Kasem; Bahwa yang menjadi saksisaksi nikah adalah Tgk Ramazi dan TgkBustamam; Bahwa Mahar pernikahan Para Pemohon adalah dalam bentuk emassejumlah 8 mayam Emas Tunali; Bahwa pernikahan Para Pemohon tidak ada halangan syari; Bahwa tidak ada warga kampung yang keberatan atas pernikahanPara Pemohon,;Halaman 3 dari 9 putusan Nomor 147/Pdt.P/2018/MS.JthBahwa Para Pemohon tidak pernah bercerai;Bahwa hanya Pemohon Il isteri Pemohon I, dan Pemohon II tidakmempunyai suami lain selain Pemohon I;A.

Kasem;Bahwa yang menjadi saksisaksi nikah adalah Tgk Ramazi dan TgkBustamam;Bahwa Mahar pernikahan Para Pemohon adalah dalam bentuk emassejumlah 8 mayam Emas Tunali;Bahwa Pemohon dan Pemohon II mempunyai 2 (dua) orang anak;Bahwa Pemohon dan Pemohon II Tidak pernah terjadi perceraiansampai sekarang masih tinggal serumah;Bahwa Pemohon tidak ada isteri lain hanya Pemohon Il;Bahwa Setahu saksi menurut cerita orangorang gampong bahwaPemohon dan Pemohon II menikah tidak ada larangan kawin secarasyarl,

Gopar serta emaskawin berupa satu suku emas tunali; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon IIberstatus Perawan, Bahwa antara keduanya tidak hubungan darah atau semendaatau sesusuan yang membuat tidak boleh menikah; Bahwa tidak ada pihak lain yang keberatan dengan pernikahanPemohon dan Pemohon II; Bahwa antara keduanya belum pernah bercerai;Him. 4 dari 10 him.

Gopar, wali nikah PemohonIl mengucapkan ijab dan qabul oleh Pemohon dengan mahar berupa satusuku emas tunali;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonan paraPemohon telah mengajukan alat bukti tertulis (P.) dan alat bukti saksisebagaimana dalam duduk perkara penetapan ini;Menimbang, bahwa terhadap bukti (P.) telah bermeterai cukup,dinazegelen dan telah disesuaikan dengan aslinya dan ternyata sesual, olehnyabukti (P.) telah memenuhi syarat formil alat bukti sebagaimana dimaksud PasalHim

Pdt.P/2017/PA.Tli Bahwa, Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yangmenikah sesuai syariat agama Islam; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 15 Juli2002, di Desa Kabetan, Kecamatan Ogodeide, Kabupaten Tolitoli; Bahwa, yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalahimam Masjid Desa Kabetan, yang bernama Baddu, sedangkan Walinikahnya adalah ayah Kandung Pemohon II yang bernama Gasali, danyang menjadi saksi adalah Basri dan Safar, dengan Mahar nikahnyaadalah Emas 5 gram yang dibayar tunali

sebagai ipar saksi; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yangmenikah sesuai syariat agama Islam; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 15 Juli2002, di Desa Kabetan, Kecamatan Ogodeide, Kabupaten Tolitoli; Bahwa, yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalahimam Masjid Desa Kabetan, yang bernama Baddu, sedangkan Walinikahnya adalah ayah Kandung Pemohon II yang bernama Gasali, danyang menjadi saksi adalah Basri dan Safar, dengan Mahar nikahnyaadalah Emas 5 gram yang dibayar tunali

Sos danTaibe;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Il berupaemas 6 gram dibayar tunali.

Pernikahan tersebut dilaksanakandihadapan P3N yang bernama IDRIS AK BANDAROBahwa disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaitu DAHIR AK SAMPONO danMARDANUS AK NAN ELOK dengan mahar berupa seperangkat alat sholatyang di bayar tunali; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan pernikahanbaik menurut ketentuan hukum Islam yaitu. hubungan keluarga baikhubungan sedarah, semenda maupun sepersusuan dan peraturanperundangundangan yang berlaku; Bahwa sampai sekarang tidak ada pihak yang keberatan

Pernikahan tersebut dilaksanakandihadapan P3N yang bernama IDRIS AK BANDARO Bahwa disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaitu DAHIR AK SAMPONO danMARDANUS AK NAN ELOK dengan mahar berupa seperangkat alat sholatyang di bayar tunali;Halaman 7 dari 11 putusan Nomor 180/Pat.P/2019/PA.Pyk Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan pernikahanbaik menurut ketentuan hukum Islam yaitu. hubungan keluarga baikhubungan sedarah, semenda maupun sepersusuan dan peraturanperundangundangan yang berlaku;

bapak sambung Pemohon II dan kenal Pemohon :Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah di Rantau Pulung padatahun 2016;Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa ayah kandung Pemohon sudah meninggal dunia dan tidak adawali lakilaki kKecuali adik kKandung Pemohon yang masih kecil dan yang menikahkan adalah imam bernama Opi Saefudin;Bahwa saksi nikahnya adalah Urip Mulyono dan Trisno;Bahwa maharnya adalah berupa uang Rp. 200.000, dibayar tunali

adalah ipar Pemohon II dan kenal Pemohon ;Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah di Rantau Pulung, padatahun 2016;Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa ayah kandung Pemohon sudah meninggal dunia dan tidak adawali lakilaki kKecuali adik kKandung Pemohon yang masih kecil dan yang menikahkan adalah imam bernama Opi Saefudin;Bahwa saksi nikahnya adalah Urip Mulyono dan Trisno;Bahwa maharnya adalah berupa uang Rp. 200.000, dibayar tunali

Syukur dan Dilman; Bahwa mahar yang diberikan Ridwan bin Sunusi kepada Pemohonberupa 13 pohon kelapa dibayar tunali; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus gadis dan Ridwan binSunusi berstatus bujang; Bahwa Pemohon dengan Ridwan bin Sunusi tidak mempunyaihubungan darah atau semenda yang menyebabkanterhalanguntuk menikah; Bahwa Pemohon dengan Ridwan bin Sunusi juga tidak mempunyaihubungan susuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yangkeberatan

Syukur dan Dilman; Bahwa mahar yang diberikan Ridwan bin Sunusi kepada Pemohonberupa 13 pohon kelapa dibayar tunali; Bahwa sebelum menikah Ridwan bin Sunusi berstatus bujang danPemohon berstatus gadis; Bahwa Pemohon dengan Ridwan bin Sunusi tidak mempunyaihubungan darah atau semenda yang menyebabkanterhalanguntuk menikah; Bahwa Pemohon dengan Ridwan bin Sunusi juga tidak mempunyaihubungan susuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yangkeberatan

istri yangmenikah sesuai syariat agama Islam; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II menikah di Desa Malala,Kecamatan Dondo, Kabupaten Tolitoli, pada tanggal 12 Februari 1993; Bahwa, yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalahimam Masjid Desa Malala yang bernama Yasin, sedangkan Walinikahnya adalah Kakak Kandung Pemohon II yang bernama Ibrahim,karena ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia, dan yangmenjadi saksi adalah Mustakim dan saksi sendiri, dengan Maharnikahnya adalah 5 Gram Emas yang dibayar tunali

Wahab, dengan Maharnikahnya adalah 5 Gram Emas yang dibayar tunali; Bahwa, pada saat ini para Pemohon membutuhkan Akta Nikahuntuk pengurusan kelengkapan administrasi kKependudukan, serta untukkepentingan Akta Kelahiran anak;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya,Pemohon telah mengajukan bukti dua orang saksi di persidangan;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya, paraPemohon telah mengajukan bukti dua orang saksi masingmasing bernamaMoh.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus JEJAKA danPemohon II berstatus PERAWAN Pernikahan dilangsungkan dengan walinikah AYAH KANDUNG bernama TAUHID , dan dihadiri saksi nikahmasingmasing bernama SAMSUDDIN dan BURHANUDDIN dengan maskawin berupa SEPERANGKAT ALAT SHALAT yang dibayar tunali;.

Bahwa pada pernikahan tersebut, Pemohon memberikan Maharkepada Pemohon II berupa Cincin Emas 2 gram, dibayar Tunali;4. Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon IIberstatus Perawan,5. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan darahdan tidak sesusuan serta memenuhi syarat dan/atau tidak ada laranganuntuk melangsungkan pernikahan menurut Syariat Islam;6.

.:05 dan diwakilkan kepada Imam. ................ untukmenikahkan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa yang menjadi saksi nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah saksi sendiri dan .................. .Bahwa yang menjadi mahar adalah emas 2 (dua) gram, tunali;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon IIberstatus gadis;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan nasab,semenda ataupun sesusuan sebelum menikah;Bahwa selama Pemohon dan Pemohon II hidup bersama tidak

No. 100/Pdt.P/2018/PA Batg.Bahwa yang yang menjadi wali nikah Pemohon II saat Pemohon danPemohon Il menikah adalah ayah kandung Pemohon ilbernama .............:05 dan diwakilkan kepada Imam. ................ untukmenikahkan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa yang menjadi saksi nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah saksi sendiri dan .................. .Bahwa yang menjadi mahar adalah emas 2 (dua) gram, tunali;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon IIberstatus gadis

Penetapan 0141 /Pdt.P/2018/PA.Subnikah AYAH KANDUNG bernama SELAMA , dan dihadiri saksi nikahmasingmasing bernama MUHAMMAD dan ABDUL AZIS dengan maskawin berupa SEPERANGKAT ALAT SHALAT yang dibayar tunali:;. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku; .

dilangsungkan;bahwa yang menjadi wali nikah adalah saudara dari ayah kandungPemohon Il yang bernama XXX yang berwakil kepada saudarakandungnya, dengan mas kawin berupa uang Rp.50.000,( lima puluhribu rupiah) , dibayar tunali;bahwa yang menjadi saksi nikah pada saat dilangsungkan pernikahantersebut yaitu Bapak YYY dan , selain ZZZ dari kedua saksi tersebutbanyak orang lain yang menghadiri ; bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; bahwa antara Pemohon

saksiadalah Sepupu Pemohon ; bahwa saksi mengetahui hubungan Pemohon dengan Pemohon IIadalah sebagai suami isteri yang telah menikah pada tahun 1989 diwilayah hukum Kantor Urusan Agama Kecamatan Labangka, KabupatenSumbawa;Bahwa Saksi hadir waktu akad nikah Pemohon dengan Pemohon IIdilangsungkan;bahwa yang menjadi wali nikah adalah saudara dari ayah kandungPemohon Il yang bernama XXX yang berwakil kepada saudarakandungnya, dengan mas kawin berupa uang Rp.50.000,( lima puluhribu rupiah) , dibayar tunali

Bahwa yang menjadi saksisaksi adalah SAKSI dan SAKSI Il ,dengan mas kawin/ mahar Sebentuk cincin emas dibayar tunali:;4. Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus dalamusia 50 tahun dan Pemohon II berstatus janda cerai hidup dalam usia 35tahun, tidak ada pertalian nasab, semenda maupun sesusuan yangmenghalangi sahnya pernikahan serta tidak ada orang lain yangkeberatan atas pernikahan tersebut;5.

Abdullah dan saksi II Tgk Syamsuddin dan maharnya 3(tiga) mayam emas tunali; Bahwa keduanya tidak ada ikatan pernikahan dengan orang lainkarena status Pemohon jejaka sedangkan Pemohon II adalah gadis; Bahwa antara keduanya tidak ada halangan Syari dalammelaksanakan perkawinan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai danPemohon tidak pernah berpoligami; Bahwa saksi menyakini keabsahan pernikahan antara Pemohon danIl karena keduanya menikah lengkap rukun dan syarat nikah secaraSyari

Abdullah dengan maharnya 3(tiga) mayam emas tunali; Bahwa keduanya tidak ada ikatan pernikahan dengan orang lainkarena status Pemohon jejaka sedangkan Pemohon II adalah gadis; Bahwa antara keduanya tidak ada halangan Syari dalammelaksanakan perkawinan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai danPemohon tidak pernah berpoligami; Bahwa saksi menyakini keabsahan pernikahan antara Pemohon danIl karena keduanya menikah lengkap rukun dan syarat nikah secaraSyari dan keduanya sudah hidup

Sobirin dan dengan maharberupa emas seberat satu suku dibayar tunali; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniai 3 ( tiga )orang anak; Bahwa hingga saat ini tidak pernah ada yang mempermasalahkanpernikahan mereka; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki buku nikah,padahal pada saat akan melangngsungkan akad nikah mereka telahmelengkapi persyaratan adiminstrasi yang diperlukan untuk itu; Bahwa isteri Pemohon hanya satu orang yaitu Pemohon II dantidak ada isteri lain;Halaman 5 dari 10 halaman

Sobirin dan dengan mahar berupa emasseberat satu suku dibayar tunali; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniai 3 ( tiga ) oranganak; Bahwa hingga saat ini tidak pernah ada yang mempermasalahkanpernikahan mereka; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki buku nikah, padahalpada saat akan melangngsungkan akad nikah mereka telah melengkapipersyaratan adiminstrasi yang diperlukan untuk itu;Halaman 7 dari 10 halaman Penetapan Nomor : 228/Pdt.P/2017/PA.LLG Bahwa isteri Pemohon hanya satu orang

MUNIR, dan dihadiri saksi nikahmasingmasing bernama MUHAMMAD dan ABDUL AZIS dengan maskawin berupa SEPERANGKAT ALAT SHALAT yang dibayar tunali;. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maeetitSeratxcan perundangundangan yang berlaku;layaknya suami iya.

suami isteriyang telah menikah menurit Syariat Islam pada tanggal 28 Maret2013 di wilayah Kantor Urusan Agama Kecamatan Ciputat, KotaTangerang Selatan, Provinsi Banten dan saksi hadir waktupernikahan tersebut;Bahwa setahu saksi status Pemohon status jejaka berusia 35tahun dan Pemohon II perawan usia 24 tahun dengan Wali Nikahkakak kandung Pemohon II bernama Suwanto bin Dasikin,disaksikan oleh Puji Santoso dan Abdul Karim denganmaskawin berupa uang sebesar Rp200. 000, (dua ratus riburupiah) di bayar tunali

Suhaimi Abdi dengan maharnya 3mayam emas dibayar tunali;Halaman 4 dari 13 halaman Penetapan Nomor 327/Pdt.P/2018/MS.Lsk Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatus Janda karena sudah diceraikan secara di bawah tanganoleh suaminya yang pertama; Bahwa yang saksi ketahui tidak ada halangan syara pernikahanpara Pemohon, karena para Pemohon tidak ada hubungabdarah,sesusuan dan semenda ; Bahwa dalam perkawianan para Pemohon belum dikaruniai anak; Bahwa Pemohon tidak mempunyai isteri

Suhaimi Abdi dengan maharnya 3mayam emas dibayar tunali; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatus janda karena sudah diceraikan secara di bawah tanganoleh suaminya yang pertama; Bahwa yang saksi ketahui tidak ada halangan syara pernikahanpara Pemohon, karena para Pemohon tidak ada hubungabdarah,sesusuan dan semenda ; Bahwa dalam perkawianan para Pemohon belum dikaruniai anak; Bahwa Pemohon tidak mempunyai isteri lain selain PemohonIl; Bahwa setahu saksi Sampai sekarang

Yusuf dengan Mahar 8 mayam emas dibayar tunali;Bahwa benar Pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak adahubungan nasab atau sesusuan yang menghalangi perkawinan.Bahwa Pemohon berstatus Jejaka, dan Pemohon Il berstatusPerawan.Bahwa Pemohon hanya ada seorang istri yaitu Pemohon Il dan danPemohon II tidak pernah memiliki suami sebelumnya kecuali PemohonI.Bahwa tidak ada hubungan apapun yang menyebabkan terlarangnyapernikahan mereka.Bahwa Perkawinan Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniai 2orang

Yusuf Ali dan MuhammadHanafiah dengan mahar berupa emas 8 (delapan) manyam tunali, telah sesuaidengan Pasal 2 ayat (1) dan Pasal 6 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 tentangPerkawinan Jo.