Ditemukan 23280 data
21 — 1
Abi membeli nomor 02, 20,23, 31,42,62,72,09,01 dengan total harga Rp. 9.000,; Sdr Larso membeli nomor 8901, 8607, 6807, 807, 901, , 07, 01, 04, 40, 607 total harga Rp. 10.000, ; Sdr. Yatino membeli nomor 3879, 7913, 3467, 9020, 7019, total harga Rp. 5.000, ; Sdr. Cono membeli nomor 1476, 8174,4254,925,76, total harga Rp. 5.000, ; Sdr. Sugeng membeli nomor 7048, 6084,6012,5977, 848, 084, 012, 977, 19, 91 69, 98, 48, 84 12, 17 total harga Rp. 16.000, ; Sdr.
Abi membeli nomor 02, 20,23, 31,42,62,72,09,01 dengan total harga Rp. 9.000,; Sdr Larso membeli nomor 8901, 8607, 6807, 807, 901, , 07, 01, 04, 40, 607 total hargaRp. 10.000, ; Sdr. Yatino membeli nomor 3879, 7913, 3467, 9020, 7019, total harga Rp. 5.000, ; Sdr. Cono membeli nomor 1476, 8174,4254,925,76, total harga Rp. 5.000, ; Sdr. Sugeng membeli nomor 7048, 6084,6012,5977, 848, 084, 012, 977, 19, 91 69, 98,48, 84 12, 17 total harga Rp. 16.000, ; Sdr.
16 — 1
anakanaknya yang belum mencapaiumur 21 tahun.Menimbang, bahwa dalam perkara a quo, Majelis Hakim memandangperlu pula mengetengahkan pendapat pakar hukum Islam dalam kitab alUmhalaman 78 dan mengambil alin menjadi pertimbangan dalam putusan ini yangberbunyi sebagai berikut :glo, yo Jgjleo cibo un9 Ih po vl VVI Ue VIaorlsg dguSg AadigArtinya: Diwajibkan atas ayah menjamin kemaslahatan anaknya yangmasih kecil baik dari segi penyusuannya, nafkahnya, pakaiannyaserta perawatannya.Menimbang, bahwa menurut Abi
Ishak Ibrahim bin Ali bin Yusuf dalamkitab Muhazzab juz 2 halaman 177 diambil alin menjadi pendapat majelisbahwa nafkah anak adalah beban ayah, sesuai dengan riwayat Abi Hurairahbahwa seseorang datang kepada Nabi SAW dan berkata saya mempunyai Satudinar, Nabi SAW berkata pakailah untuk nafkah dirimu, orang tersebut berkatalagi Saya mempunyai satu dinar lagi, Nabi SAW bersabda pakailah untuknafkah anakmu.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, dengan mempertimbangkan
68 — 9
(QS. 33:5).Dan syariat Islam melarang anak angkat menasabkan diri kepada ayahangkatnya sebagaimana tersebut dalam kitab Shahih Muslim, bab AlIman,Hadits nomor 96 sebagai berikut:Voit Laas 5 5S wal Dra cet oles aul opeale Sl who 15252 Guld dl55 sll atsocsasl ALS: 585 aul 52 cll E31 gs Jodi alongals ail 2sIls aul 32Dari Abi 'Utsman dan Sad dan Abi Bakrah keduanya berkata: Akumendengarnya dengan dua telingaku sendiri dan hatiku menjaganya bahwaMuhammad SAW. bersabda: "Barangsiapa membanggakan diri (
10 — 2
Elsil Ge & 5alga Ase GUE Las SIL) OLS 9 eg 5) Abi pie) 9) Aa g 5) Ada alll cal algeQi, 4alb yalh Lagin Cc Co cll Jac og Uglies) Gy 5 dalArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa ister berhak mengajukan gugatan ceralkepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki ataumenyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankan lagi atau memaksanyaberbuat mungkar, baik tindakannya
5 — 1
Oleh karena itu perkawinan mereka lebih masalahat diceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman83 yang berbunyi ;Natl OV ogy 2h 8 p2 Cyl May enaitery che Wy ewiledDN Jal 9) abi elle Ming pM) red Gory Med dle Sed olin.Putusan Nomor 1367/Pdt.G/2014/PA.BL.
23 — 6
kemungkinanterjadinya halhal yang dilarang oleh agama maupun kesusilaan karena anak Pemohondan calon suami anak Pemohon telah cukup lama berpacaran bahkan terlah bertunangansejak 1 tahun yang lalu dan keduanya sering sekali bertemu, maka hal ini dapatdipertimbangan sebagai suatu tindakan prefentif terhadap kerusakan dan keburukan yangmemang harus diutamakan, sesuai dengan kaidah hukum Islam sebagaimana termaktubdalam kitab alAsybah wa anNazhoir fi alFuru, karangan allmam JalaluddinAbdurrahman ibn Abi
11 — 8
PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalahsebagaimana terurai di atas;Menimbang, bahwa ternyata Tergugat, meskipun dipanggil secararesmi dan patut, tidak datang menghadap di muka sidang dan pula tidakternyata bahwa tidak datangnya itu disebabkan suatu halangan yang sah;Menimbang bahwa dari ketidakhadiran Tergugat tersebut tanpaalasan yang sah, maka secara hukum hak jawabnya menjadi gugurkarenanya; hal ini sesuai dengan dalil dalam Kitab Ahkamul Quran juz IIIoleh Imam Abi
5 — 5
kemudharatan, perceraian menjadi solusi terbaik bagihubungan perkawinan Penggugat dengan Tergugat, hal tersebut sejalandengan maksud kaidah fighi:WlaoJ ule ule prio swlasl s5>Artinya: Menolak kerusakan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengambil alin pendapatulama figh dalam kitab Madza Hurriyah azZaujain fi AthTholaq untukselanjutnya menjadi pertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagai berikut:plo dre ill suo wo yboi gr 9b plbi ou bal 28wo bg dr9 J abi
11 — 1
Abi Hurairah, S.Ag.Salinan putusan ini belum berkekuatan hukum tetap dan telah diminta olehMariatik binti Uti Mustafa sebagai Penggugat pada tanggal 20 Agustus 2018.Hal. 15 dari 15 Put. No. 0443/Pdt.G/2018/PA.Ktp.
23 — 5
kemungkinanterjadinya halhal yang dilarang oleh agama maupun kesusilaan karena anak Pemohondan calon suami anak Pemohon telah cukup lama berpacaran bahkan terlah bertunangansejak 1 tahun yang lalu dan keduanya sering sekali bertemu, maka hal ini dapatdipertimbangan sebagai suatu tindakan prefentif terhadap kerusakan dan keburukan yangmemang harus diutamakan, sesuai dengan kaidah hukum Islam sebagaimana termaktubdalam kitab alAsybah wa anNazhoir fi alFuru, karangan allmam JalaluddinAbdurrahman ibn Abi
27 — 7
Penetapan No.1018/Pdt.P/2020/PA.Bdw.dalam kitab alAsybah wa anNazhoir fi alFuru, karangan allmam JalaluddinAbdurrahman ibn Abi Bakr asSuyuthi, halaman 63 yang menyatakan :TLaooJl ul> wo wo!
23 — 6
2020/PA.Bdw.terjadinya halhal yang dilarang oleh agama maupun kesusilaan karena anak Pemohondan calon suami anak Pemohon telah cukup lama berpacaran bahkan terlah bertunangansejak 2 tahun yang lalu dan keduanya sering sekali bertemu, maka hal ini dapatdipertimbangan sebagai suatu tindakan prefentif terhadap kerusakan dan keburukan yangmemang harus diutamakan, sesuai dengan kaidah hukum Islam sebagaimana termaktubdalam kitab alAsybah wa anNazhoir fi alFuru, karangan allmam JalaluddinAbdurrahman ibn Abi
25 — 6
Penetapan No.1074/Pdt.P/2020/PA.Bdw.dipertimbangan sebagai suatu tindakan prefentif terhadap kerusakan dan keburukan yangmemang harus diutamakan, sesuai dengan kaidah hukum Islam sebagaimana termaktubdalam kitab alAsybah wa anNazhoir fi alFuru, karangan allmam JalaluddinAbdurrahman ibn Abi Bakr asSuyuthi, halaman 63 yang menyatakan :Lod! wl> wo ulgl aw Lend!
23 — 6
Penetapan No.0976/Pdt.P/2020/PA.Bdw.memang harus diutamakan, sesuai dengan kaidah hukum Islam sebagaimana termaktubdalam kitab alAsybah wa anNazhoir fi alFuru, karangan allmam JalaluddinAbdurrahman ibn Abi Bakr asSuyuthi, halaman 63 yang menyatakan :TlooJl ul> wo uo!
12 — 1
karena ketidakhadiran Termohon pula,sehingga upaya mediasi sesuai ketentuan Peraturan Mahkamah Agung RINomor 1 tahun 2016, tidak dapat dilaksanakan;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR danpasal 126 HIR yaitu putusan yang dijatuhkan tanpa hadirnya Termohon dapatdikabulkan sepanjang berdasarkan hukum dan beralasan;Menimbang, bahwa oleh karenanya pula, maka gugurlah hak Termohonuntuk memberikan jawaban terhadap permohonan Pemohon, hal ini sesuaidengan pendapat ahli figih Imam Abi
8 — 5
Kitab Ahkamul Quran, juz Ill, oleh Imam Abi Bakar Ahmad Ar Razy AlJashshash, halaman 329:Y elle 999 ry ald role! elS> Yo pS I &> UxJ >Artinya: Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim Islam untuk menghadap dipersidangan, sedangkan ia tidak memenuhi panggilan itu, maka iatermasuk orang yang dhalim dan gugurlah haknya.2. Kitab Al Marah bainal Fiqh wal Qanun oleh Dr. Musthafa As Sibai, halaman100:Elptlo SlacJl go ordinsY argu! diol! yleeS glug Vo duu GL y po ppo U5 wo LlasIsp lw!
29 — 13
Penetapan No.0975/Pdt.P/2020/PA.Bdw.dalam kitab alAsybah wa anNazhoir fi alFuru, karangan allmam JalaluddinAbdurrahman ibn Abi Bakr asSuyuthi, halaman 63 yang menyatakan :TLaooJl ul> wo wo!
10 — 1
Abi Hurairah, S.Ag.Perincian Biaya Perkara :1. Biaya Pendaftaran Rp. 30.000,2. Biaya Proses Rp. 50.000,3. Biaya Panggilan Rp. 300.000,4. Biaya Redaksi Rp. 5.000,5. Biaya Meterai Rp. 6.000,Jumlah Rp. 391.000,Hal.16 dari 16 Put. No. 0207/Pdt.G/2017/PA.Ktp.
30 — 6
lagi pada Pemohon dan anakanak;> Bahwa, sejak bulan Agustus 2018, Termohon telah pergi meninggalkanPemohon sampai dengan sekarang sudah berjalan 2 (dua) tahun lebih dankeberadaan Termohn tidak diketahui lagi dalam wilayah Republik Indonesiameskipun Pemohon telah mencari dimana keberadaan Termohon ;Menimbang bahwa dari ketidakhadiran Termohon tersebut tanpa alasanyang sah, maka secara hukum hak jawabnya menjadi gugur karenanya; hal inisesuai dengan dalil dalam Kitab Ahkamul Quran juz Ill oleh Imam Abi
11 — 4
yo abi ul igor legllicllogin, TMOVILiS jatg ) poll cud I5 ashJika isteri menggugat cerai karena suaminya memadlorotkan terhadapister!