yang terletak di Jalan Mardani Gg S, RT 002 RW 05, Nomor 2,kelurahan Johar Baru kecamatan Johar baru Jakarta Pusat (Bukti P.4/ SertifikatHak Milik Nomor 508), tanah wakaf tersebut dahulu dikelola oleh paraPenggugat, sekarang dikuasai dan dikelola oleh para Tergugat yang mengatasnamakan ahli waris dari Wakif;Menimbang, bahwa Majelis Hakim Pengadilan Tinggi Agama DKI Jakartaterlebih dahulu mempertimbangkan hubungan hukum antara para Penggugatdengan obyek sengketa sesuai dengan peraturan perundangundangan

Wakif, b. Nazhir, c. Harta benda wakaf (mauquf bihi), d. krarWakaf (Sighat), e. Peruntukan harta benda wakaf (Mauquf alaihi), f. Jangkawaktu wakaf, dan Pasal 9 menyatakan, bahwa Nazhir meliputi: a.Perseorangan, b. Organisasi atau c. Badan Hukum;Him. 6 dari 11 him. Put. Nomor 24/Pdt.G/2018/PTA.JK2.

Bukti P.7 dan P.8 berisi Surat pernyataan/dukungan Ahli Waris H.Djenong(Wakif) bernama H. Kamal Yusuf dan Saefullah menunjuk Pimpinan WilayahPERSIS DKI Jakarta (H. Suwardi Sulaiman) sebagai Nazhir masjid AlHusaini(Bukti P.7 dan P.8) Fotokopi ada aslinya), akan tetapi oleh karenapemanfaatan obyek wakaf tidak sesuai dengan tujuan Wakif H. Djenong(kakeknya) yaitu untuk kemaslahatan ummat secara umum, kenyataannyaHim. 8 dari 11 hlm. Put.

., tanggal 16 Desember 2013 Masehi, bertepatan dengan tangal 13Shafar 1435 Hijriah, yang amarnya berbunyi sebagai berikut :Dalam KonvensiDalam EksepsiMenolak eksepsi para Tergugat.Dalam Pokok Perkara1.2.Mengabulkan gugatan para Penggugat sebagian.Menyatakan perwakafan yang dilakukan oleh Wakif (almarhumah Hj.Fatimah) atas tanah sawah yang terletak di Subak Batu Ringgit,Lingkungan Sembalun, Kelurahan Tanjung Karang, KecamatanSekarbela, Kota Mataram, dengan batasbatas sebagai berikut:Sebelah Utara,

No. 21/Pdt.G/2014/PTA.MTRLingkungan Sembalun, Kelurahan Tanjung Karang, Kecamatan Sekarbela,Kota Mataram selanjutnya disebut Obyek Sengketa, telah tepat dan benar,oleh karena itu diambil alin dan dijadikan dasar pertimbangan Majelis Hakimtingkat banding dalam memutus perkara a quo, dan Majelis HakimPengadilan tingkat banding memberikan tambahan pertimbangan sebagaiberikut :Menimbang, bahwa peristiwa hukum wakaf tahun 1953/1960 dari Hj.Fatimah (sebagai Wakif) atas sebidang tanah miliknya, yaitu berupa

Fatimah (Wakif);Menimbang, bahwa pada tanggal 15 Januari 1994, satu satunya abhliwaris dari Hj. Fatimah yang bernama Abdurrahim telah membuat SuratKeterangan Wakaf (bukti P.7), yang menerangkan bahwa Hj. Fatimahsemasa hidupnya telah mewakafkan sebidang tanah sawah milik pribadinya(sebagaimana tersebut diatas) kepada 3 (tiga) masjid yaitu : Masjid Nurul AlaKarang Pule, Masjid AlRaisiyah Sekarbela dan Masjid Raya AtTaqwaMataram;Menimbang, bahwa langkah yang diambil atau yang dilakukan olehH.

) UndangUndang No. 41 Tahun2004 tentang wakaf yang mengatur bahwa ikrar wakaf dilaksanakanoleh wakif kepada Nadzir dihadapan Pejabat Pembuat Akta IkrarWakaf (PPAIW) dengan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi.

HUSEIN binAWAD Selaku wakif kepada Nadzir (Penggugat) adalah sah menuruthukum;.

Menurut Mazhab Syafii dan Ahmad bin Hambal, wakaf adalahmelepaskan harta yang diwakafkan dari kepemilikan wakif setelahsempurna prosedur perwakafan. Wakif tidak boleh melakukan apaSaja terhadap harta yang diwakafkan baik menjual, menghibahkanatau mewariskan kepada siapapun;2. Menurut Mahzab Hanafi, wakaf adalah menahan suatu bendayang menurut hukum tetap milik si wakif dalam rangkamempergunakan manfaat untuk kebajikan.

No. 041/Pdt.G/2018/PA.Kdisi wakif dan yang timbul dari wakif hanyalan menyedekahkanmanfaatnya untuk digunakan oleh penerima wakaf;3.

Husein Awad Al Bakkar sebagai wakif, tidak ditandatangani olehPejabat Pembuat Akta Ikrar wakaf (PPAIW) dan tidak disaksikan dantidak dihadiri olen 2 (dua) orang saksi pada saat H.

Widodo selaku Wakif terdaftar dalam Akta Ikrar WakafNo. W2/009/K4/1991 tanggal 20 Mei 1991 dan SHM No.1279/Wakaf. Tanah Wakaf yang di Peruntukkan menjadi Tempatlbadah berupa Masjid Darussalam yang beralamat di JalanCokroaminoto Nomor: 269, Ubung Denpasar; Selanjutnya disebut sebagai: seceneenenneaeeae=== PENGGUGAT I;2.

Widodo selaku Wakif terdaftardalam Akta Ikrar Wakaf No. W2/009/K4/1991 tanggal 20 Mei 1991dan SHM No. 1279/Wakaf. Tanah Wakaf yang di Peruntukkanmenjadi Tempat lbadah berupa Masjid Darussalam yang beralamatdi Jalan Cokroaminoto Nomor: 269, Ubung Denpasar; SelanjutnyaCISECDUt SCDAGAl =nnn= 222 nan nnn enn an anne ene nnn an PENGGUGAT II;Hal 1 Putusan No.152/B/2020/PT.TUN.SBY3. HALIMAH RODIYAH, Warga Negara Indonesia, Pekerjaan Wiraswasta,Tempat Tinggal Jalan Cokroaminoto No. 267 Br.

Widodo selaku Wakif terdaftar dalam Akta IkrarWakaf No. W2/009/K4/1991 tanggal 20 Mei 1991 dan SHM No.1279/Wakaf. Tanah Wakaf yang di Peruntukkan menjadi Tempatlbadah berupa Masjid Darussalam yang beralamat di JalanCokroaminoto Nomor: 269, Ubung Denpasar ; Selanjutnya disebutSCDAQAI nnnn naan nnn non nen nnn nnn enn nee nne nee ene === ~PENGGUGAT III;4. HARTADuJI, Warga Negara Indonesia, Pekerjaan Wiraswasta, Tempat Tinggaldi Br. Tegeh Gg.

Dalam setiap ~=38melaksanakan tugas pelayanantersebut/penerbitan akta wakaf kami senantiasa melakukan langkah langkahsebagai berikut: Pertama: Masyarakat baik pihak wakif, nadzir maupun parasaksi terlebin dahulu dimohon agar melengkapi data berupa identitas diriberupa foto copy KTP, dan bukti kepemilikan harta yang hendak diwakafkanserta surat keterangan wakaf dari pemerintah Desa setempat.

berkas dinyatakan lengkap kemudian oleh staf kami diketik untukdituangkan ke berkas akta wakaf, jika sudah lengkap baru kemudian diketahuidan ditandatangani oleh kami atas nama PPAIMW dan kemudian akta yangrangkap tiga tersebut kemudian didistribusikan sebagaimanan peraturanperundang undangan yang berlakuPak Hakim yang muliaSetelah beberapa waktu kemudian muncul surat dari saudara lukmanmastur yang ditujukan kepada kami tertanggal 12 April 2016 yang padaprinsipnya berisi agar akta wakaf atas nama wakif

Dalam setiap melaksanakan tugaspelayanan tersebut/penerbitan akta wakaf kami senantiasa melakukan langkahHalaman 10 dari 14 Putusan Perdata Gugatan Nomor: 23/Padt.G/2016/PN.Idmlangkah sebagai berikut: Pertama: Masyarakat baik pihak wakif, nadzir maupunpara saksi terlebih dahulu dimohon agar melengkapi data berupa identitas diriberupa foto copy KTP, dan bukti kepemilikan harta yang hendak diwakafkanserta surat keterangan wakaf dari pemerintah Desa setempat.

Kedua: Setelahberkas berkas dinyatakan lengkap kemudian oleh staf kami diketik untukdituangkan ke berkas akta wakaf, jika sudah lengkap baru kemudian diketahuidan ditandatangani oleh kami atas nama PPAIMW dan kemudian akta yangrangkap tiga tersebut kemudian didistribusikan sebagaimanan peraturanperundang undangan yang berlaku;Setelah beberapa waktu kemudian muncul surat dari saudara lukmanmastur yang ditujukan kepada kami tertanggal 12 April 2016 yang padaprinsipnya berisi agar akta wakaf atas nama wakif

Bahwa adanya perselisihan kenadziran obyek tanah wakaf tersebut,apakah dikelola oleh nadzir perseorangan atau badan hukum/organisasiMuhammadiyah, yang didasarkan pada Akta Pengganti Akta Ikrar Wakaf,dari wakif Kau Magia yang dikrarkan oleh ahli warisnya Sude Kau;2. Bahwa apakah obyek wakaf tersebut telah menjadi milik/aset organisasiMuhammadiyah;3.

mengetahui, padahal sesuai dengan keterangannyapada Berita Acara Sidang (hal. 157 s.d. 163) bahwa saksi II tersebut adalahKepala Kantor Uurusan Agama Limboto priode 19891990, yang mengenalselurun Para Pihak, mengetahui tentang tanah wakaf dan pemiliknya sertamengetahui proses pencatatan administrasi objek tanah wakaf tersebut, dan iaadalah Pejabat Pembuat Akta Ikrar Wakaf pada waktu itu, bahkan pada BeritaAcara Sidang hal. 162 tersebut dijelaskan bahwa dari Blangko WD yang diisioleh Ahli Waris Wakif

dapat disimpulkan bahwa Sude Kau sebagai ahli warisdari Kau Magia yang bertindak sebagai Wakif mewakafkan kepada OrganisasiMuhammadiyyah ranting Hutuo dengan Nazhir Pengurus OrganisasiMuhammadiyyah ranting Hutuo yaitu Ketua Narfis Rahim, sehingga MajelisHakim Tingkat Banding berpendapat bahwa saksi II tersebut adalah orang yangtidak dilarang untuk menjadi Saksi (vide Pasal 172 RBg.

Bahwa pada tahun 1990 untuk menindak lanjuti amal wakaf darialmarhum Kau Magia dan mengamankan aset wakaf Muhamadiyah, ahlliwaris dari wakif yaitu almarhum Sude Kau mendaftarkan objek wakaftersebut sesuai dengan blanko formulir W.D tertanggal 09 Juli 1990 denganKetua Nazir Narfis Rahim yang saat itu menjabat sebagai Ketua rantingHal. 10 dari 14 Hal.

yang terletak di KelurahanXXXXXXXXXXXXX, Kecamatan Kota Waingapu, Kabupaten Sumba Timur antaraAlmarhum xxxxxxxxxx sebagai Wakif dan Sxxxxxxxxxxx sebagai Nazir yangtertuang dalam Akta Pengganti Akta Ikrar Wakaf NomorW3/XxXXXXXXXXXXx/Tahun xXxxxxxTanggal xXxxxxxxxxxxx 1992 yang diikrarkandi hadapan Pejabat Pembuat Akta Ikrar Wakaf Kecamatan Pandawai,Kabupaten Sumba Timur..Menimbang, bahwa menurut ketentuan Pasal 217 Kompilasi Hukum Islambahwa badanbadan Hukum Indonesia dan orang atau orangorang yang

sehar akalnya serta yang oleh hukum tidak terhalang untukmelakukan perbuatan hukum, atas kehendak sendiri dapat mewakafkan bendamiliknya dengan memperhatikan peraturan perundanganundangan yang belaku;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan di atas, majelis berpendapatbahwa seseorang hanya dapat melakukan wakaf apabila memenuhi persyaratanyaitu dewasa, berakal sehat, tidak terhalang melakukan perbuatan hukum, danpemilik sah harta benda wakaf;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum di atas, bahwa Wakif

(Almarhum xxxxxxxxxxxx) telah mewakafkan tanah yang bukan milik sahnya,karena tanah yang diwakafkannya ternyata tanah milik atau PemberianPemerintah Kabupaten Sumba Timur untuk masyarakat muslim xxxxXxXXXXXXxX,oleh karena itu majelis berpendapat bahwa Almarhum xxxxxxxxxxx tidakmemenuhi syarat sebagai Wakif karena Almarhum xxxxxxxxxxxxx bukan pemiliksah tanah tersebut di atas;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,Majelis Hakim berpendapat patut untuk mengabulkan permohonan

Wakif, yaitu Tergugat (XXXXXX)(b). Nazhir, yaitu Yayasan AsySyariah Yogyakarta(c). Harta benda wakaf, yaitu tanah, masjid, dan halaman masjid.(d). Ikrar wakaf, telah dilakukan baik lisan maupun tertulis.(e). Peruntukan, yaitu Masjid Pondok Minhajus Sunnah.(f). Jangka waktu, tidak terbatas.Tidak ada aturan yang mengharuskan adanya pengetahuan ataupunpersetujuan istri dalam sebuah ikrar wakaf.Halaman 23 dari 62 halamanPutusan Nomor 142/Pdt.G/2019/PA.Mkd.7.

Bahwa perbuatan hukum Wakaf terjadi pada saat Ikrar Wakaf,dimana mulai saat itu wakif telah melepaskan kepemilikan pada nazhir,sehingga saat itu pula sudah putus hubungan antara Subyek (wakif) danObyek (harta yang diwakafkan). Sehingga dengan demikian sudah tidakada hak lagi bagi wakif untuk menarik kembali Obyek Wakaf, terlebihlebihbagi Penggugat yang bukan merupakan wakif samasekali tidak ada alasanuntuk meminta pembatalan ikrar wakaf.9.

Dalam syarahnya, penulis mengatakan,"Adapun wakif maka dia tidak boleh mengambil manfaat sedikitpun dariwakafnya, kecuali jika wakafnya berupa masjid, Sumur, atau kuburan.Halaman 24 dari 62 halamanPutusan Nomor 142/Pdt.G/2019/PA.Mkd.Suatu harta yang telah diwakafkan, berarti tidak ada ikatan hukum lagidengan wakif.10.

Wakif,b Nazhir,C Harta Benda Wakaf,d. Ikrar Wakaf,e Peruntukan,f. Jangka Waktu3. Bahwa gugatan Penggugat yang berkaitan dengan obyek gugatan yaitutanah SHM No. 3502 seluas 1.160 M2 yang terletak di Dusun Batikan DesaHalaman 28 dari 62 halamanPutusan Nomor 142/Pdt.G/2019/PA.Mkd.Pabelan Kecamatan Mungkid yang sudah diwakafkan oleh Tergugat dansudah terbit Sertifikat Wakaf/SW Nomor 38 an.

Fotokopi Kartu tanda Penduduk atas nama Wakif, Nadzir dan saksi, telahbermaterai cukup, kemudian ditandai sebagai bukti kode kode T3.7;6. Fotokopi Sertifikat Hak Milik No.03502, telah bermaterai cukup, kemudianditandai sebagai bukti kode bukti kode T3.8;Bahwa untuk menguatkan dalildalil bantahanya, Tergugat 1V mengajukanbukti tertulis berupa :1.

Bahwa ternyata setelah diselidiki Moch Zamachsyari pada tanggal 9121985 telah meninggal dunia hampir sekitar 20 tahun yang lalu, sehingga pada saat pembuatan Akta Ikrar Wakap Nomor 07/X/2005 tanggal 13 Ramadhan 1426 H atah tgl 17102005 nama Wakif MOH ZAMACHSYARI dan Sertifikat Tanah wakap Nomor.3 tanggal 1452008tertulis nama Nadzir 1.Drs Aam Muharam. 2.Drs Cecep S Mubarok3.H.Ade Kholidin atas nama PERSYARIKATAN MUHAMMADIYAH Badan Hukum No.SKPPM.No 18/Fr Tgl 30111923.Moch Zamachsyariselaku Wakip 20

Menyatakan batal dan tidak mempunyai kekuatan hukum Akta IkrarWakap Nomor:07/X/2005 tanggal 13 Ramadhan 1426 H atau tanggal17102005 nama Wakif Moch Zamahsyari .. Menghukum dan memerintahkan Turut Tergugat untuk mencoret AktaIkrar wakap Nomor:07/X/2005 tanggal 13 Ramadhan 1426 H atau tanggal 17102005 nama Wakif Moch Zamachsyari yang ada pada PejabatPencatat Akta Ikrar Wakap..

obyekgugatan dan halhal lain yang berkaitan dengan perkara a quo guna menentukan apakahPenggugat memiliki kapasitas sebagai Penggugat agar gugatan dapat diperiksa lebih lanjut ;Menimbang, bahwa dalam surat gugatan, Penggugat / Terbanding menegaskan bahwastatus atau kedudukan Penggugat adalah seseorang yang mengurus harta / benda wakaf dimanaharta / benda wakaf tersebut tidak ada yang mengurus atau nadzir wakafnya telah meninggaldunia tanpa mendalilkan bahwa Penggugat / Terbanding adalah ahli waris wakif

Bahwa suatu tuntutan hak harusmempunyai kepentingan hukum yang cukup, merupakan syarat utama untuk dapat diterimanyatuntutan hak itu oleh Pengadilan guna diperiksa ;Menimbang, bahwa karena Penggugat / Terbanding bukan ahli waris wakif ataukuasanya dan bukan pula pejabat atau badan yang berwenang mengurus perwakafansebagaimana dimaksud dalam peraturan perundangundangan tentang perwakafan yang berlakuserta tidak memiliki kepentingan hukum yang cukup, layak dan mempunyai dasar hukum untukmengajukan

Wakif tidak bolehHal 5 dari 38 hal Putusan 590/Pdt.G/2011/PAJPmelakukan apa saja terhadap harta yang diwakafkan, seperti: perlakuanpemilik dengan cara memindahkan kepemilikannya kepada yang lain, baikdengan tukaran (tukar menukar) atau tidak.

Jika wakif wafat, harta yangdiwakafkan tersebut tidak dapat diwarisi oleh ahli warisnya;Kemudian Imam xxxxxx mengatakan : Menjual dan mengganti barang wakaf,dalam kondisi apapun hukumnya tidak boleh, bahkan terhadap wakaf khusussekalipun, seperti wakaf untuk keturunan sendiri, meski terdapat seribu satumacam alasan untuk itu.

AlMurtadhoyang diwakilixxxxxx selaku wakif kepada xxxxxx selaku nadzir;Bahwa KUA mempunyai kewenangan menangani ikrar wakaf, dan tanaha quo merupakan harta wakaf dimana Akta Ikrar Wakafnya terbit padatahun 1999;Bahwa sertifikat dan akta wakafnya yang sudah terbit adalah yangyayasan masjid jami Almurtadho, sedangkan yang yayasanpemakaman belum tersebit suratnya;3.

(juga bukan keturunan Wakif) maupun Nadzir;= Bahwa tanah a quo berasal dari tanah Eigendom 15547 merupakanharta wakaf, milik Yayasan Jami AlMurtadho;= Bahwa telah terjadi ikrar wakaf di hadapan Kepala KUA KecamatanSenen pada tanggal 999999 dengan obyek termasuk tanah a quo,yang diserahkan oleh xxxxxx selaku Wakif (keturunan dari xxxxxx)kepada xxxxxx selaku nadzir;= Bahwa sebagian para ahli waris merasa keberatan atas adanyakantor Kelurahan tersebut berdiri diatas tanah wakaf;Hal 37 dari 38 hal Putusan

AlMurtadho) selaku Wakif kepada xxxxxxselaku Nadzir;Menimbang,berdasarkan faktahukum (rechteleijke gronden) tersebut di atasMajelis Hakim telah dapat menarik kesimpulan hukum bahwa berdasarkanketentuan Pasal 7 ayat (1) Peraturan Pemerintan Nomor 28 Tahun 1977 H.Achmad Fahmi selaku Nadzir yang mempunyai kewajiban mengurus danmengawasi harta wakaf, termasuk seandainya terjadi sengketa hukum H. AchmadFahmi yang mempunyai kewenangan bertindak hukum di depan persidangan,bukan H.

Ketua, Sekretaris dan Bendahara BKM,dan Tergugat bertindak selaku Wakif sekaligusNadzir, tidak didasarkan alas (milkuttam) yang benarPutusan Nomor:116/Pdt.G/2010/PTA.SmgHal. 3 dari 9 halamankarenanya cacat dan batal demihukum; ccc rrr reeMenyatakan Sertifikat Tanah Wakaf Nomor :W.00001/desaSokanegara, Surat ukur tanggal 30 Juli 2005 Nomor00045/2005 yang diterbitkan oleh Kantor BadanPertanahan Nasional Kabupaten Banyumas, tidakberkekuatanhukum; +c rrr crc cc rrr rrr eee eee eee eeMenolak atau tidak

eee ee ee ote ee ee eo otDalamPerkata@ f4 seas sues eee seme eee Bee one oH Bee 8Mengabulkan gugatan para Penggugatsebagaian; untukMenyatakan bahwa ikrar wakaf yang dilakukan Tergugat dihadapan Pejabat Pembuat Akta Ikrar Wakaf(PPAIW)Kantor Urusan Agama Purwokerto Timur dengan AktaIkrar Wakaf tanggal 5 Agustus 2005 #=NomorW2/82/13/2005 kepada Badan kesejahteraanMasjid(BKM) Kabupaten Banyumas, dalam kedudukannya paraTergugat sebagai Ketua, Sekretaris dan BendaharaBKM, dan Tergugat bertindak selaku Wakif

Karena tidak sesuai denganniat dan aqad wakif dan kenyataannya tanahnya fiktif tidak ada. Artinya tidakpernah terjadi transaksi pembelian tanah untuk diwakafkan meskipunPenggugat telan berusaha untuk datang secara baikbaik dan memintapenjelasan dari Tergugat untuk menunjukkan tanah yang dibeli tersebut danberdoa agar tanah tersebut bisa dibeli. Tetapi bujukan Tergugat tersebutditolak keras oleh Penggugat hanya ingin bukti tanah yang dibelinya;2. a.

IndonesiaNomor 41 Tahun 2004 tentang Wakaf dan Pasal 218 ayat 1 Inpres Nomor1/1991, mengenai Kompilasi Hukum Islam juncto Bagian Ketujuh IkrarWakaf, Pasal 17 ayat (1) dan (2) Undang Undang Republik IndonesiaNomor 41 Tahun 2004 tentang Wakaf yang bunyinya:Pasal 215 ayat (6) Inpres Nomor 1/1991 mengenai Kornpilasi Hukum Islam;(6) Pejabat Pembuat Akte Ikrar Wakaf yang selanjutnya disingkatPPAIW adalah petugas pemerintah yang diangkat berdasarkanperaturan yang berlaku, berkewajiban menerima ikrar dari Wakif

Ikrar Wakaf dilaksanakan oleh Wakif kepada Nadzir di hadapanPPAIW dengan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi;b. Ikrar wakaf sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dinyatakansecara lisan dan/atau tulisan serta dituangkan dalam akta ikrar wakafoleh PPAIW;4.

Namun bukti materiladalah kwitansi penerimaan uang yang ditanda tangani oleh Pelawandengan redaksi kwitansi yang berbeda dengan keinginan wakif yang dibuatsamar tanpa mencantumkan /ocus dan tempusnya;Bahwa terhadap perlawanan tersebut Pengadilan Negeri Sumedangtelan memberikan Putusan Nomor 24/Pdt.Plw/2014/PN Smd., tanggal 28 Juli2015 dengan amar sebagai berikut:1.

Menyatakan sah wakaf dari Wakif (Conong dan Utih bin Tukacil) kepada Yayasan Madrasah Hidayatullah Islamiyah (MHI)/Perguruan Hidayatul Islamiah (PHI) Kuala Tungkal pada tanggal 24 Oktober 1983 di Kelurahan Tungkal III, Kecamatan Tungkal Ilir, Kabupaten Tanjung Jabung Barat;

3.

/PA.Dpkperuntukan Wakaf a quo sesuai dengan kehendak para wakif yakni untuksarana dan kegiatan pendidikan.Adapun Pasal 3 UU RI No. 41 Tahun 2004 tentang Wakaf, secara Tegasmenyebutkan Wakaf yang telah diikrarkan tidak dapat dibatalkan.Bahwa ikrar wakaf yang telah diucapkan para Wakif i.c.

NAMAsebagaimana bukti T18 dan T19).Bukti T22: Surat Pernyataan Wakif TERGUGAT tanggal 10 September 2012.(Membuktikan bahwa wakaf benar telah terjadi dilakukan oleh dua wakif ataslokasi tanah dimana SIT.

Tentunya Pasal 3 a quo yang menekankan pada kataIkrar (tidak menyebut AIW) adalah ditujukan guna mencegah terjadinyakebohongan atau berubahnya niat wakif pasca ikrar wakaf, yang tentunyaakan menimbulkan masalah hukum tersendiri jika suatu waktu ditemukanadanya wakif yang beritkad tidak baik terhadap wakafnya itu sendiri karenaberbagai alasan yang bertentangan syariat Islam, termasuk dan tidakterbatas pada masalah menghambat proses penyelesaian administrasiperwakafannya.

Pasal 19 UU RI No. 41 Tahun 2004 tentang Wakaf, secara tegasmenyebutkan bahwa Untuk dapat melaksanakan ikrar wakaf, wakif ataukuasanya menyerahkan surat dan/atau bukti kepemilikan atas harta bendawakaf kepada PPAIW?.

Bahwa terhadap putusan aquo yang telah dikuatkan dalam tingkat Banding pihak Penggugat tidakmenyatakan kasasi ;Bahwa benar ikrar wakaf yang telah diucapkan para wakif i.c.

Jika ada pihak lain yangmerasa berkepentingan dalam perkara tersebut sedangkan merekatidak masuk sebagai Pihak dalam perkara, maka yang bersangkutanbisa masuk sebagai Pihak Intervensi;2) Dalam proses pengalihan hak dalam bentuk Wakaf, maka pemberiWakaf (Wakif) tidak menerima imbalan apapun dari Penerima Wakaf(Nadzir). Hal ini dalam hukum perjanjian dikenal dengan nama*Perjanjian Sepihak.

Oleh karena itu ketika Pihak yang menerimabarang dalam bentuk Wakaf mengalami masalah dengan barangyang diterimanya, tidak bisa menarik Pemberi Wakaf (Wakif) sebagaiPihak Tergugat. Hal ini karena Pemberi Wakaf tidak menimbulkankerugian bagi Penerima Wakaf (Nadsir). Jadi bagaimana mungkinpihak yang tidak melakukan perbuatan yang merugikan Penggugatharus juga dimasukkan sebagai Tergugat...?

Sedangkan Ahmad TauziHasyim (Alm.) kedudukan hukumnya sama dengan PemohonKasasi (dulu Penggugat), sehingga sangat tidak logis jika PemberiWakaf ikut dimasukkan sebagai Tergugat;4) Bahwa saat gugatan diajukan ke Pengadilan Pemberi Wakaf (Wakif),yaitu Bapak Ahmad Tauzi Hasyim telah meninggal dunia, sehinggasangat tidak etis seseorang yang sudah meninggal dunia masihtetap diajukan sebagai Tergugat di Pengadilan (Surat KeteranganKematian Terlampir);4.

Namun dengan putusan Judex Facti dalam perkara aquo telah menimbulkan masalah ketidak pastian hukum terkait dengan objeksengketa sebagai Harta Wakaf;Bahwa buktibukti kepemilikan Bapak Ahmad Tauzi Hasyim (alm)selaku Pemberi Wakaf (Wakif) atas objek sengketa sebagaimana dijelaskanpada poin 6 di atas adalah sangat kuat dan sah.

Demikian pula prosespengalihan hak objek sengketa dari Wakif kepada Nadzir (Penerima Wakaf),yaitu Yayasan Pendidikan Islam Cabang Jayawijaya (Wamena) juga telahdilakukan secara benar dan sah menurut hukum sebagaimana ditunjukkanPenggugat dengan bukti P.2, yaitu Akta Ikrar Wakaf Nomor 10.W.2/001/071/35, tertanggal 10 Juli 2006.

HASAN MUHAMAD, MUKRI MIAN dan BASRIJOHAR sebagai pemegang hak selaku WAKIF atas Sertifikat WAKAF No.297dan Sertifikat WAKAF No. 298 dalam kapasitas sebagai NADHIR atas Wakafsebagaimana dimaksud dan tersebut AKTA PENGGANTI AKTA IKRAR WAKAFNo : W8/N/8/156 Tahun 1992 yang menjadi dasar diterbitkanya SertifikatWAKAF No.297 dan Sertifikat WAKAF No. 298 tersebut;2.

(enam ribu empat puluh lima meter persegi) adalah untukkeperluan administrasi proses permohonan penerbitan Sertifikat Wakafberdasarkan luas tanah yang dimohonkan;Bahwa ketentuan Pasal 15 UndangUndang No. 41 Tahun 2004 tentangWAKAF menyatakan : Harta benda wakaf hanya dapat diwakafkan apabiladimiliki dan dikuasai oleh Wakif secara sah.

Wakaf adalah perbuatan hukum wakif untuk memisahkan dan/ataumenyerahkan sebagian harta benda miliknya untuk dimanfaatkanselamanya atau untuk jangka waktiu tertentu. sesuai dengankepentingannya guna keperluan ibadah dan/atau kesejahteraan umummenurut syariah.2. Wakif adalah pihak yang mewakafkan harta benda miliknya.3. Ikrar Wakaf adalah pernyataan kehendak wakif yang diucapkan secaralisan dan/atau tulisan kepada Nazhir untuk mewakafkan harta bendamiliknya.4.

Nazhir adalah pihak yang menerima harta benda wakaf dari Wakif untukdikelola dan dikembangkan sesuai dengan peruntukannya.6. Bahwa nama K.H.

HASANMUHAMAD, MUKRI HASAN dan NASAN BASRI selaku Wakif berdasarkanSertifikat WAKAF No. 297 yang dibuat dan dikeluarkan oleh KantorPertanahan Kabupaten Tangerang pada tanggal 8 September 1993;Hal 18 dari 42 Hal. Putusan No. 43/PDT/2017/PT.BTN.4. Bahwa bidang tanah dengan bukti hak Sertifikat WAKAF No.297sebagaimana dimaksud adalah bidang tanah yang berasal dari konversitanah milik adat C.636, Persil.72 D.Il dengan luas awal adalah 2.430 M?.

Ekonomi Syariah;Hal 9 dari 15 Putusan No.60/PDT/2020/PT JMBHuruf e yang dimaksud dengan wakaf adalah perbuatan hukumseseorang atau sekelompok orang (wakif) untuk memisahkan dan ataumenyerahkan sebagian harta benda miliknya untuk dimanfaatkan selamanyauntuk jangka waktu tertentu sesuai dengan kepentinganya guna keperluanibadah dan atau kesejahteraan umum menurut syariah. Wewenang PeradilanAgama dalam masalah perwakapan tanah ini, meliputi masalahmasalah:a. Wakaf, Wakif, Ikrar, Nadzir dan Saksi.

Kewenangan dibidang ini menyangkutsah tidaknya perebuatan mewakafkan, yaitu yang menyangkut benda yangdiwakafkan, wakif, ikrar, saksi dan nadzir;Di dalam hal ini perselisihan banyak didorong oleh factor yang mendorongseseorang untuk tidak mengakui adanya ikrar wakaf atau untuk menarikkembali tanah (harta) yang telah diwakafkan baik oleh wakif atau oleh abhlliwarisnya. Faktor pendorongnya antara lain:1. Makin langkanya tanah;2. Makin tingginya harga;3. Menipisnya kesadaran beragama;4.

Wakif mewakafkan seluruh atau sebahagian besar dari hartanya , sehinggadengan demikian keturunannya merasa kehilangan sumber rezeki danmenjadi terlantar kehidupannya, akibatnya tidak mustahil dijumpai ahliwaris yang mengingkari adanya ikrar wakaf dari orang tuanya dan tidakmau menyerahkan tanah wakaf kepada Nadzir atau sama sekali tidakmelaporkan;5. Sikap serakah dari ahli waris atau sama sekali tidak tahu adanya ikrar wakapkarena tidak diberitahu oleh orang tuanya .b.

Sedangkan TERGUGAT dalam dokumendokumen Wakaf disebutkan sebagai Wakif yaitu atas nama H. AhmadAman Mizan, Dkk, sedangkan untuk Nadzir di tunjuk TERGUGATatas nama Pribadi;.b.

Bahwa jelas TERGUGAT selaku Wakif adalah orang yang mewakilisekelompok orang, bukan mewakili Masyarakat Desa Burbiah,karena tidak ada dalil mewakili/atas nama masyarakat Desa Burbiahdidalam dokumendokumen wakaf tersebut, dimana TERGUGATsecara sadar telah mewakafkan Tanah perkarangan untuk lokasiMenasah Sirajuddin Puset, yang kemudian atas kesepakatanbersama masyarakat di ganti namanya menjadi Sirajul Huda;c.

Bahwa cukup jelas dan beralasan berdasarkan fakta fakta,TERGUGAT merupakan Wakif dan bahkan juga sebagai Nadzir atastanah sengekta Aguo yang kemudian dalam gugatan ini PARAPENGGUGAT mengklaim sebagai Tanah milik Masyarakat DesaBurbiah, padahal pemanfaatan Tanah sengketa A quo tersebut diperuntukan untuk keperluan; Lokasi Menasah Sirajuddin Puset.sementara PARA PENGGUGAT merupakan panitia PembangunanMesjid Sirajul Huda Desa Burbiah;e.

Bahwa tidak cukup beralasan dalil klaim PARA PENGGUGAT yanghanya didasarkan sebagai Panitia Pembangunan Mesjid Sirajul Hudakemudian mengaku memiliki mandat dan Legal Standing mewakiliMasyarakat Desa Burbiah atas Tanah Sengketa a quo sebagai bendaharta milik masyarakat Desa Burbiah, padahal Objek Sengketa Aquoadalah benda harta Wakaf yang dalam pemeliharaan dan pengurusanmenjadi tanggung jawab TERGUGAT selaku Wakif, Nadzir danPimpinan Pasantren Sirajuddin Puset sampai saat ini;f.

Pasalpasal tersebutmengatur: Ketentuan umum, yaitu definisi wakaf, wakif, ikrar, benda wakaf,nadzir, Pejabat Pembuat Akta Ikrar Wakaf; fungsi wakaf; subjek hukum yangdapat mewakafkan harta bendanya; syarat benda wakaf; prosedurmewakafkan; syaratsyarat nadzir; kKewajiban dan hakhak nadzir; pendaftaranbenda wakaf; perubahan, penyelesaian dan pengawasan benda wakaf.

Saat ini baik Wakif maupunNazhir tersebut sudah meninggal dunia;Bahwa tanah tersebut terletak di Lingk. Gerem Kelurahan GeremKecamatan Grogol Kota Cilegon, luas sekitar 6.500 M2 denganbatas batas: Sebelah barat : Jalan DesaPenetapan No. 281/Pdt.

Siti dan Kasim sebagai wakif mewakafkantanah tersebut, serta tidak ada halangan bagi Zaki bin Kesidinsebagai Nadzir mengelola tanah wakaf tersebut, tujuan danperuntukan wakaf tersebut adalah untuk kesejahteraan umum yangtidak bertentangan dengan hukum Islam dan perundang undangan,sehingga wakaf tersebut telah memenuhi syarat dan rukun wakaf;Menimbang bahwa perubahan tujuan wakaf dari yang semulauntuk makam kemudian digunakan juga untuk madrasah tidakbertetangan dengan hukum Islam dan peraturan perundangundangan

Selain telah disetujui oleh ahli warisWakif, penggunaan tanah wakaf untuk madrasah juga tidakmerubah peruntukan wakaf secara signifikan sebagaimanadimaksud oleh Wakif, tetapi justru lebih bernilai produktifdan masih dalam lingkup kesejahteraan umum;Menimbang berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebutdiatas Majelis Hakim berkesimpulan wakaf tersebut dapatdiisbatkan.