersama tanpa pamit kepada

Bahwa semula rumah tangga Pemohon dan Termohon hidup rukundan harmonis namun sekitar tanggal 12 bulan Januari 2019 rumahtangganya mulai goyah karena Termohon pulang ke rumah Termohontanpa ijin dan saat Pemohon menjemput Termohon untuk tinggalbersama, anak Termohon marahmarah kepada Pemohon karena tidaksetuju dengan pernikahan Termohon dan Pemohon,selain itu Termohonsudah Nuzyus (Termohon sudah tidak mau melayani Pemohon lahirbatin sebagaimana seorang istri);6.

agarhemat dan bisa mengatur uang dengan baik, akan tetapisetiap diberi nasehat Termohon malah marahmarah yangBahwa puncaknya tanggal 30 Agustus 2011 Termohon tanpapamit dan tanpa seijin Pemohon pergi meninggalkan Pemohonsambil membawa dua orang anaknya, sampai dengan sekarangtidak pernah kembali lagi dan tidak diketahui keberadaannyadengan jelas dan pasti, sehingga Termohon juga sudah tidakpernah melaksanakan kewajiban sebagai isteri dengan katalain Termohon termasuk isteri yang tidak taat atau nuzyus

Bahwa perselisihan Pemohon dengan Termohon semakinsering terjadi dan mencapai puncaknya pada bulan Maret2014, ketika Pemohon melarang Termohon untuk tidak pergidan pulang kerumah keluarganya namun justru Termohonbersikeras dan tetap pergi meninggalkan Pemohon (nuzyus)hingga sekarang sudah 2 tahun berturutturut ;8.

Bahwa puncak perselisinan dan pertengkaran mulut terjadi pada bulanMei 2018 yang pada akhirnya antar Pemohon dan Termohon terjadi pisahtempat tinggal, dimana Termohon telah pergi dan tinggal di rumah orang tuaTermohon di Dukuh Cisorah, Rt 001, Rw 003, Desa xxxxx, KecamatanXxXXxx, Kabupaten Cilacap karenanya Termohon telah melalaikan kewajibansebagai seorang istri, dengan demikian Termohon telah NUZYUS, danhingga sampai dengan sekarang Permohonan Cerai Talak diajukan padaPengadilan Agama Kebumen antara

Bahwa setelah kepulangan Termohon (nuzyus) ke rumah orang tuanya, Pemohon sudahberusaha untuk menjemput namun Termohon tetap menolak/bersikeras dan tetap tidak mauuntuk hidup kembali bersamaPemohon.8. Bahwa atas tingkah laku Termohon tersebut, Pemohon sangat menderita lahir dan batinyangberkepanjangan. 2272222222 22229.

KarenanyaTermohon dikategorikan NUZYUS, Sedangkan Pemohon tetap tinggal dirumah orang tua Pemohon di RT.04/RW.04, Desa Kalisalak, KecamatanKebasen, Kabupaten Banyumas. ;6. Bahwa kemelut rumah tangga Pemohon dengan Termohon juga sudahpernah didamaikan oleh pihak keluarga, namun tidak berhasil. Dan antaraPemohon dan Termohon juga sudah tidak ada harapan untuk hidup rukunkembali. ;7.

Sedangkan kalimat selalu. pengertiannya tidak pernahbersedia ketika diajak melakukan hubungan suami istri.Tindakan Termohon yang terkadang menolak ajakan Pemohon untukmelakukan hubungan suami istri tersebut Ssudah masuk kedalam kategorimelakukan perbuatan Nuzyus yang artinya membangkang kepadasuami.Dalam sebuah hadis disebutkan bahwa :ika Suami memanggil istrinya untuk tidur bersama (bersenggama), laluistri menolak sehingga semalam itu Ssuami menjadi jengkel (marah) padaistrinya, maka para malaikat

Bahwa Permintaan Termohon agar Pemohon memberikannafkah masa iddah, Mutah, Uang Kiswah, Nafkah Madhiyah, danBiaya Maskan adalah permintaan yang tidak mendasar.Dimana Termohon telah melakukan perbuatan nuzyus yang artinyatelah membangkang kepada Pemohon. Dan perbuatan nuzyus yangdilakukan oleh Termohon telah menggugurkan kewajiban nafkah dariPemohon kepada Termohon.Perbuatan nuzyus yang dilakukan Termohon kepada Pemohonsebagai berikut :a.

Bahwa reflik poin 4 (empat) dan poin 5 (lima ) yang pada pokoknyamengulangngulang adanya sikap nuzyus, tidak perlu. Termohontanggapi lagi sebab Termohon akan membuktikan sebaliknya, justrusikap Termohon tersebut bukan tanpa alasan yang sah.Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalildalilnya, Pemohon telahmengajukan alat bukti berupa:Hal. 6 dari 33 Hal. Putusan Nmor 512/Pdt.G/2018/PA.PlpA.

kepadaTermohon sehingga sangat patut dipertanyakan cara PemohonMemberikan nafkah kepada Termohon, padahal Termohon seringmengingatkan Pemohon agar nafkah tersebut dikirim melalui rekeningTermohon agar dapat mengatur secara langsung kondisi kKeuangan danekonomi rumah tangganya dengan baik, termasuk menyediakankebutuhan anakanaknya selama ditiggaal oleh Termohon.Bahwa pada halaman yang sama angka 2 (dua) yang menyatakanTermohon tidak berdasar diberikan nafkah lampau karena Termohontelah bersikap Nuzyus

Bahwa Reflik Pemohon dalam halaman yang sama poin 5 yangberasumsi jika mutah tidak berhak diberikan kepada Termohon karenadikaitkan dengan peristiwa nuzyus dan Pemohon hanya sanggupmemberi sesuatu kepada Termohon dengan nilai Rp2.000.000,00 makaTermohon menanggapinya sebagai berikut.

Bahwa semula rumah tangga Pemohon dan Termohon hidup rukun danharmonis namun sekitar bulan Oktober 2013 mulai terjadi perselisihan danpertengkaran secara teruS menerus karenaTermohon sudah tidak patuhlagi kepada Pemohon (Nuzyus), Termohon juga sering pergi tanpa jjinPemohon, dan Termohon terlalu banyak tuntutan dan suka marahmarahkepada Pemohon); 220292 nn nnn nnn nnn nn nnn nen ne ene6.

maupunnafkah selama masa Iddah, sebagaimana ketentuan pasal 34 Undanghalaman 27 dari 34 halaman Putusan nomor : 639/Pdt.G/2021/PA.Kab.Mlg.undang nomor 1 tahun 1974 tentang perkawinan ketentuan pasal 80 ayat7 Kompilasi Hukum Islam Jo. pasal 149 (b) Kompilasi Hukum Islam,dimana suami berkewajiban memberikan nafkah, maskan dan kiswahkepada bekas isteri selama dalam masa iddah, kecuali bekas isteri telahdi jatuhi talak bain atau nusyuz dan dalam keadaan tidak hamil ; Bahwa Penggugat tidak ada indikasi nuzyus

rupiah), sehingga nafkah lampau yang harus ditanggung olehTergugat sebesar Rp 1.000.000,00 x 38 bulan = Rp 38.000.000,00 (tigapuluh delapan juta rupiah) dan nafkah iddah sebesar Rp1.000.000,00 x 3bulan = Rp 3.000.000,00 (tiga juta rupiah);Tentang Mutah Bahwa, Tergugat dalam jawabannya keberatan atas tuntutan mutah danhanya sanggup Rp 5.000.000 keseluruhan; Bahwa, pemberian mutah dalam kata lain bisa disebut sebagai pegattrisno, kenangkenangan atau hadiah, tidak ada kaitannya dengankondisi istri yang nuzyus

maupun tidak nuzyus, melainkan sematamatadidasarkan dengan kondisi pasangan tersebut gobla dhukhul atau badhahalaman 28 dari 34 halaman Putusan nomor : 639/Pdt.G/2021/PA.Kab.Mlg.dhukhul, sebagaimana pasal 149 (1) Kompilasi Hukum Islam bahwaakibat cerai talak bekas suami wajib memberikan mutah yang layakkepada bekas isteri baik berupa uang maupun benda, kecuali bekas isteritersebut dalam keadaan Qobla Dhukul; Bahwa, telah menjadi fakta yang tetap Penggugat dan Tergugat setelahmenikah telah kumpul