Bahwa para tergugat sangat meragukan dalil gugatan penggugat angka 4dan berani mengatakan ini adalah dalil bohong karena tidak ada hub warisantara Gusti Nyoman Pegeg dan Gusti Made Padang sehingga adalahtidak benar Gusti Nyoman Pegeg menanggung biaya pengabenan GustiMade Padang dan Gusti Ayu Anom, serta adalah tidak benar pulapenggugat menanggung biaya ngenteg linggin sebagaimana gugatanpenggugat;.

Para Terbanding jelaskan sejelasjelasnya supaya Para pembanding tidak bolakbalik dan memutarmutar ituitu sajasudah dijelaskan diatas lagi muncul dibawah dan lagi muncul lainnya, bahwaalmarhum I Nare alias Pan Resti sesuai bukti surat dan didukung keterangan saksitelah mengangkat anak yang bernama I Wayan Prapti alias Nang Seriasih kawindengan Ni Nyoman Ngenteg punya anak bernama Ni Wayan Seriasih dan kawinkeceburin oleh I Wayan Polih alias Nang dan mempunyai anak bernama I WayanJasri (Para terbanding

Sebelah Selatan Jalan dansebelah Barat pangkung;Bahwa yang garap adalah bapaknya Jro Ngenteg ;Bahwa ada 3 (tiga) rumah dan yang menempati yaitu Jro Ngenteg, WayanWidi dan Merdana;Bahwa sejak tahun 2015 hasil tanah tersebut tidak disetorkan lagi olehPenggarap ;Atas keterangan saksi tersebut, para pihak menyatakan akan menanggapidalam kesimpulan ;.

tanah Mangku ;Bahwa Nengah Turig tidak dapat tanah Redis tapi menempati tanahnyaNyoman Mangku ;Bahwa Nengah Yasa tidak dapat tanah Redis tapi menempati tanahnyaWayan Dugdug sebagai penggarap saja ;Bahwa Made Pasek tidak dapat tanah Redis tapi menempati tanahnyaWayan Mangku botol ;Bahwa Made Rai menerima tanah Redis ;Bahwa Sempidi tidak dapat tanah Redis yang dapat Wayan Soma dan iasebagai penggarap ;Bahwa Bendesa tidak dapat tanah Redis, yang dapat adalah WayanPande, ia sebagai penggarap ;Bahwa Jro Ngenteg

dengan Dugdug ;Bahwa Made Pasek tidak dapat SK Redis, yang dapat adalah MangkuBotol, anak Mangku Botol bernama Wayan Sedang dan Nengah Bendesa,sedangkan Made Pasek menggarap tanah tersebut tidak ada hubungankeluarga ;Bahwa Made Rai dapat SK Redis ;Bahwa Wayan Sempidi tidak dapat SK Redis, yang dapat adalah bapaknyayang bernama Wayan Soma yang punya anak bernama Wayan Sempididan Made Puspa ;Bahwa Bendesa tidak dapat SK Redis, yang dapat adalah Wayan Pande,sedangkan Bendesa hanya menggarap ;Bahwa Jro Ngenteg

tanggal 14 Oktober 2019 sekira pukul 08.00 witaanak korban pamit pulang ke rumah orangtuanya kepada saksi dan saatitu dijemput Terdakwa yang mengaku pacar saksi korban;Bahwa saat itu anak korban mengatakan akan pulang ke rumahOrangtuanya dan setelah itu saksi tidak tahu lagi;Bahwa selanjutnya setelah 1 (Satu) minggu, bapaknya anak korbanketemu dengan saksi dan menanyakan keberadaan saksi korban kepadasaksi, yang kemudian saksi menjawab bahwa saksi korban sudah pergidari rumah saksi setelah acara ngenteg

saksi serahkan uang pasangan togel oleh pembeli tersebut ke KADEK JULIAWAN dan hasil menjual nomor Togel saksi memperolehprosentase dari KADEK JULIAWAN sebesar 20 %;@ Bahwa saksi menjual togel biasanya setiap harinya tidak melihat waktu,bilamana pembeli ingin ,membeli nomor togel , saat itu pun saksi terimakecuali hari selasa dan Jumat;@ Bahwa saksi sebelum ditangkap sudah menjual nomor togel kepadaDANU sebanyak Rp. 100.000 ( seratu ribu rupiah ) dengan nomor yangdipasang adalah 39 x 90, 93x10 , P NGENTEG

saksi mengalami benjol pada bagian kepala, sedangkan suami saksimeninggal dunia ditempat kejadian perkara, serta sepeda motor Honda Vario dalamkeadaan hancur bagian depan ;e Bahwa saksi mendapat santunan sebesar Rp. 325.500.000, (tiga ratus dua puluhlima juta lima ratus ribu rupiah) dengan perincian untuk biaya perbaikan sepedamotor sejumlah Rp. 15.500.000, , biaya penguburan dan upacara 3 hari sejumlahRp. 10.000.000,, biaya upacara ngaben sejumlah Rp. 150.000.000, dan biayaupacara ngeroras dan ngenteg

Bahwa pada saat piodalan (upacara) di Merajan (tempatpersembahyangan keluaraga), Para Penggugat juga tidak pernahdibebani untuk ikut melaksanakan tanggungjawab dan melaksanakankegiatan upakara, Para Penggugat hanya hadir untuk bersembahyangsesekali sebagaimana layaknya seorang tamu datang kerumah oranglain, kejadian yang sama juga terjadi pada saat Ngenteg Linggih(upacara besar) sekitar tahun 2002 dan rentetan upacara hanyadilakukan oleh Tergugat dibantu oleh Tergugat II, sedangkan ParaPenggugat

sama sekali tidak ikut membantu dalam kegiatan tersebut,padahal dalam piodalan ngenteg linggih (upacara besar) tersebuttergolong sangat penting dengan biaya yang sangat besar, seharusnyajika Para Penggugat merasa ikut memiliki, Para Penggugat seharusnyaikut bertanggungjawab baik secara materiil maupun inmateriil.

Bahwa saksi tahu Pura Puseh dan Pura Desa, Desa Adat Cemagi memilikiLaba pura tetapi saksi tidak menuntut apaapa ketika menyatakan keluar dariDesa Cemagi Bahwa saksi pernah membaca awigawig desa adat Cemagi yang dibuat padatahun 1986, karena saksi pernah meminjam awigawig tersebut untukmembuat awigawig di Desa Adat Sogsogan ;= Bahwa didalam awigawig disebutkan setiap krama atau warga Desa harustaat dan tunduk pada awigawig Desa ;Bahwa saksi pernah menghadiri upacara ngenteg linggih di Pura Dalem

Dps.Bahwa saksi tidak setuju pura Pemaksan disungkem untuk dijadikan PuraDesa kemudian saksi keluar dari Desa adat cemagi dan mendirikan Desa Adatbaru ;Bahwa saksi pernah membaca awigawig Desa Adat Cemagi yang dibuatpada tahun 1986;Bahwa dalam awigawig tidak pernah disebutkan bahwa Pura Desa dan PuraPuseh Desa Adat Cemagi berlokasi di Bale Agung ;Bahwa saksi tahu pada waktu pembangunan Pura Desa dan Pura Puseh yangberlokasi di Desa adat Sangyangan ;Bahwa saksi ikut menghadiri upacara pemelaspasan dan ngenteg

Sebelah Selatan Jalan dansebelah Barat pangkung; Bahwa yang garap adalah bapaknya Jro Ngenteg ;Halaman 38 dari 105 Putusan Nomor 401/Pdt.G/2016/PN.Sgr.Bahwa ada 3 (tiga) rumah dan yang menempati yaitu Jro Ngenteg, WayanWidi dan Merdana;Bahwa sejak tahun 2015 hasil tanah tersebut tidak disetorkan lagi olehPenggarap ;Atas keterangan saksi tersebut, para pihak menyatakan akan menanggapidalam kesimpulan ;.

2016/PN.Sgr.Bahwa Nengah Turig tidak dapat tanah Redis tapi menempati tanahnyaNyoman Mangku ;Bahwa Nengah Yasa tidak dapat tanah Redis tapi menempati tanahnyaWayan Dugdug sebagai penggarap saja ;Bahwa Made Pasek tidak dapat tanah Redis tapi menempati tanahnyaWayan Mangku botol ;Bahwa Made Rai menerima tanah Redis ;Bahwa Sempidi tidak dapat tanah Redis yang dapat Wayan Soma dan iasebagai penggarap ;Bahwa Bendesa tidak dapat tanah Redis, yang dapat adalah WayanPande, ia sebagai penggarap ;Bahwa Jro Ngenteg

2016/PN.Sgr.Bahwa Made Pasek tidak dapat SK Redis, yang dapat adalah MangkuBotol, anak Mangku Botol bernama Wayan Sedang dan Nengah Bendesa,sedangkan Made Pasek menggarap tanah tersebut tidak ada hubungankeluarga ;Bahwa Made Rai dapat SK Redis ;Bahwa Wayan Sempidi tidak dapat SK Redis, yang dapat adalah bapaknyayang bernama Wayan Soma yang punya anak bernama Wayan Sempididan Made Puspa ;Bahwa Bendesa tidak dapat SK Redis, yang dapat adalah Wayan Pande,sedangkan Bendesa hanya menggarap ;Bahwa Jro Ngenteg

Dan saat itu Banjar sayasedang melaksanakan pembangunan Pura Prajapati sampaimenyelenggarakan Upacara Ngenteg Linggih. Karena Penggugatberada di Bali dengan setengah hati setengah hati mengikutikegiatan Adat dan Upacara Agama Hindu Bali tanpa pamit pergike Malang dengan mengajak kedua anak, serta membawa uanghasil penjualan tanah di Malang serta sepeda motor.

Bahwa diantara tanahtanah PKd yang sesuai dengan daftar Indukkepenguasaan tersebut diatas yaitu Tanah Pekarangan Desa (PkD) denganPipil No.814/Desa Bangli No.61/58 ,Persil No.159 Pkd ,Kls atas nama BrAdat / Pekraman Blungbang Bangli yang sebelumnya ditempati / dikuasai/diayahkan oleh Wayan Suma (alm) dan ahliwarisnya bernama WayanPariana alias Bor dan Nengah Widnyana alias Dono, dengan batasbatassebagai berikut :Sebelah Utara : Gang.Sebelah Timur : Tanah Jro Mangku Ngenteg .Sebelah Selatan : Tanah

Koripan, Banjarangkan,Kabupaten Klungkung, dengan batasbatas :Utara : Made Kenak;Timur : Parit;Selatan : Gusti Putu Ngenteg;Barat : Telabah;Bahwa tanah tersebut disertifikatkan oleh orang yang tidak berhak yaituTjokorda Raka Adnyana alias A.A.

sewaktu menjabat adalah apabila ada wargamelapor bahwa ada kematian kepada saksi selaku kelihan adat, makasaksi bersama warga masyarakat menyiapkan untuk pelaksanaanpenguburannya ; Bahwa tidak ada nama Jembir sebagai warga Banjar Kerobokan, Jembir sebagai warga Banjar Sekar Gula ; Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada warga bernama JeroGunung ; Bahwa saksi tahu Wayan Mandra sebagai warga banjarKerobokan ; Bahwa tahun 2016 saat saksi masih menjabat sebagai kelihan adat,saksi tahu ada kegiatan upacara ngenteg

linggih di tempat WayanManara ; Bahwa saksi tahu Nang Karmi ; Bahwa saat upacara ngenteg linggih di tempat Wayan Mandra,saksi tidak memperhatikan apakah Nang Karmi dating atau tidak ; Bahwa saksi memberitahu pengumuman ke warga dengan caramemukul kentungan di banjar ; Bahwa cara memberitahu keluarga yang berada diluar Kerobokandengan dengan pengeras suara ; Bahwa saksi tidak pernan mengundang Nang karmi melaluipengeras suara karena ia bukan warga banjar Kerobokan ; Bahwa saksi pernah mendengar istilan

Bahwa Sepengetahuan saksi tanah obyek sengketa tersebut adalahmilik Ide Bagus Putu Geria, yang dibeli dari Wayan Ngenteg padatahun 1989. Bahwa jual beli tanah obyek sengketa tersebut dilakukan di NotarisWibisono, dengan harga + Rp. 10.000 per Are, yang dikapling olehKoperasi sekaligus mengurus karena sebagai Ketua Koperasi.

rumah ada jugabangunan Pura; Bahwa saksi mengetahui nama pura tersebut Pura Taman Sari yang berdirisekitar tahun 1973; Bahwa saksi mengetahui kalau dipura tersebut ada odalan penyungsung kenaurunan; Bahwa saksi mengatakan dulu sering ketanah sengketa; Bahwa saksi mengetahui Para Tergugat tinggal di tanah sengketa sejak kecil; Bahwa di pura Taman Sari tersebut ada Pemangkunya yang bernama KomangDana; Bahwa berdirinya pura tersebut saksi tidak tahu hanya saksi mengetahui padawaktu di Pura tersebut ngenteg

Koripan, Banjarangkan,Kabupaten Klungkung, dengan batasbatas :Utara : Made Kenak;Timur : Parit;Selatan : Gusti Putu Ngenteg;Hal. 6 dari 47 Hal. Putusan Nomor 451 PK/Pdt/2014Barat : Telabah;Bahwa tanah tersebut disertifikat oleh orang yang tidak berhak yaituTjokorda Raka Adnyana alias A.A.

Bahwa pelaporan terakhiryang saya terima adalah pada tahun 2015.Bahwa menurut pengakuan ketua LPD Sunantaya Gede KetutSukerta pada pertengahan tahun 2015 Desa Adat Sunantayamelaksanakan upacara ngenteg linggih di Pura DesaPakraman Sunantaya, sehingga pengurus' belum bisaHal. 25 dari 174 halaman Putusan Nomor 19/Pid SusTPK/2019/PN Dpsmenyelesaikan laporan tahun 2016, sedangkan' untukpelaporan tahun 2017 kami dari pengawas maupun pengurusadat sudah meminta dan mendesak terkait laporan dimaksud,namun

merupakan salah satu aset DesaPekraman yang mana LPD Sunantaya saat ini yang saksi ketahuikeberadaannya kurang sehat (mengalami kemacetan).Bahwa penyebab dari pada LPD Sunantaya kurang baik yang sayaketahui yakni adanya penggunaan dana oleh Pengurus LPDSunantaya yang tidak sesuai dengan ketentuan.Bahwa pelaporan keuangan LPD Sunantyaa hanya dilakukansampai pada tahun 2015 menurut pengakuan Ketua LPDSunantaya Gede Ketut Sukerta pada pertengahan tahun 2015Desa Adat Sunantaya melaksanakan upacara ngenteg

Purnama kapat tanggal 28 Oktober 2004 Desa AdatKarangasem, diberi tanda P7;Fotokopi Piodalan Kalih Karya Ngenteg Linggih Pure Puseh Bale AgungDesa Pakraman Karangasem, Sasih Kapat tanggal 26 September 2007,diberi tanda P8;Fotokopi Prawartaka Penyanggre Karya Usaba Kampuh Pura Puseh Meru,Bale Agung Desa Pakraman Karangasem, diberi tanda P9;Fotokopi Surat Kwetansi JualBeli Tanah Pura Dalem Desa AdatKarangasem kepada Wayan Tusan, tanggal 1 Juli 1954, diberi tanda P10;Fotokopi Photo Pura Pesimpangan

Dpsletda kajeng dan pada jaman itu Saksi sudah menjelang remaja sehingga sudahpaham apa yang terjadi ;Bahwa Ida Bagus Made Gentuh disemayamkan dibakar di setra Yang Batu dantidak disemayamkan di pekarangan rumah karena beliau bukan pendeta ;Bahwa Ida Peranda Wayan Carik disemayamkan di pekarangan rumah karenabeliau pendeta sedangkan Ida Bagus Made Gentuh bukan seorang pendeta dansetahu saksi beliau menekuni sastra dan menjadi belian;Bahwa setelah Ida Peranda Wayan Carik meninggal rohnya ditempatkan(ngenteg

Tani ternak Pucang sari.bahwa 49 sapi betina yang diberikan MANGKU LABA sudah diberikanorang lain untuk memelihara ( ngadas ) diantarnya diberikan : WAYANWENTEN yang tinggal didekat rumahnya untuk memelihara sebanyak 10ekor, NYOMAN GIRI YASA alamat Banjar Dinas Puragai sebanyak 2ekor, WAYAN SOMA Banjar Asah sebanyak 2 ekor, NI WAYAN DEuJl 1ekor dekat rumah saksi, KETUT SUAR dekat rumah saksi sebanyak 6ekor, WAYAN KARMA dekat rumah saksi 2 ekor, KETUT CERITAdekat rumah saksi sebanyak 2 ekor, WAYAN NGENTEG