dengandemikian tanpa melihat siapa yang salah dan menjadi penyebab keretakan rumah tanggamereka, Majelis berpendapat gugatan Penggugat patut untuk di kabulkan; Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis tersebut sejalan dengan pendapat AhliHukum Islam yang diambil alih sebagai pendapat Majelis dalam kitab FathulWahhaab juz IV halaman 110 sebagaiberikut : nN Oo ~ ~ N Oo nw oe Oo , ee A oeOThU anO RE tU U' Yiad aRC% IdxLORa~OArtinya: Apabila kabar tentang suami telah terputus dan tidak mempunyai hartabenda, maka pernikahann

peraturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa selanjutnya Pemohon dan Pemohon II menyatakan tidak akanmengajukan apapun lagi di muka persidangan dan mohon penetapan;Bahwa untuk menyingkat uraian penetapan ini, ditunjuk berita acarayang bersangkutan yang menjadi bagian yang tidak terpisahkan denganpenetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa alasan Pemohon dan Pemohon II mengajukanpengesahan nikah adalah karena pernikahann

Asli surat persaksian pernikahann pemohon diketahui Kepala Desa Selokertodan Camat Sempor tanggal 16 Pebruari 2009 (P.2); = c. Foto copy bukti pembayaran rapel An Sutarno di Bank BTPN KC Purwokwerobulan Mei 2008, yang telah sesuai dengan asilinya,(P.3); = d. Foto copy KTP An pemohon No. xxxxx tanggal 12 Nopember 2009 dari CamatPurwokwerto yang sesuai dengan aslinya, (P.4); e.

mengajukan suatu hallagi, kecuali tetap pada permohonannya dan mohon dijatuhkan penetapan; Menimbang, bahwa selanjutnya untuk mempersingkat uraian, cukuplah denganmenunjuk halhal sebagaimana tercantum dalam berita acara persidangan atas perkara ini ;TENTANG HUKUMNYA Menimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalah seperti diuraikantersebut diatas ; == 22 === === Menimbang, bahwa alasan yang mendasari Pemohon mengajukan Isbat Nikah padapokoknya adalah Pemohon mengajukan isbat nikah atas pernikahann

. , yang pada pokoknyamengemukakan sebagai berikut :e Bahwa Para Pemohon adalah suami isteri yang telah menikah di Balikpapanpada tanggal 02 Maret 2007 sesuai dengan Kutipan Akta Nikah Nomorr : 18308 /Il / 2007 , yang diterbitkan oleh Kantor Urusan Agama Kecamatan BalikpapanBarat , Kota Balikpapan ;e Bahwa dari pernikahann tersebut Para Pemohon telah dikaruniai 2 (dua ) orrang anakdan anak kami yang pertama kami beri nama ALISHA PUTRI ZUHAIR, jenis kelaminPerempuan , lahir di Balikpapan pada tanggal

suamiisteri dan tidak pernah bercerai;Bahwa selanjutnya Pemohon dan Pemohon II menyatakan tidak akanmengajukan apapun lagi di muka persidangan dan mohon penetapan;Bahwa untuk menyingkat uraian penetapan ini, ditunjuk berita acara yangbersangkutan yang menjadi bagian yang tidak terpisahkan dengan penetapanint;TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa alasan Pemohon dan Pemohon II mengajukanpengesahan nikah adalah karena pernikahann

dan membuat akta kelahiran anak;Bahwa selanjutnya Pemohon dan Pemohon Il menyatakan tidak akanmengajukan apapun lagi di muka persidangan dan mohon penetapan;Bahwa untuk menyingkat uraian penetapan ini, ditunjuk berita acarayang bersangkutan yang menjadi bagian yang tidak terpisahkan denganpenetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa alasan Pemohon dan Pemohon Il mengajukanpengesahan nikah adalah karena pernikahann

mereka sudah tidakberhasil, dengan demikian tanpa melihat siapa yang salah dan menjadi penyebabkeretakan rumah tangga mereka, Majelis berpendapat gugatan Penggugat patut untukdi kabulkan;Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis tersebut sejalan dengan pendapat Ahli Hukum Islam yang diambil alin sebagai pendapat Majelis dalam kitab Fathul Wahhaab juz IV halaman 110 sebagai berikut :7OThU) AnO RE tU UYia ARC IdxaoArtinya: Apabila kabar tentang suami telah terputus dan tidak mempunyai hartabenda, maka pernikahann

tU UYia ARC Idx aOArtinya: Apabila kabar tentang suami telah terputus dan tidak mempunyai hartabenda, maka pernikahann isteri dapat difasakh atau diceraikan; Menimbang, bahwa oleh karena gugatan Penggugat sudah beralaskan hukum makaMajelis akan menjatuhkan putusan yang amarnya antara lain berbunyi menjatuhkantalak satu ba'in shughraa Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan pasal 84 Undangundang Nomor7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubah dengan

mereka sudah tidakberhasil, dengan demikian tanpa melihat siapa yang salah dan menjadi penyebabkeretakan rumah tangga mereka, Majelis berpendapat gugatan Penggugat patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis tersebut sejalan dengan pendapat AhliHukum Islam yang diambil alin sebagai pendapat Majelis dalam kitab FathulWahhaab juz IV halaman 110 sebagai berikut:OThU anO RE2 tU UYia ARC% Idx a~OArtinya: Apabila kabar tentang suami telah terputus dan tidak mempunyai hartabenda, maka pernikahann

Kota Bangun tanggal 30 Mei2014; Bahwa selanjutnya Pemohon dan Pemohon II menyatakan tidak akanmengajukan apapun lagi di muka persidangan dan mohon penetapan;Bahwa untuk menyingkat uraian penetapan ini, ditunjuk berita acarayang bersangkutan yang menjadi bagian yang tidak terpisahkan denganpenetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa alasan Pemohon dan Pemohon II mengajukanpengesahan nikah adalah karena pernikahann

Penetapan Nomor 0656/Pdt.P/2016/PA.SSve Bahwa ketika menikah Pemohon berstatus jejaka, dan Pemohon liberstatus perawan; Bahwa wali nikan adalan ayah kandung Pemohon Ii bernama IbrahimHairun, dan banyak orang yang menyaksikan pernikahann para Pemohondiantaranya yaitu Ibrahim Sinen dan Ahmad; Bahwa mahar dari Pemohon adalah uang Rp 200.000, (dua ratus riburupiah); Bahwa antara Pemohon dan tidak ada hubungan larangan pernikahanmenurut syariat Islam; Bahwa tatacara pernikahan Pemohon dan Il dilaksanakan

tU UYia ARC Idx aOArtinya: Apabila kabar tentang suami telah terputus dan tidak mempunyai hartabenda, maka pernikahann isteri dapat difasakh atau diceraikan;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan Penggugat sudah beralaskan hukummaka Majelis akan menjatuhkan putusan yang amarnya antara lain berbunyimenjatuhkan talak satu bain shughraa Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan pasal 84 Undangundang Nomor7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubah dengan Undangundang

mereka sudah tidakberhasil, dengan demikian tanpa melihat siapa yang salah dan menjadi penyebabkeretakan rumah tangga mereka, Majelis beroendapat gugatan Penggugat patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis tersebut sejalan dengan pendapat AhliHukum Islam yang diambil alih sebagai pendapat Majelis dalam kitab FathulWahhaab juz IV halaman 110 sebagai berikut :OThU anO RE2 tU UYia ARC Idx a~OArtinya: Apabila kabar tentang suami telah terputus dan tidak mempunyai hartabenda, maka pernikahann

tU Uvia ARCY% idx a~~OArtinya: Apabila kabar tentang suami telah terputus dan tidak mempunyai harta benda, maka pernikahann isteri dapat difasakh atau diceraikan;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan Penggugat sudah beralaskan hukum makaMajelis akan menjatuhkan putusan yang amamya antara lain berbunyi menjatuhkantalak satu ba'in shughraa Tergugat terhadap Penggugat; Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan pasal 84 Undangundang Nomor7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubah dengan

Penggugatuntuk merukunkan kembali mereka sudah tidak berhasil, dengan demikian tanpa melihat siapayang salah dan menjadi penyebab keretakan rumah tangga mereka, Majelis berpendapatgugatan Penggugat patut untuk di kabulkan;Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis tersebut sejalan dengan pendapat AhliHukum Islam yang diambil alih sebagai pendapat Majelis dalam kitab Fathul Wahhaab juzIV halaman 110 sebagai berikut:Artinya: Apabila kabar tentang suami telah terputus dan tidak mempunyai harta benda,maka pernikahann

mereka sudah tidakberhasil, dengan demikian tanpa melihat siapa yang salah dan menjadi penyebabkeretakan rumah tangga mereka, Majelis beroendapat gugatan Penggugat patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis tersebut sejalan dengan pendapat AhliHukum Islam yang diambil alih sebagai pendapat Majelis dalam kitab FathulWahhaab juz IV halaman 110 sebagai berikut :OThU anO RE2 tU UYia ARC Idx a~OArtinya: Apabila kabar tentang suami telah terputus dan tidak mempunyai hartabenda, maka pernikahann

Penggugat untuk merukunkan kembali mereka sudah tidakberhasil, dengan demikian tanpa melihat siapa yang salah dan menjadi penyebabkeretakan rumah tangga mereka, Majelis beroendapat gugatan Penggugat patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis tersebut sejalan dengan pendapat AhliHukum Islam yang diambil alin sebagai pendapat Majelis dalam kitab FathulWahhaab juz IV halaman 110 sebagai berikut :Artinya: Apabila kabar tentang suami telah terputus dan tidak mempunyai hartabenda, maka pernikahann

Putusan Nomor : 3228/Pdt.G/2011/PA.Kab.Kdr Artinya: Apabila kabar tentang suami telah terputus dan tidak mempunyai hartabenda, maka pernikahann isteri dapat difasakh atau diceraikan;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan Penggugat sudah beralaskan hukum makaMajelis akan menjatuhkan putusan yang amamya antara lain berbunyi menjatuhkantalak satu ba'in shughraa Tergugat terhadap Penggugat; Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan pasal 84 Undangundang Nomor7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama sebagaimana

tU Uevia ARCY% idx a~~OArtinya: Apabila kabar tentang suami telah terputus dan tidak mempunyai harta benda, maka pernikahann isteri dapat difasakh atau diceraikan;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan Penggugat sudah beralaskan hukum makaMajelis akan menjatuhkan putusan yang amarmya antara lain berbunyi menjatuhkantalak satu ba'in shughraa Tergugat terhadap Penggugat; Hal. 5 dari 8 hal.