Ditemukan 2159 data
56 — 7
Sebagai konsekuensinyaanak perempuan bernama xxxxxxxx tersebut nasabnya tidak dapat dinisbatkankepada Pemohon ;Menimbang, bahwa terkait dengan pertimbangan di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa alasan pokok dalam perkara cerai talak ini adalah adanyaperselisihan secara terus menerus antara Pemohon dengan Termohon yangdisebabkan oleh adanya pihak ketiga dalam rumah tangga baik bagi Termohonmaupun bagi Pemohon sendiri, alasan mana samasama telah diakui baik olehPemohon maupun oleh Termohon.
17 — 1
Bermukim bersama anaknya, apabila salah satu diantaramereka pergi, ayah lebih berhak karena untuk menjaga nasabnya;g. Dewasa, karena anak kecil sekalipun mumayyiz, tetapi ia butuhorang lain untuk mengurusinya;h. Mampu mendidik, jika penyakit berat atau perilaku tercela makamembahayakan jiwanya;14.
63 — 38
Adapun sisanya, maka bagi lakilaki yang palingdekat nasabnya (dengan yang meninggal dunia)." HR. Bukhori dan Muslim;Hal. 69 dari 80 Hal. Putusan No.127/Pdt.G/2019/PA.SelMenimbang, bahwa dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Turmuzymenjelaskan bahwa saudara seayah terhijab oleh saudara seayah dan seibu(sekandung) sesuai Hadits Riwayat Imam Turmuzy sebagai berikut :Of eslall BF Bais g/l WSs Slikiy W385 502 ul B iisvo ol ST alas ale abl be alll dps Ges JU BbNall i 555 Osislsu BI2095.
51 — 13
Bahwa oleh karena Penggugat yang telah melegalkan/mengesahkanseolaholah Ikhsan Wahyudi tersebut sebagai anak kandung / dan atau lahirdari hubungan perkawinan yang sah antara Penggugat dengan Tergugatadalah perbuatan melawan hukum (Onrecht Matigedaad) dikarenakanperbuatan Penggugat tersebut telah menghilangkan nasabnya anak tersebut,dan atas gugatan Penggugat yang menjadikan Ikhsan Wahyudi sebagai anakkandung Tergugat, maka gugatan Penggugat adalah cacat formil dan materiil,sehingga gugatan Penggugat
Tergugat) telahmenghilangkan nasabnya dan oleh karena itu sudah seharusnya gugatan iniditolak karena tidak memenuhi Pasal 99 Kompilasi Hukum Islam;9.
79 — 53
tidak tertuang dalam bentuk peraturanperundangundangan, yang mewajibkan hakim untuk menggunakannyasebagaimana keberadaan Tergugat dan Tergugat Il yang diangkat sebagaianak tidak secara resmi melalui putusan Pengadilan, dan Majelis Hakimmenggali nilainilai yang hidup di dalam masyarakat tersebut sepanjang tidakbertentangan dengan hukum Islam yakni pemeliharaan/pengangkatan anaktidak merubah nasab, sehingga tidak menimbulkan hak waris diantara orangtua angkat dengan anak angkat dan sebaliknya serta nasabnya
113 — 141
,II dan XV, PENGGUGATmenanggapi bahwa kesimpulan tersebut adalah keseimpulan yang sangatmenggelikan serta menyesatkan siapapun, dalil yang selama inidigunakan TERGUGAT untuk membodohi dan menyesatkan siapapunterutama dengan menggunakan sandaran Hadis Riwayat Bukhori yangdiriwayatkan oleh Ibnu Abbas R.a, yang mendengar Rasulullah Sallallahualaihi wasallam berkata Berikanlah harta waris itu kepada orang yangberhak menerimanya, sekiranya masih ada sisanya, berikanlah kepadalelaki yang paling dekat nasabnya
92 — 46
Biaya rumah tangga, biaya perawatandan pengobatan bag) istri dan anak;Menimbang, bahwa fakta selama berpisah tempat tinggal Pemohonmemberikan nafkah anak anak pertama Rp2.000.000,00 (dua juta) setiap bulandan menyatakan kesediaanya memberikan nafkah kepada anaka kedua setelahjelas nasabnya maka sesuai dengan penghasilannya sebagai karyawan SPBUmilik orang tuanya sejumlah Rp5.360.000,00 (lima juta tiga ratus enam puluhribu lima ratus rupiah) setiap bulanmaka dikaitkan dengan azas kepatutan dankeadilan
130 — 55
'Ashabah nasabiyahterbagi tiga yaitu (1) ashabah bin nafs (nasabnya tidak tercampur unsurwanita), (2) ashabah bil ghair (menjadi ashabah karena yang lain), dan (3)ashabah maal ghair (menjadi 'ashabah bersamasama dengan yang lain)Menimbang, bahwa ashabah bin nafs, yaitu lakilaki yang nasabnyakepada pewaris tidak tercampuri kaum wanita, mempunyai empat arah, yaitu :1. Arah anak, mencakup seluruh lakilaki kKeturunan anak lakilaki mulaicucu, Cicit, dan seterusnya.2.
Ir M Nazar atau nama lain Tgk. H T M Nazar
Tergugat:
1.Majelis Tuha Peuet Lembaga Wali Nanggroe Aceh
2.Wali Nanggroe Aceh
Turut Tergugat:
1.KEURUKON KATIBUL WALI CQ DRS. SYAIBA IBRAHIM SELAKU KATIBUL WALI
2.PEMERINTAH ACEH CQ Ir. NOVA IRIANSYAH, M.T selaku GUBERNUR ACEH
3.DEWAN PERWAKILAN RAKYAT ACEH CQ SULAIMAN, SE selaku KETUA, Drs. H. SULAIMAN ABDA, M.Si selaku WAKIL KETUA I, TEUKU IRWAN JOHAN, S.T selaku WAKIL KETUA II, DALIMI, S.E, Ak selaku WAKIL KETUA III selaku PIMPINAN DPRA
4.PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA CQ Ir. H. JOKO WIDODO selaku KEPALA PEMERINTAHAN INDONESIA
49 — 7
Bahwa untuk menjadi Waliyulahdi harus memenuhi persyaratansebagaimana dimaksud dalam Pasal 72 Qanun Aceh No. 8 Tahun2012 Tentang Lembaga Wali Nanggroe, yaitu a. orang Aceh yangberiman dan bertaqwa kepada Allah SWT; b. dapat berbahasa Acehdengan fasih dan baik; c. sehat jasmani dan rohani dan telahberumur 40 (empat puluh) tahun hijriah; d. berakhlak mulia dantidak dzalim; e. dikenal keturunan dan nasab yang baik dan muliayang nasabnya orang Aceh sampai empat keturunan ke atas; f.berpengetahuan, arif
93 — 11
Sesuai dengan dalil Tergugat Konvensi/PenggugatRekonvensi, pengakuan atas anak tersebut harus melalui tes DNA dengankata lain bahwa akta kelahiran adalah dokumen yang penting dalamadministrasi kependudukan tetapi dalam hukum islam masih perlupembuktian untuk nasabnya.7.
129 — 59
Menimbang, bahwa ke 3 saksi para Penggugat yang diajukan oleh paraPenggugat di depan persidangan dengan nyata dan meyakinkan, mengetahuidengan pasti bahwa Penggugat II (Sumiyati), adalah anak kandungXXXXXXXXXX Il (pewaris), hal ini diperkuat pula dengan Buku Kutipan AktaNikah Penggugat II, yang dikeluarkan oleh Kepala Kantor Urusan AgamaKecamatan Air Batu, Kabupaten Asahan pada tanggal 31 Mei 1986, di manadalam Buku Kutipan Akta Nikah, tertulis dengan nyata bahwa Sumiati(Penggugat II), menikah wali nasabnya
119 — 79
., tertanggal 28Maret 2018, yang mana penyebutan namanama pihak sesuai dengan namayang tertera di dalam putusan, termasuk penyebutan nasab (bin atau binti),tanpa perlu mencari tahnu apakah nasabnya sudah benar atau tidak,sebagaimana yang tercantum di dalam amar putusan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, maka eksepsisalah orang (error in persona) yang diajukan oleh Terlawan Ill, IV, V, dan VItidak beralasan hokum, oleh karenanya dinyatakan ditolak;C.Gugatan Perlawanan Para Pelawan
67 — 41
XXXXXXXXXX Tergugat Il,Adalah orang lain di luar para penggugat, lebih jelas lagi tidakdicantumkan nasabnya.3. Sdr.
136 — 74
Adapun sisanya, maka bagi lakilaki yangpaling dekat nasabnya (dengan yang meninggal dunia).". HR.
225 — 112
Adapun sisanya, maka bagi lakilaki yangpaling dekat nasabnya (dengan yang meninggal dunia).". HR. Bukhori danMuslim;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelis Hakimberkeyakinan bahwa antara Pewaris yaitu almarhum H. Sahuri alias H.Masyhuri, dengan ahli waris tidak terdapat adanya penghalang pewarisanseperti karena perbedaan agama atau karena sebab lainnya sebagaimanatersebut pada Pasal 173 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan adanya fakta bahwa H.
Pembanding/Terbanding/Tergugat II : TIFFANY BERTHA SURYANI
Pembanding/Terbanding/Tergugat III : ROSIYATI
Pembanding/Terbanding/Tergugat I : ROSIYANI
Pembanding/Terbanding/Tergugat II : TIFFANY BERTHA SURYANI
Pembanding/Terbanding/Tergugat III : ROSIYATI
Terbanding/Pembanding/Penggugat : LINDA SAHARA Diwakili Oleh : LINDA SAHARA
Terbanding/Pembanding/Penggugat : LINDA SAHARA
Terbanding/Pembanding/Tergugat IV : PEMERINTAH KABUPATEN BANDUNG Cq. DINAS PERDAGANGAN DAN PERINDUSTRIAN KABUPATEN BANDUNG
Terbanding/Pembanding/Penggugat I : LINDA SAHARA
Terbanding/Pembanding/Tergugat IV : PEMERINTAH KABUPATEN BANDUNG Cq. DINAS PERDAGANGAN DAN PERINDUSTRIAN KABUPATEN BANDUNG
Terbanding/Tergugat IV : PEMERINTAH KABUPATEN BANDUNG Cq. DINAS PERDAGANGAN DAN PERINDUSTRIAN KABUPATEN BANDUNG
Terbanding/Tergugat V : BADAN PERTANAHAN NASIONAL Cq. BADAN PERTANAHAN KABUPATEN BANDUNG
Terbanding/Turut Tergugat I : Para ahli waris alm dr.SLAMET SANTOSA
164 — 193
Akibat hukum terhadap anakanak yang dilahirkannya dari perkawinanyang telah memenuhi peraturan syara tidak dapat dinyatakan sebagaianak zina yang identik dengan anak di luar perkawinan, melainkanHalaman 78 dari 163,halaman, Putusan Nomor327/PDT/2020/PT BDGsebagai anak yang sah dengan segala konsekwensi hukumnya, sepertiakibat perkawinan tidak tercatat itu menyebabkan anakanak yangdilahirkan nasabnya dihubungkan kepada kedua orang tuanya itu,demikian pula hak dan kewajiban orang tua terhadap anakanakseharusnya
25 — 1
rtlchfcs1 af1afs24 ItrchfcsO f1fs24lang1057langfe1033langnp1057insrsid10050070charrsid5782729 PENGGUGAT rtlchfcs1 aflafs24ltrchfcsO f1fs24lang 1057langfe1033langnp1057insrsid87 17487charrsid5782729 hamilduluan sebelum nikah, jawaban ini justru merugikan rtlchfcs1 af1afs24 ltrchfcsO f1fs24lang1057langfe1033langnp1057insrsid97 15239charrsid5782729TERGUGAT rtlchfcs1 af1afs24 ltrchfcsO f1fs24lang 1057langfe1033langnp1057insrsid87 17487charrsid5782729 , kareena MENURUT HUKUM ISLAM, ANAK DI LUARNIKAH, NASABNYA