hanyauang sudah dilunasidan kemudian adasisanya sebanyak tigajuta rupiahBahwa akta jual belidibuat tahun 2005setelah dibuatkemudian dibantah oleh51Novi leni tahun 2007saat datang kepadasaksiBahwa akte jual belidibawa oleh yangbersangkutan ke BPN,bukan saksi yangmengurusnyaBahwa saksi tidakmengetahui sertifikattelah keluar, karenatidak ada informasiBahwa setiap saksi kekantor BPN kantornyakosong dan yangmengurus sertifikatjuga tidak adaBahwa yang mengusaidan yang menjualadalah si Adam atasnama anggota sukunya

ke Parapara adat (meja perudingan adat, dimana Keputusannya yaitu Yoku 1,Yoku 2 dan Obaja Ondi sudah punya kesepakatan diatas surat ;Bahwa sebelum Christomus Yoku menempati dusun tersebut,sepengetahuan saksi yang tinggal di Dusun tersebut adalah YesayaYoku;Bahwa setahu saksi bahwa hasil kesepakatan di parapara adat adakonsekuensinya yaitu tidak boleh membawa masalah sampai kepengadilan;Bahwa yang memberikan izin kepada Christomus Yoku dan Yesaya Yoku,untuk menempati dusun tersebut adalan kepala sukunya

bagaimana sampai nama Baharudin Piri danUsman Koli Leki tercantum di dalam sertifikat tanah sengketa;Halaman 35 dari 59 Putusan Nomor 8/Pdt.G/2021/PN KlbBahwa saks tidak mengenal kedua orang tua dari Koli Asa;Bahwa saksi mengetahui mengenai tukar menukar tanah antara Koli Asa danKalurung Tamal karena pada waktu itu yaitu pada tahun 1978 saksi menjabatsebagai Hansip (pertahanan sipil) diperintah oleh Ketua RT yang saat itubernama Samsudin Bala untuk menghadirkan Kalurung Tamal dan orangorang tua dari sukunya

Sgl.Bahwa saksi bilang saudara Reinhard Hutahaean belum bisa dibesuk lalu ibunyakerumah minta agar dapat bicara dengan saudara Reinhard Hutahaean denganperantara Saksi ;Bahwa saksi tidak ada hubungan keluarga dengan saudara Reinhard Hutahaeandan saksi hanya sama sukunya;Bahwa orang yang ada di dalam ruang strap sel saat saudara ReinhardHutahaean dipukul sebanyak 4 (empat) orang dan saudara Al Kholik juga tidakada saat itu;Bahwa orang yang menangani warga binaan jika ada pelanggaran disiplin adalahPetugas

Mahmud dengan Kadun ;Bahwa Saksi kenal dengan Agusman ia berbatas sepadandengan tanah objek perkara ;Bahwa asal tanah Syamsimar tersebut dari Dulah saksi tahukarena ada pernah melihat suratnya ;Bahwa tanah Lilis Suryani asalnya dari Nazar atas persetujuandari Zai Rangkayo Hitam ;Bahwa hubungan Zai Rangkayo Hitam dengan Agusman adalahMamak dengan Keponakan;Bahwa Saksi kenal dengan Ramani anak dari Zai RangkayoHitam sukunya dalah Koto ;Bahwa Ramani ada membeli tanah di dekat tanah objekperkara, Saksi

terdapat tanah raja tetapisaksi tidak tahu batas batas dari tanah kerajaan ;Bahwa di dalam ulayat' kerajaan tidak terdapat ulayatkampong ;Bahwa yang menguasai ulayat kerajaan adalah kerajaansedangkan yang menguasai ulayat kaum adalah salingkakaum yaitu) mamak kepala waris =;Bahwa yang menguasai ulayat suku adalah suku itu sendiriBahwa yang menguasai ulayat nagari dikuasai olehpenghulu penghulu suku di nagari tersebut ;Bahwa yang menjadi raja di Pagaruyung adalah merupakanorang asli Pagaruyung dan sukunya

Khaidir, Firmansyah, Agustar Efendi dimana saksisaksi tersebutmenerangkan bahwa antara hubungan antara para Penggugat dengan Yunusdan Suid (ninik/mamak penggugat) adalah satu kaum dan sukunya adalah sukuSingkuang dan hal ini telah membuktikan bahwa Yunus sebagaimana dalamdalil gugatan penggugat merupakan ninik/mamak pengggugat yang telahmenikah dengan PISAH yang berasal dari Nagari Simawang;Menimbang, bahwa oleh karena secara hukum hubungan antarapenggugat dengan Yunus telah terbukti satu kaum (seharta

Psbmenyatakan kamanakan barajo ka mamak, mamak barajo ka ninik mamak,ninik mamak barajo ka mufakat ;Bahwa Ninik Mamak adalah seseorang yang dituakan dan tertua dalamsuku itu sendiri ;Bahwa yang diangkat menjadi Penghulu dalam suatu kaum adalah Datukyang disepakati oleh kaumnya untuk diangkat menjadi Penghulu ;Bahwa penghulu sudah pasti seorang Datuk, sedangkan Datuk belum tentuseorang penghulu, dengan kata lain penghulu adalah pimpinan dariseorang datuk di dalam sukunya ;Bahwa menurut ahli, di dalam

adat tidak dikenal dengan istilah pucuk adat,yang dikenal adalah Kerapatan Adat Nagari yang diketuai olen seorangpenghulu;Bahwa hak dari Penghulu adalah menerima hak dari kemenakan yangmana hak tersebut dapat berbentuk uang yang dibeerikan oleh kemenakansedangkan kewajiban dari Penghulu tersebu adalah memelihara, membinaanak kemenakan, menyelematkan harta pusaka dan menyelesaikanperselisinan dalam sukunya ;Bahwa hak dari kemenakan adalah menerima waris dari penghulu baikberupa sako dan pusako, dimana

tidak tahu siapa yang menanam pohon kelapa tersebut ; Bahwa setahu saksi tanah salih tidak ada berbatasan langsung dengantanah perkara; Bahwa setelah nurdin kundua yang tinggal di tanah perkara adalah kanihdan saksi tidak tahu kepada siapa kanih minang izin untuk tinggal diatastanah perkara; Bahwasaksitidak tahu bagaimana hubungan kanih dengan ismail; Bahwasaksitidak kenal dengan nenek idawati; Bahwasetahu saksi asrullah tidak pernah menguasai tanah perkara; Bahwanama istri M.Nuh adalah cahaya dan sukunya

;Bahwa orang yang saksi kenal yang hadir dalam rapat tersebut adalahDatuk Garang dan Datuk Dikoto yang merupakan Cadiak PandainyaDatuk Garang;Bahwa yang menjadi Datuk atau Niniak Mamak Suko Koto di KotoDalam sekarang adalah Penggugat yaitu Datuk Kampung Dalam yangdiangkat pada bulan April tahun 2018;Bahwa yang dibawahi oleh Datuk Kampung Dalam adalah Suku Kotopada Koto Dalam tersebut;Bahwa tugas adat dari Datuk Kampung Dalam adalah membawahianak kemenakan dan juga bertugas menjaga harta warisan sukunya

WAWO tersebut dan tidak ada satupun dari Para Tergugatmenghalangi upaya pembangunan tersebut karena sungguh mereka ParaTergugat merasa dan mengetahui bahwa mereka Para Tergugat tidakHalaman 18 dari 73 Putusan Perdata Gugatan Nomor 22/Padt.G/2020/PN End29.30.31.Bd.Sie34.35.memiliki hak atas tanah di kampung Nuawawo tersebut sebab yang memilikihak atas tanah tersebut adalah WESA/WESA WAKE dan leluhurnya;Bahwa selanjutnya setelah NAMA Alias WAJA NAMA meninggal duniakewenangan sebagai Pemimpin dalam sukunya

Bahwa; untuk memperjelas agar para tergugat bersama keluargaketahui bahwa sejak dahulu kala nenek moyang telah membagi SukuManunut menjadi 3 (tiga) Suku atau dalam bahasa adat "Manunut Fahehalo uma tolu (Manunut Uma Tolu hori bei sia kedan, lahos foin hasei)dengan nama sukunya masingmasing dan tugas Kesukuannya punmasingmasing. Maka para Tergugat tidak boleh campur urusan Sukulain atau rumah tangga orang lain ;67.

yaitu petuah orang tuazaman dulu yang disampaikan turun temurun;Bahwa saksi menyatakan bukit Sikumpa masuk wilayah PadangKarambia;Bahwa saksi menyatakan batas antara wilayah Aua Kuning denganPadang Karambia yaitu jalan kobou;Bahwa saksi menyatakan ada 12 Nagari dengan 5 orang Rajo yaituLimbukan, Aua Kuning, Sui, Limpo, Andal, Tanjung Aro, PadangKarambia, Sawah Padang;Halaman 63 dari 94 halaman, Putusan Nomor: 9/G/2018/PTUN.PDGBahwa saksi menyatakan ada 15 suku dan ada 5 orang ninik mamak disetiap sukunya

Bahwa objek sengketa dalam gugatan ini adalah tanah milikPenggugat seluas + 1.250M* sebagaimana semula sudah Penggugatsebutkan dalam poin 1 gugatan ini, yang secara diamdiam Tergugatmasuk dan menguasainya pada awal tahun 2021 dengan alasan tanahobjek sengketa adalah tanah milik sukunya yang bernama suku Saltamangdi kampug Atybai;16. bahwa tanah objek sengketa adalah milik Penggugat sebabPengggugat telah memperolehnya dengan cara membuka hutan sejaktahun 1960 dan menguasainya hingga tahun 2020 walaupun

Jafar Gega) dan salah satu anggota Yonif 136/TS yangSaksi tidak mengetahui namanya (kenal muka dan tau sukunya yaituNias).11.

Tergugat IIIntervensi meyakini penggugat telah berbohong, mempunyai tujuan tidakbaik sebab dilain pihak tidak menjelaskan jenis perkara apa di LandraadPadang tersebut, siapa para pihaknya dan apa bunyi amar putusannya,begitu juga tidak menjelaskan siapa nama kakek penggugat yangmenggadai, kapan digadaikan, berapa nilai gadainya, tegasnya Tergugat IIIntervensi tidak mengetahui sama sekali siapa penggugat, asal usulnya,apa sukunya, Siapa penghulunya.ll.

Bahwa Penggugat mendalilkan tanah objek perkara adalah pusaka tinggi,yang diperoleh secara turun temurun, akan tetapi Penggugat tidak menjelaskanpusaka tinggi dalam kaum siapa, sukunya apa, selain daripada itu apa dasarfakta asal usul tanah objek perkara sehingga sampai ke tangan H. Agung, dariHalaman 19 dari 72 Putusan Perdata Gugatan Nomor 3/Pat.G/2017/PN Pdgsiapakah H. Agung mendapatkan tanah objek perkara, tidak dijelaskan secarajelas, sehingga gugatan Penggugat kabur adanya.6.

tahun 1924, maka dibawah daripada kepalasuku, ada anak suku, yaitu keluarga Tunbonat dan keluargaHalaman 86 dari 113 halaman Putusan Nomor 19/G/2021/PTUN.KPGBees, kurang lebih tahun 1924, maka dari eyang saksimembagi kasih anak suku, yaitu keluarga Tunbonat dankeluarga Bees, maka dengan pembagian itu, maka terjadikepemilikan hak adalah keluarga Tunbonat dan mereka tahumereka punya pembagian masing masing,Bahwa saksi kelahiran tahun 1970, saksi mengetahui ceritatahun 1924 ada buktinya yaitu surat sukunya

SARIFIYANTI yang tinggal di daerahBekasi dan sukunya Batak pernah beberapa kali bertemu di Me DonaldTaman Alfa Indah dan daerah Blok M yang mana kalau bertemu denganorang tersebut selalu membahas dana pinjaman atau talangan; Bahwa saksi tidak tahu terkait penandatanganan Akta PerjanjianPengikatan Jual Beli No.: 05, tanggal 04 November 2016 yang dibuatNotaris NR. KANIA NURSANTI, SH, Akta Surat Kuasa Menjual No.: 06,tanggal 04 November 2016, yang dibuat Notaris NR.

Adapun pengetahuan tersebut bisa diperolehdengan berbagai cara, yaitu) diketahui sendiri karenabertemu dengan leluhurnya itu, atau karena sewaktumudanya pernah menanyakan dan mempelajari dari mamaknyaatau leluhur yang lain, dan dapat juga karena memangdengan sengaja diwariskan atau dijelaskan oleh salahseorang mamak/leluhurnya atau ninik mamak/penghulunyayang berpengetahuan luas mengenai silsilah keturunandan seluk beluk kaum dalam sukunya pada khususnya danHalaman 139 dari 158di desanya pada umumnya