Menetapkan sah perkawinan antara Pemohon I (HUSIN MATDOAN bin MARAJAN MATDOAN) dengan Pemohon II (RABIA MATDOAN binti SAID MATDOAN) yang dilangsungkan pada tanggal 15 Maret 1972, di Dusun Uat, Desa Langgiar, Kecamatan Kei Besar Selatan, Kabupaten Maluku Tenggara;3.

Memerintahkan kepada Kepala Kantor Urusan Agama Kecamatan Kei Besar Selatan, untuk mencatat perkawinan Pemohon I (HUSIN MATDOAN bin MARAJAN MATDOAN) dengan Pemohon II (RABIA MATDOAN binti SAID MATDOAN) dalam daftar yang disediakan untuk itu; 4. Membebankan kepada Pemohon I dan Pemohon II untuk membayar biaya perkara ini sejumlah Rp191.000,00 (seratus sembilan puluh satu ribu rupiah);

- HUSIN MATDOAN bin MARAJAN MATDOAN, (PEMOHON)- RABIA MATDOAN binti SAID MATDOAN, (TERMOHON)

:ses DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Tual yang memeriksa dan memutus perkara perdatapada tingkat pertama, telah menjatuhkan penetapan sebagai berikut dalam perkarapermohonan penetapan (itsbat) nikah yang diajukan oleh:HUSIN MATDOAN bin MARAJAN MATDOAN, umur 83 tahun, agama lslam,pendidikan terakhir SR, pekerjaan tani, bertempattinggal di Dusun Mangon, Desa Tual, (Rumah BapakAli Matdoan), Kecamatan Pulau Dullah Selatan, KotaTual, sebagai Pemohon ;RABIA MATDOAN binti

dikeluarkan oleh Menteri Pertahanan, bermeterai cukup, sudahdicocokkan dengan aslinya dan ternyata cocok (bukti PI. 2);Fotokopi Kartu Tanda Anggota, atas nama Husin Matdoan bin MarajanMatdoan, Nomor : 1855.3/M/V/2013, pada tanggal 08 Mei 2013, yangdikeluarkan oleh Legiun Veteran Republik Indonesia Provinsi Maluku,bermeterei cukup, sudah dicocokkan dengan aslinya dan ternyata cocok (buktiPl. 3);Fotokopi Petikan Keputusan Dirjen Pothan Kemhan Nomor : KEP/08/08/38/AXVV2014, atas nama (Husin Matdoan bin Marajan

Matdoan), tanggal 9Februari 2014, tentang Pemberian Tunjangan Veteran Republik Indonesia,yang dikeluarkan oleh Kementerian Pertahanan RI Direktorat Jenderal PotensiPetahanan, bermeterai cukup, sudah dicocokkan dengan aslinya dan ternyatacocok (bukti Pl. 4);Fotokopi Petikan Surat Keputusan tentang Pemberian Dana TandaKehormatan Veteran kepada Veteran Republik Indonesia, atas namaPemohon (Husin Matdoan bin Marajan Matdoan), Nomor : KEP/37/INV/2013,tanggal 29 April 2013, yang dikeluarkan oleh Direktur

Surat jualbelinya tidak sah karea yang dibelibukan milik pribadi Marajan sendiritetapi pusaka tinggi yang dimilikioleh empat orang bersaudara kandungyaitu.

bahwa diamenjelaskan waktu ayahnya (Marajan)masih hidup dia sering dibawakemana saja dan dia juga seringpergi ke kilang Minyak kelapa milikRamli untuk meminta cirik minyakdan meneurut setahu dia (Buyung)bapak kandungnya (Marajan) tidakpernah~ menjual atau) menggadaikantanah pusaka tinggi yang menjadiobjek sengketa sekarang ini kepadasiapa pun juga dan dia juga pernahtinggal di rumah Malin Marajo atauTuak Ludin namun~ tidak pernahmendengar atau menyebut nyebuttanah pusaka tinggi bapaknyaMarajan itu

Penggugat bertanyademikian melihat kenyataan tanahhibah laleh Ramli kepada = ankanyaRos Amna yang = menyatakan bahwatanah yang di hibah lalehkannya itudiperolehnya dengan dibelinya32.58kepada Marajan suku Kutianyir yangsurat jual belinya hilang sedangkantanah tersebut adalah tanah hartapusaka tinggi yang dimiliki oleh 4orang (keempatnya anak dari Pasahyaitu) Marajan, Hakam, Jalina danDahniar ) jadi jelas bahwapernyataan Ramli membeli tanahtersebut dari Marajan satuperbuatan yang melanggar hukum.Surat

satu buah rumah permanen,kuburan, pohon kelapa, pohon coklat, pohondurian;Bahwa rumah yang menempati Ros Amna danyang dikubur di atas tanah tersebut adalahRamli dan Nazar;Bahwa anak Ramli ada 3 (tiga) orag yaituRos Amna, Rahitul, Sur sedangkan anak RosAmna hanya satu yaitu Imel;Bahwa saksi kenal dengan Marajan dan setahusaksi Marajan bisa baca tulis tetapi saksitidak tahu bentuk tanda tangannya;Bahwa Rohani tidak pernah menjual tanahyang disengketakan tersebut dan pada waktu86Ramli meminjam tanah

kepada Marajan umursaksi sudah dewasa; Bahwa setahu saksi tidak ada surat jualbelinya mengenai tanah tersebut dan saksitidak tahu degan surat bukti T.3; Bahwa Marajan mempunyai 4 (empat) orangsaudara yaitu Marajan, Dahniar, Jalina,Hakam; Bahwa setahu saksi yang meminjamkan tanahtersebut adalah Marajan sedangkan hubunganRohani dengan Anwarbai DT.Bijo adalahsekaum; Bahwa Marajan pada waktu meminjamkan tanahtersebut tidak memberitahu saudara saudaranya yang lain; Bahwa saksi mengatahui tanah tersebutdipinjamkan

Surat jual belinya tidak sah karena yang dibeli bukan milik pribadiMarajan sendiri tetapi pusaka tinggi yang dimiliki oleh empat orangbersaudara kandung yaitu Hakam dan Marajan (keduanya lakilaki), Jalinadan Dahniar (keduanya perempuan) mereka berempat samasama anakkandung dari Pasah (perempuan) dan Pasah (perempuan) adalah saudarakandung Malin Marajo (lakilaki) dan Rohani sudah diberi peringat olehdatuknya Malin Marajo berikut oleh Jalina (ibu Rohani) dan seluruh kaumkeluarganya yaitu Hakam, Marajan

Dari kesaksian Buyung satusatunya anak tunggaldari Marajan bahwa dia menjelaskan waktu ayahnya (Marajan) masihhidup dia sering dibawa kemana saja dan dia juga sering pergi ke kilangMinyak kelapa milik Ramli untuk meminta cirik minyak dan menurut setahudia (Buyung) bapak kandungnya (Marajan) tidak pernah menjual ataumenggadaikan tanah pusaka tinggi yang menjadi objek sengketa sekarangini kKepada siapa pun juga dan dia juga pernah tinggal di rumah MalinMarajo atau Tuak Ludin namun tidak pernah mendengar

atau menyebutnyebut tanah pusaka tinggi bapaknya Marajan itu terjual atau tergadai danTuak Ludin hanya mengatakan bahwa tanah tersebut cuma dipinjamkankepada Ramli untuk membuat kilang minyak kelapa tidak dijual dan tidakpula digadaikan oleh karena itu pernyataan Ramli dalam surat hibah lalehHal. 21 dari 44 hal.

Orang tuannya Pasah;Disini terjadi kerancuan/kepincangan 100 % ,sebab pada surat HibahLalehPalsu dikatakan Ramli membeli tanah dari Marajan yang surat jualbelinya hilang. Disini dikatakan Jalina menangis karena tanah sengketadijual oleh orangtuanya. Orang tua Jalian adalah Pasah, bukan Marajan.Marajan adalah saudara kandung dari Jalina.

Surat ini sudah dibantah keras oleh Buyung, satusatunya anakkandung dan anak tunggal Marajan yang menegaskan bahwa dia sendirilahir di tanah sengketa tersebut dan Dangau tempattinggalnya terletakdisamping kilang minyak tersebut. Lihat surat keterangan saksi sayakode P. 1.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah NawawiRumaf sebagai ayah kandung Pemohon II dengan saksisaksi nikahmasingmasing bernama Kaim Matdoan dan Marajan Matdoan denganmas kawin berupa uang sejumlah Rp5.000.00 (lima ribu rupiah)dibayar tunai dan telah terjadi ijab qabul;. Bahwapada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon Il berstatus Perawan dan masingmasing tidak ada ikatanperkawinan dengan orang lain;.

danPemohon Il adalah Kaim Matdoan dan Marajan Matdoan;Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon Ilberupa uang sejumlah Rp5.000.00 (lima ribu rupiah) dibayar tunaidan telah terjadi ijab qabul;Bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus Jejaka danPemohon Il berstatus Perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak mempunyaihubungan nasab, semenda maupun sesusuan;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak tercatat diKantor Urusan Agama, para Pemohon telah melengkapi syaratadministrasi

MasturLama, Kecamatan Kei Kecil Timur, Kabupaten Maluku Tenggara;Bahwa pelaksanaan akad nikah dihadiri oleh Imam Masjid yangbernama Bapak Salasa Rumaf;Bahwa dalam pelaksanaan akad nikah tersebut ada ijab kabul;Bahwa yang menjadi wali nikah dalam perkawinan para Pemohonadalah ayah kandung Pemohon Il yang bernama Nawawi Rumafselanjutnya diwakilkan kepada penghulu yang bernama BapakSalasa Rumaf untuk dinikahkan;Bahwa yang menjadi saksisaksi dalam pernikahan PemohondanPemohon Il adalah Kaim Matdoan dan Marajan

ditentukanpara Pemohon hadirsendiri menghadap di persidangan;Menimbang, bahwa pada pokoknya para Pemohon dalampermohonannya meminta untuk disahkan perkawinannya yang terjadipada tanggal tahun 1999 yang dilangsungkan berdasarkan syariat Islam diDesa Mastur Lama, Kecamatan Kei Kecil Timur, Kabupaten MalukuTenggara dihadapan Pegawai Pencatat Nikah Kecamatan Kei Kecil Timuryang bernama Bapak Salasa Rumaf dengan wali nikah ayah kandungPemohon Il yang bernama Nawawi Rumaf, saksisaksi nikah KaimMatdoan dan Marajan

itu berdasarkan keterangan daridua orang saksi di atas maka harus dinyatakan terbukti halhal sebagaiberikut : Bahwa para Pemohon adalah pasangan suami istri yang menikahpada tanggal tahun 1999 yang dilaksanakan di Desa Mastur Lama,Kecamatan Kei Kecil Timur, Kabupaten Maluku Tenggara; Bahwadalam prosesi pernikahannya telah dilakukan ijab kabul; Bahwa wali nikahnya adalah Nawawi Rumaf sebagai ayah kandungPemohon Il; Bahwa yang menjadi saksisaksi dalam perkawinan para Pemohonadalah Kaim Matdoan dan Marajan

No. 30 PK/PID/2016hubungan hukum yang terjadi antara Terdakwa/Pemohon PK dan saksiPutu Lely Sri Mawarni sebagai tindak pidana penipuan (vide Pasal 378KUHP);Padahal hubungan hukum yang terjadi antara Terdakwa/Pemohon PKdan saksi Putu Lely Sri Mawarni adalah hubungan hukum perdatadalam bentuk perjanjian untuk jual beli tanah seluas 1 Ha atas namaLaba Pura Marajan Satriya dengan syarat pembayaran yang diaturdalam Akta Perjanjian, tanggal 22 November 2006, Nomor 5 Pasal 2yang dibuat oleh GUSTI NGURAH

No. 30 PK/PID/2016korban awalnya merupakan hubungan jual beli murni, namun dalamranah pidana ini yang ditekankan adalah Terdakwa sebelum melakukanjual beli tanah Laba Pura Marajan Satriya dengan saksi Putu Lely SriMawarni telah sangat mengetahui bahwa sempat mengakui bahwauntuk dapat menjual tanah Laba Pura Marajan Satriya harus mendapatpersetujuan dari seluruh Pengemong Puri Satriya dan mendapat izindari Bupati/Walikota Denpasar.

No. 30 PK/PID/2016bagi kedua belah pihak, sehingga kedua belah pihak wajib tunduk dan taatpada isi perjanjian tersebut;Jika dicermati pertimbangan hukum sebagai dasar menghukum Terdakwa/Pemohon PK sebagaimana kami uraikan tersebut di atas, maka halpertimbangan hukum mengenai :bahwa yang dilanggar oleh Terdakwa dalam perkara ini adalahkepentingan hukum korban atas harta kekayaan yang dimilikinya akibattidak sahnya pembelian tanah Laba Pura Marajan SatriyaDan juga pertimbangan hukum mengenai:Selain

itu tindakan Terdakwa yang berusaha meyakinkan Putu Lely SriMawarni dengan melampirkan Berita Acara No.25 tertanggal 25Agustus 2000 sebagai dasar bahwa Terdakwa berhak untukmengalinkan tanah Laba Pura Marajan Satriya merupakan bentuk tipumuslihat karena pada dasarnya berita acara tersebut secara hukumhanya menyatakan Terdakwa sebagai Pengelingsir Pura AgungDenpasar yang dikenal dengan Puri Satriya dan Pengemong PuriSatriya tetapi tidak otomatis Terdakwa dapat melaksanakan jual belitanah Laba Pura

Marajan Satriya tanpa persetujuan pengemonglainnyaJika kedua pertimbangan hukum tersebut menjadi dasar dan alasanhukum Judex Juris untuk menghukum Terdakwa/Pemohon PK, makaputusan itu dengan jelas memperlihatkan suatu kekhilafan hakim atausuatu kekeliruan yang nyata, karena undangundang telah mengaturmengenai hal kepentingan hukum atas harta kekayaan para pihak, jikasalah satu pihak melakukan ingkar janji (wanprestasi) dalam memenuhi isiperjanjian tersebut;Bahwa oleh karena hubungan hukum antara

Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I (Abu Kasim Ohoiner bin Marajan Ohoiner) dengan Pemohon II (Samla Rahawarin binti Umar Rahawarin) yang dilaksanakan pada tanggal 6 Maret 2006 di pulau panjang

3. Membebankan biaya perkara kepada negara melalui DIPA Pengadilan Agama Fakfak Tahun Anggaran 2018 sejumlah Rp. 216.000,00 (dua ratus enam belas ribu)

DMA IOS maDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Fakfak yang memeriksa dan mengadili perkara padatingkat pertama dalam sidang majelis telah menjatuhkan penetapan itsbat nikahyang diajukan oleh :Abu Kasim Ohoiner bin Marajan Ohoiner, Tempat tanggal lahir Tual, 06Agustus 1985, agama Islam, pendidikan SMP, pekerjaan Petani, tempatkediaman di Pulau Panjang, RT. 25 Kelurahan Wagom, Distrik Pariwari,Kabupaten Fakfak, sebagai Pemohon ;Samla Rahawarin binti Umar Rahawarin, Tempat

Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon (Abu Kasim Ohoinerbin Marajan Ohoiner) dengan Pemohon II (Samla Rahawarin binti UmarRahawarin) yang dilaksanakan pada tanggal 06 Maret 2006 di PulauHalaman 2 Penetapan Nomor 06/pdt.P/2018/PA.FfPanjang, Fakfak;4.

Abubakar Fakoubun (Alm);2 Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah saudara kandungPemohon II yang bernama Marajan Fakoubun karena ayah Pemohon IItelah meninggal dunia saat pernikahan, dengan saksi nikah masingmasing bernama Durun Fakoubun dan Ismail Fakoubun, denganmaskawin berupa uang sejumlah Rp. 5.00, (Lima ratus rupiah) dibayartunai dan telah terjadi ijab qabul;3 Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon I berstatus sebagaijejaka dalam usia 27 tahun dan Pemohon II berstatus perawan dalam

dan Pemohon II adalah suamiistri yangmenikah sejak tahun 1962 dan saksi menghadiri pernikahantersebut;e Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatusjejaka dalam usia 27 tahun sedangkan Pemohon II berstatusperawan dalam usia 25 tahun;e Bahwa saksi mengetahui, setelah menikah Pemohon I danPemohon II bertempat tinggal di Desa Langgiar, Kecamatan KeiBesar Selatan, Kabupaten Maluku Tenggara;e bahwa saksi mengetahui, yang menjadi wali nikah adalah adikkandung Pemohon II yang bernama Marajan

I dan Pemohon II adalah suamiistri yangmenikah sejak tahun 1962 dan saksi menghadiri pernikahantersebut;Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatusjejaka dalam usia 27 tahun sedangkan Pemohon II berstatusperawan dalam usia 25 tahun;e Bahwa saksi mengetahui, setelah menikah Pemohon I danPemohon II bertempat tinggal di Desa Langgiar, Kecamatan KeiBesar Selatan, Kabupaten Maluku Tenggara;e bahwa saksi mengetahui, yang menjadi wali nikah adalah adikkandung Pemohon II yang bernama Marajan

Abubakar Fakoubun (Alm);= Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah saudara kandung PemohonII yang bernama Marajan Fakoubun karena ayah Pemohon II telah meninggaldunia saat pernikahan, dengan saksi nikah masingmasing bernama DurunFakoubun dan Ismail Fakoubun, dengan maskawin berupa uang sejumlah Rp.5.00, (Lima ratus rupiah) dibayar tunai dan telah terjadi ijab qabul;= Bahwa antara Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan darah dantidak sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan

sebagai berikut:Bahwa saksi adalah adik kandung Pemohon Il, dan saksi kenal keduanyaterikat dalam ikatan suami isteri yang menikah pada tahun 1986;Bahwa setahu saksi Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakan diKantor KUA Kecamatan Kuranji, Kota Padang, saksi hadir pda saatpelaksanaan pernikahan tersebut;Bahwa yang menjadi wali nikah saat pernikahan Pemohon denganTermohon adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Anas;Bahwa setahu saksi yang menjadi saksi yang menjadi saksi nikahnyaadalah Mukhlis dan Marajan

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanmenurut syariat Islam pada tahun 1986 di Kantor Urusan Agama KecamatanKuranji, Kota Padang, yang menjadi wali adalah wali nasab yaitu. ayahkandung Pemohon II yang bernama Anas, pernikahan tersebut disaksikanoleh 2 (dua) orang saksi yaitu Mukhlis dan Marajan, dengan mahar berupauang Rp. 5.000,00 (lima ribu rupiah) tunai;2.

Pemohon dan Pemohon Il tidak tercatat di KUAKecamatan Kuranji Kota Padang tempat mereka menikah;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta angka 1, Majelis Hakimberpendapat pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah memenuhi ketentuanPasal 14 Kompilasi Hukum Islam, dalam hal ini pernikahan Pemohon danPemohon Il telah memenuhi rukun perkawinan, karena telah terdapat calonsuami (Pemohon 1), calon istri (Pemohon Il), wali nikah (ayah kandung PemohonIl/ wali nasab yang bernama Anas) dan dua orang saksi (Mukhlis dan Marajan

Dan tanah obyek perkara konvensi ini adalahmerupakan pembelian/pencaharian dari Haji Raib dan pada saat HajiRaib membeli bukan berkapasitas sebagai mamak kepala waris danuang pembeliannya juga tidak berasal dari kaum dan sewaktu Haji Rainmasih hidup beliau telah menyerahkan tanah obyek perkara konvensiserta obyek perkara rekonvensi beserta suratsurat jual belinya kepadaadik kandungnya bernama Marajan (Andung dari Mukhlis) dan Marajansampai meninggalnya telah menguasai kedua obyek perkara secarapribadi

Raib selaku pembeli telahmemberikan dan menyerahkan haknya atas tanah obyek perkara kepada Adikkandungnya bernama Marajan (ibu dari ibu Mukhlis) dan yang berhakmenguasai dan mewarisi setelah Marajan meninggal adalah Mukhlis olehkarena Ibu Mukhlis bernama Amin Sariyah juga telah meninggal sewaktuMukhlis masih bayi.

Dan sejak mulai Marajan mendapatkan hak atas tanah obyek perkaradan kemudian langsung diwarisi oleh mukhlis telah berlangsung selam lebihkurang seratus tahun (19132010);Keberatan KelimaJudex Facti telah salah dalam menerapkan hukum atau melanggar hukum yangberlaku, knususnya hukum adat Minangkabau Sumatera Barat;Bahwa pemohon kasasi sangat keberatan atas pertimbangan hukum danputusan Judex Facti dalam perkara ini, Karena Judex Facti secara terang danjelas melanggar ketentuan hukum adat Minangkabau

bersamasama dengan Terdakwa II memikul kayu tersebutuntuk disimpan dikebun belakang rumahnya Terdakwa dengan caramenutup dengan daun pisand 22222 ooonn Bahwa selanjutnya pada hari Sabtu, tanggal 12 Mei 2018 sekitar pukul15.00 wita Terdakwa ditangkap dirumahnya yang beralamat di BanjarPalungan Batu, Desa Batuagung, Kecamatan Jembrana, KabupatenJOMDIANA 22 nnn nn nee nee nen nn ne nnn en nn nnnenen ne neenennsnn Bahwa kayukayu tersebut rencananya akan digunakan oleh terdakwauntuk membuat Bale Banten di Marajan

kayu tersebut untuk disimpan dikebun belakangrumahnya Terdakwa Ketut Widarma dengan cara menutup dengan daunSIS ELI ~~~ mn nnn mm nnn rn nn nnn rin aren niin nennon Bahwa selanjutnya pada hari Sabtu, tanggal 12 Mei 2018 sekitar pukul15.00 wita Terdakwa dan Terdakwa Ketut Widarma ditangkapdirumahnya masingmasing yang beralamat di Banjar Palungan Batu,Desa Batuagung, Kecamatan Jembrana, Kabupaten Jembrana; Bahwa kayukayu tersebut rencananya akan digunakan oleh terdakwa untuk membuat Bale Banten di Marajan

maupun paraterdakwa serta dibenarkan berkaitan dengan perkara ini sehingga olehkarenanya secara formil dapat diterima dan dipertimbangkan sebagai barangbukti dalam perkara inl; Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi saksi, keterangan Paraterdakwa dimana keterangan mereka terdapat persesuaian satu sama lain sertabarang bukti sebagaimana diuraikan diatas, maka dapatlah diperoleh faktahukum yang pada pokoknya sebagai berikut:w Bahwa benar Terdakwa Ketut Widarma hendak membangun BaleBanten di Marajan

kayu tersebut untuk disimpan dikebun belakang rumahnyaTerdakwa dan kayukayu ditutup dengan menggunakan daun pisang agar tidakdilinat Orang; 222 n nnn nnn nn nnn nnn nnn nnn nnn nnn cnn cence cenw Menimbang, bahwa berdasarkan uraian diatas, Majelis Hakimberkesimpulan bahwa timbulnya niat atau inisiatif yang pertama kali untukmengambil kayu di kKawasan hutan Palungan Batu adalah datang dari Terdakwa Halaman 18 dari 22 Putusan Nomor 78/Pid.Sus/2018/PN.Ngakarena Terdakwa ingin membangun Bale Banten di Marajan

pernikahan pada bulan Mai 1996 di rumahorang tua Pemohon II di Pasar Lalang wilayah Kantor Urusan AgamaKecamatan Kuranji, Kota Padang, Provinsi Sumatera Barat;Halaman 1 dari 12 halaman Penetapan Nomor 0141/Pdt.G/2016/PA.PdgBahwa pada saat pernikahan tersebut yang bertindak sebagai wali nikahAyah Kandung Pemohon II yang bernama M.Yunus yang berwakil kepadakakak seayah Pemohon II bernama M.Manur, karena Ayah KandungPemohon Il tersebut sakit stroke, Qadhi Nikahnya bernama Nak Oyok,saksinya bernama Marajan

Bahwa Wali nikahnya ayah kandung Pemohon II bernama M.Yunus yangberwakil kepada kakak seayah Pemohon II bernama M.Manur, karenaAyah Kandung Pemohon II tersebut sakit stroke, Qadhi Nikahnya bernamaNak Oyok, saksinya bernama Marajan dan Buyuang Subang denganmahar berupa uang sebesar Rp 20.000,00 (dua puluh ribu rupiah) ,dibayar tunail;3. Bahwa sewaktu akad nikah status Pemohon jejaka dan status PemohonIl perawan;4. Bahwa tidak ada penghalang menikah antara Pemohon denganPemohon Il;5.

Kedua saksi tersebut telah memberikankesaksian dibawah sumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut :1 Marajan Kilrey bin Halaf Kilrey, umur 57 tahun, agama Islam, pendidikanterakhir SD, pekerjaan tani, bertempat tinggal di Desa Rumoin, KecamatanPulau Kur Selatan, Kota Tual, dibawah sumpahnya menerangkan sebagaiberikut := Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II sejak kecil karena satukampung dengan saksi;= Bahwa Pemohon I dan Pemohon II merupakan pasangan suami istri yangmenikah pada tahun

, maka permohonan isbat nikah yangdiajukan oleh Pemohon I dan Pemohon II termasuk kewenangan mutlak (absolutecompetentie) Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mempertimbangkan apakahperkawinan tersebut benarbenar telah terjadi dan apakah perkawinan tersebut telahmemenuhi syarat dan rukun perkawinan yang ditentukan dalam hukum Islam;Menimbang, bahwa Pemohon I dan Pemohon II untuk menguatkan dalildalilpermohonannya telah mengajukan bukti berupa dua orang saksi masingmasingbernama Marajan

Taspen;2 MUHAMMAD HUSNI FAKOUBUN bin MARAJAN FAKOUBUN, umur 62tahun, agama Islam, pendidikan terakhir SLTA, pekerjaan Petani, bertempat tinggaldi Dusun Wakidat, Desa Langgiar, Kecamatan Kei Besar Selatan Barat, KabupatenMaluku Tenggara, untuk sementara waktu bertempat tinggal di RT. 01, RW.

Menimbang, bahwa berdasarkan hal tersebut di atas maka Majelis Hakim perlumempertimbangkan apakah perkawinan tersebut benarbenar telah terjadi dan apakahperkawinan tersebut telah memenuhi syarat dan rukun perkawinan yang ditentukandalam hukum Islam;Menimbang, bahwa Pemohon I dan Pemohon II untuk menguatkan dalildalilpermohoannya telah mengajukan bukti surat berupa bukti P1, P2, P3, P4, P5 sertadua orang Saksi masingmasing bernama Hairudin Matdoan bin Sahar Matdoan danMuhammad Husni Matdoan Fakoubun bin Marajan

Mutholib Seknun alias Abdul Mutalib Seknun bin Marajan Seknun dan Rohani Rumkel binti Mansur Rumkel;

Hasan Matdoan bin Marajan Matdoan, umur 42 tahun, agama Islam,Pendidikan terakhir SMP, pekerjaan nelayan, bertempat tinggal di OhoiMastur, Kecamatan Kei Kecil Timur, Kabupaten Maluku Tenggara, dan dibawah sumpah memberikan keterangan sebagai berikut; Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangmenikah sejak 20 September 1999 dan saksi menghadiri pernikahantersebut; Bahwa yang menjadi wali nikah dalam perkawinan tersebutadalah ayah kandung

Musa Rahayaan bin Marajan Rahayaan, umur 46 tahun, agama Islam,pendidikan terakhir SD, pekerjaan Petani, bertempat tinggal di Jalan YosSudarso, Komplek Pertamina RT. 004 RW. 001 Kelurahan MasrumKecamatan Pulau Dullah Selatan, Kota Tual, di bawah sumpahnya telahmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karena Saksiadalah keluarga dekat Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohonl dan Pemohon Il adalah suami isteri yang menikahpada tanggal 7

MENETAPKAN:

1. Mengabulkan permohonan para Pemohon ;
2. Menyatakan sah perkawinan Pemohon I (Ikrab Wadlau bin Hasan Wadlau), dengan Pemohon II (Ruya Wadlau binti Marajan Ohoiner) yang dilaksanakan pada hari Rabu tanggal 02 Juni 1999, yang dilaksanakan di Ohoinangan, Kecamatan Elat, Kabupaten Tual, Provinsi Ambon;
3. Memerintahkan kepada Para Pemohon untuk melaporkan penetapan ini kepada Kantor Urusan Agama

Maret 2007 tidak pernah mengganggu menggugat/merampas/merampok sawah obyek perkara tersebut karena sangat memahamidan takut akibat dari sumpah penghulu di Minangkabau ;Bahwa di sini terbuktilah sawah obyek perkara adalah benarkepunyaan ayah kami Salam Rajo Endah yang diwarisi turun temurundari niniknya bernama Sanang, angkunya bernama Pait DatukRangkayo Sati Nan Tinggi atau angku Pak Gigik, lounya bernamaJudah, mamakmamaknya bernama : 1) Jalih Sinaro Sati, 2) Nuh AyahSaleh, 3) Lanjuik Magek, dan 4) Marajan

No. 2578 K/Pdt/2010(sebagai generasi penerus) dari keputusan dan ketetapan mamakmamak, saudarasaudara ayah Tergugat Salam Rajo Endah yangbernama : Marajan (Calon pengganti dari Pait Pak Gigik yang akan bergelarDatuk Rangkayo Sati Nan Tinggi)Jaliah Sinaro SatiLanjuik MagekNuh Ayah SaleLiki Pakih BatuahSutan JangkiaNain Rangkayo SutanPengangkatan lou Sato sebagai saudara batali budi dilakukan secaraAgama dan Adat Nagari Saniang Baka, sesuai dengan ajaran Islam danadat Nagari Saniang Baka, sesuai dengan

telah ditetapkan pemohon telah hadir sendiri dipersidangan, kemudian pemeriksaan perkara dimulai dengan membacakan suratpermohonan pemohon dalam persidangan yang terbuka untuk umum, yang isinya tetapdipertahankan oleh pemohon;Bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya maka pemohon telahmengajukan alat bukti berupa dua orang saksi di persidangan yang masingmasing telahmemberikan keterangannya secara terpisah dibawah sumpah menurut cara agama Islamsebagai berikut:Saksi kesatu, Abdul Samad bin Marajan

ade nak teke bang nyen pis Rp.4000, ( turunin sebentar saja celananyaHal. 5 dari 27 hal. put.No.24/Pid.Sus/2014/PN.Tbn.cepatin biar gak ada orang dating nanti tak kasih uang empat ribu ),selanjutnya saksi korban menurunkan celana dalam dan celana pendeknya sampaidibawah kemaluan dan terdakwa langsung mencium serta menjilati kemaluan saksikorban kurang lebih satu menit, dan terdakwa merasakan kenikmatan tersendiri,setelah selesai saksi koroban menaikkan celananya lagi dan pada saat mau keluardari marajan

kejep gen celana enggalin pang sing ade nak teke bang nyen pisRp.4000, ( turunin sebentar saja celananya cepatin biar gak ada orang datingnanti tak kasih uang empat ribu ).e Bahwa benar selanjutnya saksi korban menurunkan celana dalam dancelana pendeknya sampai dibawah kemaluan dan terdakwa langsung menciumserta menjilati kKemaluan saksi koroban kurang lebih satu menit, dan terdakwamerasakan kenikmatan tersendiri, setelah selesai saksi korban menaikkancelananya lagi dan pada saat mau keluar dari marajan