DATUK BANDARO PANJANG;Bahwa, setahu saksi antara Pemohon I denganPemohon II tidak ada halangan kawin baik menurutagama Islam maupun secara adat setempat yangberlaku, karena Pemohon I bersuku Tanjung danPemohon II bersuku Guci;Bahwa, setahu saksi pernikahan Pemohon I denganPemohon II dilaksanakan atas dasar suka samasuka dan tidak ada paksaan dari pihak lain;Bahwa, terhadap pernikahan Pemohon I denganPemohon II tersebut setahu saksi tidak ada pihaklain yang menggugat dan merasa keberatan;Bahwa, saksi

mengetahui adanyapernikahan antara Pemohon I dengan Pemohon II,dan keduanya tinggal bersama sebagai suamiisteri di Jorong Batu Hampar Kenagarian KampungTangah, Kecamatan Lubuk Basung, dan telahdikaruniai empat orang anak;Bahwa, setahu Saksi status Pemohon I saatpernikahan tersebut adalah Perawan sedangkanPemohon II adalah Jejaka;Bahwa, setahu saksi antara Pemohon I denganPemohon II tidak ada halangan kawin baik menurutagama Islam maupun secara adat karena Pemohon Ibersuku Tanjung dan Pemohon II bersuku

Bahwa perkawinan Pemohon I dengan Pemohon II telah dilaksanakan sesuaidengan syariat Islam dan tidak bertentangan dengan peraturan perundangundangan dan hukum adat, Pemohon I bersuku Melayu Tangah dan PemohonII bersuku Melayu Ateh;5. Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah hidup bersama dalam sebuahrumah tangga dan telah dikaruniai 4 (empat) orang anak masingmasingbernama:5.1. BENI SEPRIADI, lakilaki, umur 12 tahun;5.2. YANI MARYANI, perempuan, umur 9 tahun;5.3.

Pemohon I sukunya Melayu Tangahdan Pemohon II bersuku Melayu Ateh; Bahwa sampai saat ini tidak ada masyarakat yang menggugat keabsahanpernikahan Pemohon I dan Pemohon II; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II sampai saat ini belum pernah berceraidan Pemohon I tidak berpoligami; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah melengkapi semua persyaratanadministrasi yang diperlukan untuk melangsungkan pernikahan; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II belum pernah mendapatkan buku nikah,dan Pemohon I dan Pemohon II telah berusaha

Bahwa Penggugat secara berkaum, beradat, bersuku, bernagari dimasyarakatminangkabau khususnya dinagari kasang, kecamatan Batang Anai, KabupatenPadang Pariaman, ada menguasai tanah adat garapan kaum yang diwariskansecara turun temurun berketurunan dalam kaum para Penggugat yang bersukuKoto Nagari Kasang ,dimana secara berkaum saat ini Penggugat 1 adalahMamak Kepala Waris dalam kaumnya dan Penggugat lainnya merupakansebahagian dari anggota kaumnya;2.

By Ketek Gelar Rajo Lelo, keduanya bersuku Koto, tinggal dinagariKasang, kecamatan Batang Anai (dahulunya kecamatan Koto Tangah) yangtelah menggadaikan (istilah yang dipakai) tanah pusaka tinggi kaum Penggugatatas tanah para Penggugat (tanah obyek perkara) yang terletak di LabuahGajah Nagari Kasang sebagaimana keterangan dalam Surat Pagang Gadaitertanggal 2 September 1957 kepada seorang perempuan bernama RAJANIbersuku Jambak nagari kasang (kaum/ahli warisnya adalah Tergugat.l) atastanah kaum Penggugat

Bahwa dahulunya Pagang Gadai oleh Ninik Mamak Penggugat pada Rajaniatau sekarang kaum Tergugat dari garis keturunan adat yaitu kaum lounyayang bersuku Melayu bersepakat pagang gadai tanah pusaka tinggi kaum yangterjadi antara ninik mamak kaum Penggugat dengan Tergugat (1,2,3,4,,5)pada masa itu tidak berbatas waktu dengan luas tanah hanya terdiri dari 12piring sawah, dimana disanapun bahagian laiannya masih ada tanah kaumpenggugat/berbatas sepadannya, serta dengan perjanjian tebusannya saturupiah

Bahwa posita gugatan saling bertentangan dimana pada halaman 5 point4 Penggugat mendalilkan Bahwa dahulunya Pagang Gadai oleh NinikHalaman 12 Putusan Perdata Gugatan Nomor 22/Pdt.G/2017/PN PmnMamak Penggugat pada Rajani atau sekarang kaum Tergugat dari garisketurunan adat yaitu kaum lbunyayang bersuku MELAYU......". dan pada gugatan halaman 6 point 5disebutkanBahvea Tergugat yang merupakan keturunan dari perempuan bemamaRAJANI suku JAMBAK. ..

By Ketek Gelar Rajo Lelo,keduanya bersuku Koto, tinggal dinagari Kasang, kecamatan Batang Anai(dahulunya kecamatan Koto Tangah) yang telah menggadaikan (istilah yangdipakai) tanah pusaka tinggi kaum Penggugat atas tanah para Penggugat (tanahobyek perkara) yang terletak di Labuah Gajah Nagari Kasang sebagaimanaketerangan dalam Surat Pagang Gadai tertanggal 2 September 1957 kepadaseorang perempuan bernama RAJANI bersuku Jambak nagari kasang (kaum/ahliwarisnya adalah Tergugat.!)

halaman Penetapan Nomor 40/Pdt.P/2014/PA LBBahwa, setahu Saksi yang menjadi wali nikah dari Pemohon II adalah Ayahkandung Pemohon II yang bernamaLABAIT;Bahwa, sewaktu Pemohon I dan Pemohon II menikah setahu saksi berlangsungaman tidak ada terjadi permasalahan;Bahwa, setahu saksi antara Pemohon I dengan Pemohon IJ tidak ada halangankawin baik menurut agama Islam karena tak ada hubungan nasab, hubunganperkawinan maupun sepersusuan dan juga menurut adat karena Pemohon Ibersuku Tanjung dan Pemohon II bersuku

kandung Pemohon II yangbernama LABAT;Bahwa, yang menjadi saksi nikahnya ada dua orang lakilaki bernamaROSMAN dan seorang lagi bernama TAWI;Bahwa, mahar yang diberikan oleh Pemohon I kepada Pemohon berupa uangtunai senilai Rp.1.000, (seribu rupiah);Bahwa, setahu Saksi status Pemohon I saat pernikahan tersebut adalah Jejakadan Pemohon II seorang gadis;Bahwa, setahu saksi antara Pemohon I dengan Pemohon IJ tidak ada halangankawin baik menurut agama Islam maupun secara adat yang berlaku, karenaPemohon I bersuku

Tanjungdan Pemohon II bersuku Jambak;Bahwa, terhadap pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II tersebut setahusaksi tidak ada pihak lain yang menggugat dan merasa keberatan;Bahwa, saksi juga mengetahui Pemohon I dan Pemohon II sampai saat ini tidakada terikat dengan perkawinan lain dan tidak pernah bercerai;Bahwa, setelah menikah Pemohon I dengan Pemohon II tinggal bersamamembina rumah tangga di Ampu, Jorong II Balai Ahad, Kenagarian LubukBasung Kecamatan Lubuk Basung, Kabupaten Agam;Bahwa, selama

, yang menjadi saksi nikah, waktu itu ada dua orang, yang seorangbernama HASAN BASRI dan seorang lagi bernama AMIRUDIN, dan apamaharnya saksi tak ingat lagi;Bahwa, sewaktu Pemohon I dan Pemohon II menikah setahu saksi berlangsungaman tidak ada terjadi permasalahan;Bahwa, setahu saksi antara Pemohon I dengan Pemohon IJ tidak ada halangankawin baik menurut agama Islam karena tak ada hubungan nasab, perkawinanmaupun sepersusuan dan juga menurut adat karena Pemohon I bersukuSikumbang dan Pemohon II bersuku

Pemohon II yang bernamaANUAR, Saksi nikahnya adalah ASAMBASRI dan seorang lagi adalahAMIRUDDIN;Bahwa, mahar yang diberikan oleh Pemohon I kepada Pemohon berupa uangsenilai Rp.10.000,;Bahwa, setahu Saksi status Pemohon I saat pernikahan tersebut adalah Jejakadan Pemohon II seorang gadis;Halaman 5 dari 12 halaman Penetapan Nomor 211/Pdt.P/2013/PA LBe Bahwa, setahu saksi antara Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada halangankawin baik menurut agama Islam maupun secara adat yang berlaku, karenaPemohon I bersuku

Sikumbang dan Pemohon II bersuku Caniago;e Bahwa, terhadap pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II tersebut setahusaksi tidak ada pihak lain yang menggugat dan merasa keberatan;e Bahwa, setahu saksi pengamalan agama dan adat istiadat di lingkunganPemohon I dan Pemohon II cukup kuat;e Bahwa, saksi juga mengetahui Pemohon I dan Pemohon II sampai saat ini tidakada terikat dengan perkawinan lain dan tidak pernah bercerai;e Bahwa, setelah menikah Pemohon I dengan Pemohon I tinggal bersamamembina rumah

rupiah)dibayar tunai;Bahwa, seingat Saksi sesaat setelah akad nikahnya Pemohon selaku suami ada mengucapkan shighat talik Talak;Bahwa, sewaktu Pemohon dan Pemohon II menikah setahusaksi berlangsung aman tidak ada terjadi permasalahan;Halaman 4 dari 14 halaman Penetapan Nomor 0080/Pdt.P/2014/PA LBBahwa, setahu saksi antara Pemohon dengan Pemohon II tidakada halangan kawin baik menurut agama Islam karena tak adahubungan nasab, hubungan perkawinan maupun sepersusuan dan jugamenurut adat karena Pemohon bersuku

adalah bernama IMAM SYAHRUL, dan saksi yang seorang lagibernama LABAI MUIS;Bahwa, setahu Saksi mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon Il berupa uang sejumlah Rp.10.000, (Sepuluh riburupiah) tunai;Bahwa, setahu Saksi status Pemohon saat pernikahan tersebutadalah Jejaka dan Pemohon II seorang gadis;Halaman 6 dari 14 halaman Penetapan Nomor 0080/Pdt.P/2014/PA LBBahwa, Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan kawinbaik menurut agama Islam maupun secara adat yang berlaku, karenaPemohon bersuku

Koto dan Pemohon II bersuku Tanjung;Bahwa, terhadap pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iltersebut setahu saksi tidak ada pihak lain yang menggugat dan merasakeberatan;Bahwa, saksi juga mengetahui Pemohon dan Pemohon Ilsampai saat ini tidak ada terikat dengan perkawinan lain dan tidakpernah bercerai;Bahwa, setelah menikah Pemohon dengan Pemohon II tinggalbersama membina rumah tangga di Muaro Ujung Tanjung Jorong Pasia,Kenagarian Tiku Selatan Kecamatan Tanjung Mutiara, Kabupaten Agam;Bahwa, selama

menjadi saksi nikah dalam pernikahan ituada dua orang lakilaki yang bernama Basan dan seorang lagi bernamaHusnudin;Bahwa, mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon Iladalah berupa uang tunai, jumlahnya Rp. 5000, (lima ribu rupiah);Bahwa, setahu Saksi saat perkawinan tersebut, Pemohon berstatusJejaka, Pemohon II Gadis;Bahwa, Pemohon dengan Pemohon Il tidak terlarang untukmelangsungkan perkawinan, karena keduanya tidak ada hubungandarah, perkawinan maupun hubungan sepersusuan, dan Pemohon bersuku

bergelar Datuk Gunuang;Bahwa, saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka adapunPemohon II berstatus gadis;Bahwa, setahu Saksi yang menjadi wali nikah saat itu adalah Saudaralakilaki kKandung dari Pemohon II yang bernama Mahyudin, berhubungorang tua( Ayah) Pemohon II telah meninggal dunia;Bahwa, Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan kawin baikmenurut agama Islam, karena tidak ada hubungan nasab, perkawinanmaupun hubungan sepersusuan, begitu juga secara adat yang berlaku,karena Pemohon bersuku

Jambak dan Pemohon II bersuku Piliang;Bahwa, terhadap pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il tersebutsetahu saksi tidak ada pihak lain yang menggugat dan merasakeberatan;Bahwa, saksi juga mengetahui Pemohon dan Pemohon II sampai saatini tidak ada terikat dengan perkawinan lain dan tidak pernah bercerai;Bahwa, setelah menikah Pemohon dengan Pemohon II tinggal bersamamembina rumah tangga dirumah Pemohon II di Lubuak lpuah, JorongHalaman 6 dari 13 halaman Penetapan Nomor 0056/Pdt.P/2015/PA LBMuaro Palintangan

HENDRO (masingmasing merupakan anggota Polri)pada saat sedang melakukan penyelidikan tindak pidana narkotika di wilayahhokum Polres Mesuji, tepatnya di desa Simpang Pematang KecamatanSimpang Pematang Kabupaten Mesuj, para saksi mendapatkan informasidari masyarakat bahwa di sebuiah Caf yang terletak di Kampung SukaMakmur kawasan Register 45 Kecamatan Mesuji Timur Kabupaten Mesujimarak dan sering menjadi tempat transaksi dan Penyelahgunaan Narkotikajenis Shabu yang dilakukan oleh seorang lakilaki bersuku

HENDRO (masingmasing merupakananggota Polri) pada saat sedang melakukan penyelidikan tindak pidananarkotika di wilayah hukum Polres Mesuji, tepatnya di desa SimpangPematang Kecamatan Simpang Pematang Kabupaten Mesuj, para saksimendapatkan informasi dari masyarakat bahwa di sebuiah Caf yangterletak di Kampung Suka Makmur kawasan Register 45 KecamatanMesuji Timur Kabupaten Mesuji marak dan sering menjadi tempattransaksi dan Penyelahgunaan Narkotika jenis Shabu yang dilakukanoleh seorang lakilaki bersuku

Aziz) dan Sabang; Bahwa yang menikahkan para Pemohon adalah Imam Desa Angatabernama Ndoolo; Bahwa orang tua Pemohon II menyerahkan kepada Imam Desa Angatauntuk melakukan ijab sedang Pemohon mengucapkan kabul, dan saksimendengar proses ijab kabul waktu itu; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupauang sejumlah Rp.264.000,00 (dua ratus enam puluh empat ribu rupiah); Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki hubungan keluarga /darah karena Pemohon bersuku Bugis dan Pemohon II bersuku

Aziz; Bahwa yang menikahkan para Pemohon adalah Imam Desa Angatabernama Ndoolo; Bahwa orang tua Pemohon II menyerahkan kepada Imam Desa Angatauntuk melakukan ijab sedang Pemohon mengucapkan kabul, dan saksimendengar proses ijab kabul waktu itu; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupauang sejumlah Rp.264.000,00 (dua ratus enam puluh empat ribu rupiah); Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki hubungan keluarga /darah karena Pemohon bersuku Bugis dan Pemohon II bersuku Tolaki

Pemohon II sendiri yang bernamaTAYUNG dengan disaksikan dua orang saksi masingmasing bernama LINUR dan Saksi sendiri dengangelar lain IMAM KONCEN, ada mahar berupa uangsebanyak Rp. 20.000, (dua puluh ribu rupiah)tunai; Bahwa, P3N sewaktu Pemohon I dan Pemohon IImenikah setahu saksi adalah LUKMAN HAKM; Bahwa, setahu saksi antara Pemohon I denganPemohon II tidak ada halangan kawin baik menurutagama Islam karena tak ada hubungan nasab,perkawinan maupun sepersusuan dan juga menurutadat karena Pemohon I bersuku

' Piliang = danPemohon II bersuku Caniago; Bahwa, setahu saksi pernikahan Pemohon I denganPemohon II dilaksanakan atas dasar suka samasuka dan tidak ada paksaan dari pihak lain; Bahwa, terhadap pernikahan Pemohon I denganPemohon II tersebut setahu saksi tidak ada pihaklain yang menggugat dan merasa keberatan; Bahwa, saksi juga mengetahui Pemohon I danPemohon II sampai saat ini tidak ada terikatdengan perkawinan lain dan tidak pernahbercerai; Bahwa setelah menikah Pemohon I dengan PemohonII tinggal

yangbernama LUKMAN HAKIM, dengan wali nikah adalahbapak kandung Pemohon II yang bernama TAYUNG,saksinya ada dua orang, salah satu di antaranyaadalah bapak IMAM AGUS (Imam Koncen) = danseorang lagi bernama LINUR, adapun mahar yangdiberikan oleh Pemohon I kepada pemohon IIadalah berupa uang sebanyak Rp. 20.000, (duapuluh ribu rupiah) tunai;Bahwa, setahu saksi antara Pemohon I denganPemohon II tidak ada halangan kawin baik menurutagama Islam maupun secara adat karena Pemohon Ibersuku Tanjung dan Pemohon II bersuku

Zen dan seorang lagi bernama Rapanis;Bahwa, mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon Iladalah berupa emas seberat 1 mas yang dibayar tunai;Bahwa, setahu Saksi saat perkawinan tersebut, Pemohon berstatusJejaka, Pemohon II Gadis;Bahwa, Pemohon dengan Pemohon Il tidak terlarang untukmelangsungkan perkawinan, karena keduanya tidak ada hubungandarah, perkawinan, maupun hubungan sepersusuan dan Pemohon bersuku Mandailing, adapun Pemohon II bersuku Caniago;Bahwa, setelah pernikahannya Pemohon dengan

Zen, adapun mahar yang diberikan oleh Pemohon kepadaPemohon II berupa Cincin Mas seberat 1 Mas dibayar tunai;Bahwa, Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan kawin baikmenurut agama Islam, karena tidak ada hubungan nasab, perkawinanmaupun hubungan sepersusuan, begitu juga secara adat yang berlaku,karena Pemohon bersuku Mandailing adapun Pemohon II bersukuCaniago;Bahwa, terhadap pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il tersebutsetahu saksi tidak ada pihak lain yang menggugat dan merasakeberatan;Bahwa

dengan Pemohon adalah ImamDesa Anese bernama Maliki namun saksi tidak mengetahui apakah adapenyerahan kuasa dari wali (ayah) Pemohon II atau tidak;Bahwa saksi mengetahui berdasarkan cerita ayah Pemohon II bahwamahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon berupa uangsebesar Rp 80.000,00 (delapan puluh ribu rupiah);Bahwa ayah kandung Pemohon II bercerita bahwa saksi nikah paraPemohon ada 2 (dua) orang yaitu Nasir dan Sumara;Bahwa Pemohon tidak memiliki hubungan keluarga dengan Pemohon Ilkarena Pemohon bersuku

bugis sedang Pemohon II bersuku tolaki;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki hubungan semenda dansesusuan;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 2 (dua) orang anak;Bahwa tidak ada pihak yang keberatan pada waktu dan setelah paraPemohon menikah sampai sekarang;Bahwa para Pemohon beragama Islam sampai sekarang dan menikahsecara Islam;Bahwa selama pernikahan, Pemohon maupun Pemohon II tidak pernahmenikah lagi dengan orang lain;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai dan tetap

Bahwa Pemohon tidak ada hubungan keluarga dengan Pemohon IIkarena Pemohon bersuku bugis dan Pemohon II bersuku Tolaki; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki hubungansesusuan dan semenda; Bahwa para Pemohon telah dikaruniai 2 (dua) orang anak; Bahwa tidak ada pihak yang keberatan pada waktu dan setelah paraPemohon menikah sampai sekarang; Bahwa para Pemohon sejak menikah sampai sekarang tetap beragamaIslam dan menikah secara Islam; Bahwa selama pernikahan para Pemohon, Pemohon maupun

Karo, kemudiansetelah dilakukan penggeledahan di lantai tepatnya dibawah bawah mejatempat terdakwa duduk ditemukan 09 (sembilan) paket klip warna beningberles merah masingmasing berisikan narkotika jenis shabu dan setelahdilakukan penimbangan seluruhnya seberat 08,58 (delapan koma lima puluhdelapan) gram; Bahwa cara terdakwa mendapatkan narkotika jenis shabu tersebut adalahdengan membelinya dari seorang bersuku india yang bernama RAJA (belumtertangkap) di kampung keling medan Kodya Medan pada hari

penggeledahan di lantai tepatnya dibawah bawah mejatempat terdakwa duduk ditemukan 09 (sembilan) paket klip warna beningberles merah masingmasing berisikan narkotika jenis shabu dan setelahdilakukan penimbangan seluruhnya seberat 08,58 (delapan koma lima puluhdelapan) gram; Bahwa barang bukti narkotika jenis shabu seberat 08,58 (delapan koma limapuluh delapan) gram tersebut diakui terdakwa adalah miliknya; Bahwa cara terdakwa mendapatkan narkotika jenis shabu tersebut adalahdengan membelinya dari seorang bersuku

Karo atau setidaktidaknya disuatu tempat yang masih termasuk dalam daerah hukum PengadilanNegeri Kabanjahe berwenang memeriksa dan mengadili perkara tersebut yakni,menyalahgunakan Narkotika Golongan bagi diri sendiri, Perbuatan tersebutdilakukan terdakwa dengan cara sebagai berikut :Bahwa awalnya terdakwa mendapatkan narkotika jenis shabu tersebut adalahdengan membelinya dari seorang bersuku india yang bernama RAJA (belumtertangkap) di kampung keling medan Kodya Medan pada hari senin tanggal 15Pebruari

Pemohon IIadalah berupa uang tunai sujumlah Rp. 1.500, (seriou lima ratus rupiah);Bahwa, seingat Saksi sesaat setelah akad nikahnya Pemohon selaku suami ada mengucapkan shighat talik Talak;Bahwa, sewaktu Pemohon dan Pemohon II menikah setahusaksi berlangsung aman tidak ada terjadi permasalahan;Bahwa, setahu saksi antara Pemohon dengan Pemohon II tidakada halangan kawin baik menurut agama Islam karena tak adahubungan nasab, hubungan perkawinan maupun sepersusuan dan jugamenurut adat karena Pemohon bersuku

ayahkandung Pemohon II bernama BAHARUDDIN;Bahwa, seingat Saksi yang menjaji saksi nikah waktu itu adalahBILA NATAR, dan seorang lagi bernama IMAM KARAN; dan mahar yangdiberikan oleh Pemohon kepada Pemohon II berupa uang tunaisejumlah Rp.1.500, (seribu lima ratus rupiah);Bahwa, setahu Saksi status Pemohon saat pernikahan tersebutadalah Jejaka dan Pemohon II seorang gadis;Bahwa, Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan kawinbaik menurut agama Islam maupun secara adat yang berlaku, karenaPemohon bersuku

Tanjung dan Pemohon II bersuku Mandahiling;Bahwa, terhadap pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iltersebut setahu saksi tidak ada pihak lain yang menggugat dan merasakeberatan;Bahwa, saksi juga mengetahui Pemohon dan Pemohon Ilsampai saat ini tidak ada terikat dengan perkawinan lain dan tidakpernah bercerai;Bahwa, setelah menikah Pemohon dengan Pemohon II tinggalbersama membina rumah tangga di Jorong Pasia Tiku, Kenagarian TikuSelatan, Kecamatan Tanjung Mutiara, Kabupaten Agam;e Bahwa, selama berumah

Ampang Limo keduanya bersuku ChaniagoLaing dan berpandam pekuburan di Laing, Kelurahan Laing KecamatanTanjung Harapan sedangkan Penggugat Hanibar Bulyanis bersuku CaniagoNan Barampek atau lebih dikenal Caniago Tanjung Paku, dan berumahgadang di Koto Panjang (belakang Pasar Raya Kota Solok dan telahterbakar) dan berharta pusaka di Kelurahan Tanjung Paku dan KelurahanKota Panjang serta berpandam pekuburan di Jalan Haji Jamal dekatLapangan Bola Tanjung Paku, Kelurahan Tanjung Paku, KecamatanTanjung

Ampang Limo keduanya bersuku ChaniagoLaing dan berpandam pekuburan di Laing, Kelurahan Laing KecamatanTanjung Harapan sedangkan Penggugat Hanibar Bulyanis bersuku CaniagoNan Barampek atau lebih dikenal Caniago Tanjung Paku, dan berumahgadang di Koto Panjang (belakang Pasar Raya Kota Solok dan telahterbakar) dan berharta pusaka di Kelurahan Tanjung Paku dan KelurahanKota Panjang serta berpandam pekuburan di Jalan Haji Jamal dekatHalaman 8 dari 21 Hal. Put.

Ampang Limo keduanya bersuku Chaniago Laing dan berpandampekuburan di Laing, Kelurahan Laing, Kecamatan Tanjung Harapan,sedangkan Penggugat/Termohon Peninjauan Kembali Hanibar Bulyanis,bersuku Chaniago Tanjung Paku dan berumah gadang di Koto Panjang(belakang Pasar Raya Kota Solok dan telah terbakar) dan berharta pusakadan memiliki pandam pekuburan di Kelurahan Tanjung Paku, KecamatanTanjung Harapan Kota Solok;Bahwa di Persidangan terdahulu Para Penggugat/Para Termohon Kasasitelah mendalilkan bahwa

HENDRO (masingmasing merupakan anggota Polri)pada saat sedang melakukan penyelidikan tindak pidana narkotika di wilayahhokum Polres Mesuji, tepatnya di desa Simpang Pematang KecamatanSimpang Pematang Kabupaten Mesuj, para saksi mendapatkan informasidari masyarakat bahwa di sebuiah Caf yang terletak di Kampung SukaMakmur kawasan Register 45 Kecamatan Mesuji Timur Kabupaten Mesujimarak dan sering menjadi tempat transaksi dan Penyelahgunaan Narkotikajenis Shabu yang dilakukan oleh seorang lakilaki bersuku

HENDRO (masingmasing merupakananggota Polri) pada saat sedang melakukan penyelidikan tindak pidananarkotika di wilayah hokum Polres Mesuji, tepatnya di desa SimpangPematang Kecamatan Simpang Pematang Kabupaten Mesuj, para saksimendapatkan informasi dari masyarakat bahwa di sebuiah Caf yangterletak di Kampung Suka Makmur kawasan Register 45 KecamatanMesuji Timur Kabupaten Mesuji marak dan sering menjadi tempattransaksi dan Penyelahgunaan Narkotika jenis Shabu yang dilakukanoleh seorang lakilaki bersuku

sedang melakukan penyelidikan tindak pidanaHalaman 13 dari 26 Putusan Nomor 358/Pid.Sus/2019/PN.Mglnarkotika di wilayah hokum Polres Mesuji, tepatnya di desa SimpangPematang Kecamatan Simpang Pematang Kabupaten Mesuj, para saksimendapatkan informasi dari masyarakat bahwa di sebuiah Caf yangterletak di Kampung Suka Makmur kawasan Register 45 KecamatanMesuji Timur Kabupaten Mesuji marak dan sering menjadi tempattransaksi dan Penyelahgunaan Narkotika jenis Shabu yang dilakukanoleh seorang lakilaki bersuku

Koto ;Bahwa Saksi tidak tahu dari mana Apuk Cobong mendapatkan tanah yangsekarang menjadi objek perkara ;Bahwa setahu Saksi tidak ada orang bersuku Koto yang marah atau keberatanperihal penguasaan tanah yang kemudian menjadi objek perkara tersebut olehBiduak ;Bahwa setahu Saksi Biduak menikah dengan Sarah yang bersuku Tanjung ;Bahwa dari pernikahannya dengan Sarah, Biduak ada memiliki anak sebanyak 3(tiga) orang yaitu Anuar, Manih dan Ramalah ;Bahwa setelah Biduak meninggal dunia, tanah objek perkara

Tanjung sedangkan Syafri bersuku Sikumbang ;Bahwa bangunan yang ada di atas tanah objek perkara adalah lapau Ramalah,kandang ayam dan kandang kayu yang juga milik Ramalah sedangkan tanamanyang ada di atas tanah objek perkara adalah pohon kelapa, pohon pisang danpohon rumbia ;Bahwa setahu Saksi, tanah objek perkara memiliki batasbatas sepadan sebagaiberikut : Sebelah Timur : berbatas sepadan dengan tanah Akhirudin;e Sebelah Barat : berbatas sepadan dengan jalan raya Syeh Burhanuddin;e Sebelah Utara

: berbatas sepadan dengan tanah Jasdi:;e Sebelah Selatan : berbatas sepadan dengan tanah Rasidah, tanah Jasman dantanah Eri;Halaman 18 dari 65 Putusan Nomor 34/Pdt.G/2018/PNPmnBahwa setahu saksi, tidak ada orang bersuku Sikumbang yang memiliki tanah disekitar objek perkara ;Bahwa terakhir kali Saksi melihat objek perkara pada Tahun 1980 karena setelahitu Saksi pergi merantau ;Bahwa pada saat terakhir kali Saksi melihat objek perkara pada Tahun 1980,yang mengelola objek perkara adalah Biduak ;Bahwa

setahu Saksi, Biduak bersuku Sikumbang ;Bahwa Setahu Saksi, Biduak mendapatkan tanah yang sekarang menjadi objekperkara tersebut dari ayahnya ;Bahwa Ayah Biduak bersuku Koto ;Bahwa Ibu Biduak bersuku Sikumbang ;Bahwa setahu Saksi, tanah yang sekarang menjadi objek perkara yangdidapatkan oleh Biduak dari ayahnya adalah milik ayah Biduak sendiri ;Bahwa Saksi tidak tahu dari mana ayah Biduak mendapatkan tanah yangsekarang menjadi objek perkara tersebut ;Bahwa Biduak bersaudara kandung sebanyak 3 (tiga

Guci dan isterinya Sarah bersuku Tanjung;Bahwa Setahu saksi, Tergugat 1/Syafri adalah keponakan Biduak ;Bahwa nama amak/ibu Syafri adalah Insyah ;Bahwa Saksi tidak tahu apa hubungan Biduak dengan Insyah ;Bahwa pada saat melihat Biduak tinggal di tanah objek perkara, saksi berusia 20tahun ;Halaman 24 dari 65 Putusan Nomor 34/Pdt.G/2018/PNPmnBahwa setahu Saksi, tanah milik Biduak yang sekarang menjadi objek perkaramerupakan pemberian orang tua Biduak yang bernama Cobong ;Bahwa Tanah tersebut dibeli

alat shalat, dibayar tunai;Halaman 4 dari 14 halaman Penetapan Nomor 0079/Pdt.P/2014/PA LBBahwa, setahu Saksi setelah akad nikahnya Pemohon selaku suamiada mengucapkan sighat talik talak;Bahwa, sewaktu Pemohon dan Pemohon II menikah setahu saksiberlangsung aman tidak ada terjadi permasalahan;Bahwa, setahu saksi antara Pemohon dengan Pemohon II tidak adahalangan kawin baik menurut agama Islam karena tak ada hubungannasab, hubungan perkawinan maupun sepersusuan dan juga menurutadat karena Pemohon bersuku

IMAMSYAHRUL;e Bahwa, saat itu ada mahar yang diberikan oleh Pemohon kepadaPemohon II adalah seperangkat alat shalat;e Bahwa setahu Saksi sesaat setelah akad nikah Pemohon adamengucapkan sighat talik talak;Halaman 6 dari 14 halaman Penetapan Nomor 0079/Pdt.P/2014/PA LBe Bahwa, setahu Saksi status Pemohon saat pernikahan tersebutadalah Jejaka dan Pemohon II seorang gadis;e Bahwa, Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan kawin baikmenurut agama Islam maupun secara adat yang berlaku, karenaPemohon bersuku

Tanjung dan Pemohon II bersuku Piliang;e Bahwa, terhadap pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il tersebutsetahu saksi tidak ada pihak lain yang menggugat dan merasakeberatan;e Bahwa, saksi juga mengetahui Pemohon dan Pemohon II sampai saatini tidak ada terikat dengan perkawinan lain dan tidak pernah bercerai;e Bahwa, setelah menikah Pemohon dengan Pemohon II tinggalbersama membina rumah tangga di Kampung Tarandam, JorongJorong Pasia Paneh, Kenagarian Tiku Selatan, Kecamatan TanjungMutiara, Kabupaten

Adalah anggota kaum dari Zaharitersebut diatas.Halaman 3 dari 11 Putusan Perdata No.19/PDT/2017/PT PDG.Kesemuanya tersebut diatas adalah bersuku Penyalai, seranjiseketurunan, seharta sepusaka, segolok segadai, sehina semalu,sepandam seperkuburan menurut Hukum Adat Minangkabau baiksecara bersamasama, maupun secara sendiri, kesemuanyaberalamat di Desa Rambai, Kecamatan Pariaman Selatan, KotaPariaman, selanjutnya disebut sebagai TERGUGAT 1 sampaidengan TERGUGAT 35/ TERGUGAT A/PEMBANDING;Dalam hal ini

Dalam hal inibertindak selaku anggota kaum dari ZAHERMANtersebut diatas ;Bahwa keduanya tersebut diatas, adalah bersuku Panyalai seranjiseketurunan, seharta sepusaka, sehina semalu, segolok segadaimenurut Hukum Adat Minangkabau;Dalam hal ini memberikan kuasa kepada ALWIS ILYAS, S.H danERI PEBRIKO, S.H, advokat/ pengacara, keduanya berkantor padaKantor Advokat/Pengacara & Bantuan Hukum Alwis llyas, SH &Associates, dengan alamat kantor di Jin.

2016,suratsurat lain yang berkenaan dengan perkara ini;TENTANG DUDUK PERKARA:Menerma dan memperhatkan keadaan tentang duduknya perkarasebagaimana tercantum dalam putusan Pengadilan Negeri Pariaman Nomor.1/PdtG/2016/PN Pmn., tanggal 1 November 2016, yang amamyaberbunyisebagai berikut :DALAM EKSEPSI Menolak eksepsi para Tergugat;DALAM POKOK PERKARA Mengabulkan gugatan Penggugat untuk sebagian; Menyatakan antara Penggugat dengan Tergugat A dahuludahulunyaadalah orangorang yang berasal dari satu kaum bersuku

Rajo Nan Salasai (T-1);- Surat pernyataan dari Hakin Sutan Mudo mengenai batas sepadan tanah pusako, tertanggal 9 April 2013 (T-2);- Putusan Perdata Gugatan nomor 62/PDT/2016/PT PDG, tertanggal 15 Juni 2016 (T-3); - Putusan Perdata Gugatan nomor 18/Pdt.G/2015/PN Slk, tertanggal 29 Maret 2016 (T-4);- Surat nomor: /JRG-KS/KS/III-2009, tertanggal 30 Maret 2009, perihal mohon izin kepada kaum/keluarga Parupuak bersuku Koto yang ditandatangani kepala jorong Kasiak; - Surat keterangan dari Hakin

Rajo Nan Salasai (T1); Surat pernyataan dari Hakin Sutan Mudo mengenai batas sepadan tanahpusako, tertanggal 9 April 2013 (T2); Putusan Perdata Gugatan nomor 62/PDT/2016/PT PDG, tertanggal 15 Juni2016 (T3); Putusan Perdata Gugatan nomor 18/Pdt.G/2015/PN Silk, tertanggal 29Maret 2016 (T4); Surat nomor: /JRGKS/KS/II2009, tertanggal 30 Maret 2009, perihalmohon izin kepada kaum/keluarga Parupuak bersuku Koto yangditandatangani kepala jorong Kasiak; Surat keterangan dari Hakin Sutan Mudo, tertangal 9

Rajo Nan Salasai (T1);Surat pernyataan dari Hakin Sutan Mudo mengenai batas sepadan tanahpusako, tertanggal 9 April 2013 (T2);Putusan Perdata Gugatan nomor 62/PDT/2016/PT PDG, tertanggal 15Juni 2016 (T3);Putusan Perdata Gugatan nomor 18/Pdt.G/2015/PN Slk, tertanggal 29Maret 2016 (T4);Surat nomor: /JRGKS/KS/II2009, tertanggal 30 Maret 2009, perihalmohon izin kepada kaum/keluarga Parupuak bersuku Koto yangditandatangani kepala jorong Kasiak;Surat keterangan dari Hakin Sutan Mudo, tertangal 9 April