antara Pemohon dengan Termohon sudahpecah ikatan batinnya, maka dalam kondisi seperti ini perceraian akanbermanfaat bagi Pemohon dan Termohon, sebaliknya mempertahan kanrumah tangga yang sudah pecah ikatan batinnya hanya akanmemperpanjang penderitaan bagi kedua pihak berperkara ;Menimbang bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutup Firman Alloh Dalam alQuran surat alBagoroh ayat ke; 228 sebagai berikutpauls grow alll vy bo 6 Moll Igo je lyArtinya : Dan apabila mereka bermaksud mencerai

hal inimenjadi indikator bahwa hubungan antara Pemohon denganTermohonsudah pecah ikatan batinnya, maka dalam kondisi seperti iniperceraian akan bermanfaat bagi Pemohon dan Termohon, sebaliknyamempertahan kan rumah tangga yang sudah pecah ikatan batinnya hanyaakan memperpanjang penderitaan bagi kedua pihak berperkara ;Menimbang bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutup Firman Alloh Dalam alQuran surat alBagoroh ayat ke; 228 sebagai berikutArtinya : Dan apabila mereka bermaksud mencerai

, hal ini mengindikasikan bahwahubungan antara Pemohon dengan Termohonsudah pecahikatanbatinnya, maka dalam kondisi seperti ini perceraian akan bermanfaatbagi Pemohon dan Termohon, sebaliknya mempertahan kan rumahtangga yang sudah pecah ikatan batinnya hanya akan memperpanjangpenderitaan bagi kedua pihak berperkara ;Menimbang bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutup Firman Alloh Dalam alQuran surat alBagoroh ayat ke; 228 sebagai berikutArtinya : Dan apabila mereka bermaksud mencerai

hal inimengindikasikan bahwa hubungan antara Pemohon denganTermohonsudah pecah ikatan batinnya, maka dalam kondisi seperti iniperceraian akan bermanfaat bagi Pemohon dan Termohon, sebaliknyamempertahan kan rumah tangga yang sudah pecah ikatan batinnya hanyaakan memperpanjang penderitaan bagi kedua pihak berperkara ;Menimbang bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutup Firman Alloh Dalam alQuran surat alBagoroh ayat ke; 228 sebagai berikutArtinya : Dan apabila mereka bermaksud mencerai

Putusan No. 0430/Pdt.G/2017/PA.Po.Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50Tahun 2009;Menimbang, bahwa dailildalil permohonan Pemohon pada pokoknyamerupakan rangkaian dalil, dimana Pemohon memohon agar diberi izinuntuk mencerai talak Termohon dengan alasan rumah tangganya sekarangsudah tidak rukun dan tidak harmonis lagi, antara Pemohon dan Termohontelah sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang penyebabnyasebagaimana didalilkan oleh Pemohon pada surat permohonannya, dimanapenyebab

huruf (b)Kompilasi Hukum Islam menyatakan bahwa bagi bekas suami yangmenjatuhkan talak berkewajiban memberikan nafkah iddah kepada bekasistrinya kecuali apabila istri tersebut nusyuz dan besaran nafkah itu sesuaidengan kemampuan bekas suami serta disesuaikan dengan kepatutan dankelayakan hidup sebagaimana dimaksud Pasal 80 Kompilasi Hukum Islam, haltersebut senada dengan pendapat ulama dalam Kitab Al Muhadzdzab juz Ilhalaman 176 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim yaitu Apabilasuami mencerai

dey ail pol al 13)Artinya : Apabila suami mencerai ister sesudah dukhul dengan talak rayi,maka isteri berhak mendapat tempat tinggal dan nafkah semasa iddah.Menimbang, bahwa berdasarkan apa yang telah dipertimbangkan diatas, maka Pemohon patut di hukum untuk memberi Mut'ah kepada Termohonberupa uang sejumlah Rp. 1.000.000 (Satu juta rupiah), dan nafkah iddahsejumlah Rp. 2.000.000, (dua juta rupiah);Menimbang, bahwa berdasarkan amanat Pasal 58 UndangUndangNomor 7 tahun 1989 tentang Peradilan Agama

Putusan Nomor 636/Pdt.G/2021/PA.KdiMuhazzab juz Il, halaman 176 yang diambil alin majelis hakim sebagaipendapat sebagai berikut :Saet. eS 4g td gi ey Lee Se Lig aT) ae 4A edArtinya : Apabila suami mencerai istrinya yang telah disetubuhi dengantalak rajl, maka dia harus menyediakan tempat tinggal dan nafkahselama masa iddah.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para saksi Penggugat,Tergugat adalah PNS dan masih mempunyai penghasilan sehingga bantahanTergugat harus dikesampingkan;Menimbang, bahwa

Karena walaupun ada acara mantenataupun sejenisnya dan mengantar anak ke Jogja tempat kuliah yang sebenarnyahanya kameflase karena Penggugat dalam keadaan tertekan sebab perilakuTergugat selalu menimbulkan tekanan batin kepada Penggugat dan anakanak.Oleh karena itu cerita panjang yang dibuat oleh Tergugat tidak perludipertimbangkan atau harus dikesampingkan ;Masalah katakata pisah ranjang adalah benar, sebab seringkali Tergugatmengancam untuk mencerai Penggugat dan Tergugat merasa kebingungan ;Masalah

disebut PenggugatRekonpensi dan Pemohon Konpensi disebut Tergugat Rekonpensi;Menimbang, bahwa sesuai pasal 132 b HIR gugatan PenggugatRekonpensi diajukan pada saat bersamasama mengajukan jawaban, olehkarena itu secara formil gugatan tersebut dapat diterima;Menimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat Rekonpensiadalah sebagaimana tersebut diatas;Perkara No. 1659/Pdt.G/2016/PA.BmsHalaman 32 dari 38 halamanMenimbang, bahwa gugatan Penggugat Rekonpensi pada pokoknyaapabila Tergugat tetap ingin mencerai

Dalil Syari dalam Kitab Al Muhadzdzabjuz Ilhalaman 1178 :end afQillg iSwll Lgl Usa Ler, loWe JgsaJl au ail pol oll IsorxJlArtinya : Apabila suami mencerai isteri sesudah dukhul dengan talak raj,maka isteri berhak mendapat tempat tinggal dan nafkah semasa iddah.Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat rekonvensi setelahdiceraikan oleh Tergugat rekonvensi maka Penggugat rekonvensi sebagai isterimenjalani masa iddah selama 3 bulan dan selama masa iddah tersebutPenggugat rekonvensi wajib menjaga dirinya

seorang suami sesuai dengan Pasal 41 huruf (c) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo Pasal 149 huruf (b) dan Pasal 152 KompilasiHukum Islam dan sejalan dengan kaidah figh yang diambil alin menjadipendapat majelis dalam Kitab Tanwirul Hawalik Juz Il Halaman 100sli sasdlg Jb>U 6WbIl"Artinya: Thalak dipihak suami dan iddah dipihak isteriMenimbang, bahwa Majelis mempertimbangkan tentang kewajibanmembayarkan Mutah terhadap istri yang diceraikan sebagaimana ketentuanpasal 158 huruf (b) dimana suami yang mencerai

lb 15BosJ oo Ada iSArtinya: Apabila suami mencerai isteri sesudah dukhul dengan talak raji, makaisteri berhak mendapat tempat tinggal dan nafkah semasa iddah.Menimbang, bahwa terhadap tuntutan Penggugat Rekonvensitersebut, Tergugat Rekonvensi telah menyatakan dalam replik/ jawabanrekonvensinya, bahwa ia sanggup untuk membayar nafkah selama masa Iddahsetiap bulan sejumlah Rp10.000.000,00 (sepuluh juta rupiah) selama 3 bulan,yang totalnya sejumlah Rp30.000.000,00 (tiga puluh juta rupiah), maka MajelisHakim

antara Pemohon dengan Termohon sudahpecah ikatan batinnya, maka dalam kondisi seperti ini perceraian akanbermanfaat bagi Pemohon dan Termohon, sebaliknya mempertahan kanrumah tangga yang sudah pecah ikatan batinnya hanya akanmemperpanjang penderitaan bagi kedua pihak berperkara ;Menimbang bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutup Firman Alloh Dalam alQuran surat alBagoroh ayat ke; 228 sebagai berikutpauls grow alll vy bo 6 Moll Igo je lyArtinya : Dan apabila mereka bermaksud mencerai

hal inimenjadi indikator bahwa hubungan antara Pemohon denganTermohonsudah pecah ikatan batinnya, maka dalam kondisi seperti iniperceraian akan bermanfaat bagi Pemohon dan Termohon, sebaliknyamempertahan kan rumah tangga yang sudah pecah ikatan batinnya hanyaakan memperpanjang penderitaan bagi kedua pihak berperkara ;Menimbang bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutup Firman Alloh Dalam alQuran surat alBagoroh ayat ke; 228 sebagai berikutArtinya : Dan apabila mereka bermaksud mencerai

, hal ini mengindikasikan bahwahubungan antara Pemohon dengan Termohonsudah pecahikatanbatinnya, maka dalam kondisi seperti ini perceraian akan bermanfaatbagi Pemohon dan Termohon, sebaliknya mempertahan kan rumahtangga yang sudah pecah ikatan batinnya hanya akan memperpanjangpenderitaan bagi kedua pihak berperkara ;Menimbang bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutup Firman Alloh Dalam alQuran surat alBagoroh ayat ke; 228 sebagai berikutArtinya : Dan apabila mereka bermaksud mencerai

hal inimengindikasikan bahwa hubungan antara Pemohon denganTermohonsudah pecah ikatan batinnya, maka dalam kondisi seperti iniperceraian akan bermanfaat bagi Pemohon dan Termohon, sebaliknyamempertahan kan rumah tangga yang sudah pecah ikatan batinnya hanyaakan memperpanjang penderitaan bagi kedua pihak berperkara ;Menimbang bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutup Firman Alloh Dalam alQuran surat alBagoroh ayat ke; 228 sebagai berikutArtinya : Dan apabila mereka bermaksud mencerai

antara Pemohon dengan Termohon sudahpecah ikatan batinnya, maka dalam kondisi seperti ini perceraian akanbermanfaat bagi Pemohon dan Termohon, sebaliknya mempertahan kanrumah tangga yang sudah pecah ikatan batinnya hanya akanmemperpanjang penderitaan bagi kedua pihak berperkara ;Menimbang bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutup Firman Alloh Dalam alQuran surat alBagoroh ayat ke; 228 sebagai berikutpauls grow alll vy bo 6 Moll Igo je lyArtinya : Dan apabila mereka bermaksud mencerai

hal inimenjadi indikator bahwa hubungan antara Pemohon denganTermohonsudah pecah ikatan batinnya, maka dalam kondisi seperti iniperceraian akan bermanfaat bagi Pemohon dan Termohon, sebaliknyamempertahan kan rumah tangga yang sudah pecah ikatan batinnya hanyaakan memperpanjang penderitaan bagi kedua pihak berperkara ;Menimbang bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutup Firman Alloh Dalam alQuran surat alBagoroh ayat ke; 228 sebagai berikutArtinya : Dan apabila mereka bermaksud mencerai

, hal ini mengindikasikan bahwahubungan antara Pemohon dengan Termohonsudah pecahikatanbatinnya, maka dalam kondisi seperti ini perceraian akan bermanfaatbagi Pemohon dan Termohon, sebaliknya mempertahan kan rumahtangga yang sudah pecah ikatan batinnya hanya akan memperpanjangpenderitaan bagi kedua pihak berperkara ;Menimbang bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutup Firman Alloh Dalam alQuran surat alBagoroh ayat ke; 228 sebagai berikutArtinya : Dan apabila mereka bermaksud mencerai

hal inimengindikasikan bahwa hubungan antara Pemohon denganTermohonsudah pecah ikatan batinnya, maka dalam kondisi seperti iniperceraian akan bermanfaat bagi Pemohon dan Termohon, sebaliknyamempertahan kan rumah tangga yang sudah pecah ikatan batinnya hanyaakan memperpanjang penderitaan bagi kedua pihak berperkara ;Menimbang bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutup Firman Alloh Dalam alQuran surat alBagoroh ayat ke; 228 sebagai berikutArtinya : Dan apabila mereka bermaksud mencerai

Pasal 82 UndangundangNomor 7 Tahun 1989 sebagaimana telah diubah dengan UndangundangNomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndangNomor 50 Tahun 2009;Menimbang, bahwa dalildalil permohonan Pemohon pada pokoknyamerupakan rangkaian dalil, dimana Pemohon memohon agar diberi izinuntuk mencerai talak Termohon dengan alasan rumah tangganya sekarangsudah tidak rukun dan tidak harmonis lagi, antara Pemohon dan Termohonsering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang penyebabnyasebagaimana didalilkan

35.000.000, (tiga puluh lima juta rupiah) Majelis Hakim memandang bahwa halini adalah wajar sebagai pemberian terakhir dari seorang suami untuk menyenangkanistrinya, oleh karena itu tuntutan Penggugat tersebut patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar1 yangtermaktub di dalam Kitab Al Muhadzdzab, juz Il, halaman 176, yang diambil menjadipendapat Majelis Hakim, sebagai berikut :Sand) (8 Aaaall HSN I ag Lay DLS J gSall vy adi pa) Gl 13)Artinya : Apabila suami mencerai

Bahwa Tergugatharus mengerti dalam perceraian ini kehendak dari Tergugat sendiribukan kehendak dari Penggugat, jika Tergugat yang membawaperceraian ke Mahkamah banyak prosedur yang Tergugat hadapiberlikuliku berhubung Tergugat seorang PNS/Polisi, maka dibuatlahsuatu perjanjian perdamaian secara tertulis untuk memproses pasah diMahkamah yang membawa Penggugat (vide perjanjian di poin 4tanggal 12 April 2013, Maka dari itu wajar sebagaimana anjuranagama seorang suami yang mencerai isterinya diwajibkan

Baal 4 AaaillArtinya: Apabila suami mencerai ister! sesudah dukhul dengan talak raji, makaisteri berhak mendapat tempat tinggal dan nafkah semasa iddah.Menimbang, bahwa dalam hal mutah, Allah SWT berfirman dalam SuratAl Ahzab ayat 49:Daa Lalas OR papery OP predArtinya: ...

Artinya :Apabila suami mencerai isteri sesudah dukhul dengan talak rajl, makaister! berhak mendapat tempat tinggal dan nafkah semasa iddah;Hal. 17 dari 28 Hal.

Pendapat ahli fikin AsySyirazi dalam Kitab Muhadzab Juz Ilhalalaman 176 :iSual Lgl Ces Live y Eb Jost ae ail pol lb 15 Artinya Apabila suami mencerai isteri Sesudah duhul dengan thalag rajimaka isteri berhak mendapat tempat tinggal dan nafaqah semasa iddah, Kitab Bughyah hal. 214 yang artinya: Bagi isteri yang diceraikan yangtelah disetubuhi baik dengan talaq bain atau roj'i diberi Mut'ah ;Menimbang, bahwa berkaitan dengan gugatan PenggugatRekonvensi/Termohon Konvensi nafkah anak nama Reno Bayu Saputro

Penggugat dan Tergugat sekarangtelah pisah rumah selama3 bulan meskipun telah di tempuh upaya damai namun tidakberhasil;Menimbang, bahwa atas gugatan Penggugat tersebut Tergugat memberikanjawaban yang pokoknya tidak menanggapi dalildalil gugatan Penggugat, akan hanyamenyampaikan perasaan jengkelnya kepada Penggugat yang pada pokoknya bahwaPenggugat pernah pergi dengan paihak ketiga (selingkuhannya) sehingga Tergugatsampai memukul Penggugat, dan Tergugat menyatakan sampai kapanpun Tergugattidak akan mencerai

Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa keinginan Termohon Konvensi untuk rukun lagidengan Pemohon Konvensi adalah merupakan keinginan yang baik danmulia, tetapi sebagaimana diuraikan di atas Pemohon Konvensi telah sulitdipersatukan lagi dengan Termohon Konvensi, Pemohon Konvensibersikukuh pada pendiriannya untuk mencerai talak Termohon Konvensi, makamempertahankan rumah tangga yang demikian justeru akan menimbulkanmudharat dan penderitaan lahir batin bukan hanya bagi